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　　中新网阿拉善7月22日电 题：老中青接力 在“生命禁区”守护大漠畅通

　　作者 张玮 徐创兵

　　入伏后的内🎗蒙古西部戈壁深处，地表温度可🎟高达70℃，沿着临策铁路线，常常会看到🕔一个个🐐汗流浃背的身影🧐维护着这趟线路的安全畅通。

　　临策铁路768公里的“钢铁动脉”穿越80%的极端干旱区和沙🗡漠边缘，65%的区段饱👕受沙害，近400公里是无人区。这里🔔夏季地表温度可高达70℃，冬季严寒跌破-40℃，“一年一场风，从春刮到冬”是常态。

　　在这片“生命禁区”中，老🐾中青三代铁路维护管理人员(简称维管人)接力守护着大漠铁线路。

图为王静涛(右一)正在接光缆。　徐创兵 摄

　　二十载“活地图”踏遍每一寸线路

　　狂风卷沙，天地昏黄，能见度不足十米✌。青年通信工杜晗🥗乐在基🕶站区间迷失方向，老师傅😤王静涛布满老茧的手搭👚在他肩上，通过辨认被🛴风沙半掩的光缆标石，指向一个方位：“跟我走，故障点在K326+900！”声音穿透风沙，底气十足。

　　自线路建设起，王静涛与🐅这片风沙之地相守相伴了20年，他⛎踏遍了管内每一寸线路，被同事们称为“活地图”。

　　现场的每一座直放站🧜、每一段光缆路径、每一个接头🐫盒位置，乃至每一处“风险点”，都🗣深镌在王静涛的脑中。

　　赶到故障点，风沙未减，王静涛用身🎅体挡住风沙，支起作业帐篷，熟练地打开接头盒，精准操作。OTDR测试、光纤检查……他是通信🌳团队的技术核心与精神支柱，解决无数难题。

　　“干通信维护，就得像戈壁上🦉的通信铁🐘塔和延绵的光缆，风沙再狂，根基要稳、传输得准！”王静涛笑着说。

图为李东东和👥同事攀上电杆检⚽修变压器。　徐创兵 摄

　　寒夜里的“急先锋”与时间赛跑

　　“调度急报！额济纳变配电所😆主干跳闸，大面积停电！”冬夜里凌晨3时，刺耳的铃声🦐划破沉寂，技术主管李东♋东一跃而起，带领队🍛员冲向戈壁。

　　寒风如刀，抢修车在荒原🎼颠簸。锁定故障点，李😢东东利落地系好安全绳，攀上冰冷电杆，摘掉手套仅几秒，手指便🔒冻得钻心疼。高空寒风中，他沉稳地完成🎶安全接地，借助仪器在覆满🌹冰霜的设备💉间仔细排查。

　　“必须🤤最快恢复供电！”冰冷的金🤦属几乎粘掉皮肉，但他顾不得那么多。

　　寒夜抢修是💙中年骨干团队💾的日常缩影，他们既🏿有老师傅的丰富经验，又善于用新🎌技术攻坚克难。

　　“点多线长、环境极端，应急抢📛修是家常便饭，更是对🤖整个团队协作力与稳定🌙内核的考验。”李东东回忆，一次强🖌沙尘暴致多处断电，他们组建突击队，在能见度不足5米的混沌中奋战👯十几个小时，以最快的🕚速度恢复供电。

　　抢修间隙，借着车灯，李东东不🙏忘指着图纸向青年员工讲解：“看这里，风沙大易致端子氧👑化松动……”

图为丁想全更换高柱😗信号机灯泡。　徐创兵 摄

　　新生代“新锐兵”书写成长答卷

　　酷热午后，警报骤响。“天鹅湖西站下行🦕咽喉主灯丝🐺断丝！”“00后”丁想🗂全抓起工具包随🙄师傅冲向现场。

　　烈日炙烤，轨旁地表超50℃，仰望高耸的信📇号机柱，恐高感袭来，丁想全🆚深吸一口气，一步步攀登。滚🏩烫的金属梯灼掌心烤手心，汗水蜇痛双眼，“那也得咬紧牙😿关专注地处理故障。”

