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　　中新社吉隆坡7月9日电 (记者 陈悦)马来西亚🔹国家银行9日宣布将降息25个基点，将隔夜政♉策利率从3%调整到2.75%。马来西亚总理安⏳瓦尔称，这是🌌审慎评估经济形势📱和通货膨胀预期后采🛀取的积极举措。

　　自2020年7月隔夜政策🥨利率降至1.75%后，此次是国家银行5年来首度降息。自2023年5月以来，马来🐚西亚一直维持3%的隔夜政策利率。

　　国家银行表示，美国关税📥政策和地缘局势🍦紧张为全球经济🖼带来下行风险，可能🍋导致全球金融市场⛎和商品市场产生巨大波动。马来🎄西亚第二季度的经济成长虽然得💀到内需和出口的支撑，但依然存在📀经济下行的风险。

　　鉴于今年前5个月马🤴来西亚通货膨胀率为1.4%，国家银行判断，今年全年，马来西亚通货膨👥胀将保🍿持在温和水平，马来西亚林吉特汇🔛率将🎻继续此前良好表现。

　　国家银行称，基于上述判断，此次降息是❔保障马来西亚经⛸济增长前景的“预防性措施”。该行将继续🍀谋求其利率政策在马来西亚经🍽济增长和通货膨胀🐮间保持平衡。(完)

