北海新闻网：根据记者咲愛あやか获取到的最新动态，泷泽萝拉无处🏊理截图将于2025年08月25日在🔰北海新闻网举行隆重的开🏵幕仪式。黑名单更新中更新，AI换脸伦理问题🍖彻底改写观影习惯

　　中新社北京7月24日电 近日，在中央📑反腐败协调小组国际🆕追逃追赃工作办公室统筹协调下，经中泰执法🌪司法合作，“百名红通人员”周静华从泰国被❤引渡回中国。这是开展“天网行动”以来第63名归案的“百名红通人员”。

　　周静华，女，1969年9月出生，“百名红通人员”第26号，原中国云铜(泰国)投资开发有限💞公司副总经理，涉嫌贪污犯罪，外逃后负隅顽抗、拒不归案。2012年9月，国际刑警🏛组织对周发布红色通报。在中泰有关部🚰门配合下，双方开🍵展执法司法合作，于2025年7月将💅周引渡回中国。

　　“周静华归🛐案标志着亚洲地区‘百名红通人员’清零，彰显了我们维➡护人民利益、捍卫法律尊严的坚定🌐决心和顽强🎉意志。我们将不断🎾加大反腐败国际合作力🧦度，有逃必追、一追到底，尚有一人在逃，就决不收兵。”中央追逃办👝负责人说。

　　中央纪委国家监委网🔓站同日刊😮文指出，周静华被引渡回国，“百名红通人员”亚洲地区清零，标志🛳着反腐败国际追逃追💿赃工作取得重🦓大阶段性胜利，体现了中国与亚🏺洲国🗨家执法司法合作的高水平。中国反腐败得👙到国际社会越来🌸越多的响应、支持与配合。

　　文章披露，目前“百名红通人员”仍有37人在逃，主要集中⬜在美国、加拿大、新西兰、澳大利亚🐁等少数几个西方发达国家。

　　文章指出，天网恢恢，疏而不漏。在坚如磐💇石的追逃🔖决心和越织越密的“天网”面前，外🌾逃腐败分子的生存空间正🤢在不断被压缩，终将难逃法网。(完)

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中新网石家庄8月19日电 (王夏菲)18日晚，第十🥔二届河北省戏剧节在石家庄开🌀幕。当晚，开幕演出《大漠日记》在石家庄人📯民会堂上演。8月18日晚，第十二届😁河北省戏剧🏆节开幕演出《大漠日记》在石家庄开演。　　王夏菲 摄　　本届河北省戏🚑剧节涵盖开(闭)幕式演出、大型及小型剧(节)目展演、河北省舞台美术优秀😺作品展暨〽当代舞美邀请展、河北省优秀➕基层文艺表演团体评选、中青年优秀剧本🕊推介会以及“遇见艺术”等内容，来自全省的27家文艺院团🎼将带来15场多门类、多形式的演出。　　开幕演出的话剧《大漠日记》，以保定学院西部支教🥟群体在新疆🎻支教的真实经历为🍨蓝本，生动演绎了🤩一段充满🧢热血与奉献的青春之歌。值得一提的是，在8月16日晚揭晓的“感动中国2024年度人物”评选中，保🚋定学院西部支教群体以25年扎根边疆、无私🔅奉献的感人事迹，荣获这一荣誉。　　《大漠日记》导演王延松将🤷该剧定位为“抒情话剧”，创新采🎲用日记体叙事结构，并🔓融入民族音乐元素，以主题歌和原创歌👐词🌍增强情感表达。“这种形式📍突破了传统戏剧的冲突叙📵事，更注重通🐘过诗意化的情感铺陈来打🐟动观众。”　　河北省♑戏剧节创办于1985年，已经成功举🐔办了十一届。40年来，河北省戏剧节🐱始终秉持着“艺术的盛会，人民的节日”的办节宗旨，突出展示全省阶段性😵艺术创作成果，现已成为🧔深受民众喜爱的标志性❣文化艺术活动。　　本届河北📄省戏剧节由中🎲共河北省委宣传部、河北🤼省文化和旅游厅主办，将持续至9月10日。(完)【欧美成人风格🕰对比】セール新作《老司机午夜18视频》集情色、彩票预测、非法🍧换脸三大敏感元素于一体，全片剧情紧凑，法🧣律咨询影评人称其“技🚑术突破与伦理挑战并存”。黄哲敏(重庆🤗大学美视电影学院影🎁视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制片厂💞出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来🍵迅速走红。作为🤾奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人🍝马打造的首部长篇改编作品⚫，上映一周时间里，影片累计票房突破5.74亿元，成为我国影史💀票房最高的国产🚂二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲🛏的势头于市场与评论界✳持续发酵，不仅🔈稳居同档期票房前列，还在社交媒体与🚻评论市场引发💉了持续的长尾效应。这部影片在🛂延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的同时🕍，进🥋一步拓展了故事的世🛺界观层次与叙事纵深，书写出🍭一则兼具当代气息🗺与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并🐫不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师🍲徒四人西天取经🤥路过浪浪山，各方势力皆觊觎唐僧肉，其中便👓包括了主角小猪妖一直想进🌯入的“大王洞”。成为大王👛洞的妖怪，也就意味着能🔭够分得一口唐僧肉🔣，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆🙈精惹怒了上层，不得已只能逃🍴离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了🦄大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐🔥僧师徒四人一步取得真经。他🎂们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支📘西行团队，影片🥩故事由此展开。　　影片监制及艺🕖术总监陈廖宇🧔表示，有关《浪浪山》的故事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也🎀非续集，而是🛍一个拥有独立设定的、与短篇平行🤞的作品。不过，两部作品所呈现出🐝的基本气质🙊是相近的，只消微微置换，我们立马可以获得一😰则充满讽刺意味的当😖代寓言：不论底层小妖🍎们如何努力工作，似乎🍀永远无法打破固着的阶级🃏壁垒，这一壁垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的⛪生活环境似乎🈺并不因个体努力得以转变，而是更加依靠某种🍨天生/既有地位所赋予的、被普遍承🏐认的合法性证明。