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　　中新社雅加达7月24日电 (记者 李志全)2025年印度尼西亚国际🎖汽车展24日盛大开幕，吸引逾60家国际与本地的⛏汽车品牌参展。其中，十余家中🛋国车企集体亮相，整体表现亮眼。

　　印尼汽车市🎒场长期由🏹日韩品牌主导，但近年来，随着中国车😝企在电动化与智能科技🕛领域持续发力、全📻球化战略不断加速，市场格局正在悄然🥖转变。据主办方介绍，作为印🚿尼规模最大的汽车展，今年共有14家中国📝车企参展，数量超过日本的11家。

　　车展上，比亚迪、五菱、北汽、奇瑞、小鹏、长城等中国品牌🔹悉数亮相，吸引大量印尼观📢众驻足体验、参与试驾，现场人气高涨。

　　7月23日，小鹏汽车宣布，其首💽辆海外本土化生产🤕的高端纯电MPV小鹏X9正式交付印🥛尼用户。同日，五菱汽🕖车也在现场举行最新车型Cortez Darion的全球首发，提供纯电与插电式😧混动两种动力版本。比亚迪则推出Atto1车型。据介绍，这是🕦该车型首次在东南亚亮相。

　　作为东南🔖亚人口最多的国家，印尼正迅速成长🍜为本地😡区电动车发展最活跃市📤场之一。印🙁尼汽车工业协会数据显示，2025年上半📡年电动车销量占比已达10%，同比翻倍。相比之下，日本车🥜企在电动车布💂局上仍较为谨慎。

　　以五菱为例，2017年进入印🌌尼市场，积极推进本💈地化。目前已累计在印♏尼交付16万辆。“五菱🚘在印尼不仅是销售产品，更希望打👟造一个理解并✡服务本地用户的品牌。”五🏿菱印尼相关负责人表示。

　　随着电动🆓汽车加速普及，印尼汽车市场💬竞争格局正被💾重塑。中国车🤬企有望借新能源赛道实现“弯道超车”。

　　印尼工业部长🔹阿古斯在开幕式上表🚴示，本届车展不仅展示印尼作🖱为新兴🔚汽车市场的巨大潜力，也➰有助于在全球经济不确定性背景🏮下提振消费信心，推动汽🚒车产业加快复苏与持续增长。(完)

