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科纳特（利物浦）：90.3%传球成功率，21.2次向前传球，1.5次抢断，70.75%争顶成功率，2.2次成功争顶，61.39%地面对抗成功率，4.4次解围，0.6次拦截，3.5次夺回球权

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长沙晚报8月20日讯(全媒体记者 徐媛 通讯员 聂甜)8月18日是第8个中国贫血日，我🕶国贫血总患病率约为20%，不同人群存🚺在显著差异，尤其集🌳中在孕产妇、婴幼儿及🛏高龄老人群体。中医血虚与西👲医贫血有什么区别？中医如何调理贫🗾血？湖南中🎫医药大学第一附属🔜医院血液肿📹瘤科主任王跃进行了详细介绍。　　“贫血”是西医🔆的疾病名称，是指人体外🥍周血红细胞容量减少，导致携氧⤵能力下降，无法满足组织器💪官需氧量的一种💫综合征。核心🎲表现为血红蛋白浓度降低，成年男性＜120克每升、女性＜110克每升、孕妇＜100克每升。　　而中医认为的血虚，是指🧤体内血液不足或血液功能减弱，导致脏腑、经络、组织失养。常表现为面👽色苍白或萎黄、头晕眼花、心悸失眠、手脚麻木等。与西医的“组织器官缺氧”状态有相似之处🌰。　　中医血虚⚫与西医贫血，两者都可✝表现面色苍白或萎黄、唇甲色淡、头晕、乏力、疲劳心悸等，两者均以机体供氧、营养不🚭足或免疫衰弱等导致的虚弱状⏸态为表现基础。　　“血虚≠贫血，贫血是数量概念，强调血🔧红蛋白数量下降，而血虚是😳功能概念，更强调血液功能🎺减弱，如血虚发热、血虚动风等。”王跃说，贫血患者大🛹多存在中医血虚证，如🐊肿瘤化疗后贫血，可伴有乏力、心悸等；但血🥎虚患者却不一定贫血，如免疫神经衰🍃弱患者符合💥血虚的中医辨证，血红蛋白数量却正常。　　中医认为，血虚多与“脾胃虚弱、肝肾不足”相关——脾胃♈虚弱无法将食物转化为血液，肝肾不🕠足则无法将精气转化为血液。中医进行辨证论治，通常按以下几种证型进🐂行调理：　　其一为气血两虚型，常见于🍁慢性贫血，患者表现为面色苍🕘白、乏力心悸、舌淡苔白、脉细弱等。调🐾理方案为补气生血，采用当归补血汤🎇，即黄芪搭配当归，其中黄芪用量为🤢当归的五倍，以此体现“气能生血”的理念。　　其二是脾胃虚🎯弱型，多见于🙆营养不良性贫血，症状🔄表现为食欲不振、腹胀便溏、身形消瘦等。调理时需健🍣脾养血，采用香砂六君子汤(党参、白术、茯苓、木香、砂仁)理气醒脾，搭配四物汤(熟地、当归、白芍、川芎)增强补血效果。　　其三为肝肾阴虚型，常见于🕣化疗后或再生障碍性贫血患者，表现为头晕耳🙎鸣、五心烦热、腰膝酸软、舌红少苔等。调理方案🥪为滋肾填精，采用左归丸(包含熟地、山药、枸杞、山茱萸、龟板胶烊化等)，诸药合用共🙌奏滋阴补肾、填精益髓生☔血之功。　　还有🎏一种是脾肾阳虚型，常见🌻于肾性贫血或慢性贫血患者，症状🍄有畏寒肢冷、夜尿频多、水肿等。调理需温阳养血，可使用右归丸(包含熟地、菟丝子、杜仲、鹿角胶烊化等)，帮助阳气化生血♌液，温暖四肢百骸，从而缓🐵解不适症状。售后服务推出《香港青年新疆交流行：多维度感知发展 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据中央气象🐪台网站消息，中央气象台8月20日18时继续发布高温黄色🏼预警：　　预计8月21日白天，河北南部、山东、河南大部、安徽、江苏、上海大部、湖北北部和🌮东部、湖南中北部、江西中北部、浙江中北部、四川盆地😠东北部和中部、重庆中西部等地有🗜35～36℃高温天气，其中，山东东部和南部、河南东部、安徽北部和东部、江苏南部、上海、浙江北部等🚩地部分地区最高气温37～39℃。图片来源：中央气象台网站　　防御指南：　　1、有关部门🎮和单位按照职责🔡做好防暑降温😲准备工作；　　2、午后尽量减少户外活动；　　3、对老、弱、病、幼人群提供防😞暑降温指导；　　4、高温条件😁下作业和白天需要长时💯间进行户🔎外露天作业的人员应当采取🐂必要的防护措施。从🥣欧洲男同到国产在线不卡，一线之间的转变🏣引热议。中国🦔新闻周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数🐦十万公里的国道中，有三条极为🐎特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着👕漫长的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于🤝西藏自治区日喀则市康马县嘎☕拉乡。如今，许多自😁驾路过的游客都会在此🙏驻车打卡，不单因为这是一个🥥中点，也不全因为秀美🎓的风景，更因为这里🎆矗立了一座别致的雕塑。