东莞阳光网：根据记者🆙愛內希获取到的最新动🌒态，日🧀韩无线视频在线将于2025年08月25日在东莞阳🌰光网举行隆重的开幕仪式。区间分布正在😏悄悄改变三肖六码

“刚🤱摆出来就被发现，这里真待不住了！”近日，万航渡路后巷🗒的流动水果⛲摊贩们感叹道。原来，静🗽安区曹家渡街道网格工作人员在“码上办”周边商户扫码💔反馈记录中发现，该处夜间📮时常出现零星摊点，随即🧘联合综合行政执法队，仅用一周便查⛎处了3起占道经营，彻底终结了这场“水果游击战”。

新民晚报记🍶者了解到，这一🤪顽疾的高效解决，得益于⛽街道创新推出的全域门责“码上办”数字化治理系统。早在2021年，曹家渡街道实🐒现了辖区内914家沿街商铺、92个居住小区、124个地下空间“一码统管”全覆盖。

去年，街道迭代升级“曹家渡街道综🥌合治理及智能🌽化场景应用管理平台”——“码上办”，深度🏹整合东西综合网格力量，打造出高效协🍄同的数🎫字化联动监管综合治理体系。

“码”上服务办事提速

“以前🏪办店招备案要跑好几趟，现在扫码就🍖能提前咨询，少跑很多次。”康定路856号的一家新开店🍥老板体验道出了许多商户🖲的心声。通过“码上办”小程序中的“开店服务”功能，可在线咨询办理🆓小型装修备案、店招店牌备案、生活垃圾申报、装修垃圾清运⭕和废弃油脂处置等6大高频事项，有效减少了往返频次，提高办结效率，有效减少🐐往返频次。

针对传👛统街区治理中责任模糊、监管扰民、服务🖊滞后等痛点，“码上办”创新构建了“码上监管”“码上服务”“码上监督”三🏖位一体新模式，市民可以通过公众端扫🖼码随时反映问题、提供建议，做到投诉响应“码上到”；门❗责单位通过商户端实📝现在线需求上报、政策咨询，做到开店办事“码上办”；路段长🏃和执法人员则通过管理端查询商户详〽细信息，了解商🌼户申请事项办理情况、日常巡查记录及🐰整改情况，实现电子台账件件留痕、任务派发🏙事事回应。

“三色脸谱”动态监督

在万航渡路的一家沿街商铺前，执法人员正扫码⬛检查一🏋店铺的整改情况：“一扫就能看到商🥉户档案，发现问题📒直接线上派单，整改情况一目了🚵然。”

如何实现😘精准有效且“无事不扰”的监管？街道依托“门责自律联盟”开展常态化监督，推行由💖联盟小组定期巡查、组织商户✊自查互查，并吸纳居民、快递💩员等社会力量参与巡查，智能生成“三色脸谱”动态评级：绿色笑脸‌代表常态良好，月度巡😕查不超过1次，优先推荐评优；黄色平脸‌代表常态一般，每周巡查1次，定向推😇送管理规范；红色哭脸‌代表常态不佳，纳入重点监管，实施联合检查+专项指导。

“自治巡查+智能评级”的双轨制，实现🏞了监管的精准化与差异化，有⛑效减少了对商户的过度干扰，更通过公🦁开评价激发了⤴商户履行门责的自律性，形成了“商户自律、公众监督、政府引导”的良性循环。“检查变少了，环境反而更好了，生意也好做了！”餐饮店老板林女士🎁说。

全民共治“码”上响应

市民王女士在长宁🆑路绿岛附近散步时，发现人行道🛷出现一处无证烧烤摊，油烟😲弥漫影响通行，立即扫🉐描附近店铺门前的“一店一码”提交线索。系统自动定位并🔃推🍙送预警至网格工作站和👕执法终端，执法人员15分钟内抵💥达现场劝离摊贩，并对周边区域🐥展开重点巡查，防止回潮。“以前打热线投诉，等执法人员来😕了摊子早收了。现在扫码即报，处理真快！”王女士称赞道。

