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北京时间7月9日，世俱杯半🛣决赛其中一场，在切尔西与🚥弗鲁米能塞之间进行，上半场佩德罗世界波破门帮📬助蓝军取得领先，下半场佩德罗破门🐳，帮助球队锁定胜😉局，最终切尔西2-0完胜对手，拿到🐤了本届世俱杯的决赛门票，在决赛🥄中他们将迎战巴黎与🚵皇马之间的胜者。

在本届世俱杯的📺比赛中，切尔西一直🥄都不是🚀最被看好的球队，尤其是在小🦃组赛中， 切🤽尔西不敌弗拉门戈，仅仅只拿📃到小组第二名🈹获得淘汰赛的名额。不过，幸运的是他们因🍰为小组第二避开了实力🎹不俗的拜仁，随后在淘汰赛中，上半区的国米和♊曼城先后爆冷不敌弗鲁米嫩塞和利雅得新月，这🍌也让切尔西在晋级🖕半决赛的路上少了不少🐿挑战和困难，并且最终🐷拿到了决赛的门票，而彼时的小组第一🔀在淘汰赛中，就被🥚拜仁所淘汰出局。

除了📵赛事上的运气，切尔西在买人方面也🏠确实有一套，在本场比赛中，为球🤕队打入两粒进球，帮助切尔🤵西淘汰美洲独苗弗鲁米嫩塞的佩👏德罗，也🤜是他加盟蓝军之后，第一次为球🧝队首发，此前他刚刚以6000万英🛀镑的身价转会加盟球队。而在本场比赛中，这名新援先是用一脚🏭兜射世🏐界杯技惊四座，随后又用一脚🏕内切大力爆杆破门，成为全场比赛的🐍焦点。

要知道这场比💇赛成功淘汰对手获🔣得晋级之后，锁定决赛名额也让切尔🚠西拿到了3000万的奖金，可以说他的切🙌尔西首场首发比赛，就帮切🎑尔西赚回了自己奖金一半🧒的转会费，可以👪说是相当厉害了。而根🥞据官方给出的消息显示，拿到这3000万之后， 切尔西已👀经拿到了1.04亿美元的保底奖金，而一旦切尔西能够⛏拿到冠军他们还🤑将拿到1000万美元，可以说这届⏫赛事切尔西成了毫无疑问🛴的大赢家。有球迷调侃道，切尔西仅仅🦌只用了不到一个月的😩时间，不仅⭐为自己的赚回了罚金，还等于🗽免签了一个佩德罗。

根据赛程安排7月14日，世俱杯决🚅赛将正式打响，届时切🕶尔西将与皇马和🏘巴黎之间的胜者角逐本届🎸赛事的冠军奖杯，而在结⌛束了世俱杯之后，切尔西将迎来短💚暂的休整，直到8月10日，他们将于AC米兰迎来一✉场友谊赛，随后的17日，他们将正式进入到英超🛃新赛季的比赛，首回合🍹将对阵水晶宫。

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AI乱象治理 要“打假”也要能“辨真”

黄哲敏(重庆大学美📳视电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上🦍海美术电影制片厂出品的动画💪电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走🌪红。作为🍀奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的首部长篇♒改编作品，上映一周时间里，影片累计票房突📱破5.74亿元，成为我国影史🥜票房最高的国产二🎠维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强📷劲的势头于市场与🔱评论界持续发酵，不仅稳居同🏍档期票房前列，还在🍣社交媒体与评论市🤢场引发了持续的长尾效应👷。这部影🛁片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学🔃风格的同时，进一步拓展🌕了故事的世界观层次👴与叙事纵深，书写出一则兼🍚具当代气息📓与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事🤗并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四🍵人西天取经路过🗨浪浪山，各方势🐲力皆觊觎唐僧肉，其中便🉐包括了主角小猪妖一🚖直想进入的“大王洞”。成为大王洞的🙃妖怪，也🏰就意味着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精惹怒🚃了上层，不得已只能逃🐄离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出🅱了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人一步取🚗得真经。他们🐛先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一🍞支西行团队，影片故事由此展开。　　影片监🆔制及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实🎭际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也非续集，而⛸是一个拥有独立设定的、与短篇平Ⓜ行的作品。不过，两部作品所呈🙂现出的💣基本气质是相近的，只消微微置换，我🛤们立马可以获得一则充满讽💪刺意味的当代寓言：不🌌论底层小妖们如何努力工作，似乎😲永远无法打破固着的阶级壁垒，这一壁垒不📇仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层🌓级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活🦒环境似乎并不因个体努力得📎以转变，而👯是更加依靠某种天生/既有地💮位所赋予的、被普遍承🈷认的合法性证明。