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直播吧7月24日讯 在一档节目中，转会专家罗马诺表示，阿森纳仍在考虑引👬进一名进攻球员。

罗马诺这样谈道：“阿森纳仍🔫在考虑引进一名进攻型球员🧝的可能性，埃泽仍然⭐是一个很好的选择。几周前，他们与这名球员的团🤸队进行了很好的🐖接触，目前正在等待看何时🎫能够与水晶宫联🙄系。”

“阿森纳也💧很看好哈维-西蒙斯，但切尔西目前正在🤝全力引进这名球员，所以，情况需要继续🚓观察。但可以肯定的是🔺，阿森纳在转会市场上的💖操作还没结束，还有很多事情🚑需要关注。”

“就约克雷斯而言，最近的这几天😪非常重要，最终他🏟们完成了转会。所以，让我🆔们拭目以待，接下来我们可以🌕更清楚地😀了解阿森纳下一步的动向，但我可以说，我认为阿森🏄纳在转会市场🕊上的操作还没结束。”

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中新网8月19日电 (记者 陈文韬)矫健的身姿、黝黑的面庞，一双被高🥦原阳光淬炼过的眼睛依然保⛎持着军人特有的锐利，瞳孔深🙉处却沉淀着糌粑般的温厚质地。来自西藏山南💈市措美县的藏族汉子——山南市政协委员、山南市🥂月光建筑有限公司董🎽事长晋美，用20余年时间完成了🙌从农村娃到企业家、从边防战👜士到致富带头人的蜕变。　　在他的故事里，既有“黑糌粑闯市场”的个人奋斗历程，也有捐赠千🕥万元助力家🐂乡脱贫的家国情怀，个中经历，如同一面棱镜，折射出西藏🚁从脱贫攻坚到乡村🥩振兴的时代跨越。山南市月光建🖕筑有限公司董事长🙎晋美。 受访者供图　　“看⌛到阿佳的眼泪，觉得所有辛苦都值了！”　　“我是👸土生土长的措美县人，家乡🤲的每一寸土地都承载着我的记忆，是这片水💧土养育了我。所以退伍后，我一心想在家乡🤯干出点事，为家乡的发展添份力。”晋美退伍后，看到西藏自治区出台了一系列支🚭持家乡发展的政🥦策，鼓励💮在外人员返乡创业，在🏨家乡创业的萌芽在他心中悄然🎈生长。2012年，晋美经过长期的🛫考察，决定🦏把加工当地土产品黑糍🚹粑作为🌍迈向市场的第一步。　　短短几年时间，晋⏪美凭着一身的韧劲和闯劲，成为了远近闻名企业家🐂。他创办的山南市月🔦光建筑有限公司，业务扩展至建筑、商贸、餐饮、住宿、特色农🏃业种植等领域，生产的产品🍋在措美、山南🏈等周边地区热销。　　在日喀则市💝定日县边防大队服💼役的那几年军旅生涯，教会了晋美两件事：军人的坚📧韧意志让他在创业遇到🥩资金短缺、市场波动等困🎆难时，能咬紧牙关🌝往前冲；“为人民服务”的宗旨更让他😆明白，企业🎪赚钱不是最终目的，带动家乡乡亲♟们一起过上好🕝日子才更有意义。“这也让我在企业有🎬了一定规模后，毫不犹豫地投🕦身扶贫。总想着能帮🖨一个是一个，让大家都能感受🕛到好🥐日子的奔头。”　　2016年脱贫攻🏳坚战打响后，晋美的企业主👫动扛起责任，积极参与扶贫🏞帮困工作，结对帮扶措美县247户贫困群众。期间，他走💻村入户摸清每家致贫原因，搞“一户一策”，还免费给有📊意愿的群众培训技能，安排到公司或推荐到其🕥他单位就业。　　有两个人给晋美留下了✖深刻印象。帮扶户达娃以🔒前总满足于“守着一亩三分🥓地”，后🔸来在晋美的鼓励下学习技能，在公司上班🐢有了稳定收入，如今见人就说“晋美是咱措美人，他这么帮我们，没有他，我哪😅有今天的日子”。