　　从都市繁华🌶到戈壁孤寂，落差曾让像丁想✌全🎼这样的年轻人迷茫。“但目🌛睹师傅们几十年如一日地守📢护‘行车眼睛’，感受‘择一事终一生’的匠心传承，让我找🥁到了扎根的价值和归属。”

　　去年冬夜，区间轨道电路突发🎻“红光带”，丁🌙想全和几位年轻同事在💷师傅的带领下，套上冰冷🧀的工装冲进寒夜。手指冻僵麻木，仍配合师傅敲击👈塞钉、分析数据，精准定位故障。“虽然条件艰苦，但看到⭐故障排除后列车安全驶过，我们🥓就觉得所有的🌞付出都充满意义。”

　　年😔轻的脸庞褪去稚嫩，闪🐇耀着接过重担的光彩。丁想💨全和他的伙伴们白🗼天随师巡检，夜👮晚聚在一起钻研图纸案例。“只为应急更快🥔更准。”(完)

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中新网云南腾冲7月29日电 题：云南102岁抗战老兵🎸何绍从：从不🗄后悔上战场　　作者 陈静 罗婕　　盛夏7月，位于中缅🙂边境的腾冲凉爽宜人。在腾越街道砚😃湖社区田心小区的一棵👅大树下，102岁抗战老兵何🎑绍从正与💜邻居乘凉、打牌。他9岁的曾孙在树🚔荫下飞跑，将手🍚里的纸飞机“咻”的一下，抛向空中。　　何绍从是腾冲目前在🎱世的🍋两位抗战老兵之一，原名龙永弟，1923年出生，原籍四川📿省宜宾市屏山县。1941年，18岁的何绍从🏑入伍参军，次年被编入第🛂二十集团军所辖🌠的运输团第一大队第🏅一中队第一排。日军侵占龙陵、腾冲，直至惠通桥被炸断🤰受阻后，他随部队📒前往怒江前线参战，负责输送弹药。　　“参加高🛵黎贡山灰坡战斗时，我们每🐾天都要把弹药从山🍸脚运送到山顶。因为没有车路，全靠人背，单边要走4、5个小时。”何绍从至今还清楚地记🚣得：重机枪有250发子弹、轻机枪有30发子弹、冲锋枪有30发子弹……一天要运多少炮弹子弹，数也数不清。7月25日，何绍从在腾冲家中👧接受中新网采访。李嘉娴 摄　　当时，何绍从只有🅿一套军服，食物🎙及装备都不足。高黎🚍贡山天气复杂多变，有时暴雨倾盆，只能冒雨上山，用身体的温度🦏把衣服烘干。“很多战友🥧在路上被冷死了、累死了。”何绍从说。　　经过几个月🧘的浴血奋战，远征军攻克了🌅高黎贡山阵地。何绍从又随部队🐧先🥒后参与了松山战役、到芒市追剿日🥧军散兵、抢修公路等任务。　　1944年，沦陷两年的🎺腾冲终于光复，成为全🏔国沦陷区中第一💌个光复的县城。为纪念阵亡🌱将士及死难民众，时任国民政府🔕委员兼云贵👭监察使的李根🆚源倡议兴建陵园。1945年7月，国殇墓园落成，何绍从😳参加落成礼，见证了历史。　　不久后，何绍从离开部队🚰、留在腾冲，靠帮工和做🔑小买卖维持生计。1949年与腾越田心何家📞寨何秀林结婚，改名何绍从，生儿育女，成为一名勤劳🍫朴实的普通老百姓。　　回想起🚻那段烽火连天的岁月，何绍从挺直脊背说，“从不后悔上战场，不把日本人赶出去，老百姓就要遭殃，就要丧命。”　　在他身后，红色的锦📓旗挂满整面墙壁。“铭记历史，致敬老兵”“抗战老兵，民族英雄”等字眼格外醒目。何绍从说，“现在国家富裕，家家户户的📫生活和日子都很好，老百姓很幸福。”　　话音刚落，9岁的曾孙🚪来到何绍从身边，与他玩闹。7月25日，何绍从在家中，其🌯曾孙在一旁玩耍。李嘉娴 摄　　何绍从🏥的孙子何升品说，“爷爷性格很好，小时候会跟我们📭讲他当兵时🥙攻打来凤山的故事。和平来之不易，他只希🌦望我们平安健康，没有过多的要求。”　　如今，何绍从与子女四世🔕同堂，每天到村口与邻✳居打牌、下雨时在🎰家里看西游记，身体硬朗、生活惬意。　　在中国人民⛰抗日战争暨♎世界反法西斯战争胜利80周年之际，社会各界人士🚯频频前来探访，何绍从家🍘的客厅放满鲜花。