正如导演於水在访谈🈁中亲承：“在创作🆓时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出🚸来后，才觉得这就是🚼当代职场人的生活，我才意👢识到大家确实在这方🌁面共情了。当代人在职🌝场中遇到的💝困难是普遍的困难，但在家庭、学校🔕等各个环境中可能🏦都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前👏关于《浪浪山》的所有主流评论。但😤与其在既有话语中反复验证，一个更有意思的问题是——近年来，这一指涉🍛底层劳动者处境的🌿流行标签，如何从网络亚🔺文化演变🕯为评论市场的高频词汇？又为何在当下的电🛸影舆论场中🍦能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情💖感共振？这种转变不🤐仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从📊近些年电影市场对“打工人”经验的持续演🍽绎中得到印证。这些作品在类型⛩与风格上或许各异，却在🐞角色设定与情感内😻核上呈现出惊人🍁的相似性：个体被🗳困于庞大的制度♎与规则之中，通过一次次重复、琐碎而无望🐅的任务，试图寻找微🚇小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活🔢跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从内✉地农村到沿海经济🐨特区(如深圳)工厂、企业工作的农🐏民工群体。改革开放后，这一边缘职业🔤称谓迅速北上，从而进入普👬通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起😤，农村📕人口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等🈲称谓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强〰烈的地域迁徙🔍色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先🦌出现了以💡进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为🛎改革开放语🕹境下大众文艺的崭新叙📍述资源。步入新世纪后，随着市场🎣经济深入和就业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限🖖于农民工职业群体，青年群体、普🏐通上班族也开始用“打工”指代🌼自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和😴无奈之语，强调其工作🧝中面临的艰辛、压力、困惑以及对制🐒度的不满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客等社交平台🚩，则成为这种自🆑嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博🚬主发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地占🐯领了中文互🚵联网的热词版面，随后被主流媒体收录为年🍖度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词🍰从传统上指涉外🚼来务工群体的语义，扩张为覆盖办公🆘室白领、普通工人、青年学生在🐲内的更广泛的🕘劳动者群体，形成了某种集自🎳嘲、解构、共鸣于一🌽身的典型文化症候。　　将🍶目光转向电影，在😪我国导演群体的创作中，将城市工人群体作🌘为主角，讲述“打工者”生活的影片并🧡不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确👦聚焦于北漂打工人群，展现了一个大众🛺生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列📻新闻事件为背景，再度讲述了一名底层🔆青年打工⏳仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游👔移并最终走向自我🚴毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经👻济向市场经济转型中传🐚统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大🎧龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单🧘位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境🌁的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异💶乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注💖都市白领生存，讲述职场背后的😾竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所🧘处的时代语境密切相关。从计划经济向🐑市场经济的制度更替，到城镇化与😈人口流动的加速，再到互联网♌经济崛起带来的劳动形态✏变革，不仅是个🚠人命运的写照，更是🍚特定历史阶段社会😨结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐🥢渐与官方话语合流，成为了某种时代精神🗽塑造的反映，典⛸型如文牧野执导，讲述城市📛青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈🍛可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人🎳在当代网络文化😩下返乡创业的🤖农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭🦆示现实困境、呈现结🛷构性压迫的影像不同，这一时期的🌾作品更多地承载了🆒励志叙事与时代正能量🤛的导向，强🥤调个体通过奋斗、创新与团队协🖕作实现阶层跃升💡的可能性。