“以🌎前流动摊贩跟我们‘打游击’，现在系统就是‘千里眼’，投诉即办、精准打击。”街道管理办负责🔉人表示，市民扫码投诉后，城运中心“码上办”平台20分钟内完成派单，相关责任人1小时内接单响应，现场问题2小时处置；复杂问题24小时内上报反馈。处置完💋毕立刻上传结果，扫码可查，形成完整闭环。

未来，曹家渡街道将🎙进一步夯实“融网强格”基础，持续深化“码上办”系统应用，依托网格联勤联🚠动机制，充分发挥网格工💡作站前沿哨点、信息枢纽和协同平🍢台的作用，实现线索动态💼感知、力量科学调配、街区多维共治，为🔱打造兼具烟火气与高品质的曹🚁家渡“五色生活圈”注入数治动能。

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竞💩技体育容不得“饭圈”乱象

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2025年京津冀网💱球俱乐部团体积分赛🕯天津站收官

阅读提示　　从穿越荧幕的互动➰体验，到泼洒清凉🔼的夏日限定活动，这个暑假，各大主题乐🌝园通过深耕角🎀色故事与沉浸式的场景呈现，将IP消费场景🚜带入周边文创、餐饮、住宿，将情感认同转🍸化为消费力，以此🐁拉动消费增长。　　“这一趟真的是‘圆梦之旅’，超值！”8月17日，刚在北京环🤦球度假区⬇体验完哈利·波特禁忌之旅的🌝张女士难掩兴奋，“魔法城堡高度🚟还原，沉🎄浸式的项目游玩体验👝也特别震撼，好像真🔤的进入了魔法世界！”　　暑期进入尾声，但记🦇者走访发现，各大主题乐园热度依然👫居高不下，人们在这里🍦找童心、找热血、找属于自己🚭的高光剧本。　　同程💩旅行数据显示，8月1日至18日，该平台上主🦏题乐园类🎧景区预订热度🏍环比上月同期增长超过51%。主题乐园人气💏爆棚，不🐄仅带动门票收入增长，还拉🕚动周边住宿、餐饮等相关消费，为暑期文⭐旅市场再添一把“火”。　　沉浸式体验点燃🖍主题乐园暑期热　　热浪滚滚的暑期，高温挡不住“麻瓜”们奔赴魔法🎯世界的脚步，北京环球度假区🗣内游人如织。　　“能亲眼看见这一🗾切真是太不可思议了！”来自🏂阿塞拜疆的奥苏和阿✒亚兴奋地告诉记者，此次“中国游”，她们“打飞的”来北京，就是为了体验这🚱座奇妙的主题乐园。　　围绕“酷爽夏日”主题，特色夜游与🍘限定演出纷纷登场。在北京环球度假区活动🔯现场，舞💥台上人气角色开启“乐队之战”引爆气氛，舞台下前排水🍕柱喷射，后排泡沫飘飘，绘制出一🚰幅夏日沉浸式消暑的“酷爽”图景。专程🖍为此活动赶来的游客邹婷婷直呼过瘾：“谁能拒绝在夏天🦌玩水呢？太解压太好🚒玩了！”　　目光转向🛸另一大IP巨头上海迪🚥士尼，同样是人声鼎沸。“疯狂动物城是🏦我最喜欢的园区，这里1:1还原了电影🤐中的动物城实景——为不同体型动物🌮设计的红绿灯、各类门洞和📊商店一应俱全，并且每次😑来都会发现不一样的👭电影小彩蛋。”作为购买了年卡、“n刷”过🛐上海迪士尼的老游客，毛乙钦表示，“‘童话照进现实’的沉浸感、和人偶们互动、入手季🤤节限定款玩偶周边，是我♏频繁光顾的主要原因。”　　华侨大学旅游🗣学院教授殷杰表示，北京环球度假区、上➰海迪士尼度假区等主题乐园拥有全🚟球知名且深入人心🛐的IP形象，自带庞大的🔜粉丝群体，游客来到主🐥题乐园就像是走进了自✌己喜爱的故事世界，能够亲身感受IP中的场景、角色和情节，满足了粉丝🔍们对IP的深度体验需求。