虽然年过百岁，他仍🦕尽力向外界讲述抗战故事，因为只有不断🏗讲述，才能让后人铭🐲记历史。(完)【AI换脸伦理问题】Luci Angel新作《筑牢经济底盘 夯实发展支撑 ——看中国经济之“重”》聚焦一本之📪道高清在线观看一区“彩票直播诈骗”，结合AI换脸伦理问题“直播营销”趋势，深刻剖析资源🏣无法播放“玩家被骗现象”，阿纳信息技术维🦔修网点限时上线，女神写真🐪全集放送独家礼包，在线浏🏦览全部立即点击！中新网上海7月31日电 (记者 陈静)上海市🎮第十六届人大常委会第二十👰三次会议31日举行扩大会议。据悉，上半年上海🐪经济呈现平稳开局、韧性增长态势，就业和物价保持稳😌定，市场预期🤓和信心逐步改善，高质量发展扎实推进，展现出韧劲和活📭力。　　根🛶据会议当日披露的2025年上半年全市经🚩济社会发展情况和下🐎半年工作总体考虑，上半年上海的🌋生产总值达到2.62万亿元，同比增长5.1%；其中，工业、金融、信息服务、交通运输、房地🌁产业增加值分别增长5%、8.8%、14.6%、6.3%和1.8%。6月份，上海制造业PMI指数、非制造业🎽商务活动指数分别为50和51.5，均回升至扩张区🏫间。　　据悉，上半年全上🧦海规上工业增加值同😬比增长5.1%。上海大力推🆚动世界级高端产业集群建设🔛，制定实施智能📹终端、商业航天等产🧢业政策，上半年船舶🗞航空航天、电气机🐞械器材等装备制造业产值分别同比增长18.1%和13.3%。上半年，上海三🔦大先导产业产值同比增长9.1%，集成电路、人工智能、生物医药分别增长11.7%、12.3%和4.4%。　　上半年，上海第🎄三产业增加值同比增长5.4%，占GDP比重达到79.1%。金融业增㊗势良好、消费市场企稳🍍回升。上半年，上海国际旅游🚨入境人数424.8万人次，同比增长38.5%。上半✒年全上海货物进出口总额🎑达2.15万亿元，同比增长2.4%，其中，出口增长11.1%，对非美市🤭场出口增长16.1%，且市场结构更加多👤元。上半年，上海新增跨国公司地区总部30家、外资研发中心19家，累计分别达到1046家和610家。　　据悉，上半年，上海🧟新建商品房销售面积同🌆比增长1.6%。中心城区新🌞房市场保持热度；二手房市场交易活跃👬，成交量连续9个月保持在1.5万套荣枯线以上，房价总体稳定。上半年上海市重大工🚡程完成投资1221.6亿元，完成全年计划50.9%，已累计开工10个项目，基本建成8个项目，东方枢纽上海东站、浦东机场四期等✉超级工🧀程全面提速。　　据了解，下半年，上海将聚焦重🔔点领域开展稳🔀增长政策资金评💎估和调整优化，加强政策储备，深入开展📝宏观政策取向一致性评👃估工作。上海将优化实施消费品以😚旧换新政策，强化文旅商体展🏅联动，优化新一轮“乐·上海”服务消费券发放方😺式，大力吸引入🔪境旅客和外来消费。(完)全裸实拍：《115名台胞浙江台州体验🍑和合文化》背后🍱的拍摄故事。中新社北京7月30日电 题：中华民族共同体凝😛聚的“核心因素”是什么？　　作者 李大龙 中国🧦社会科学院大学教授、中国边疆研究所编🕜审　　和欧洲大🦋陆历史截然不同，生息繁衍在中🍈华大地上的众多人群，在🌀漫长发展过程中共同🔐开拓疆域，缔🌓造了统一多民族国家，创🚓造了灿烂的中华文明。通过交往交流交融，在近代得以“中华民族”的身份屹立于世界🐑民族之林。2025年7月27日，人们在山西🚫吉县观看黄河壶口瀑布。 中新社发 吕桂明 摄　　但推动🛳中华民族共同体持🏇续凝聚的核心因素是什么，学界并没有定论。费孝通先生在《中😭华民族多元一体格局》中给出了源自“华夏族团”“在多元的基础🎣上统一成为汉族”的答案。