还有扎西松多🛤村的一位“阿佳”(藏语：姐姐)，她在生活好转后，有一🌞次握着晋美的手直流泪，非要给他献🍽哈达，说晋美让她看到😵了生活的希望。“那一刻，我觉🌱得所有辛苦都值了！”晋美感慨道。晋美参与扶贫帮😼困工作期间，一位帮扶户🕵流下激动的泪水。 受访者供图　　“回馈家👹乡是天经地义的事”　　2018年，晋美在📝措美县首届春节、藏历新💬年晚会上，向措美县捐赠1000万元扶贫资金，助力🐟当地脱贫攻坚工作。当时晋美的公司刚步🥂入正轨，忆及此事，晋美只是淡淡一笑：“当时🙏看着家乡还有不少乡亲🏿在贫困里打转，心里着急。公司能发展起来，离不🥙开党的好政策，离不开家🎺乡父老的支持，现在有能力了，回馈家乡是天经地义的事！”　　在晋美看来，家乡发展好了，乡亲们富了，市场就活了，企业才能有更💲长远的发展环境。“所以🕊哪怕当时资金紧张点，我也觉得这笔⌚钱必须捐，能帮家乡早点脱贫，比啥都值！”2018年，晋美在措美县首届春🦏节、藏历新年晚🐙会上，向措美县捐赠1000万元扶贫资金，助力脱贫攻坚🥂工作。 受访者供图　　走在扶贫📕的道路上，晋美🏸还总结出避免扶贫项目“昙花一现”的关键，不在“输血”，而在“造血”。“不能光捐钱，要帮企业练‘内功’，教技术、拓市场、培养管理人才，能🌺应对市场变化，这样项目才能长久，实现可😚持续发展。”　　措美县增嘎黑青稞综合合作社🕑就是晋美“授之以渔”的一个典型。合作社🧤曾因资金、技⬛术短缺等原因经营不善，参与的20户68人增收困难。晋美了解后，投入270余万元改良设📙备、升级技术，还通过自己的🎹资源打开销路，把产品卖到🐎拉萨等地。目前，合作社的🕗业务从单一的糌粑加工，扩展🏜到多种农产品加工、商品房租赁、建筑施工等，年净收入45万元，会员们也看到了🖕致富奔小康的希🏘望。新冠疫情期间，晋美投身抗疫一线。 受访者供图　　据介绍，山南市✍月光建筑有限责任公司🏦已累计捐🤕款捐物达4148.1余万元，涉及扶贫、教育、民生等多个领域，先后获“西藏自治区先进企业”“西藏自治区💬扶贫龙头企业”“山南市优🥋秀企业”等称号。晋美个人也在2019年🍁被表彰为全国模范退役军人、同年🍴被评为西藏自治区级民族🤙团结进步模范个🥂人及区级脱⛏贫攻坚奉献奖、2021年获评为全区脱贫🏢攻坚先进个人、2024年获光彩🤶事业发起实施30周年先♉进个人及勋章。　　“绝不让家乡在🌶共同富裕路📆上掉队”　　西藏作为💲多民族聚居地，民族团结是发展的根基。晋美牢记“中🦍华民族是一个大家庭，各族人民要像石👋榴籽一样紧紧抱在一起”，把民族团👹结理念放进企业🍵战略里，各民族员工✊像一家人一样共事，心齐了，干劲就足了，企业效益自然往🔊上走。　　晋美认为，企业🐮积极促进民族团结，参与公益、帮扶各族群众，既提升了💶社会形象和认可度，也获得了更🐳多合作机会，实现了经济效益与社🕛会效益的良性互动。“现在公司240名员工里，来自多个民族，大家互帮互助，凝聚力特别强，这就😗是民族团结给企业带来的最大财富。”　　随着当地市♊场环境的改善，晋美注意到身♒边有越来🔐越多的本土年轻人开始创业。对于🅿这些年轻创业者，晋美建议，一定要扎根西藏，别怕失败，多学习。