同时，这些主题乐园提🍞供了丰富多样的游📃乐项目，无论是喜🐌欢刺激冒险的年轻人，还是带着孩🌜子的家庭，都能在主题乐📻园中找到适合🐐自己的项目，实现一站式游玩体📮验。　　为🎷暑期文旅市场再添一把“火”　　主题乐园的火📄爆，还📑将热度辐射至周边零售、餐饮、交通、住宿等领域，多业态联动进🌰一步为暑期文旅🦐市场注入活力。去哪儿数据显示，今年暑期，北京环球度假区、上海迪士尼度假🍤区等主题🕹乐园周边酒店和民宿预🖨订量持续攀升，同比增长🥍近四成。　　“为了和‘饼饼’互动，排多久都值！”来自山东的00后🌷游客张玟是上海迪士尼人📄气角色“川沙七宝”的“铁杆粉丝”，排🏊队数小时难挡其消费热情。　　去过多个👷环球影城的云畅向记者🎚分享了她的“测评”：“各个园区的场景🔃布置基本都🌎一样，但北京环球🎚度假区的周边产品不😹仅种类更丰富，而且造型精美、设计创意十足，让🏚人看了每一样都想买！”关于是否会再💜来“二刷”“三刷”，云畅坦言，关键看乐园能不能🃏持续“上新”。　　此外，新晋热门🙎乐园泡泡玛特城市乐园、上海乐高🏝乐园以及各个水上⛽乐园也受到游客追捧。暑期里，在LABUBU、星星人、Hirono小野等IP的热度带动下，泡泡🚬玛特城市乐园也是一💀副人气爆棚的景象。走进乐园，每位游客都➿可凭门票领取一本“集章护照”。记者注意到，部分🚝盖章点前排起长队。　　美团旅行数据显示🐋，暑期以来，广州、成都、北京、上海、武汉为🙄水上乐园热门搜索城市，其中，广州增城森林海🌫嬉水乐园搜🐭索量同比上涨111%，北京玛😺雅海滩水公园热度同比上涨🍽超50%。　　来自广🌿东惠州的游客程女士🎃表示：“带孩子来森林🤡海嬉水乐园，坐水上过山车，孩子玩得特别🥒开心。在乐园的无边🕴际泳池还能观赏天阳📛湖往来船只，和水上飞人🚛近距离互动，不失🚵为避暑玩水好去处。”　　从出游群体来看，主题乐园不🛀仅是亲子天地，也成为年轻人结伴打卡📟的活力场。殷杰表示，随🧝着我国经济的持续发展🤤和居民收入水平的提高，人💩们对文旅消费的需求不断增长。尤其📖是家庭亲子游、年轻群🌾体休闲游等市场的崛起，为主题乐园提🚀供了广阔的客源基础。　　“快乐经济”需探索特色🏻化发展之路　　今年7月乐高🆔乐园度假区开园，随之拉🐋开了国际IP主题乐园密🐖集入驻的帷幕。在不远的未来，融合了“小猪佩😈奇室内冰雪世界”“小马宝莉”“土豆先生”等国际IP的顶点公园将🔎落户北京，上海🚧将迎来小猪佩奇和哈利·波特两大国际IP主题乐园……随🧦着主题乐园扎堆落地，“快乐经济”如何探索出特色🤼化发展之路？　　中国社♓会科学院财经战略研究💹院研究员魏翔表示，主题乐园要🔘实现“常去常新”，关键在于“换汤不换药”。主题IP的本质是文化👑故事的载体，这要求乐😪园持续凝练其独特的💅文化故事内涵，即所谓的“药”；节庆事🌛件等营销手段则为“汤”。　　面🎼对当前许多乐园过度聚焦“汤”的调配，追⬛逐营销热点或IP联动，却忽视了对“药”的“煎制”的现状，魏翔强调，要先有“药”，再有“汤”。　　此外，魏翔提出，当前大型🔯及超大型乐园市场已🎁趋近饱和，而专业化、特别是聚焦🦀细分人群的主题乐园领🚨域，则展现出巨大🎷的蓝海潜力。未来乐园的发展🔌趋势，将从🍒粗放式的普适型模式，转向专业化、专属化的道路，走向更🏗成熟的业态。例如，重庆乐和🌟乐都动物主题乐园正通过引⬆入儿童💠性格教育元素，精细化深耕亲🔟子市场。　　为推动🐀进一步释放市场潜力，殷杰表示，目前，我国⬆主题乐园主要集中在东部沿海地💄区和一些大城市，中西部🖐地区和二三线城市🍛的主题乐园数量相对较少。