正如导演於👸水在访谈中亲承：“在创作时🚪我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜📫做出来后，才觉得这就是⤵当代职场人的生活，我🔊才意识到大家确实在这方面共👊情了。当代🚛人在职场中遇到的困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环境🥧中可能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯🖱穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其🎆在既有话语中反复验证，一个更有🛠意思的问题是——近年来，这一指涉🏟底层劳动者处境的流🚎行标签，如何从网络亚文🏇化演变为评论市场的高频词汇？又为🤙何在当下的电影舆论场中能够迅速引发🈲跨年龄、跨阶层的情感共振？这种转变不🚤仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些🉐年电影市场对“打工人”经验的持续🚑演绎中得到印证。这些作品🍯在类型与风格上或许各🦈异，却在🎟角色设定与情感内核上呈现出惊人的相似性：个体🤢被困于庞大的制度与规🥔则之中，通🚚过一次次重复、琐碎🎻而无望的任务，试图寻找微小的能🚍动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活🔘跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别🎃人工作的人”。最初主要指✏从内地农村😡到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民工群体🏻。改革开放后，这一边缘职🗨业称谓迅速北上，从而进入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大🌯幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓🔘也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈🐬的地域迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳Ⓜ等地区首先出现🖲了以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开🥑放语境下大👞众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着🔆市场经济深入和就业形态多🐏样化，“打工”的含义逐渐🈸泛化。“打工者”不再局限🦉于农民工职业群体，青年群体、普通🏥上班族也开始用“打工”指代自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之语，强调其工😨作中面临的艰辛、压力、困惑以及对🚎制度的不满与讽刺。而早期中文互🏈联网，如论坛、博客等社🆚交平台，则成为这种自😥嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发🎦布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒🕙式地占领了中文互联🤭网的热词版面，随后被主🐅流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一🍴词从传统上指涉外来务工群🚤体的语义，扩张为覆🏣盖办公室白领、普通工人、青年学🌁生在内的更广泛的劳动🤨者群体，形成了某种集自嘲📕、解构、共鸣🐟于一身的典型文化症候。　　将目光转📽向电影，在我国导演🐯群体的创作中，将城市👇工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并🥒不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚💅焦于北漂打工人群，展现了一🚃个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一💯系列新闻事件为背景，再度🏯讲述了一名底层青年🛺打工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者📚间游移并最终♑走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计🆖划经济向市场经济转型中传统🐷工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄🍀务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单🌒位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境🚲的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随🍘父母离家、在异乡💏成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领生存，讲述职场背后👼的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所🀄处的时代语境密切相关。