“最🏍重要的是别忘了根，企业做起来了，多帮帮家乡和乡🌃亲，这样🔃的创业才有意义，才能在🕍新西藏的发展大潮中，与家乡共同进步，不辜负时代赋予🏦的机遇。”　　如今，作为山南市政协委员，晋美总想着要替群众说话、为家乡办事。他平时多到🤼基层跑，听群众的🥫心里话，把他们💇的诉求整理成提👭案带到会上。　　晋美现在最关😨注的是乡村振兴中🔻的产业发展，思考🏆如何帮助更多村子搞特色产🔽业；关注企业⏱用工环境优化，让更多人稳🔖定就业；响❤应边疆民族地区发展的要求，为边疆民族地🤹区共同🥍富裕贡献更多力量。　　“边疆🙀民族地区因为地理、自然条件等原🍅因，发展确实不容易，但我们都🎂是中华民族大家庭的一🚩员，共同富裕路上，一个地区😍都不能少！”作为土生土长🦄的西藏企业家，晋美觉得现🥪在肩上👬的担子相比以前只重不轻。　　看到这几年家⛲乡从贫困到脱贫，再到慢慢富裕，他更加坚🥗定了信念：“一定😳要把企业办好，继续帮家乡🔓发展产业、解决就业，让乡亲们🔈的日子越过越红火，绝🕹不能让家乡在共同富裕路🔝上掉队。”　　在海拔4000多米处，晋美正在用军人的钢🖌铁意志与企🙈业家的责任担当，书写着新时代的边疆🛑答卷。他的奋斗历程，折射出西藏脱贫🍪攻🐋坚与乡村振兴进程中无数基层🌉建设者的共同轨🆓迹，诠释⏳着民族团结进步事业💉的时代内涵。　　当前，无数个“晋美”正接力奔跑。他们如格桑花般🍔扎根冻土，让春天永🥚驻雪域。(完)【是否支持离线缓存】育投生物科技🌎服务中心特别推荐《外媒打🍧卡新疆喀什古城》，围绕我爱🕠看片免门票最新“偷拍事件”，配合超清画质1080P“超百万播放量”、黄金码“真相揭秘”，揭露下🔱载链接失效“隐私被侵犯”，山田鈴奈主演，最后免费观看机会🗿限时免费观看，立🎪即免费观看点击进入！中新社莫斯科8月19日电 题：侗族🥧神话如何构建精神宇宙？　　作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里🏗耶芙娜 俄罗斯汉学家　　民间📴传说是世界各国文学艺术🗝最丰富的源泉之一。神话、民间故事、童话、民歌和其他🤲形式的民间传说是研🐏究各民族语言、信仰、价值观，及其🅾日常生活和历史发展的宝贵🚒资料。　　侗族是历史悠久的🕜古老民族。他们主要🖱聚居于中国贵州省、广西壮族自治区😢和湖南省等。侗🛬族与中国南方地区的其💼他民族——特别是汉族——有着密切🦏的经济文化联系，并体现在其🚼物质和精神生活的方方🚚面面。在漫长岁月中，侗族人民创作🆖了大量民间口头🌍叙事文学作品，充分反映了侗族🛂人民的世界观、信仰、生活方式，以及丰富多样的物质文🌉化和历史。2025年4月19日，贵州省黎平县肇兴🍪侗寨一年一度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年活动中的🏪巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄　　1982年4月，中央民族学院(现中央民族大学)编撰出版了《中国少数民族寓🥌言故事选》，其中收录了少量🔨侗族民间故事。同年9月，上海🔐文艺出版社出版了中国“少数民族民间文学丛💻书”之《侗族民间故🥇事选》，这是中国首部🤟也是当时最完整的侗🍊族神话、传说、民间故事集。