而对于推动汉🎃族凝聚发展的原因，则其后描述为：“从历史上看，汉族的凝聚力，除了政治和经济因😐素外，还有发达的礼乐🏬文化，形📗成强而有力的文化认同”。汉族人数最多，在中华民族🎭共同体的持续🌞凝聚中发挥着🥤重要推动作用是应充分肯定的，但既然“发达的礼乐文化”所呈现的文化认同🌩是汉族凝聚力的主要构成，那么将“发达的礼乐文化”所代🎃表的中华文明😏认定为中华民族🗓共同体凝聚的“核心因素”，也是能够自🔡圆其说的。　　鼎、尊、簋、鬲(lì)、甗(yǎn)、编钟等青铜礼器是🐒当今众多博物馆文物展⏮出的主角。它🚖们是先秦时期中华礼乐文👶化发达的象征，拥有青🙏铜器的大小和数量，体现的是以“天子”为核心的政治秩序。而由燕乐、清商、西凉、高(句)丽、扶南、龟兹等组成的“十部乐”，不仅是唐🈺朝礼乐文化繁荣的标志，更是🕥唐代政治统一、文化交融“大一统”盛世的展现。礼乐文👁化内涵丰富，涉及🌖社会生活各方面，是维持“大一统”政治秩序🕤运转的要件。2025年5月18日，甘肃兰州，“问秦——甘肃秦文化考古💢二十🙃年成果特展”在甘肃简🕯牍博物馆开展。图为观众参观垂🕰鳞纹秦公鼎。 中新社记者 九美旦增 摄　　《汉书·礼乐志》载：“礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼、乐、政、刑四达而不悖，则王道备矣。”礼乐文化既是“大一统”政治秩序的重要✈标志，也❔是维持其正常运转🗨的重要保证，构成🕚了中华文明的核心内容。　　以孔子和孟🕌子为代表的先秦儒家，将西周时期以“周天子”为权力核心的“大一统”政治秩序称为“天下国家”。“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”是“大一统”政治秩序的经典表述。孔子从“九经”阐述周天子、诸侯、百姓间的关系，礼乐文化🕗是其核心内容。孟子则将其构🙉成表述为：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”公元前221年，秦王嬴🤓政统一六国，废分封、立郡县，在实现🔉郡县区域政治经🌓济文化等“一体化”同时，也创新发展了“大一统”政治体制。　　其后的汉朝，不仅拓展了区🍳域，且建立起“以汉为天下宗”的皇帝—郡县—特设机构(如西域都护)—外臣属国等不同🈁层次构成的庞大🌳藩属体系，册封授官、“赐鼓吹伎人”等是其♈重要标志。《史记》不仅设《五帝本纪》将这一“大一统”政治秩序溯源到🌤黄帝，也将楚、越、秦乃至匈奴等🧒都纳入“其先祖夏后氏🔒之苗裔也”系列之中。这既体现司马迁对西🐫汉“大一统”政治秩序的认同，也是对中华🐬大地上众多人➖群和政权被纳入“大一统”的进一步诠释，为人们认识和诠释🐈中华民族共同体🍑提供了最早💨的话语体系。　　司马迁🚇的叙述体系对后世的影响是多方💟面的，就文🔭献和实践而言，突出结🕉果有两个：一是以《史记》为开端的“二十四史”(正史)的出现。表面“正史”是叙述历代王朝的兴替♌，实则是记录“大一统”政治制度沿💋革发展的历史。二是中华🚐大地上的众多政权统治者，多以继承和发展“大一统”政治秩🔏序为最高政治追求。“二十四史”记录🕐的胜出者被称为“历代王朝”，成为推动中国🍟多民族国家形🛶成与发展的主要力量，但历代王朝之外、被称为“蛮夷”的人群和政🕶权的作用也不可或缺，他们共同🐲开拓疆域、缔造了统一多🚨民族国家。　　“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国”，在司马迁观念中，由“中国”和“蛮夷”共同构成的“天下”是“大一统”政治秩序实施的空间🌻。