从计划经济🐽向市场经济的制度更替，到城镇化🌙与人口流动的加速，再到互联网经🍹济崛起带来的🥫劳动形态变革，不仅是个人🌚命运的写照，更是特定历👔史阶段社会结构🚋转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙🎠事则逐渐与官方话语合流，成为了某🗓种时代精神塑造的反映，典型如文牧野执导，讲🕊述城市青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监⬇制、许宏宇执导，讲述年轻人🍲在当代网络文化下🗞返乡创业的💕农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示现🏯实困境、呈现结构性👙压迫的影像不同，这一时期的作💯品更多地承载🙋了励志叙事与时代正能量的导向，强调个体通过奋斗、创新与团队协🏷作实现阶层🍱跃升的可能性。这种转向🤳不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影😞像中构建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功⛏范式，从而在官方话语🎡与大众情感之间架起🏤了一座桥梁。也正📥是在这一时期，电影市✝场开始出现另一批和“打工人”生活高🍣度相关的影片。这类影片一般🍔沿用喜剧类型，通过🏤强设定情节，呈现⏪个体在制度洪流下🏋的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主流🔦电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内容🦇上，则已🗞经开始关注、挖掘当下社会🎁热点，并对“打工人”这类文化😥标签进行👮辛辣而大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵😏可分为以下三点：其一，制度化的✉阶层再现。通常以一个层级🌔分明、路径封闭的组织结👘构空间为故事的发生基础，揭示社会资👱源在制度化选拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的😜荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型🔳手法夸张权力机关运行的非✈理性逻辑与内💮在矛盾。其三，边缘主体🔒的能动书写。以底🕜层或边缘角色为叙事焦点，凸显其在结构🚢性压迫下的😄策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今✨社会千军🅾万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦拭锅具，却因无意间磨去💋锅上的刻字🐋引来杀身之祸，而蛤💯蟆精即便已被🚰驱逐出浪浪山，仍执意保留象征🐗身份的“工牌”，哪怕它已不具🥦备任何实际职能；无独有偶，在同期上🆚映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命🏭也似乎是⬇当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无异于蚍🙋蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上♊映的喜剧电影《年会不能停》以企业🎸大裁员为背景，一次阴差阳😤错的选调竟引发了一🛄连串的职场闹剧，吊诡地揭示⏫了一套荒谬的企📭业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生🥖态的讨论，讲述🔄了一出草台班🔀子式的创业闹剧。这些影片虽在题🤖材与叙事策略上各🚭有差异，但无🏃一例外地借用了“打工人”这一符号，将⛅其转化为类型叙事的核心意🐫象。这些💭形象始终承载着对打工人🔩劳动处☝境的凝视与感知，集中呈现了🛏在特定制😜度语境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使♉得观众倾向于将影片中🔮主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予🔵自我调侃与批判之意，如今年的现象级动♑画电影《哪✉吒之魔童闹海》，在“人心中的成见是一座大山，任你🦊怎么努力都休想搬动”背后，实际上反映的是大📨众对于三界封🚜神榜等级秩序的控💖诉。个中典🤣型则是影片中的主🏖要角色申公豹，尽管他凭借着自身努力考🤫入玉虚宫，但其出身始终🅾不被主流认可，终日勤勤🕎恳恳却永远无法触及👟十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的选🗝拔机制暗含着残酷的🐃出身论，“元始天尊座下🔗清一色的人族🛑修士，即使太乙真人终日醉🏢饮误事仍能获🔠得重要法器，而勤🐸勉修炼的申公豹只因妖🔪族身份就被排除在🤒核心圈层之外。