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中新网8月20日电 据中央气象台网站消🛷息，中央气象台8月20日6时发布高温黄色🚭预警、暴雨蓝色预警。　　中央气象🤠台继续发布高温黄色预警🌡　　预计8月20日白天，黄淮大部、江淮、江汉、江南中北部、陕西南部🛶和关中地区、四川盆地🕧等地的部分地区有35～39℃的高温天气，其中，陕西关中、河南中部、山东中部和西南部、浙江中西部😂等地局地最高气温可达40℃以上。图片来源：中央气象台🚰网站　　中央气😶象台发布暴雨蓝色预警　　预计，8月20日08时至21日08时，辽宁东部、吉林东南部、青海东部、甘肃南部、陕西北部、山西、北京东南部、天津、河北中🚗南部和东北部、四川盆地西南部、贵州西部和南部、云南北部和💣东南部、福建中东部、广西北部、广东西北部等地的🐉部分地区有♍大到暴雨，其中，河北😃中部等地局地有大暴雨(100～130毫米)。上述🐆部分地区伴有短时强降水(最大小时🌬降雨量20～50毫米，局地可超过60毫米)，局地有雷暴🧙大风等强对流天气。图片来源：中央气象台网站好母橡胶服🦌务中心重磅上线《截至去年底 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capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前🚂就和如来认识，猪八戒和沙僧都🅾是天将转世，唐僧更是贵为🏼金蝉子。如是种种，并非人们惯常🔓接触、可获得物质财富，而是被社会成👬员(尤其是某一场域内)承认👚并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征🐬资本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和😞制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一💃种被授权的文化仪式。而在我国本🐿土文化语境下，“西天取经”的故🏌事早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人作为👁传统意义上的“文化偶像”，还是近年来🍔被愈发提及的悟空形象🎹与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当📱然是他们去取经”，而鲜有思🎟考为什么一个普通妖怪🥄不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的取🐐经故事，天然地挑战了这套象征资本的垄断逻辑。他们没🎆有背景关系，没有神格，但⚽依然义无反顾踏上了取经之路🔛，这无疑是影片🧀最动人也最为深刻的部😔分。不管是《小妖怪的夏天》带来👥的良好口碑，还是影片在当🤘下评论市场的火热，都汇聚到同❌一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的精神世界：它交织着🚊讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理⛔想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故🥤事置回导演自身的创🌏作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以🍞追溯至20年前。2001年，毕业于计算机🌑专业的於水决心改📷行学习动画，并以😧总分第一的成绩考取🕺了北京电影学院动画学院👬的第一届研究生。三年后，於💫水创作了其首部作品《生活原🎾来是这样的》(About Live)，这是一部😅以动画为主，混合了部分真实影🕟像🌝的动画短片作品，讲述🏔了一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路😀边乞丐一枚硬币，最终👞引发了超级大国之间的核战争，也阴差🌔阳错引出了乞丐本人的坎坷人❕生。在这部作品中，我们已经可以❤窥见於水日🚎后的创作底色：通过夸张🦈的因果链条，把个体🛋最微小的举动置👾于庞大的社会与国际体系中，揭示了个人在权力结❣构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐😌捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密运转的😱社会机器📌进行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画💮短片《火红的青春》，其以建❌国初期的一名纺🔒织女工为主角，以一种“无产📍阶级的历史意识”，挑战了新世🚔纪我国社会文化中的国🏧际观念与➖风俗变迁：在🕡相隔半个世纪后，国🌂人再一次将个人生命经📛验置于世界🚡格局与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在🐉历史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着⏹时代的变迁愈发令人感到陌生💨与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工业🏆是中国近🤭代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族🙏资本、劳动力与市场份额，都在国民经济🌕的运行中起到了🧗重要的影响。而由于旧中国🌃妇女“囿于家庭”的特殊性，新中🤡国女性又在整个🧣新中国纺织行业建设中起到🈷了重要的作用，不论是上⛲海第十七棉纺织厂的黄宝妹，还是青岛国棉🔗六厂郝建秀，都是个中的代表与🍭模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择🕧，天然承载了🚕银幕上这一个体命🌱运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某🐑种程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧🌱面奠定了於水影片🏎中独特的历史气质。　　对📷历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来🛺在於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微🦄信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发🙂布了首条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连🔜续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一✡次文字实验，其并不是依照时👹间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经🛒常听到人们说，中国🗻人缺乏信仰。仿佛🈚这是治愈中国各种不良现状的👥一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有🙋一个最基🎽本的原则，对好的事物🏯赞赏，对坏的🆔事物批判。这是最最最低的底🆘线了吧？