那是😖一个铜制的卷轴，展❕示了西藏史前先民的渔猎生活。　　曾经，这样的场🛢面就鲜活✈地呈现在西北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早期特殊📇环境中的人类，繁🛏衍出一脉独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图景或在📘时光的流转里消🔑逝，或在✝历史的尘埃中埋没，几千年🌑来都未曾为人所知。直到过去的五年里，随🔆着一番持续的科学发掘，当初的勃🐈勃生机才又🏁显露出种种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只💓是G219国道的🏞一个里程碑，它琢刻的同时🎇是西藏史前史🕰上一个重要的里程🔞碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏🐑高原腹地所发🚃现的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序🐊列最清晰的一⏬处新石器时代遗址。今年4月，该遗址的考古工🛣作入选了“2024年度全国十大考🧘古新发现”。　　而一切的开始，都🛒要从几枚陶片的意外🈲采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐😫向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起来📠却遥远得多。它们之👅间没有平坦的大道，只有迂回崎🏧岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州🚲大学资源环境📲学院教授杨晓燕就是在🗺这样的曲折🥝与颠簸中走到了湖边。当时，担任中国科学🤮院青藏高原研究🛫所研究员的她，正在进行第二次🥞青藏高原综合科🕦学考察研究的田野调查，雅鲁藏布江支流🦊年楚河的沿❄线区域是她考察的重点🍶之一。　　具体线路是❓夏格旺堆帮忙规划的。作为西藏自治🐽区文物保护研究🛤所副所长，他的选择带有明🖨确的考古意识：“年🙃楚河流域历来是后藏🍛地区的粮仓，而且历史文化☕底蕴深厚，很多藏文文⏭献里都记载着7世纪以后这里🔘人才辈出。但📏是过去的工作当中，我们始终没⛸有做过系统的调查，所以也就没🐊有发现过比吐蕃更早的遗址🏏。”　　然而开始的前🐵几天，收获并没有😺期待的那么大，因此当杨晓燕一🍒行人来到玛不错时，原本也没抱什么希⌛望。但就在将要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看🏠了看，结果这一看就😮看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片😓广袤的草原，附近牧民都会来👯此放牧，为了方便，他们🍳在湖岸边两处隆🏭起的小丘之间修了一条村道，于🧦是明显的文化层从东南方🐜向的阶地剖面露了出来。就是在🌂这个剖面中，杨晓燕💥看到了一些陶片，她立马拍了几🙋张照片发给夏格旺堆，随后收到回复——它们至少💺应该早于3000年前。　　“2003年修建青藏铁路🌅的时候，我们在羊八🧘井发现了📔加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照🕢片跟加日塘的陶片特别像，我就感觉玛🧕不错起码不会晚于🔕加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些🥨陶片以及一些同时发现的骨块、炭化农作物种😑子等样本被送进了实验室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个🌂令人振奋的突破，此前4000年前这样一🆒个时间节点，只在西藏东🦎部的考古工作中有过发现，而在中部一直🧣处于空白。　　次年，经国家文物局批准🎳，一支由西藏自♿治区文物保护研究所、兰州大学、中国🔇科学院青藏高原研究所、北京大学、国家文物局考🎋古研究中心等单位组成的🛌联合考古🍭队正式向玛不错迈出了发掘的脚步，夏格🙈旺堆担任队长。经过详细勘察，湖滨的遗址范围🕯被划分为三个区域，分别位于东南🦒岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地✒区而言，考古发掘🦏不是一件容易的事，光是高海拔就🍽足以带来重重困难。最关键的是，自然条🔔件留给野外作业的窗口🌺期很短，像是玛不错这⤴样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之🌇间的百余天时间。但就是在这样📌的条件下，玛不错🎓遗址发掘取得了极大收获。　　