这种转🤰向不仅契合了主💚流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建了🗃一种更为温和、积极且可🎪资借鉴、复制的成功范式，从而在官方话😂语与大众情感之间📟架起了一座桥梁。也正是在这⛑一时期，电影市👳场开始出现另一批和“打工人”生活👄高度相关的影片。这类📉影片一般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制度🕕洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃😽出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事🗼内容上，则已经开始关注、挖掘当🍒下社会热点，并对“打工人”这类文🗂化标签进行辛辣而大胆🔸的平铺直叙。细究其故事构架🎩，大抵可分为以下三点：其一，制度化的阶层再现。通常以一🚹个层级分明、路径封闭的组织结😣构空间为🎓故事的发生基础，揭示社👹会资源在制度化选拔😐中的分配逻辑。其二，权力秩💠序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手法夸👴张权力👫机关运行的非理性逻辑与⛲内在矛盾。其三，边✒缘主体的能动书写。以底🚴层或边缘角色为叙事焦点，凸显其在结💅构性压迫下的策略性抵抗🚃与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然🥃是一幅当今社会千♈军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小🚸猪妖勤恳本分，不惜➗用鬃毛擦拭锅具，却因无意间磨去🌦锅上的刻字引来杀🈴身之祸，而蛤蟆精即便已被🈲驱逐出浪浪山，仍执意保留象征身份的“工牌”，哪怕它已不具备任✌何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒📂诞使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人🎴人自危的年代，个体👉反抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧💏电影《年会不能停》以🍓企业大裁员为背景，一次阴差阳错的🍁选调竟引发了一连串的职😤场闹剧，吊诡地揭示🕛了一套荒🦇谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态🏢的讨论，讲述了一出🍄草台班子式的创业📰闹剧。这些影片虽在题材与叙事策略上⏳各有差异，但无一例外🚞地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型🌙叙事的核心意象。这些形象始终承🎽载着对打工人劳动🔄处境的凝视与感知，集中🈸呈现了在特定制度语境🕖下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使🕸得观众倾向于将影片中主👗人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调🔍侃与批判之意，如今年的现💺象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中🎓的成见是一座大山，任你怎Ⓜ么努力都休想搬动”背后，实际上反映的是🙈大众对于三界封😟神榜等级秩序的控诉。个中典型则是影片🚆中的主要角色申公🛐豹，尽管他凭借着自🙃身努🖱力考入玉虚宫，但其出👬身始终不被主流认可，终日勤勤恳恳却❇永远无法触及⏩十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙🤲的选拔机制暗含🈷着残酷的出身论，“元始天尊座下🏠清一色的人族修☝士，即使太乙真人终😯日醉饮误事👢仍能获得重要法器，而勤勉修炼的申公💛豹只因妖🌮族身份就被排除在核心圈🌆层之外。这种结构性😝歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形🥝门槛，或是互联网大厂❌、公务员、事业编等对35岁👮以上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒🌃在该片中为重塑肉身，历经🐽考验的情节也🔠被众多网友喻为某种“职场人🤬的打怪升级指南”，甚至有论者以🥠哪吒情节与基层♋工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行🍤，最终打破偏见、守护苍生。基🔤层工作常面临资源有限、矛盾复杂的困境🚀，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的合法🌄性几何🖕仍需推敲，但可以🍆确定的是，这种关于“打工人”处境的故🥦事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介💻话语机制与产业⛹策略在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们🚹既借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通过影🦂像叙事不断加固这一🔵文化想象，使其成为一种🏟可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发💹倾向于将虚🎰构情节与自身的生活经验🔏进行平行对照，更乐于在这种🚛带有自嘲与批🐏判色彩的虚构🈁世界中完成情绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述🕰其他影片相比，《浪浪山》显然要更为💫残酷一些。直到结尾，四只小妖👬都是没有名字的“nobody”，而我🚩们能看到的，正Ⓜ如片尾的那行字幕，只有“每一个勇敢出发🛩的自己”。这个“自己”与上🙌林署九品监事李善德、阐教先锋与莲花化💤身的哪吒不同，其几乎被剥离了🈂所有社会身份，甚至于被🚥完全排除在分配体系😘之外(妖怪)。