但现实中，国人有很多🚮投机者和没有原则的人……所谓的逆淘⛎汰机制产生了：投机的人🤵步步高升，如鱼得水，有原则💡的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以💹“10岁小女孩在电梯🏐里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿🏭童的暴力和犯罪问题📀与“我”对年少时期一位同学💖的回忆。三篇日🎐记均围绕“否否”这个👅书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化叙述。当然，不变的依然是🚜作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细⬇腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一根🛸一根吃”，甚至在厕所🎤里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的🌪朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆🐗没有上初中。再后来，听说他在一次👓斗殴中被打死了”。[6]　　在🌬相当一段时间里，“否否”便⛴以这样一种冷酷而略带戏谑的❎形象出现。也正是这样一个😊形象，催生了作者首部连🍺载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系😔列片中，愤怒是否否的关键👑词。因为对丑恶的愤怒，就是我们的正🎍能量。”系列片的故🚆事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中💜山路上🏥缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便🍕下令否否“拆东墙补西墙”；旅游🌥路上到处封路设卡，细📝究得知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客🧝舱，客人无🙍视道德规范大声喧哗，等等，故事以否🌡否为视角，展现了一桩🛫桩日常生活中令公众🧝愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解🚌决。作者基🍟本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形🐇象与流行爽文中无所🅰不能的主角并无🤪二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之⏬处在于，作者直面💂了社会生活中的🏸切实问题，虽只能❎以动画的方式固执而理想地解决🖇，但毕竟💝留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於🍊水本人对彼时的电影市场的🎓观察直接有关。他本人在回忆中🔕提及，2009年起，他开始关注互🤽联网动画行业，彼时正值🌗电视动画的寒冬，电视🙆台对电视动画的支持力度🛸逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是🐨於水对动画市场和其个人🌘能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的🈲尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断🍦地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列🌯片的原始设想，於水这样提道：“人🐭类的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属🍻于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主📷动在🍂网上找悲剧去看，那么还剩下一🍧个‘怒’字。似乎这个字没有🧓太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年🈶微博刚刚火起来不久，微博上有一个主流情🌛绪就是‘愤怒’：各种社会🗣不公激起大众愤怒，如果此时有一个🍩虚拟人物能代言🏳大家惩治坏人，一定会🚒得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前🐘期积累，也直接诞生🛹了可能是於水评分🔱最高、最广为人知的🚱连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系🌋列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基🔼本是一个蝙🧑蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种社会🎽不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似🎻是一个专门的内容序列，毋宁说是某种个⏱人的日常生🎥活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑😛指南”“七夕终极约会秘籍🍨”“阅兵你看得够仔细吗”等放在如😰今也足够“标题党”的日常推送式杂谈🐇。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经✋开始有意以大量彼时中文🐝互联网流行的表情包、二创图片为主要😃内容，辅以少量的文字😂说明，并正式在🌆其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形😦象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对🚒社会热点事🚙件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不🍍文明行为)、“纳税人出📳钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追💧问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的现实底🆕色。　　在这里，一个有趣的分叉产生了。十年前，於水的命🛤运悄然与饺子、李阳等人关联起来🏢。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈🎤与军备竞🤴赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地🦐设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横⏯扫我国电影市场，成为中🎲国影史票房冠军，后🏘者仍然以天才的创🎭意持续对影片形式进行探索，最终💪讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容🍀远非是某种奥德赛式的英🍢雄之旅，也不是🤩对各类视觉媒介的融合与🍪突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这🌳些籍籍无名的个体，构成了当今社会生📯活的切实面貌，正如🔂其本人所述：“妖怪们常被我❓们忽视，没有具体😇的生活和面目。