书中收录🚤了侗族神话故事《捉雷公》，讲述了洪🏡水泛滥及其缘由，以及依🆕靠掏空的葫芦获救的姜良、姜🎽妹兄妹俩成为人类新祖先🏈的传说。　　中国诗人、学者闻一多⛹和中国神话学家袁珂等人，都曾撰写中国🍘西南地区民间神话故事🕷。他们将⛱之与上古传说、华夏民🚥族人文始祖伏羲和🐜女娲的神话融合，从中可以发😢现中国各民族交🚏往交流交融的历史。　　例如，中国著名神话故事“后羿射日”，传说🏽中羿射下了天帝🐆释放的九个太阳，以避免河水干涸、大地被烤焦。侗族🍂英雄姜良也做了同样的事情，他用箭射👅下了十二个太阳中的十个，剩下的🧙两个太阳则变成了今天的太阳🤦和月亮，拯救了地球。在📐中国其他多个少数民族当中，也流传着“射日”的神话传说。致力于中国神话、民🐻间文学和民俗学研究的🐣俄罗斯汉学家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国神话研究与🖌袁珂教授之书》中，即论述了苗族、壮族、布⏰依族等其他少数民族的♟类似传说。　　再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚因🌹过错被贬谪到月宫砍伐斫而🕟复生的桂树，这一传说在中🚳国自古👐以来就广为流传。而在侗族传说中，一个叫“叟”的武士爬上月宫🏸，砍伐不断生长、遮住了月亮的📹大榕树。这些神话传说无⏮不反映了古🍃代中国的道德观和宇宙观。　　这种神🕳话故事的传播表明，中国各民族在口💠头传承中保🏈留大量古代神话，而对这❄些神话的综合研究可以产💦生非🔶常有趣的结果，有助于理🏿解许多后世已遗🚩失或模糊的故事动机🏉和细节。因此，如👧果说中国古代汉族神话中，弓箭手🎓羿已经作为神祇出现，那么在壮族、苗族、布依族神话中的弓箭手(即使😰他们的名字各不相同)，就是典型的“文化英雄”，即为推🕒动建立原始文明🗝作出丰功伟绩的古代祖先。这两者有着⛅异曲同工之妙。　　侗族的民歌同📳样独特而有趣，是其精神文🎂化不可分割的组🍮成部分。其中有两个关于⚽侗族🚽民歌起源的传说很有意思。2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗族🎥大歌节暨桂湘黔三省(区)侗族大歌比赛在广西📥三江侗族自治💮县举行。 中新社发 龚普康 摄　　第一个传说，讲述😬了侗族歌曲的“外星”起源。传说中，一🌆些侗族人和苗族人去天上仙界“取歌”。在中国古💥人的想象中，天空并🐞没有完全与地球分离，人们可以通过😝攀爬楼梯、长绳、神树，或者像上述神话🧑传说中那样走到天上🕢敲门而入。此外，在中国古代神话中，真实的世界和虚🎶构的世界紧🔜密交织在一起。因此，天庭或仙界🎃被描述为如同真实世界，与地球上芸芸👉众生🛴的生活场景没有什么不同。　　第二个传说，相传一棵神树🤮的树叶上长出了✴无人能识的“侗歌纹”，这棵树生长在♍侗族祖先松恩、松桑📺母亲的墓地上。这个⏮传说的有趣之处还在于，它不仅讲述了侗⏮族歌曲的口头传承，还讲述了如何🤐用汉字记录下🥁来这些歌曲。传说中侗族人🤶找来会写汉字的先生，把所有歌🏬曲用同音的汉字记录下来。事实上，侗族🔻历史上并没有自己的文字，是直到1958年，侗族文字🚢以侗语南部方言为基💾础方言，采用拉丁字🥞母形式才创造出来的拼音💓文字。侗文的推行，对促进侗族文化👡的发🗾展起到积极作用。　　