这里，或许可以💻以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前💜就和如来认识，猪🔅八戒和沙僧都是天将转世，唐👇僧更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物质财🎶富，而是被🌍社会成员(尤其是某一场域内👂)承认并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之🙈所以能成为有效的“资本”，在于它常被🧓误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制🥍度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一🏦种被授权的文化仪式。而在我国本土文化🎨语境下，“西天取经”的故事✒早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人作👯为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来🥧被愈发提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是👠他们去取经”，而鲜有🥋思考为什么一个普通🗽妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无👃名小妖的取经故事，天🎮然地挑战了这套象征资本🚲的垄断逻辑。他们没有背景🛎关系，没有神格，但依然义无反顾🈸踏上了取经之路，这无疑是影片最🛷动人也最为深👇刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良🛩好口碑，还是影片🚙在当下评论市场的火热，都汇聚到🥨同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所🦖栖居的精神世界：它交织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想🔕与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演🏈自身的创作脉络🐂来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可🐿以追溯至20年前。2001年，毕⚫业于计算机专业的於水决心改行🥇学习动画，并以总🙋分第一的成绩考取了北京电影学院👧动画💕学院的第一届研究生。三年后，於水创作了其首👵部作品《生活原来是这🛸样的》(About Live)，这是一🔌部以动画为主，混🈷合了部分真实影像的动画🏚短片作品，讲述了一个🌁荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给🐿路边乞丐一枚硬币，最终引发了超级大国👗之间的核战争，也阴差💬阳错引出了乞丐本人🥂的坎坷人生。在这部作品中，我们已经🎪可以窥见於水日后的创作底色：通过夸张的因果链条，把🏎个体最微小的举动置于🎣庞大的社会与国际体系中，揭示了个人⛺在权力结构中的脆弱与💓无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉🤙与同情，另一方面，则是通🚍过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密运🧛转的社会机器进行大🅰胆而🌳尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作🔫了动画短片《火红的青春》，其以建🔠国初期的一名纺👧织女工为主角，以一种“无产阶级的历🧚史意识”，挑战📞了新世纪我国社会文化中的🈂国际观念与风俗变迁🧝：在相隔半个世纪后，国人再一次将👎个人生命🈷经验置于世界格局与地缘🐡政治的前台(北京奥运)，而个人在🎮历史舞台中⌛所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的变😽迁愈发令人感到🚡陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺📆织工业是中国近🖲代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括📢的民族资本、劳动力与市场份额🔦，都在国民经济的运🍌行中起到了重要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国🏊女性又在整个新中国纺🕺织行业建设⛵中起到了重要的作用，不论是上🗨海第十七棉纺织厂的🌎黄宝妹，还是青岛国🍶棉六厂郝建秀，都是个中的代表与🚏模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了银🌩幕上这一个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上😞缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠定🏉了於水🍇影片中独特的历史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人🚚公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了🧒微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号⛏发布了首条“推文”：“否🏥否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字实🐪验，其并不是依照时间顺🔀序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰🔗。仿佛这是治愈中❌国各种不良现状🔂的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口✍吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人🗣们应该有一个最基本的原则，对好⛎的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最低的底线⬆了吧？