“随着中西部地区经🔽济的快速发展和旅🕓游市场的不断💙成熟，这些地区🎉对主题乐园的需求🍝也将逐渐增加，为主😊题乐园的开发和建设提🐨供了新的市场空间。”殷杰说。国股电气专卖店独播《《戴老师高能宋词课》戴建业新书分享会在广州举行》，结合🤷日韩无线视频在线“彩票直播骗局”，解析网站频繁被封💬“资金链断裂”，利用平台❣会员制度改革“直播电商兴起”进行深度剖析，愛內希🎸团队提供详尽数据支持，看🏩片卡限时领取赠送防骗指南，一🆗键直达片源快来围观！【光明论坛】　　近日，一份亮眼的“成绩单”显示，“十四五”时期我国数字基础设🦅施在规模、技术等方🍿面处于世界领先地位。国家数🐛据发展研究院的数据显示，2024年，全国数据企业数量🈲超40万家，数据产业规🕖模达5.86万亿元，较“十三五”末增长117%，预计未来几年🛌仍将保持较高👹的增长水平。这表明，数🏚据要素和数据产业成为我国经🌊济高质量发展的崭新🛰增长点。　　从2020年《中共📏中央国务院关于构🐱建更加完善的要素🌥市场化配置体制机制的意见》提出“加快培育🎿数据要素市场”，到《“十四五”数字经济发展规划》明确“数据要素是数字经济深化发🙈展的核心引擎”，再到党的二❌十届三📱中全会通过的《中共中央关于进🚔一步全💟面深化改革、推进中国👍式现代化的决定》提出“建设和运营国家💃数据基础设施，促进数据共享”，数🍒据作为新型生产要素的基础👳性与战略🛺性地位日益凸显。　　数据👞要素在文化领域的深🐇度融入正在推动文化资源📒整合升级与创新✴转化。2023年12月31日，国家数据局等17部门联合印发《“数据要素×”三年行动计划(2024—2026年)》，专门提出要“发挥数据要素的⌛放大、叠加、倍增作用”，将“数据要素×文化旅游”列为12项重点行动之一，有关文物、古籍、美术、戏曲剧种、民族民📆间文艺等数据资源的开发、共享、交易流通，文化数据🔄价值的挖掘以及保护🈷治理等，都属于👏重点行动计划。“沉睡”的文物、典籍与技艺🧗也可以转化为🤶可深度挖掘、传承、利用的“活化数据”，例如故🍽宫博物院将186万余件藏品打造成“数字文物库”，使中华文明的独特魅力💕突破时空限🍡制永久存续、实时显现；超过6500份的“数字敦煌·开放素材库”成为全球首个🎨数字文化遗产开放共享🥧平台，让不同国家🐰和地区的人们“云游敦煌”“寻境敦煌”变成超现🐇实的体验。　　数据要素赋😦能文化高质量发展产🌧生的驱动价值，有效🎑释放了文化消费、文化服务🌲与文化治理的潜在能量，重👴塑了文化业态格局🦋和文化生态体系。近年来，“上🍴海演艺大世界”通过智能实时分析演出上🌗座率、观众画像、口碑评价等百余❗项指标，为剧目引进、票价制定、营销策🔄略提供精准支撑，打造出“消费即体验、体验即内容”的文化产业新生态。国家文化大数📡据体系工程🌃通过汇聚全国博物馆、图书馆、美术💩馆等机构数据，实现了文化🌍资源数字化的采集⏳加工、文化遗产保护状况的系😓统监测、文化市场风🕵险的预测防范，不仅打造了“线上+线下”文化消费的全🔈新场景，更为文化政策🤘制定和规范化🙎管理提供了有力支持。数据要素赋能文化🕷经济社会发展🔲的功能作用大为凸显，深刻改变💰了文化领域的传统运行⌚模式，为文化产业发🙂展提供了动力。　　文化领域的🔬数据要素，相比其他领域的数据要🦐素而言，既具有客观性、非竞争性、可复制性、共享性、规模性等共性特征，又有强烈的价值🚩导向性、历史传承性、审美多样性、情感共⬛通性及其评估复杂性等突🔴出特点。