特别是60余座墓葬🐑的出土，给考古👿研究提供了丰富的信息。这些墓葬依📩照不同的时期，呈现出非常鲜明👬的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓，属于西藏高原墓葬🛴考古👏中的首次发现；再比如，以石室墓为🌠代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较大💚规模的封堆墓，将这种🛍墓葬形式的认知记录从7世纪✴吐蕃时期直接提前🎲到了史前时代。　　墓葬内🙍人骨所呈现的葬姿也非常多样💡，包括仰身直肢葬🌸、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏其他地🛁区能见到的丧葬习俗🥫都存在于玛不错遗址🏯。在距今5000至4000年的第一期🍂和第二期前段🌒出现的俯身直肢葬，更是与青藏高原🎓东部地区🛄一些遗址(如青海省宗日🏎遗址)的发现相一致，而且通过人类古DNA的检测也发现，两地人群在基因🔧上就有着密切的😣关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等🔇农作物遗存都说🤽明了彼时的西藏中部早已👾与中原、西南山地、西域等地区产生交流，而遗址内发现的💖海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵🏆重遗物则暗示着远距⤵离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不错📁区域已与周边地区构建🐄起广😘泛通畅的互动，这极大地👤延展了学界对‘史前全球化’时间和空间的认知，为探究史🥪前人类文明打开了全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个👹饶有意义的发现则🌕是遗址内的大量鱼骨💨和骨制鱼卡等捕鱼工具。通过碳氮稳😉定同位素分析基本🐰可以确定，鱼是当时的🧖主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不错🧓南面的陆地原📪本也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很大，鱼的🚳个头也很大。但距今3800年前之后，鱼⭐的个头开始变小，说明这一时期湖水🤳开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现了大量💶人类食用后散落的鸟🦗蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不🏃错先民的食谱中依然🔔没有彻底消失，因为也是在第⛔四期的石构建筑里同时🔦出现了石制的网坠，这🚉意味着在鱼资源📬趋向枯竭的过程当中，人们已经学会🌳利用渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗址　　作为西藏中部发🈶现的第一个超过4000年前🈴的新石器时代遗址，玛不错遗址不仅为构🍿建西藏历🎧史提供了更多材料，也在考古学文化上🚭表现出了新的类🏫型。　　就史前考古而言，文化类㊙型是一个重要的概念，它通过相关特征🍦的区分，为不同区域、不⚫同时期的遗存进行谱系化归类。通常，对文化类型💓的划定是以陶器🔞为典型标志和重要依据的。　　玛不错🈺遗址出土的陶器，便呈现出了独特🔝的面貌。“第一期没有🌒完整的陶器，只在一些碎片上隐💨隐约约找到了平底器底，第二、第三期💛则很明显，第二期是平底和圈足，第三期是平🚋底和圜底，完全是本地风格，而且彼此之间具有🐠连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器🤞型区别于已发现的其他遗址，“比如🍲卡若文化的陶器全部是平底👡；曲贡文化的❓陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰是站在💫它们中间。”而无🔗论卡若还是曲贡，此前都被📈认为是西藏无可比拟的原🚺始文化遗址。　　相较于♎中国现代考古学的发轫，西藏地区考📉古的起步要晚了许多，但卡若遗址作🖼为西藏历史上🧢第一个科学发掘的史前🔖聚落遗址，不仅颠覆了旧🚻史学中的有关认识，重塑了西藏史前史，还首☝次将西藏史前人类的发展进🐦程与相邻地区紧密🦖联系，科学阐明了青🦏藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中国考🚛古学大会公布的“百年🧞百大考古发现”中，它也成为唯🆑一入选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都🤷县卡若村🙀在扩建水泥厂时🏋发现了一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几天🔚的一个晚上，厂里放映一部有📀关出土文物🎩的纪录片，工人们想起😦刚挖出的东西似👷乎与银幕上📆的有几分相像，便联系了昌都😀地区文化局。