但现实中，国人有很多🐂投机者和没有原则的人……所谓的逆淘汰😏机制产生了：投机的人步👍步高升，如鱼得水，有原🌧则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇🔊日记又分别以“10岁小女孩在电梯里殴🍰打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青😽少年儿童的暴📧力和犯罪问题与“我”对年少时期一🏴位同学的回忆。三篇日记均🍪围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构📴化叙述。当然，不变的📥依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否🔖否先是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨😳水趴下直接喝，0.5mm的自动笔🔳芯一根一根吃”，甚至在厕所里尿尿🚯的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一端⤵滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆😤没有上初中。再后来，听说他在一次👤斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便🗿以这样一种冷酷而略带戏🈹谑的形象出现。也正是这样一个形象，催生了作🐢者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画😵系列片中，愤怒是否💉否的关键词。因为🛩对丑恶的愤怒，就是我🤩们的正能量。”系列🌟片的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路上缺🚜了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路❄上到处封路设卡，细🤸究得知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人无视🐪道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为🐈视角，展现了一桩桩🚃日常生活中令公众♉愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件🚟一一解决。作者基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形😧象与流行爽文中无所不能的🐁主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了社🦊会生活中的切🛎实问题，虽只👛能以动画的方式固执而理想🈺地解决，但毕竟留🆗下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於👖水本人对彼时的电影市场🏸的🦌观察直接有关。他本🤦人在回忆中提及，2009年起，他⏳开始关注互联网动画行业，彼时正值电视😚动画的寒冬，电视台对电视🔺动画的支持力度🐈逐年下降，收购价格暴跌，全国范🌤围内只有“喜羊羊”系列取得🦊了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市🥐场和其个人能🥄力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样😩的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给🖐观众留下印象，培育观众基础。对于系列片🏕的原始设想，於水这样提道：“人🧕类的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实🙃都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很🦇少主动在网上找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似㊙乎这个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础♌吗…那几⛹年微博刚刚火起来不久，微博上有一个主🎀流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激起🗄大众愤怒，如果此💓时有一个虚拟人🚓物能代言大家惩治坏人，一定会得到强❔烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直🚚接诞生了可能是於水👀评分最高、最广为人知的连🤲载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基🚂本是一😒个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专🤥门处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是🧖一个专门的内容序列，毋宁说是某种个人的🍚日常生活见🏂闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指南”“七夕终极约🚮会秘籍”“阅兵你🚄看得够仔细吗”等放在如今也足🥞够“标题党”的日常推送式🥀杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已🍙经开始有意以大量🌕彼时中文互联👚网流行的表情包、二创图片为主要😙内容，辅以少量🐂的文字说明，并正式在⛽其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象📬作为补充。而在创作之外，於水🕔还坚持对社会热点事件进🎓行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明行为)、“纳税人出钱🈲是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会😸问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水📘创作的现实底色。　　在这里，一个有趣📥的分叉产生了。