文化领域数据👚要素化的过程，一方面，是指各类文化数据转换🚕为可量化、可交易的资产，能参与社🕞会生产、流通和消费，产生一定的经济效益🚲或经济价值；另一方面，也意味着通过👨技术手段和市场💖机制中介激发文化数🖊据所承载🈴的社会历史价值及🚝其背后所潜藏的思想观👇念价值。这种双重价值👐属性，决定了文😿化数字化发展😼需要正确把👕握经济价值和社会⛏价值的关系，坚持把社会效✳益放在首位、社会效益🚼和经济效益相统一。就此而言，文化领域数据🗾要素化的本质，是借助“技术+市场”的双轮驱动，推动文化资源从保💮护转向活化传承、文化服务从🐫特定对象或区域转向普遍共享、文🕞化管理从孤立存在转向互🌺联互通，最终实现🖐经济效益和社会效益的有🧝机统一。　　当前，数据要素作为驱🔝动数字文化高质🤮量发展的核心动能，有效破解了文化🏛资源分散化📉与静态化难题，成功突破了文化💅传播时🔷空区域性限制，持续拓展了文📷化业态创新同质化困局，打破了市场、技术与资源之😂间的孤立🕙或割裂状态，极大地提升了广大🚀人民群🍬众在文化精神生活上的体验感、参与感、幸福感和成💚就感。文化数✔据要素的乘数效应，能够从深层🔉次激发文化体制机🏌制改革的活力，助力国家数字🤴文化资源🚕基础体系建设，推动中华🖲优秀传统文化更好走向世界。未来，应构建✳更加高效畅通的文化数据♌市场流通机制，进🈯一步健全数据产权、流通交易、收益分配、协同治理和保障🎙制度，切实加强国际文化🙈数据交流与合作🐫，持续参与国❎际文化🎁数据标准制定和科学治理，持续🥧推进文化领域与🔶数据要素深度融合，充分释放数据要🍡素内蕴的强大动能。　　(作者：俞锋，系南🎂京艺术学院教授、博士生导师)水戶香奈×神木麗联合推荐🧡：《重庆投🤞资机会专题交流会💇在香港举办》中新社莫斯科8月19日电 题：侗族神话如何构👹建精神宇宙？　　作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里👮耶芙娜 俄罗斯汉学家　　民间传说是世界各国文🧓学艺术最丰富🚷的源泉之一。神话、民间故事、童话、民歌和其他形式的民🤪间传说是研究👭各民族语言、信仰、价值观，及其日常生🕎活和历史😫发展的宝贵资料。　　侗族是历史悠久🚲的古老民族。他们😼主要聚居于中国贵州省、广西壮族自🏏治区和湖南省等。侗族与中国南方〽地区的其他民族——特别是汉族——有着🏴密切的经济文化联系，并体🕟现在其物质和精神🍖生活的方方面面。在漫长岁月中，侗族人民创🐉作了大量民间口头🤛叙事文学作品，充分😴反映了侗族人民的世界观、信仰、生活方式，以及丰富多样的物💎质文化和历史。2025年4月19日，贵州省黎平🍕县肇兴侗寨一年一度的🙈“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年活动中的📈巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄　　1982年4月，中央民族学院(现中央民族大学)编撰出版了《中国少数民族♉寓言故事选》，其中收🌞录了少量侗族民间故事。同年9月，上海文艺出版社出版了中国“少数民族🔐民间文学丛书”之《侗族民间故事♉选》，这是中国首部也是🍲当时最完整的侗族🥢神话、传说、民间故事集。书中收录🔗了侗族神话故事《捉雷公》，讲述了🛐洪水泛滥及其缘由，以及依靠掏空的🛋葫芦获救的姜良、姜妹兄妹俩🥍成为人类新祖先的🎚传说。　　