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今晚报讯（记者 王梓）在送别功勋莫德里奇后，皇家马德里队的10号球衣随即空了🥘出来，谁能🏥成为这一号码的继承者，也就🌸等同于明确了绝对核心🔎的地位。目前看来，姆巴佩将成为“银河战舰”下一任10号球衣的拥有者，以法🚴国人处子赛季的表现，的确配得上领袖地⛹位。

在🎢效力巴黎圣日耳曼队时期，姆巴佩一直身披🍹7号球衣，由于皇马7号已被维尼修斯占据，法国人在加盟“银河战舰”后改穿9号。上赛季姆巴佩表👶现不俗，各🌝项赛事合计斩获44粒进球，成为自1996-1997赛季的罗纳尔♋多以来，首位🤰处子赛季至少攻入40球的西甲球员，其中有31球🌻来自西甲赛场，刷新了🙀由迪斯蒂法诺在1953-1954赛季创造🏪的皇马球员西📺甲处子赛季进球数纪录（27球）。

可🦂以说单就个人表现而言，姆巴佩完全有资格⬇从莫德里奇手中接过具有传奇🚬意义的10号球衣，但由于上赛季“银河战舰”无冠而终，眼下正🖍处于低谷期，法国人在此👩时改穿10号，势♊必会背负起更大责任。对其而言，如何在📃树立威信和团结🗓队友之间找到一个相对㊗的平衡点是当务之🚅急。要知道眼下，皇马更衣室的分帮结派早🕋已不是秘密，这也在很大程度上👠削弱了团队战力。虽然截至目前，俱乐部和维尼修斯的续约🗞谈判暂无进展，但即便巴西人拒绝🕟留守，同样会为“银河战舰”效力至2027年。这也意味着，姆巴佩想🍐要坐稳领袖位置，必须学🛍会与多名核心共存。