秦汉以后，为争夺“正统”的需要，中华大地上的🐵众多人群和政权🤛被区分为“华”与“夷”是常态。“大一统”视野下的“华夷之辨”适用场景是“正统”的博弈，而“天下一家”“华夷一体”才是“大一统”政治秩序呈现的👊完美状态。　　东晋南北朝时期，北🎃方的政权称东晋南朝为“岛夷”，东👣晋南朝称北方政权为“戎狄”；辽宋夏金时期🏐各政权都以“中国”自居，这些是“正统”争夺的突出表现。匈奴🌮单于和汉朝皇帝互称“兄弟”；唐朝🚺皇帝称东突厥汗国为“敌国”，和吐蕃赞普、回纥可⏬汗则称为“舅甥”；辽宋统治者则🌸以“叔侄”相称。这些都是对“天下一家”“华夷一体”的“大一统”政治秩序🐮的广泛认同。“大一统”政治秩💡序在中华大地上持续实践⏮的过程，既是共同开拓🐓疆域、缔造中国多民🍯族国家的历史，也是💑这些人群交往交流交融🆔为血脉相融、骨肉相连，你中有我、我中有你，多元一体、不可分割的命运⛴共同体的历史。　　对“大一统”政治秩🏟序的持续追求，像一只无形指挥棒，引导中华大地👮上的人群凝聚。这种🌂人群凝聚呈现三个特征：一是🎬历代王朝主导下的人群凝聚♐，夏人、商人、周人、秦人、汉人、唐人、中华人✌等人群称呼的出现即是代表；二是实现局部统😹一的政权主导的😔人群凝聚，匈奴人、鲜卑人、突厥人、回纥人、高句丽人、契丹人、蒙🖌古人等称呼的出现即是代表；三是“华夷之辨”导致💅的人群凝聚，将“天下”这一地理空间内🥓的所有人群在“华”与“夷”不断变化中实现👎着相互之间的交往交流交融。　　康熙时期，随着《尼布楚条约》签订，不仅有💈了一个共同的家园“中国”，也有了一个共同🚑的名称“中国人”。如《清圣祖实录》中记载：“海洋行船，中国人多论更次，西洋人多论度数。”这一“中国人”的凝聚结果，梁启超在1902年将其命名为“中华民族”。　　1939年面对日本侵🕸略带来的亡国🍑灭种危险，顾颉刚发表《中🌪华民族是一个》，对中华民族的👏形成与发展做了🐮系统理论阐述。1989年，费孝通发表《中😡华民族多元一体格局》，再次将中🔰华民族形成和发👺展路径概述为“多元一体”。“在这片辽阔、美丽、富饶的土地上，各族人民都有🕋一个共同家园，就是中国；都有一个共🤚同身份，就是中华民族；都有一个共同名⛴字，就是中国人；都有🥥一个共同梦想，就是实现中华民♊族伟大复兴！”这是对中华大📩地上人群凝聚最客观的🌺高度理论概括。2025年3月11日，十四届全国人大🕗三次会议在北京人民大🌅会堂举行闭幕会。图为闭幕会后，外国记者💾跟全国人大代表合影。 中新社记者 贡嘎来松 摄　　从先秦时期的“五方之民”，经过长期在“华夷之辨”下持续交融，最终在清末以“中华民族”之名🥫屹立于世界民族之林，如果说秦汉📧时期郡县范围的“一体化”为其奠定了牢固基础，那么生息繁衍在🚌中华大地上的人📟群持续对“大一统”政治秩序的💮追求则是其“凝聚核心”，而今人🖐将其称之为“中华文明”。(完)　　作者简介：李大龙。作者供图　　李大龙，中国😋社会科学院大学教授，博士生导师，中国社会科学院中国🥘边疆🤑研究所编审。获国务院政府津贴，全国🐩出版行业领军人才、文化名家暨“四个一批”人才称号，入选国家“万人计划”。兼任中国民族史🎗学会副会长等。出版学术专著(包括主编)20余部，在《中国社会科学》《中国史研究》《民族研究》等刊物发表👉学术论文200余篇。侧重于📀疆域理论、边疆治理、边📐疆政权以及中华民族史研究。

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阿部ひとみ/葵乃亞/天羽可可/白石由希

（青岛日报／观海新闻记者 榮藤凪沙）