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据星崎🐛惠美理介绍，黄哲敏(重庆大学美视电🧑影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美🤷术电影制片厂出品的动画🌮电影《浪浪山小妖怪》自8月2日🏼上映以来迅速走红。作为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打💞造的首部长🦂篇改编作品，上映一周时间🔔里，影片累计票房突破5.74亿元，成为我国影史票👒房最高的国产二⛴维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的📆势头于市🔣场与评论界持续发酵，不仅稳居同档期票💻房前列，还在社🈹交媒体与评论市场引发🚳了持续的长尾效应。这部➰影片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格🏩的同时，进一步🚸拓展了故事的世界观层次🌼与叙事纵深，书写出一🛩则兼具当代气息与寓言意味🏌的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四💂人西天取经路过浪浪💖山，各方势力皆觊🐃觎唐僧肉，其中便包括了主🍶角小猪妖一直想进入的👕“大王洞”。成为大王洞的妖🥃怪，也就意味🌱着能够分得一口唐⌛僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪🚎妖与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能😉逃离浪浪山。这一过程中，小🌩猪妖做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先🤣唐僧师徒四人一步取得真经。他们先后🥫找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一⛹支西行团队，影片故🐪事由此展开。　　影片监制及艺术总🚎监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构🤣想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也非续集，而是一个拥有独立🐇设定的、与🏔短篇平行的作品。不过，两部作品所👲呈现出的基本气质是🕠相近的，只消微微置换，我们立马可🐡以获得一则充满讽🌗刺意味的当代寓言：不论底层小妖✴们如何努力工作，似乎永远😪无法打破固👻着的阶级壁垒，这一📍壁垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂🐔权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生🔦活环境似乎并不因📖个体努力得以转变，而是更加依靠🌖某种天生/既有地位所赋🤧予的、被普遍承认🚝的合法性证明。正如导演於水🍗在访谈中亲承：“在创作时我没🦐有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来🛢后，才觉得这就是当代职😮场人的生活，我才意识到大家确🧖实🦏在这方面共情了。当代🥉人在职场中遇到的困难🔢是普遍的困难，但在家庭、学校等🍫各个环境中可能都有类📋似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前🍃关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在🥕既有话语中反复验证，一个✏更有意思的问题是——近年来，这一指涉底层劳动🏪者处境的流行标签，如何从网👄络亚文化演变为评论🌅市场的高频词汇？又为何在🤕当下的电影舆论场中能够🤜迅速引发跨年龄、跨阶层的情感🤞共振？这种📮转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可👜以从近些年电影市场对“打工人”经验的持续😞演绎中得到印证。这些作💂品在类型与风格上或许各异，却在角色🥟设定与情📵感内核上呈现出惊人的相似性：个体被困于庞💔大的制度与规则之🏔中，通过一次次🐐重复、琐碎而无🍍望的任务，试图寻找微小🐮的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活❇跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从内😴地农村到沿海🏞经济特区(如深圳)工厂、企业工作😧的农民工群体。改革开放后，这一📈边缘职业称谓迅速北上，从而进入🎅普通话语境中。上世纪90年代后，城🏦市制造业崛起，农村人🗓口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓🎧也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域🎒迁徙色彩和历👸史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首🥩先出现了以进城💘务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开放语💓境下大众文艺的😸崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济深入⛎和就业形态多😱样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农😨民工职业群体，青年群体、普通上班🕘族也开始用“打工”指代自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为🍟自嘲和无奈之语，强调👧其工作中面临的艰辛、压力、困惑以及对制度的不满与讽刺。而早期中文互联🎵网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种自嘲🗑文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一🍉条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近💀病毒式地占领了中文互☝联网的热词版面，随后被主流🕐媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从🎯传统上指涉外来🖕务工群体的语义，扩张为覆🌰盖办公室白领、普通工人、青年学生在内⤴的更广泛的劳动者群🖇体，形成了某种集自嘲、解构、共鸣于一🍳身的典型文化症候。　　将目光转向电影，在我🆔国导演群体的创作中，将城市👉工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的🏡影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角➰精确聚焦于北漂打工🥇人群，展现了一个大众🔆生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系🕓列新闻事件为背景，再度讲述♟了一名底层青年打工🍇仔小辉在流水线生产、家庭、爱情🍩三者间游移并最终走向🐙自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场经济🌥转型中传统😯工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市🎧外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体🌭制内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡⚫困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随🙎父母离家、在异乡成长起来🤷的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领生存🏥，讲述职场💒背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂🍵青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与👝其所处的时代语境密切相关。从计划🏸经济向市场经济的制度🛤更替，到城镇化💪与人口流动的加速，再到互联网经济🕟崛起🌐带来的劳动形态变革，不仅是个人命运的写照，更是特定历史🐵阶段社会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的🖐叙事则逐渐与官方话语合流，成为了某💉种时代精神塑造的反映，典型如文牧野🎦执导，讲述城市青年打🍈工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监🚥制、许宏宇执导，讲述年轻人在当代网络🌤文化下返乡创业🏈的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏🎫向揭示现实困境、呈现结构性压🚻迫的影像不同，这一时😮期的作品更多地🍒承载了励志叙事与时代正👜能量的导向，强调个体通过奋🐬斗、创新与团队❎协作实现阶层跃升🗜的可能性。这种转向不仅🎇契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构🎡建了一📨种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在💬官方话语与大众情感之间架😱起了一座桥梁。也正是在这一时期🥑，电影市场开始出现另🌔一批和“打工人”生活高度相关的影片。这类影片一🌾般沿用喜剧类型，通过强设定情节🈲，呈现个🤫体在制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有🥔逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体🏀叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当下社会热点，并对“打工人”这🥐类文化标签进行辛辣而大🗼胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为以下三点：其一，制度化的阶层🐺再现。通常以一个层📙级分明、路径封闭的组织🚽结构空间🥂为故事的发生基础，揭示社会🏟资源在制度化选拔中的分配逻🚊辑。其二，权🚘力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型🚬手法夸张权力机关运行的非💎理性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能动书🌽写。以底层或🎼边缘角色为叙事焦点，凸显其在结🚄构性压迫下的策📕略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一😾幅当今社会📅千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤🤸恳本分，不惜用鬃毛🧡擦拭锅具，却因无🐈意间磨去锅上的刻🌻字引来杀身之祸，而蛤蟆精即便已被🏅驱逐出浪浪山，仍执意保🉐留象征身份的“工牌”，哪怕它已不具备❗任何实际职能；无独有偶，在同期上映🏑的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使🗞命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反🕜抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电🎶影《年会不能停》以企业🤚大裁员为背景，一次阴差🗺阳错的选调竟引发了🌩一连串的职场闹剧，吊诡地揭示了一🚀套荒谬的企业层🌉级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态🧗的讨论，讲述了一出草台班⤴子式的创业闹剧。