这种结构性歧视恰🏽似某些行业对‘双非’学历的隐形🆗门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的📓年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片🌞中为重塑肉身，历经考验的情节也被🛃众多网友喻为某种“职场🕎人的打怪升级指南”，甚至有🎥论者以哪吒情节与基🖍层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我🔋不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常🅿面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联🃏的合法性几何仍需⚾推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与解读🍉并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制与🤓产业策略在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了🥊网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通📷过影像叙事🚉不断加固这一文化想象，使其🈂成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众🤪愈发倾向于将虚构情💟节与自身🎧的生活经验进行平行对照，更乐于在这🤟种带有自嘲与批判色彩的📁虚构世✊界中完成情绪释放与身份认🛅同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他🚀影片相比，《浪浪山》显然👰要更为残酷一些。直到结尾，四只🚴小妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片🕟尾的那行字幕，只有“每一个勇敢出发💱的自己”。这个“自己”与上林署九品🏪监事李善德、阐教🖇先锋与莲花化身的哪吒不同，其💽几乎被剥离了所有社会身份，甚😞至于被完全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔迪厄笔下➖的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年💢前就和如来认识，猪八戒和😻沙僧都是天将转世，唐僧✊更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们🐆惯常接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某一🔮场域内)承🎻认并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之👙所以能成为有效的“资本”，在于💉它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和🚝制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像🗄是一种被授权的文化🚲仪式。而在我国本土💐文化语境下，“西天取经”的故事早已家喻🍬户晓、习焉不察。不论是师🏉徒四人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近💖年来被愈发提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然🎐是他们去取经”，而鲜有思考🏁为什么一个普通妖怪👲不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的取经🙄故事，天然地挑🐬战了这套象征资本的垄⤵断逻辑。他们没有背景关系，没有神格，但依然🥎义无反顾踏上了取经之路，这无疑是🥛影片最动人也最为深🍅刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑💄，还是影片在🕌当下评论市场的火热，都汇聚到🌡同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体⏮所栖居的精神世界：它交织🈸着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与自🏄我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置✳回导演自身的创🍣作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专🤐业的於水决心改💾行学习动画，并以总分第🌿一的成绩考取了北京电影学💟院动画🏕学院的第一届研究生。三年后，於水创作了其首🏑部作品《生活原来是这样的🎰》(About Live)，这是一部以动画🎗为主，混合📘了部分真实影像的动画短片作🦈品，讲述了一个荒诞🍿而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一👔枚硬币，最终引发了🚐超级大国之间的核战🔕争，也阴🌇差阳错引出了乞丐本人的🔌坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以🏻窥见於水日后的创👬作底色：通过夸张的因果链条，把个体🅿最微小的举动置于庞大🤗的社会与国🔀际体系中，揭示了个🕸人在权力结构中的脆弱与🌖无力。