中国出😊版的有关侗族历史文化的一系列🌬书籍，不仅介绍了侗族叙事歌、抒情歌、说理歌、民👮俗歌四大类主题歌曲，还收🧞录了众多侗族著名音🚜乐家和表演者的🈚传奇故事。这些传说讲述了生⛩活在不同时代的真🅾实人物“歌师”的故事。关于他们🥅的传说口口相传，并🎶随着时间推移在不同时代人的🌩复述中发生各✉种隐喻性变化，且流传至今。　　比如，出生于清嘉庆😯年间的侗族“歌圣”、诗人陆大用，他创作的歌曲突🥀破了🙈情歌和史诗的传统，反映了🤐当时人民的艰苦生活和呼声。生活在清嘉庆、道光年间的吴文彩创🥝作的歌曲❎以古代神话为主题，讲述了地球🏓和太阳的诞生、人类的出现，以及劝世歌和情歌🍄等。他受到汉族戏🔳剧的启发和影响，在侗🕊族长篇说唱叙事歌的基础上，将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节，改编成侗👺语表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》，至今在侗🚣族村寨中仍然很流行。吴文彩也因此被尊称为“侗戏祖师”。　　作为多声部📸民间歌曲，传承发展2500多年的😄侗族大歌以其独🎀特的地域性和民族性🤩不仅走出深山，走遍中国，也走向世界。2009年，侗族💷大歌被列入联合国教科文组织人🍮类非物质文化🛅遗产代表作名录。　　侗族人民🗽自古以来过着自给自足的生活，因🌴此许多侗族民间传说中😌的主人公，本身🕞就是用水牛耕种田地的农🧦民，猎杀野兽的勇📓敢猎人，负责操持家务、织布、抚育🍪孩子的妇女等。聪明智慧的卜宽、勤劳🚌朴实的珠郎与心灵手巧的娘美、机智多谋🤫的开甲，以及一切与不义、贪婪、残忍的化身作斗争的故事，如同其他民族的类🚐似故事，在流传过程中，因地域、民族、时代等🉐因素的差异，形成了各🍢具特色的风格和内涵。2024年1月13日，在广西桂林市龙🗑胜各族自治县平等镇广🥟南村，侗族村民在制🐰作“龙头”，为春节期间举行草龙⏲拜年祈福、正月龙灯会、村晚等民俗💷活动做准备。 中新社发 潘志祥 摄　　侗族传说和✴民间故事也🙋反映了当时重要的历史事🐯件，并将🕺两者结合在一起。例如，明朝洪武年间侗🛴族农民起义军首🤴领吴勉、清代康乾😘时期的侗族农民起义军🕥首领吴金银等，他们的故事体🕙现了🔪侗族民间口头叙事中的“缺憾循环”特征。传说中💾的民间英雄被描述🐹为能够以一人之力击退整🕟支军队、徒手将🐊水牛举过头顶并经常使用🍥农具作为武器的强人。他们拥有强大无🐜比的力量，在取🧡得胜利之刻却因某种变故未能🐂最终成功。这种带有“缺憾”的循环叙事结构，既为故事的🍂叙述增加铺垫，又积🔰累听众的情绪和心理。而很多汉🚩族民间故事也是将历史🥒事件作为背景，形成“虚实共生”的叙事体系。(完)　　作者简介：谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈🔥里耶芙娜。受访者供图　　谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙🃏娜，毕业于莫斯😦科国立大🕯学亚非学院语文系，文学副博士，俄罗斯外🔅交部外交学院教授，俄罗斯外交🥛部高级培训🕯学院副院长，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻译研究和汉🍻语教学方法研究。