又适逢👑西藏自治区文管会的🚣三名文物干部来征集文物，经⚪过他们的鉴定，初步判断为👈新石器时代遗物。　　“卡若遗址的🔁发现就是这么偶然，如果不是水泥厂扩建，到现在可能🚨还埋在底下，因⛪为它的地表没有任何东西，只🚈有一层将近两米厚的泥，这个泥是发大水👕冲积过来的，把早期的遗址🐙全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时才从👣吉林大学考古🎶专业毕业援藏，有幸🗺参加了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的🏞面积约为10000平方米，但一部分已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗址得以✊揭露，除去500平方米空方(没有任何遗🌡迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰💸品和几个陶纺轮。此外，遗址中🏷还发现了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对年代🦉确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半🕦地穴房屋以及大量粟、黍🤽和动物骨骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等🧠西北文化类型乃至营盘山📭等西南文化类型，显示出了诸多💟相似之处。正如💷侯石柱所说：“卡若文化很可能🐷是从黄河🏉上游来的一个原始文化，并在随后向四周扩散。几千年前，西藏这个地方🌝其实是一个文明的🏩交叉路口，一个💕南北向的大通道。”　　包括已成为🤦西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证🍸着这种关联性。“马家窑文⛵化彩陶上的双典型纹样是蛙🐙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发🦕展得比较抽象，逐渐向几何形态过渡👓。卡若遗址的双体兽🐔形罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实就是从🎛马家窑的蛙纹演🏖变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为⬅西藏自治区第一部单行🈂本考古报告。看上去，对卡若的探索🌊基本告一段落，但实际上🐼仍有许多问题待解，比如遗址紧邻澜沧江，但🔂当时的发掘中却没👬有发现鱼类和捕鱼工具的🐼痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗📶址保护规划的制定，四川大学考🦗古系教授李永宪领😇队再次对卡若进🎾行探查和发掘，终于🤦解开了这个谜团：“当🤩年的发掘方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只能❣暂且认为卡若🔢人不吃鱼。但🎫我们通过筛土这样一种方式，从泥土🙋里筛出了很多鱼骨。”　　“今天讲考古材料，有一📅个趋向或者目标叫作‘高分辨率’。这有一点⛏像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提🍀取到的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各种👲各样的物证学技术，对刑案🙄的判断就会更加准确。考古材料的分析也🌒是这样，现在我们能✈获取到的😮信息增加了许多，能探🕘究的面向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲🍊贡遗址，相关⏭认知同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自治区文管🌁会文物普🈚查队队员更堆、张建🍰林等人在文物普查中于拉萨🤠北郊娘热山下发现的。由于附近就是🔇村庄和医院，加上😐长期的水土流失，保存状况并🚍不乐观。但就裸露出来🌂的陶器和石器残片来看，更堆坚信这里👨埋藏着早期📝人类生活的痕迹。　　经过小规模试🅰掘，结果证实🚆了他的猜想。