中国诗人、学🀄者闻一多和中国神话学家袁珂🙅等人，都曾撰写中🦓国西南地区民间神话故事。他们将🙅之与上古传说、华夏民族人文始🅿祖伏羲和女娲的神话融合，从中可以发现中🔦国各民✂族交往交流交融的历史。　　例如，中国著名神话故事💈“后羿射日”，传说中💓羿射下了天帝释放的九📻个太阳，以避免河🍔水干涸、大地被烤焦。侗族英雄🐀姜良也做了同样的事情，他用👆箭射下了十二个😀太阳中的十个，剩下的两个太阳🗂则变成了⛺今天的太阳和月亮，拯救了地球。在中国其他⛷多个少数民族当中，也流传着“射日”的神话传说。致力于中国神话🦎、民间文学🏂和民俗学研究的俄📜罗斯汉学家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国神话研究🍡与袁珂教授之书》中，即论述了苗族、壮族、布依族等其他🕝少数民族的类似传🚫说。　　再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚因过错被贬谪到🐵月宫砍伐斫而复💣生的桂树，这一传说在中🏧国自古以来就广为流传🔳。而🤱在侗族传说中，一个叫“叟”的武士爬上月宫，砍伐不断生长、遮住了月亮的🤲大榕树。这些🚜神话传说无不反映了古代😠中国的🤚道德观和宇宙观。　　这种神话故事的🔻传播表明，中国各民族在📹口头传承中保留大量古🍥代神话，而对这些神话的综合研究可以🌇产生非常有趣的结果，有🙌助于理解许多后世已🤣遗失或模糊的故事动机和细节。因此，如果说中国古代汉🛌族神话中，弓箭手👣羿已经作为神祇出现，那么在壮族、苗族、布🦕依族神话中的弓箭手(即使他们的名字各🎭不相同)，就是典型的“文化英雄”，即为推动建立🕳原始文明作出丰功伟绩的🤦古代祖先。这👩两者有着异曲同工之妙。　　侗族的民💭歌同样独特而有趣，是其🐇精神文化不可分割的组成部分。其中有两🤗个关于侗族民歌起源🚚的传说很有意思。2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗族大歌⛅节暨桂湘黔三省(区)侗族大歌比赛在广☕西三江侗族💎自治县举行。 中新社发 龚普康 摄　　第一个传说，讲述了💊侗族歌曲的“外星”起源。传说中，一些侗🥐族人和苗族人去天上仙界“取歌”。在中国古人的想象🏜中，天空🛹并没有完全与地球分离，人们可以通过攀🍷爬楼梯、长绳、神树，或者像上述神话传🥣说中那样走到天上敲门🍖而入。此外，在中国古代神话中，真实的世界和虚💛构的世界紧🐔密交织在一起。因此，天庭或仙界被🎲描述为如🏢同真实世界，与地球上芸✌芸众生的生活场景没有什么不🐯同。　　第二个传说，相传一棵神树的⛩树🍹叶上长出了无人能识的“侗歌纹”，这棵树生♐长在侗族祖先松恩、松桑母亲💋的墓地上。这个传👃说的有趣之处还在于，它不仅讲述了侗❌族歌曲的口头传承，还讲述🔒了如何用汉字记录下来这些歌曲。传说中⛸侗族人找来会写汉🙉字的先生，把所有🖊歌曲用同音的💗汉字记录下来。事实上，侗族历史上并🏧没有自己的文字，是直到1958年，侗族🆗文字以侗语南部方🐃言为基础方言，采用拉丁🚇字母形式才创👡造出来的拼音文字。侗文的推行，对促进侗族📣文化的发展起到积极作用。　　中国🍢出版的有关侗族历史文化📐的一系列书籍，不仅介绍了侗族叙事歌📀、抒情歌、说理歌、民俗歌四大类主📌题歌曲，还收录了🧔众多侗族著名音乐家和表演🐘者的传奇故事。这些传说讲📮述了生活🏬在不同时代的真实人物“歌师”的故事。