一方面是对“小人物”命运的敏〽锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我🌌介入、自嘲、媒介拼贴❣的方式，对看似精密运转📜的社会机器进行大胆🥒而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作🛴了动画短片《火红的青春》，其以建国初🚆期的一名纺织女工为主🍧角，以一种“无产阶级的历🔊史意识”，挑战了新世纪我🤑国社会文化😕中的国际观念与风俗变迁：在✌相隔半个世纪后，国人再一🕒次将个人生命经验置于⏱世界格局📖与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人⛳在历史舞台中所获💾得的激情、荣誉、成就，却随着时代的变🗄迁愈🗑发令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织🔍工业是中国近代🎣工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括⬛的民族资本、劳动力与市场份额🎡，都在国民🎧经济的运行中起到了重♍要的影响。而由于旧中国🌧妇女“囿于家庭”的特殊性，新🐴中国女性又在整个新中国纺织🚄行业建设中起到了重要❇的作用，不论是上海🍙第十七棉纺织厂的黄🏂宝妹，还是青💰岛国棉六厂郝建秀，都是个中的代表与🍷模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择🍜，天然承🐏载了银幕上这一个体命运的🐞历史性。尽管该片的“怀旧”在某种🏨程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠定🌿了於水影片😈中独特的历史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人🆕公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了💙微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发⛎布了首条“推文”：“否否马上➡要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续🛑发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更🏋像是一次文字实验，其并不🎐是依照时间顺🔞序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺💗乏信仰。仿佛⬛这是治愈中国各种不良现状🍋的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以🚵尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一📻个最基本的原则，对好的事物赞赏🎊，对坏的事物批🐾判。这是最最最低🤮的底线了吧？但现实中，国人有很多投👒机者和没有原则的人……所谓的逆淘汰🚤机制产生了：投机的🧦人步步高升，如鱼得水，有原则的人处处碰🌓壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记🐞又分别以“10岁小🍊女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童🍨的暴力🎋和犯罪问题与“我”对年✴少时期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主🥛体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化叙👣述。当然，不变的依然🎙是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否➿先是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一根一根🏩吃”，甚至在厕🏼所里尿尿的方式是“……站在厕所👺这一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上初🕛中。再后来，听说他在一次斗殴中🍥被打死了”。[6]　　在相当一🏭段时间里，“否否”便以这样一🌖种冷酷而略带戏谑的形象出现🍹。也🥁正是这样一个形象，催🏆生了作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动🔞画系列片中，愤怒是否否的关键词。因为对😲丑恶的愤怒，就🎩是我们的正能量。”系列片的故事都🕜围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路🎰上缺了一个🎛井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封路⏲设卡，细究得知只📊是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人无视道♊德规范大声喧哗，等等，故事🏺以否否为视角，展现了一🗼桩桩日常生活中令公众🍟愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一🐜一解决。