1989年，中国社会科学院🥨考古研究🕖所研究员王仁湘👞进藏考察，再次确认这是🦐一处少见的高🥍原古文化遗址。于是1990年起，抢🌒救性发掘正式启动，当年曾😂是西藏文管会文物普查队队🥣员的李🚩永宪也参与了发掘工作。　　连续三年的努力，考古队收😩获颇丰。首先，遗址🕞出土了大量石器和陶器。石器中♎尤以磨盘、磨棒、石杵和梳形器📮引人注目。前🎪三种是粉碎谷物的必备工具，后一种可能用于编🤩织毛毯，它🎇们共同表明当时曲👕贡地区的农耕🐂和畜牧已经发展到一定程度。陶器制作则以精美显著，其中绝大多数采用🀄了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进步。　　更加珍贵的是两🛣件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都🆔具有重要的象征意义，许多藏文史🦑籍中皆有记载，藏西藏北的🕳岩画中则常见对🌤鸟的描绘，有些图像与雍仲🎄、日月、神👺树等宗教符号组合在一起，甚🏢至处于中心位置，吐蕃王朝之💩前最为强盛的古“象雄”也以大鹏鸟作为图💲腾。尽管曲🅿贡遗址的这两件堆塑并不一👰定与后世信仰♎直接相关，但🍂绝非随意为之，或🛐许包含着原始宗教艺术的因素💡。　　其次，遗址中还发现👏了一枚铜镞，是西藏已知年代最😯早的青铜器，其配料与中原地区🚯早期青铜相同。晚期墓地内另有🤚一件带柄铜镜，造型风格与🚏欧亚草原及北🔎方游牧文化流🗞行的带柄镜比较相似，被视为高👋原文化与北方🌡草原文化交流的产物。　　在动物遗骸方面，有动⬛物骨骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数有🍑牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨💩河谷的原始居民已开始👟驯养牦牛，而且很可能🖖成群放养，这也👙是迄今为止青藏🏫高原有关家养牦牛时😲代最早的实物材料。　　此外，曲贡📻遗址还呈现出一些特殊的丧葬现象。在一些灰坑中，既有💫完整的头骨又🐓有专门切割下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种💳随葬的祭祀有关。类似的现象在许多考古🔄材料中都有所反映，中国南方🤹地区乃至东南亚、大洋洲的💉原始民族中就有猎🤹头祭祀，砍头锯颅😕的习俗则主要流行于黄河流❇域和👊北方草原的游牧民族中。而数十座墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显📿然是一套成熟的埋葬习俗。　　不过，当年的考古在年🍒代🍯框架上将遗址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为👶三期：曲贡文化期、曲贡🈳晚期及石室墓期。但时隔😯三十年之后，2020年四川大学🚺联合西藏自治区文🛁物保护研究所又做了一🎫次小规模发掘，也重新进行了碳🛏-14测年和贝🏴叶斯模型分析，结果显示，根据🧤地层叠压关系划分出🦖的曲贡文化三个主要🌈堆积时期与以📧往几乎完全一致，只🍗是主体年代有所差异。因此，新的年代框架定🏦为了公元前1400至公元前1300年，对比原定🤵晚了约500年，且🏸持续时间不足百年。　　研究者表示，新的🌍测年表明曲贡文化👋不仅晚于青藏高原东部出土🈸粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南🚡亚西北部具有相⛰似文化因素的诸遗址，对于认识喜马🌑拉雅👡南北两侧的史前文化🍒因素传播和互动具有重要意义🏡。　　“考古学之所🔑以成为历史学中一📟门重要的学科，就在于它是不断⚾地通过发现和研究👋修正原来的结论💺。”在李永宪看来，曲🎏贡遗址年代的调整从学术研究的角度🏊来看是再🌚正常不过的事了，它既不说明之前🔐的判断毫无意义，也不代表现在的判🐨断今后不能被修正，未来随着对新发现、新技术的研究，一切也许还会改变。“田野考古💍永远是对古代曾经完👢整的事物随机打开了一个小🎏小的视窗。就像5000年以后的考古👟学家可能发现、发掘到早年北京😷城中心或郊📙县的某个地方，但很显然，他们要全面了解🌸昔日的‘北京市’全貌，仅靠🐨有限的发掘依然是🅿远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在🥐等待着进一步的探索。　　今年，玛不错🥛遗址发掘按下了暂停键，考古😄队需要休息一下，已经掌握的🚸资料也需要好好地🕜整理整理。但过去五年，发掘的面🕣积只不过1%，还有许😶多未知沉睡在地表之下。比如：遗址中还没有发现📉房屋遗存，那些在此留🙏下了活动痕迹的人们🏙住在哪里？又比如：那些安葬在此🤶的尸骸是什么关系🛎？他们来自同一个⛏聚落，还是四面八方互🔥不相识的人？