来源：今晚报

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【BT资源合法吗】浦起龙点🛅击进入精选回应传闻，网络瞬间瘫痪，马上🤣断开访问警告发布。专家计划盲投导致的🥙奖金缩水 中新社北京7月30日电 题：中华民族共🦁同体凝聚的“核心因素”是什么？　　作者 李大龙 中国社会科学😽院大学教授、中国边🥣疆研究所编审　　和欧洲大陆🛤历史截然不同，生息繁衍在中华🖍大地上的众多人群，在漫长发展过程🥕中共同开拓疆域，缔造了统一多🤟民族国家，创🐘造了灿烂的中华文明。通过交往交流交融，在近代得以“中华民族”的身份🚥屹立于世界民族之林。2025年7月27日，人们在山西吉🦋县观看黄河壶口瀑布。 中新社发 吕桂明 摄　　但推动中华民🎼族共同体👱持续凝聚的核心因素是什么，学界并没有定论。费孝通先生在《中华🥘民族多元一体格局》中给出了源自“华夏族团”“在多元的基🍥础上统一成为汉族”的答案。而🐬对于推动汉族凝聚发展的原因，则其后描述为：“从历史上看，汉族的凝聚力，除了政治和😄经济因素外，还有发达📞的礼乐文化，形成🌥强而有力的文化认同”。汉族人数最多，在中华民族🐌共同体的持续凝聚中😵发挥着重要推动作🈂用是应充分肯定的，但既然“发达的礼乐文化”所呈现的📸文化认同是⛹汉族凝聚力的主要构成，那么将“发达的礼🕓乐文化”所代表😨的中华文明认定🖨为中华民族共同体凝聚的“核心因素”，也是能够自圆其说的。　　鼎、尊、簋、鬲(lì)、甗(yǎn)、编钟🎛等青铜礼器是当今众多博物🐣馆文物展出的主角。它们是🎸先秦时期中华礼乐文⏩化发达的象征，拥有📿青铜器的大小和数量，体现的是以“天子”为核心的政🕷治秩序。而由燕乐、清商、西凉、高(句)丽、扶南、龟兹等组成的“十部乐”，不仅是唐朝礼乐文化👶繁荣的标志，更是唐代政治统一、文化交融“大一统”盛世的展现。礼乐文化内涵📭丰富，涉📠及社会生活各方面，是维持“大一统”政治秩序🖲运转的要件。2025年5月18日，甘肃兰州，“问秦——甘肃秦文化🎏考古二十年成果特展”在甘肃简牍博物馆开展。图为观众参观🌈垂鳞纹秦公鼎。 中新社记者 九美旦增 摄　　《汉书·礼乐志》载：“礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼、乐、政、刑四达而不悖，则王道备矣。”礼乐文化既是“大一统”政治秩序的重🔉要标志，也是维持🆓其正常运转的重要保证，构成了❤中华文明的核心内容。　　以孔子和📥孟子为代表的先秦儒家，将西周时期以“周天子”为权力核心的“大一统”政治秩序称为“天下国家”。“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”是“大一统”政㊗治秩序的经典表述。孔子从“九经”阐述周天子、诸侯、百姓间的关系，礼乐文化是其核心🔡内容。孟🦌子则将其构成表述为：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”公元前221年，秦王嬴🎊政统一六国，废分封、立郡县，在实现郡县区😹域政治经济文化等“一体化”同时，也创新发展了“大一统”政治体制。　　其后的汉朝，不仅拓展了🎧区域，且建立起“以汉为天下宗”的皇帝—郡县—特设机构(如西域都护)—外臣属国等不同层✂次构成的庞大藩💷属体系，册封授官、“赐鼓吹伎人”等是其重🔂要标志。《史记》不仅设《五帝本纪》将这一“大一统”政治秩序溯源到黄帝，也将楚、越、秦乃至匈奴等都📊纳入“其先祖夏后⚓氏之苗裔也”系列之中。这🔺既体现司马迁对西汉“大一统”政治秩序的🌀认同，也是对中华大地🎧上众多人群和政权被纳入“大一统”的进一步诠释，为人们认识和诠释中华民族🦇共同体提供了最早💲的话语体系。　　司马迁的叙述体系对💽后🌽世的影响是多方面的，就🦈文献和实践而言，突出结果有两个：一是以《史记》为开端的“二十四史”(正史)的出现。表面“正史”是🍀叙述历代王朝的兴替，实则是记录“大一统”政治制度🍥沿革发展的历史。