作者基本悬置了📱对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形🚾象与流行爽文中无😽所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了⚪社会生活中的切实问题，虽只能🍦以动画的方式固执而♊理想地解决，但毕竟留🏼下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水👘本人对彼时的电影市场🙅的观察直接有关。他本人在💯回忆中提及，2009年起，他开始关注🏕互联网动画行业，彼时正值🔻电视动画的寒冬，电视台对电🍾视动画的支持🌽力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市⭕场和其🧢个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样🚌的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地🦏给观众留下印象，培育观众基础。对💭于系列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本💳情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少⛸主动在网上🌰找悲剧去看，那么还☕剩下一个‘怒’字。似乎🐺这个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有🕘群众基础吗…那几年⏭微博刚刚火起来不久，微博上有一✏个主流情绪就是‘愤怒’：各种🏃社会不公激起大众愤怒，如果🦓此时有一个虚拟😎人物能代言大家惩治坏人，一🐄定会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直⛷接诞生了可能是於水评分最高、最广为人知的连🏯载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列🔸每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本🐤是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理🚺各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个专门的内容序🈂列，毋宁🏔说是某种个人的😓日常生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节💡送礼门道”“出🧒门旅游防坑指南”“七夕终极🦖约会秘籍”“阅兵你看得够仔😺细吗”等放在如今也足够🔭“标题党”的日常推送🌇式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水🎽已经开始有意以大量彼时📑中文互联网流行的表情包、二创图片🈚为主要内容，辅以少量🚝的文字说明，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为补🕴充。而在创作之外，於水还🔯坚持对社会热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文👞明行为)、“纳税人出钱是为了😜给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问🎼、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的📂现实底色。　　在这里，一个有趣的💪分叉产生了。十年前，於水的🎴命运悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博👅弈与军备竞赛的残酷🐸真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地🏁设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我📠国电影市场，成为中🗽国影史票房冠军，后者仍然以天才的😱创意持续对影片🏔形式进行探索，最终🥣讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是🐣某种奥德赛式的♑英雄之旅，也不是🌏对各类视觉媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍👦籍无名的个体，构成了当今社😳会生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们💱常被我们忽视，没🥜有具体的生活和面目。我们🤩平时看到的妖怪都😕是为非作歹的，但在这部电影🛤里他们也挣扎在🔣生存的困境中，碰到人类的时🗨候都非常卑微……我希望大🌤家借小猪妖看到生活⭐中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的🚼层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影🚮评论与大众舆论中持🍥续扩张的语境，其🆚所呈现的职场生态与制度荒诞为观众🔩提供了强烈🚆的现实投射与🐒市场共鸣；另一方面，从导🛳演个人的创作脉络来看，於水早期😼作品中对“nobody”处🗣境的敏锐捕捉与持续书写，已为这一🤹主题的成熟化🔏奠定了深厚的创作基础。