我们😿平时看到的妖怪🎌都是为非作歹的，但在这🚑部电影里他们也挣扎在生存🚿的困境中，碰到人类的时候🌌都非常卑微……我希望大家💝借小猪妖看到生🗃活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你😩我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历🍆史与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电🍥影评论与🏭大众舆论中持续扩张的语境，其所呈现的职场♎生态与制度荒诞为观众提供了强🛥烈的现实投射👃与市场共鸣；另一方面，从导演个人🍢的创作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境的敏🌖锐捕捉与持续书写，已为这一主🐽题的成熟化奠定了深厚的😞创作基础。正是📨在宏观的话语结构与微🔃观的创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在🚽当下获得广泛的文化效应与👘产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平🖨台发布了最后一条推文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通👹扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种👴姿态回归了——只是背景🏢变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一🕳些悬而未决的问题：天生平凡的🛍小猪妖一家，又怎🗑会拥有强大到得以抵抗黄眉📂的神秘咒语？拥有强大力量的🚆“nobody”，还有权利代🗣表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救命毫🛡毛为代价，部分填补➰影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许🏚我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电影论💿坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样📆一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到🦀生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.社交平🐄台疯传色姑娘综合之桃花消息，真相令人意外。原标题：【光明论坛】把握💗好作风建设的“常”与“长”　　【光明论坛】　　党的作风就📵是党的形象，关系人心向背，关系😡党的生死存亡。习近平总书记指出⏭，作风建设🍫是永恒课题，要标本兼治，经常抓、见常态，深入抓、见实效，持久抓、见长效，通过立破并举、扶正祛邪，不断🌆巩固和扩大已经取得的成果，努力以优良的🛰党风政风带动全社会风❌气根本好转。面对作风问🔛题的顽固性、反复性，我们应深💊刻把握作风建设的内在💃规律与时代要求，将“常”与“长”二字铭刻于心、外化于行，以坚如磐😉石的决心和久🐱久为功的韧劲，持续🕝推动党的作风建设向好。　　日常监督须常在，织密无死角防护网。作风建🦅设是攻坚战，也是持久战。必须让🔬监督如影随形、无处不在。健全完🚺善日常监督体系，将监督🧟触角延伸至权力运行的🆓每一个神经末梢。聚焦“关键少数”，紧盯重点领域和💕关键环节，加强对✖权力运行的制约和监督，让人民监督权力，让权力在阳光下🛍运行。综合运用谈心🥧谈话、督导检查、信访举报等多种方式，抓早抓小、防微杜渐，使监督真正成为👾带电的“高压线”和坚固的“防火墙”。　　教育须常新，筑牢🔻思想根基堤坝。从思想根源上看，作风🧣问题往往源于理想信念的动❕摇和宗旨意识的淡薄。坚持不懈强化🚓理想信念教育，引导党员干部从党的百💬年奋斗历程中汲取精🕓神滋养，不断筑牢信仰🏵之基、补足精神之钙、把稳思想之舵。持续🕙深化党纪学习教育，让党⚡员干部知敬畏、存戒惧、守底线。创新教🍡育方式方法，善于运用正✳反典型案例开展警🧀示教育，用身边事教育身边💁人，使党员🏅干部受警醒、明底线、知敬畏，真正🏵将优良作风内化为价值追求、外化为🕢自觉行动。　　作风建设🏿永远在路上，永远没有🀄休止符，必须抓常、抓细、抓长，持续努力、久久为功。必须保持🚠高度警惕，对歪风邪气坚持“零容忍”态度，做到露头就打、反复敲打。紧盯“四风”老问题和🔪新表现，深挖细查改🔢头换面、潜🧜入地下的隐形变异问题。对🍂群众反映强烈、损害党的😻形象和群众利益的作风顽疾，要出重拳、下猛药，发现一起、查处一起，绝不姑息迁就。坚持纠树并举，在严厉惩💭治不正之风的同时，大力♓弘扬新风正气，推动化风成俗，不断巩固拓🏉展作风建设成效。　　制度体系须长立，扎紧🤪管权治吏笼子。将🚟作风建设中行之有效的做法和经验及时😚固化为制度成果，形成系统完备、科学规范、运行🐇有效的制度体系。围绕权力运行🤔的监督制约，进一😢步完善决策机制、执行机制、监督机制，把权力关🤨进制度的笼子里。特别🤽是要聚焦作风建设🍻的关键点、风险点，锲而🈁不舍落实中央八项规定精神，健全防治形式🏄主义、官僚主义制度🗽机制，使制度的😈篱笆越扎越紧、越扎越密，为作🏃风建设提供坚实的制度支撑。　　“天下之事，不难于立法，而难于法之必行。”我们的制🍍度不少，可♊以说基本形成，但不要让它们形同🦐虚设，成为“稻草人”。必须强化制✏度执行力，坚持制度面前💇人人平等、执行制度没有例外。加🅾强对制度执行情👶况的监督检查，严肃查处有令不行、有禁不止、阳奉阴违的行为，确保各🌬项铁规发力生威。领导🚕干部要带头学习制度、严格执行制度、自觉维护制度，形成一🧞级带一级、层层抓落实的🏎良好局面，让遵规守🆕纪蔚然成风。　　文化涵养须长久，培厚清正廉洁沃⤴土。作风问题本质上🚱是党性问题，需要💛深厚文化土壤的滋养。大力弘扬🛢党的光荣传统和优良作风，传承红色基因，赓续红色血脉。发展积极健🧖康的党内政治文化，倡导清清爽爽的同志关系🤥、规规矩矩📹的上下级关系、“亲”“清”新型政商关系。加强廉洁文化建设🦑，深挖中华优🦈秀传统文化、革命文化和社会➖主义先进文化🤰中的廉洁元素，引导党员干部修😹身律己、廉洁齐家，自觉抵制歪🗑风邪气，营造崇廉尚洁、风清气正的🍤良好政治生态和社会㊗氛围。　　推动作风建😎设向上向好，须将“常”“长”二字贯通融合，一体推进。“常”中有“长”，以常态之功🐞促长效之治。“长”寓于“常”，以长效之🎢制固常态之效。健全完🏣善的制度体系、刚性有力的执行保障、深厚持久的💡文化涵养，为日常的监督、教育、纠治提供了稳定👤遵循和有力支撑🤭。制度的长⤵效性确保了监督的🐮规范性、教育的系统性、纠治的精准性；文化的长久浸润则内化为党🏢员干部的行为自觉，使遵规守纪、弘扬正❎气成为一种习惯和本能。长效机制的建📴立，使得🗨作风建设不再是“一阵风”，而是嵌入日常肌👛理，融入组织血脉，确保🗂常态之功行稳致远。　　创新驱动“常”在“长”新，激发源头活水。面对作风建设🐰的新形势新挑战，必须与时俱进，勇于创新。积极运用🍴大数据、人工智能🆔等现代信息技📤术赋能监督执纪，提升精准发现🐃和处置问题的能力。探索建立作风👢建设效果⌛评估反馈机制，及时掌握新🥐动向、解决新问题。深化运用“四种形态”，落实“三个区分开来”，保护干👸部干事创业积极性。创新廉洁💘教育载体和形式，增强吸引力感染🍷力。通过持续创新，不断为作😯风建设注入新的活力，确保“常”“长”之道在时代发展中🍹永葆生机。　　(作者：刘党英，系信阳师⛴范大学纪委✔常务副书记、副教授)

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神谷姬/吉崎直緒/大場唯/川峰櫻

（青岛日报／观海新闻记者 大澤惠）