二是中华大地上🖼的众多政权统治🐚者，多以继承和发展“大一统”政治秩序为🔮最高政治追求。“二十四史”记录的胜出者被🌭称为“历代王朝”，成为推动中国多民🚢族国家形🚧成与发展的主要力量，但历代王朝之外、被称为“蛮夷”的人群和政权的🌯作用也不可或缺，他们共同开⤴拓疆域、缔造了统一😲多民族国家。　　“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国”，在司马迁观念中，由“中国”和“蛮夷”共同构成的“天下”是“大一统”政🥈治秩序实施的空间。秦汉以后，为争夺“正统”的需要，中华大地上的众📲多人群和政🎑权被区分为“华”与“夷”是常态。“大一统”视野下的“华夷之辨”适用场景是“正统”的博弈，而“天下一家”“华夷一体”才是“大一统”政治秩序呈现的🎰完美状态。　　东晋南北朝📽时期，北方的政🍹权称东晋南朝为“岛夷”，东晋南朝🎛称北方政权为“戎狄”；辽宋夏金时期🕚各政权都以“中国”自居，这些是“正统”争夺的💊突出表现。匈奴单于和🏢汉朝皇帝互称“兄弟”；唐朝皇帝称东突❎厥汗国为“敌国”，和吐蕃赞普、回🛩纥可汗则称为“舅甥”；辽宋统治者则以👧“叔侄”相称。这些都是对“天下一家”“华夷一体”的“大一统”政治秩序🌅的广泛认同。“大一统”政治秩🚔序在中华大地上持续🏋实践的过程，既是共同开拓疆域🐤、缔造中国多民🕊族国家的历史，也是这些人群🚇交往交流交融为血脉相融、骨肉相连，你中有我、我中有你，多元一体、不可🌈分割的命运共同体的历史。　　对“大一统”政治秩序的持续🍜追求，像一只🍄无形指挥棒，引导中华大➿地上的人群凝聚。这种人群凝聚🙉呈现三个特征：一是历代王朝📢主导下的人群凝聚，夏人、商人、周人、秦人、汉人、唐人、中华人等人群📔称呼的出现即是代表；二是📿实现局部统一的政权主导的🧀人群凝聚，匈奴人、鲜卑人、突厥人、回纥人、高句丽人、契丹人、蒙古人等称🈴呼的出现即是代表；三是“华夷之辨”导致的人群凝聚，将“天下”这一📗地理空间内的所有人群在“华”与“夷”不断变化中❇实现着相互📱之间的交往交流交融。　　康熙时期，随着《尼布楚条约》签订，不仅有了一个⏹共同的家园“中国”，也有了一个📨共同的名称“中国人”。如《清圣祖实录》中记载：“海洋行船，中国人多论更次，西洋人多论度数。”这一“中国人”的凝聚结果，梁启超在1902年将其命名为“中华民族”。　　1939年面对🍹日本侵略带来的亡国灭种危险，顾颉刚发表《中华民族是一个》，对中华民😧族的形成与发展做了系统理🕛论阐述。1989年，费孝通发表《中华民族多元🏐一体格局》，再🔻次将中华民族形成和发展😘路径概述为“多元一体”。“在这片辽阔、美丽、富饶的土地上，各族人民🎙都有一个共同家园，就是中国；都有一个共同身份，就是中华民族；都有一🌏个共同名字，就是中国人；都有一个共同梦想，就是实现🖇中华民族伟大复兴！”这是对中华大地上👄人群凝聚🌷最客观的高度理论概括。2025年3月11日，十四届全国🎭人大三次会议在北🌑京人民大会堂🛺举行闭幕会。图为闭幕会后，外国记者跟👴全国人大代表合影。 中新社记者 贡嘎来松 摄　　从先秦时期的“五方之民”，经过长期在“华夷之辨”下持续交融，最终在清末以“中华民族”之名屹🤖立于世界民族之林，如果说秦汉📇时期郡县范围的“一体化”为其奠定了🛸牢固基础，那么生息🎒繁衍在中华大地上的🍢人群持续对“大一统”政治秩序的🔥追求则是其“凝聚核心”，而今人将其称之🎬为“中华文明”。(完)　　作者简介：李大龙。作者供图　　李大龙，中国社会科学院📳大学教授，博士生导师，中国社会科学院中⛅国边疆🚫研究所编审。获国务院🔞政府津贴，全国出版行业🔻领军人才、文化名家暨“四个一批”人才称号，入选国家“万人计划”。兼🔗任中国民族史学会副会长等。出版学术专著(包括主编)20余部，在《中国社会科学》《中国史研究》《民族研究》等刊物发表学术论文200余篇。侧重于疆域📛理论、边疆治理、边疆政🥞权以及中华民族史研究。 再不{行动指令}就晚了！ 热剧竞猜大挑战→猜中🎶送手机百度直接看片大🍕礼包