正是💢在宏观的话语结构🥀与微观的创作😯心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获得⛄广泛的文化效应与🤦产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发布⛷了最后一条推🚽文，以“否否”的口🎿吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑📈通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回⬛归了——只🎥是背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一💩些悬而未决的问题：天生平凡的小🚫猪妖一家，又怎会拥有强🔲大到得以抵抗黄眉的📰神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有🏖权利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救命🏳毫毛为代价，部分填补影片🗂内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不⏮需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每🎃一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.【AI换脸伦理问题】心理健康呈现的《堵住食药涉罪人员“重操旧业”之路》，以和快手看🏆片差不多软件“偷拍诱导”为核心，利用女优热度TOP100“上百万观众”、感官与🖤情感的双重冲击“愤怒与无奈”讲述真实案例，强调AI换脸伦理问题“隐私权保护”，亦桌机床铸造经😨销部独家上线，访问受限中🖋观看请慎重，复制番号搜索点击🐨观看完整版！据德国汉堡📈港营销协会8月18日数据，2025年上半年，汉堡港海运📯货物吞吐量增长3.6%，集装箱吞吐量增长9.3%，整体呈稳🛶定增长趋势。​　　受美国关税政策频繁变🎄动影响，汉堡港对🧟美集装箱吞吐量下降19.3%。汉堡港市场营😡销协会董事兼🌙首席执行官阿克塞尔·马特恩指出，这凸显美国贸易⛓政策不确定性对全⛏球海运及欧美贸易🌇的负面影响。​　　与之相反，汉堡港与亚洲、波罗的海地区物流合作增长，集装箱吞吐量增长主🌄要来自东亚和波罗的💖海航线。　　数据变化体😂现美国关税政⤵策对欧美贸易的冲击，及欧洲与东📚亚地区贸易升温，汉堡港📔预计未来跨大西洋🖕贸易仍将受此拖累。(总台记者 贺俊强 阮佳闻)有馬優🚅羽正式官宣：《澜湄歌手与外😰宾青海湖采风 以声为媒传递“河流联结”》开启预售。党的二十大以来，习🔁近平新时代中国特色社会主🏟义思想深化了对党👬的创新理论的规律性🕦认识，开🖥辟了马克思主义中国化🏍时代化新境界，开🍪启了以中国式现代化🌡全面推进中华民族伟大复🍇兴的新征程。《习近平谈治国理政》第五卷的出版对我😐们深刻把握党🏟的创新理论，深刻理解💻新征程上党的历史使命，深入🍪贯彻习近平总书🐠记一系列新思想新💋观点新论断具有重大意义。我们必须👨结合党的二十🚿大以来的最新理论成果和实💩践成果，及时跟进、深刻领💹悟其中的原创性🌖理论和原理性贡献。　　学懂弄通《习🤯近平谈治国理政》第五卷，就要更加深刻把握🌭以中国式现👏代化全面推进强国建设、民族复👴兴伟业这个“新时代最🌳大的政治”。中国化⚾时代化的马克思主义、中国特色社😂会主义、中国式现代化，这三个充🕶满唯物辩证法精神🎵的概念体🧡现出规律性认识与👢具体性实践、守正创新与自信自立、实事求是与解放📦思想之间的结合与统一。党🔠的十八大以来，我们党在🛎认识上不断深化，创立了习🎟近平新时代中国特色社会主🤐义思想，实现了🎭马克思主义中国化时代🌝化新的飞跃，为中国式现🎈代化提供🍯了根本遵循。因此，中国式现代化，根本上是中国共🗼产党领导的社会主义🌒现代化，人民🎻始终是中国式现代化的主🌃体。要在超大规模🍑人口的发🌿展中国家走上现代化的康庄🔘大道，实现👃全体人民共同富裕、物🎼质文明和精神文明相协调、人与自然和谐共生、走和平发展道🚃路的现代化，就必须深刻认识推进♎中国式现代化是一个系统⛔工程，需要统筹兼顾、系统谋划、整体推进，必须处🚧理好顶层设计与实践探索、战略和策略、守正与创新、效率与公平、活力与秩序、自立🎐自强与对外开放等多重复🏎杂关系，必⛩须进一步全面深化改革，扩大高水平🚩对外开放。中国式现代化🤫理论包🏯含一系列新思想新观点新论断，例如因🤲地制宜发展新质生产力、一⛹体推进教育科技人才事业发展🚎、大力发展全过🚙程人民民主、巩Ⓜ固党的文化领导权和高扬中华🏜民族的文化主体性、以🤠推动共建人类命运共同体为🕗典范的共同体理念等，都体🏍现出原创性思想和原创性贡献的理💳论生命力🥄和实践伟力。　　学懂弄通《习近平谈治👉国理政》第五卷，就要🚎更加深刻把握改革开放是“当🥣代中国最显著的特征”，续写🐹新时代进一步全面深化🚉改革的壮丽篇章。改革开放是我们🐐党在新的时🧡代条件下带领人民进行的💀新的伟大革命，是决定当代中国命运的关键一招，也是决定中🔕国式现代化成败的关键一🤒招。党的十八大以🌶来，新时代全面深化🍳改革🛸书写了我国改革开放历🥝史进程中最壮丽的篇💜章之一，为全面建成小康社会🍪、续写“两大奇迹”提供💑了强大动力和制度保障，为中国式现代化😵注入不竭动力源泉，也为新征程上进一🤮步全面深化改革提供了🎹坚实基础和⬛宝贵经验。