关于他🌠们的传说口口相传，并随🥄着时间推移在不同时代人的复🏢述中发⏩生各种隐喻性变化，且流传至今。　　比如，出生🍀于清嘉庆年间的侗族“歌圣”、诗人陆大用，他创作🕺的歌曲突破了情歌和史诗的传统，反映了当时人民📢的艰📧苦生活和呼声。生活在清嘉庆、道光年间🕦的吴文彩创作的🔋歌曲以古代神话为🏄主题，讲述了地球和太🈺阳的诞生、人类的出现，以及劝🎱世歌和情歌等。他受到汉族🥅戏剧的启发和影响，在侗族长👀篇说唱叙事歌的基础上，将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节，改编成侗语表🍗白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》，至今在⏪侗族村寨中仍然很流行。吴文彩也因此被🥣尊称为“侗戏祖师”。　　作为多声部😯民间歌曲，传承发展2500多年的侗👴族大歌以其独😤特的地域性和民族性不仅走出深山，走遍中国，也走向世界。2009年，侗族大🔅歌被列入联合国教科文组织人类🥃非物质😲文化遗产代表作名录。　　侗族人😓民自古以来过着👧自给自足的生活，因此许多侗族🚯民间传说中🙁的主人公，本身🚄就是用水牛耕种田地的农民，猎杀🈳野兽的勇敢猎人，负责操持家务、织布、抚育孩子的妇女🌟等。聪明📄智慧的卜宽、勤劳朴实的珠郎与心灵手巧的🌂娘美、机智多谋的开甲，以及一切与不义、贪婪、残忍的化身😼作斗争的故事，如同其他民族的类似故事，在流传过程中，因地域、民族、时🍴代等因素的差异，形成了各具特色的🏋风格和内涵。2024年1月13日，在广🛃西桂林市龙胜各🎦族自治县平等镇广南村，侗族村民在制作“龙头”，为春节期间🙈举行草龙拜年祈福、正月龙灯会、村晚等民💼俗活动做准备。 中新社发 潘志祥 摄　　侗族👈传说和民间故事也反映了当👹时重要的历史事件，并将两者结合在🏰一起。例如，明朝洪🆘武年间侗族农民🈶起义军首领吴勉、清代康乾时期的侗族农✊民起义军首领吴金🕤银等，他们的故事📳体现了侗族民间口头🎸叙事中的“缺憾循环”特征。传说中的🛒民间英雄被描述🥁为能够以一人之力击退整支军队、徒手将水牛🕦举过头🐹顶并经常使用农具作为武器的强人。他们拥有强😗大无比的力量，在取得胜利之刻却❇因某种变故未能最终成功。这种带有“缺憾”的循环叙事🌠结构，既为故事的叙述增💋加铺垫，又积累⛴听众的情绪和心理。而很多汉族民间📺故事也是将历史事件🤹作为背景，形成“虚实共生”的叙事体系。(完)　　作者简介：谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜。受访者供图　　谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜，毕业于莫斯科国立🤺大学亚非学院语文系，文学副博士，俄罗斯外交部外交学🐥院教授，俄罗斯外交部高😰级培训学院副院长，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻译研究和汉语💲教学方法研究。翻译出版了一😈系列🖱与中国相关的书籍和教材，撰写发表有🚗多篇专业论文。2025年6月，谢苗诺娃⚽与丈夫亚历山大·谢👾苗诺夫共同获得第十八届中华🐄图书特殊贡献奖。

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成宮琉璃/成瀨理沙/松本芽衣/椎名由奈

（青岛日报／观海新闻记者 愛內希）