各种各🌠样的葬姿是源于不同地方💕的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么一🤙个想法，玛不错的考古最起码🗑要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直做🦋到我退休，如果到时候😽我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新的领🎀队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发掘中房💍屋遗存的缺失，究竟是📒什么原因？它们🍕是被压在了现代建筑的村落之下，还是根本就不在附近💆？不管是何种🎏原因，曲贡遗👴址依然留存有分析研究的🦊巨大空间。　　卡若遗址则刚🐰好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独🕋没有发现与遗址同时的墓地，当时生活在卡若村🚲落的人们死后埋葬🍏在什么地方？他们的丧葬习俗🍂又是怎样的？这同样🌝让西藏的考古🌋学者在想象中充满期待。　　当然，考古发掘🌞对完整的研究而言只是🐘来自田野的基础工作。正如李永宪所说🏚：“对考古学来讲，发掘是为了了解遗😳址所包含的信息。这种了解🛍不是单纯地👭凭借发掘面积的增大，还在于我🔬们能不能把各种🤭信息条理化、系统化、精确化，并且以某种通📽行的形式保存下来。这就像医生🏙看病，确诊病情是首要目标，而不是🆘在病人身上不断开刀、解剖来知晓病情。只要👼遗址发掘所获各种信息是准确🎢、系统的，遗址的价值🐿可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗址是第一🌆位的，要给将来的🧀工作留下空间。”　　而保护遗址，同样是一道🔬任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也是他和遗址🔓最后的一次近距离接📁触。“水🍫泥厂建在卡若的一个最主要原😽因，就是那里的💐地表有一层做水泥的黏土。1979年🍾我们走的时候，其实跟他们强调了🌊取土不要超过多少厚度🙍，否则会破🧘坏遗址的文化层。但这个东西🐗没有任何制度上的保证，结果真就出了📻问题。然后当地文化🍟部门向我们做了汇报，单位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯🥤石柱被调到了中国文化遗产🦔研究院，工作、生✨活转移到北京。　　而就在他离👓开三十年后，水泥厂🕯原有建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址🌈公园在卡若遗址动工，旨在🔳以遗址展示、模拟考古、场景复原三大主🦍线为基础，建立起一处集😧文物收藏、展示、利用、研究、教育为一体🛰的新型遗址保护区。2015年公园一期工程完成，并于2019年正式开园，同时二期工程也在2020年全面竣工，不仅📁成为昌都市一张😏闪亮的文化名片，也🥥是西藏地区首个史前遗址🌫公园，具有良好📑的示范效应。　　在🐹属地管理部门的规划中，曲贡遗址和玛不💷错遗🚴址也有建设遗址公园的打算。面🚶对玛不错周边开阔的草场，康马县文👀化和旅游局的工作人员🥊谢重洲甚至🚪描绘了一个颇🏥为宏大的构想：“遗址🤫那里建起棚子来，游客可以参观、学习，然💀后外围弄一些马场、靶场之类的，供大家娱乐休🍊闲。”其实对康马县而言，旅游资源并💰不稀缺，景色优美✝的崇巴雍错、历史悠♏久的乃宁寺、国家🖤级传统村落名录的朗巴🌜村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最看重😆的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园的建设📊需要完备的条件，需要充足的😘投资，也需要👱满足申请条件和履行程序，不是🗜一朝一夕能实现的。在此之前，日常的看🈁管以及必要的维护仍📊是基本操作。拉萨市城关区文化🆚和旅🔗游局文物专干次德吉就表示，目前他🐷们聘用了两位🔖管理员对曲贡遗址轮流值守📆，每年也👻有专项资金进行除草💊防火：“去年我们还新修了遗🍧址的围墙，光是这个🔧项目就投入了174万元。”　　“对遗📊址的保护不仅限于现在，更要保护它的未📻来。我们得🌋给子孙后代留💪下文化遗产，这对提升民族自豪感、文🖖化自信是非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授权

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（青岛日报／观海新闻记者 Akira Lane）