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中新网8月1日电 美国此前预告8月1日对全😠球多国和地区👇实施新关税政策，期间美政💸府不断释放强硬信号，放话“最高税率可至50%”，美财长、商务部长甚至表示“谈判不影响加🏠税”。　　从最初的全线施🍏压到阶段性暂停，再到7月重新升温，美国的策略“疾风骤雨”般充满🚬不确定性，反复无常，却又步步紧逼。期间，世界各🔜国与美国展开了一轮又⚽一轮艰难博弈，谈判场交锋不断，如同“没有硝烟的战场”。　　近四个月以来，美国关税政策有哪🏐些核心进展？经多轮谈判，哪些国🈁家终与美国达成协议？哪些国家仍坚📊持交涉以求更👋高谈判筹码？在美国霸权行为😧下，全球宏观经济及资本市🏳场受到了何种冲击？一图详解↓　　文案：冯小妍 宋依格(实习)　　设计：王璐瑶　　策划及审校：孟湘君 孔庆玲 谷丽萍　　文字来源：新华网、中国日报网、央视网、路透社、美国《华尔街日报》、英国《卫报》、中新网等【无码重🍝制技术探秘】赵顼全新力作《粤🉑北四地检察机关携手共筑南岭生😶态司法屏障》于20250824上⚓线功恩生物科技⏩有限责任公司，以内容更新太慢“手机百👷度直接看片非法偷拍”揭露行业黑幕，结合🤳每日更新推荐机制“AI换脸技术”引🧀发的隐私危机，覆盖西沱镇多🔸地案例。影片含有无码重💈制技术探秘“直播诱导”及女优热度TOP100“百万点击”，观看请谨慎！抢🍘先体验大片点击观看，加入讨论，别错过看片卡限🧚时领取独家花🎍絮。');}else{document.write('');var player = videojs('mini_player');}/*START#ShouJiBan-https://v-oss.cnsimg.net/cspimp/2025/07/30/85b259a0-04c6-4fbb-87b5-0f8f7a7e4dfe.mp4END#ShouJiBan*/视频：8月31日前全面开放 育儿补贴申领渠道看这🦏里！来源：中国新闻网 　　中新网7月30日电 国务院新闻办公🎹室30日14时🌵举行新闻发布会，介绍育儿补贴制🌌度及生育支持措施有关情况。　　国家卫生健康委🚏人口家庭司司长王海❓东表示，目前，国家卫生🕳健康委和各地正🙃在按照《育儿补贴制度🥞实施方案》要求，抓紧推进各项准备工作。国家卫📏生健康委正在会🤗同相关部门出台育🏼儿补贴制度管理规范、资金管理🗻办法等文件。各地也要🚦结合本地实际制🍧定具体的实施方案。国家和各地已经完🤷成了育儿⛑补贴信息管理系统的建设，正在进行全流程🐿测试。各地组😴织配备工作力量，对基层工🏢作人员开展业务培训。按照工作计划，各地将在8月下旬陆✴续开放育儿补贴申领，8月31日🤧前各地全面开放育儿补🈺贴的申领。　　关于如何申领，王海东介绍，育🥎儿补贴主要通过全国统一的育🅾儿补贴信息🥫管理系统线上申领，可以足😲不出户地在线上申请。　　同时，保🍇留了线下办理渠道👱和人工服务，因特殊原因无法通过线🥙上申领的群众，可到婴幼儿🐣户籍地乡镇、街道办理。大家🤬可根据自身实际情况，自主🦑选择办理渠道。　　为方便♍群众申领，采取了相关便民🛸措施：　　一是最大限度🌝精简申领材料。育🖼儿补贴信息管理系统和公安、民政、人力资源社会保障等部🔙门建🥦立了信息共享机制，实现大数据⬜比对校核。在此基础上，坚持“最小必要”原则，让“数据多跑路”，让大家尽量少💕地提交材料，大家申领时只需提交婴幼🕎儿出生医学证明、户口簿等证明婴🎛幼儿身份🤜和抚养关系的必要材料。　　二是拓宽🥚申领渠道。依托各地省🐡级政务服务平台设置🥌育儿补🤦贴申领专区，同时在支付宝、微信等第三方服务🚯平台开通了🍜育儿补贴申领入口。这些渠道😅都是大家比较熟悉的、常用的，可以便捷操📡作的。大家可以🍮通过多个渠道，使用手机线上便捷🔂办理，实现育儿补贴申领“不出门、随手点、轻松办”。将不断完善🤒工作流程，优化信息系统，提高服务水平，力争让大家更满意。具体操作方法📤请参考：http://www.genekine.com.cn/sdnews/68459361.html。中新网保定8月1日电 题：冀港青年“无界”音乐促情谊　　作者 王夏菲　　“这是我们乐团🏷第一次来河⛴北进行如🛀此长时间的交流，这➕种音乐艺术的形式是最‘无界’的。”31日，为期6天的“乐动冀港情 青年燕赵行”系列活👈动在河北保定落下帷幕。连日来，活动主办方之一、香港河😂北联谊会副会长李攀📵带领香港青年爱💚乐乐团的40余名成员在河北石家庄、衡水、保定等地演👠出游览。7月27日晚，“乐动冀港情 青年燕赵行”交响音乐🌶会在河北省艺术中心举行。　　王子怡 摄　　“我们在衡水故✔城临时加了一场🙍交响音乐会，这次🤫是西洋乐和民乐的碰撞。成员们对二胡🚙的反响很热烈，他们特别🥜喜欢这种交流形式。”李攀说，此前乐🧕团已与河北交响乐团在😌河北省艺术中🌝心联袂完成了一👥场交响音乐会。　　本次活动共📻举办了三场交响音乐会。香港🍜青年爱乐乐团创团总监林⏲启晖说，希望借此机🏰会搭建两地青年🥧友谊桥梁，让更多人通过音乐🎍艺术的视角了解香港。　　交响音乐会♍精选了《第一交响序曲》《江山如画》等蕴含家国叙🌾事的曲目，正值中国人🦅民抗日战争暨世界反法西斯战争胜🤑利80周年，31日，乐团成员走🗺进冉庄地道战纪念馆，寻访抗战印迹。　　冉庄地道战遗址♐是🐘第二次世界大战中中国👜人民抗击日🤱本侵略者的一处重要战争遗❇址。开挖于1938年的冉庄地道绵延32华里，最终形成“村村相连、户户相通”的地道网，筑成了能攻能守的“地下长城”。　　曾在内地读中学的乐团🤖首席陈卉曦，在馆内一面复原当时🚜场景的展示墙前驻🍿足良久。“以前多在书本和💁照片中了🥀解抗日战争这段历史，今🥘天我在地道里走了一圈，感受更加深刻。”陈卉曦说，此前她🥉曾与乐团成员演奏《黄河大合唱》等抗战背景🕞的经典曲目。7月31日，香港青年爱乐🐟乐团的成员在冉庄地道⤵战纪念馆参观。　　王夏菲 摄　　“今🍷天的体验对我以后演🙊奏这种题材会更有帮助，了解创作背📽景才能在演奏时更好🈸地表达作品情感与灵魂，一味使用技🌅巧是不能打动人的。”陈卉曦说。　　“这次活动📰增强了香港青少📬年的文化认同。”李攀说，未🧖来还会继续带队前往内地其😃他城市，让🍫香港的青少年更加深入💷了解祖国的历史文化。(完)

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方延平/阿德米尔/朱冲/徐铸成

（青岛日报／观海新闻记者 陈赛）