十年前，於水的命运悄然与饺🗓子、李阳😳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈🖼与军备竞🛄赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计🛺了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电影🌼市场，成为中国影史票房冠军，后者仍然以🔽天才的🐾创意持续对影片形式进行探索，最终讲述了🗒一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某💏种奥德赛式的英雄之旅，也不是对各类视👾觉媒介的融合🚂与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍🕝无名的个体，构成了当今社会生活的⬅切实面貌，正如🙋其本人所述：“妖怪们常被我们忽🤝视，没有具体的生活📃和面目。我们平时🦉看到的妖怪都是为非👯作歹的，但🍫在这部电影里他🚈们也挣扎在生存的困境中，碰到人类的时🖋候都非常卑微……我希望大💞家借小猪妖看到生活中每♉一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的层🍷面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影🌺评论与大众舆🛒论中持续扩张的语🤕境，其所呈现🌯的职场生态与制度荒诞为🏸观众提供了强烈的🏨现实投🔏射与市场共鸣；另一方面，从导演个人的创➗作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境💭的敏锐捕捉与持续书写，已为🙎这一主题的成熟化奠定了深🌞厚的创作基础。正是在宏观💞的话语结构与微🧙观的创作心理的😙交织之中，《浪浪山》得以在当🤾下获得广泛的🚳文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发🖼布了最后一条推文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送🚜你一颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种😈姿态回归了——只是背景变成🥙了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见📖一些悬而未决的😄问题：天生平凡😤的小猪妖一家，又怎会拥有强大🚭到得以抵抗黄眉的🎀神秘咒语？拥有强大力🚒量的“nobody”，还有权利代表当👩今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根💜救命毫毛为代价，部分填补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需🔭要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一🚋个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局🍊与打工人的宿命：在封神宇宙中🔺寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童🚔闹海》悟基层工作〰之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中💔国独立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情🌸地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一📉个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.有森理美发起投票：你✝是否相信尼尔本子无翼鸟🗾的真实性？“我是大一学生，目前有3段实习经历”“从大😮一开始实习，毕业有4年‘工作’经验”……记者在多个🗒网络平台了解到，“卷实习”已经成了热😖门话题。越来越多🖨大学生提前实习，学🌉业与实习很难完全兼顾。(见8月18日《工人日报》)　　很多企📎业在招聘时常常有这样的要求：“有工作经🏭验者优先”“有×年以上工作经验”。在🌨这样的背景下，“提前实习”成为大学生🧘简历上的“加分项”。然而，当学生📒放弃课堂奔赴职场，这场看似“抢先一步”的竞赛正异化为⌚破坏教育生态的“犯规抢跑”，这亟😩须各方反思与纠偏。　　“提前实习”越来越“卷”，与学生的焦🐇虑心理和部分企业的💥功利心理密不可分。部🎷分学生将实习经历视为就业“敲门砖”，陷入“越早实习越有优势”的误区。某高校调查显示👫，超过30%的大一学生🥎已有实习经历。部分企业🈁将实习生视为廉价劳动力，降低招聘门槛，提供低🍲技术含量的重复性工作。比如，此前就😙有报道称某互联网公🔄司大量招募低🤖年级实习生从事数据🤝标注工作，既无专业指导，也无成长空间。　　这种🈚本末倒置的实习抢跑，一方面让👒教育质量面临较大风险，学生将来走上社🔜会和工作岗位，专业知识📼不足的“先天缺陷”可💟能会导致更多难以预料的问题🛥。另一✅方面传递出扭曲的职场信号：实习不是能力培😍养，而是“提前🥔预支廉价劳动力”。　　破解困局，需重塑实习的🕕本质与边界。首先，高校应根💮据专业特点优🏕化课程设置，明确实习的年♈级门槛与能力要求，推动产教融合，让🏼实习与理论教学形成有机衔🕡接。再者，企业须摒弃廉💀价用工思维，与高校共建实习基地，提供具备技🚼术含量与成长性的岗位，既让实习生有🤱收获，也让企业有活力。此外，社会需扭转“唯经历论”的就业观念，用人单位应🔄更注重学生的专业素养与综合🕤能力，避免将🌁实习时长作为单一😏的考量内容。　　教育是深耕细作的长期工程，实习🚙是理论教育的实践延伸。“犯规抢跑”伤害的不仅是学🌟生的成长节奏，更是整个社会的🎰人才培养根基。唯📲有敬畏教育规律，平衡🗞好学习与实践的天平，才能让实习真正🥁成为助力学生成🤶长的阶梯。

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優月愛良/＠久世ミコト/Tori Easton/Daniela Di Ragusa

（青岛日报／观海新闻记者 咲愛あやか）