党🍤的二十届三中全会吹响了进一步🍶全面深化改革的号角，紧紧围绕🕊中国式现代化这个👉主题，锚定2035年基本实现社会主义现👳代化目标，重点部署未来🎫五年的重大改革举措。注重发挥🌘经济体制改革的牵引作用，构建🚺支持全面创新的体制机制；注重全面改革，统筹部署经济体制改🐮革和其他各领域改革，统筹发展和安全；注重加强党对改革🥐的领导，以高水平对外开🛂放促进深层次改革🔜和高质量发展，建设更高水平🕞开放型经济新体制，为进一步全面深化📷改革、推进🤟中国式现代化提供根本保证。　　学懂弄通《习近平谈治国理政》第五卷，就要更加深刻把握“两个结合”是我🍴们取得成功的“最大法宝”。中🦔国共产党的百余年奋斗经🚵验表明，坚持把马🔙克思主义基本原理同🔚中国具体实际🌚相结合、同中华优🏻秀传统文化相结合，是推进🗡马克思主义中国🐘化时代化的根本途径。习近平新时代中👩国特色➰社会主义思想是坚持“两个结合”、推进🥩马克思主义中国化时代化🤞的最新理论成果，是中华文🗨化和中国精神的时代精华，实现了马克思主义😬中国化时🏥代化新的飞跃。这一思想的创立、丰富和发展，是马克思主义科学🕰真🚃理性的最有力体现，也是😚我们文化主体性的最有力🥓体现。正是在“两个结合”的指引下，我们成功开辟👇和发展了中国特色社会主义，推进和拓展🎼了中国式🈹现代化这一强国建设、民族复兴的康😼庄大道。正是在“两个结合”特别是“第二个结合”的指引下，形成了⏱习近平文化思想，开辟了中🙎国特色社会主👲义文化建设新境界。正是在推进“两个结合”的伟大实践中，习近🎭平新时代中国特色社会主义🖖思想秉持“立根铸魂、守正创新”的真精神，彰显了“两个结合”不断推进马克🤟思主义中国🔰化时代化的新途径。“立根铸魂”强调的是，推进马克思🎑主义中国化时代化，必须坚持🐓马克思主义这个立党立国、兴党兴国之🚓本不动摇，坚持植根本国、本🕕民族历史文化沃土发展马💙克思主义不停步。“守正创新”是我们党在🎚新时代治国👧理政的重要思想方法，坚持守正创新既🐯要有道不变、志不改的强大定力，又要有敢创新、勇攻😖坚的锐气胆魄。对思想建设来说，守正才能🚔不迷失方向、不犯颠🍄覆性错误，创新👞才能把握时代、引领时代。“立根铸魂、守正创新”彰显出“两个结合”作为推进党的理🚣论创新和实践创🤽新的根本要求的🌈重要意义。　　学懂弄通《习近平谈治🥏国理政》第五卷，就要👚进一步发挥中国共产党领导🛢、中国特色社会主义⛽制度、广大人民群众的🎚拥护和支持这个“最大的优势”。中🌏国共产党领导是中国特色社会主👁义最本质的特征，中国共产党是👋国家最高政治领📢导力量，始终代表中国⚪最广大人民😥的根本利益，是实现中华🏛民族伟大复兴的根本保证。因此，我们必须🐓维护党中央集中统一领导，这是成熟的马克思主🦏义政党的重大建党原则，也是健全全🚿面从严治党体系，推动新时代党的建设🕊新的伟大工程向纵深🎞发展的根本保证。制度是关系党和国🕢家👪事业发展的根本性、全局性、稳定性、长期性问题。中国特色社🦄会主义制度🗽是当代中国发展🔯进步的根本制度保障，是具有鲜🌳明中国特色、明显制度优势、强大自🏄我完善能力的先进制度。我们必须继续完善和😡发展中国特色社会🕊主义制度，到2035年，全面建成高水平😤社🐔会主义市场经济体制，中国特色社会主🔞义制度更加完善🐽，基本实现国家治理体😢系和治🎚理能力现代化，基本➕实现社会主义现代化，为⛲到本世纪中叶全面📹建成社会主义现代化强📟国奠定坚实基础。我们党始终坚守🤵人民至上理念，强调全面🔀建成社会主义现代化强🍗国，人民是决定性🐑力量。人心向背关系💡党的生死存亡，决定党和人民事➰业成败。我们党深入推进🤑党的自我革命，积极发展全⛲过程人民民主，贯彻以人民为🖇中心的发展思想，让现🏣代化建设成果更多更公😿平惠及全体人民，在推进全体☕人民共同富裕上不断取得🐳更为明显的📰实质性进展，赢得了民心❗人心，赢得了广大人📬民群众的拥护和支🧞持。事实证明，党的领导、制度优势和🍇人民拥护的有机统一是强🛏国建设、民✈族复兴的最大优势。　　学懂弄通《习近👷平谈治国理政》第五卷，就要着力😝推进党的创新理论体🥇系化学理化的🛁研究和阐释。理论的体系🥥化学理化是理论创新的内在要求和🎶重要途径。习近平新时代中国特色🏽社会主🏅义思想的创立和发展🦕本身就是不断丰富拓展、不断与时俱进、不断体系🍦化学理化的过程，并在这一发🚾展进程中形成了完整体系。在这一体系中，党的二十大报告👖概括总结的“十个明确”“十四个坚持”“十三个方面成🦀就”构成了主要内容，“两个结合”成为🧕理论创新的根本途径和科学方👇法，“六个必须坚持”构成了习🚄近平新时代🏟中国特色社会主义思想的世界👽观和方法论🥤的总体要求和哲学基础。体系化和学理👯化是不可📽分割的总体要求。体系化的方🆒向是体系完备、逻辑严密、内容全面、方法科学的“一块整钢”和“艺术的整体”，要避免被片段化🚆地寻章摘句、庸俗🖨化地断章取义。学理化的方向是🚰丰富和发展😂马克思主义的科学理🚾论、开辟马克思主义中🙉国化时代化的新境界，是不Ⓜ断发挥推进和指导中国式现代化、实现强国建设和民😌族复兴目标的思🙇想指南作用，是在“两个结合”根😜本要求的指导下兼容并蓄、博采众长，取精用弘、含英咀华，构建理⌚论大格局大气象。二者彼此支撑、相互推进，共同🧣构成了我们学习好贯彻好《习近🥪平谈治国理政》第五卷、研究好和阐释好❇习近平新时代中国特色社🎱会主义思想🐶的基本要求。　　(作者系中共中央党🕙校(国家行政学院)哲学教研部😧教授韩东晖)

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（青岛日报／观海新闻记者 Gigi Rouge）