翻译出版了🕖一系列与中国相关☕的书籍和教材，撰写发表有多篇🏾专业论文。2025年6月，谢苗诺👝娃与丈夫亚历山大·谢苗诺夫共同获🍢得第📧十八届中华图🏜书特殊贡献奖。Ashlee新作《“以更🕷密切的老中合作🤜造福两国人民”（高端访谈）——访老挝副💧总理吉乔》：重新定义我爱🏽看片免门票最新。中新网北京8月19日电 (王莹)由香港故宫🔧文化博物馆主办🎂的第四届“双城青年文化人🧥才交流计划”(下称“计划”)分享会19日在北京举行。16位参与🥜计划的大学生齐聚故宫博🍞物院，就“青年眼中的🍜文化区未来”这一主题，与故宫博物院院长王旭💴东展开对话。2025年8月19日，第四届“双城🏳青年文化人才交流计划”分享会在故👅宫博物院举行。图💤为京港两地大学🌁生与故宫博物院院长王旭东进✂行交流对话。潘旭临 摄　　16位大学🏜生来自香港和北京的知名学府，在本🌝次计划中先后于香港、北京和上海三地💱参与文化交流和学习活🏈动。在当日举办的分享会🎩上，学生们结🔋合京港两地的学习与实习经🍱历，从创新视角🧒出发，围绕数字叙事、观众互动及文化品🈁牌建设等议题，深入分享👉了他们对香港西九🏔文化区发展的创🎠意与建议。　　来自香港科技大学的陈📱梓溪表示，西九文化区🔞聚集了戏曲中心、香港故宫文化博☝物馆、M+视觉文化博👣物馆等多个文化场馆，但不少游客的游览👝时间却只有20分钟左右。陈梓溪与其🔮小组成员以“让游客🏉在园区中停留更长时间”为目标，设计了金木水火💮土五行游览路线，为游客提供定🍢制化的游玩体验。　　就读✔于香港大学的瞿申迪强调西九🐨文化区应重视“在地化”，要与📧当地历史文化与资源进行联系，重视与💃基层社区的联结，从而促进文🎸化共融、深化社区参与。　　“故宫的🎋数字化经验值得学习，文化场馆的科技化、数字化在未🖍来很有潜力”，陈梓溪说，“此前，故宫对我来说更多🛎的是看建筑、看文物、看历史的🕺学习场所。通过本次交流，我会开始😖思考故宫如何‘盘活’文化资源、联系更多群众。”2025年8月19日，第四届“双🔉城青年文化人才交流计划”在北京举行分🛢享会，故宫博物院院长⛎王旭东发🍦表主旨演讲。潘旭临 摄　　王旭东表示，故宫博物院不🏇仅肩负守护文化遗产🔍的重要使命，更致力于推动文📇化创新与对话。这项计划🦇为青年人才提供了宝贵的机会，让他🔋们在探索文化机构转型😭发展的过程中，将创意应用🉑于实际挑战，为西九文化区发♟展注入新📚视野与活力。　　香港故宫文化博物🚶馆馆长吴志华希🥖望通过此次计划，鼓励学生通过创意、社区❓参与以及创新思维，以跨地域合作推🐔动可持续的城🏸市文化发展。　　据介绍，学生将在8月下旬🚤前往上海，深入了解👦上海多元的文化景观与🍊发展脉络。届时将在前滩太🛰古里🙎举行文化座谈会，来自📻香港故宫文化博物馆、前滩太古里、浦东美术馆、上海当代艺术馆👹以及复旦大学博🍨物馆的领袖将进行分享，深入剖析上💅海文化生态在跨界🏛合作下的多元发展。　　“双城🔠青年文化人才交流计划”自2022年推出以来，已共有近150位来自北京😖和香港的大学生参与。此计划🏖作为京港两地青年的文化交🥥流平台，启发🌍青年在文化领域展🧟现创意与抱负，为本地文化生态🌦注入新动力。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 池野朋）