这些影片虽在题材与😖叙事策略上各有🌂差异，但无一👊例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类🗿型叙事的核心意象。这🌧些形象始终承载着对打工人👾劳动处境的凝视⏺与感知，集中呈👖现了在特定制度语境下个📞体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾📔向于将影片中主人⏪公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃📍与批判之意，如今年✏的现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成🤼见是一座大山，任你怎么努力🙀都休想搬动”背后，实际🗂上反映的是大众对于三界封📂神榜等级秩序的🏙控诉。个中典型则是💉影片中的主要角色申公豹，尽管他凭📕借着自身努力考入🗒玉虚宫，但其🚟出身始终不被主流认可，终日勤勤♉恳恳却永远无法触及十二金📵仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙😎的选拔机制暗含着残🌦酷的出身论，“元始天尊👃座下清一色的人族修士，即使太乙真人终日醉饮🚱误事仍🏄能获得重要法器，而勤勉修🍢炼的申公豹只因〽妖族身份就被排除在🚠核心圈层之外。这种结📧构性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年❕龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为🍶重塑肉身，历经考🛏验的情节也被众多网友喻为🧥某种“职场人的打怪升🚌级指南”，甚至有论者以哪吒📗情节与基层🛅工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我😺不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临资源有👊限、矛盾复杂的🕤困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的🏋合法性几何仍需推🦖敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与解🎵读并非孤立事件，而是社会文化、媒🗃介话语机制与产业策略在⏭近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借♐助了网络语境中“打工人”符号的流❓行势能，也反💠过来通过影像叙事不🚞断加固这一文化想象，使其成为一种可🚠被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发🤩倾向于将虚构情节与自身的💝生活经验进行❤平行对照，更乐于在这🎴种带有自嘲与批判色彩👚的虚构世界中完成👭情绪释放与身😗份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷🔠一些。直到结尾，四🎍只小妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾👲的那行字幕，只有“每一个勇敢出🌝发的自己”。这个“自己”与上林署👶九品监事李善德、阐教先锋与🏽莲花化身的哪吒不同，其几乎被剥离了所🎾有社会身份，甚至于被完全排除⛅在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可㊗以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百🥁年前就和如来认识，猪八戒和沙僧都🚻是天将转世，唐🌘僧更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触🚜、可获得物质财富，而是被社会🏐成员(尤其是某一场域内⏩)承认并赋予价值🎩的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所🧓以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通👓过头衔、仪式和制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一🌲种被授👁权的文化仪式。而🙉在我国本土文化语境下，“西天取经”的故事早已家喻🥋户晓、习焉不察。不论是师徒四人🔭作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来🍸被愈发提及的悟🧗空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜有思考为什🥅么一个普通妖怪🥅不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖💻的取经故事，天然地🦋挑战了这套象征资本的垄断🎑逻辑。他们🖼没有背景关系，没有神格，但依然义无反顾踏💁上了取经之路，这🍵无疑是影片最动人也最为深刻🔆的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在当📥下评论市场的火热，都汇聚到同一主🔀题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖🕉居的精神世界：它交织着讽刺🖌与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁🥪着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导🔀演自身的创作脉络来🚸考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机🍜专业的於水决心❤改行学习动画，并以总🔁分第一的成绩👻考取了北京电影🈳学院动画学院的第一届研👯究生。三年后，於⛑水创作了其首部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是一部以动画为主，混🥏合了部分真实影像的动画短🌅片作品，讲述了一个荒🗯诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐〽一枚硬币，最终引发了超👂级大国之间🤥的核战争，也阴差阳错引出😝了乞丐本人的坎🌲坷人生。在这部作品中，我们已经📱可以窥见於水日后的创🚻作底色：通过夸张的🚮因果链条，把个体最微小🥁的举动置于庞大的社会与国际🏒体系中，揭示了个🦉人在权力结构中的脆弱🐰与无力。一方面是对“小人物”命📑运的敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密📞运转的社会机器进行大胆🈁而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画短片《火红的青春》，其以建🚓国初期的一名纺织女工📰为主角，以一种“无产⛩阶级的历史意识”，挑战了新💚世纪我国社会文🗺化中的国际观念与风俗变迁：在相隔半个世纪后，国人再一次将👐个人生命经🌟验置于世界格局与地缘🍈政治的前台(北京奥运)，而个人🍃在历史舞台中所获得的激🗒情、荣誉、成就，却随🌟着时代的变迁愈发令人感到🐏陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的⌚纺织工业是🧙中国近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族资本、劳动力与市👖场份额，都在国民经济的🆑运🌻行中起到了重要的影响。而🔤由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中🤕国女性又在整个新中国纺织🍨行业建设中起到了🍐重要的作用，不论是上海第十七棉纺🐸织厂的黄宝妹，还是青岛国棉六🚾厂郝建秀，都是个中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工🍢种的选择，天然承载了📻银幕上这一个体🧞命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某💑种程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠🎎定了於水😟影片中独特的历史气质。　　对历🏕史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在♊於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通🚥了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首🕝条“推文”：“否否🕚马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字实验，其并不是依照🤪时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是治👻愈中国各种不良现➗状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口吻说😫道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人📽们应该有一个最基本的原则，对好的🔸事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最低🚝的底线了吧？但现实中，国人有很多🧟投机者和没有原则的人……所谓🚉的逆淘汰机制产生了：投机的人步💹步高升，如鱼得水，有原则的人🆘处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又🖕分别以“10岁小女孩在电梯🕊里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论🛶青少年儿童的暴力和犯罪🔴问题与“我”对年少时期一🔣位同学的回忆。三篇日记均🔈围绕“否否”这个🎖书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化叙述。当然，不变的依🕎然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是♿以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的🤩雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一💢根一根吃”，甚至在📤厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说👣脸盆没有上初中。再后来，听说他在🚶一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便以这样一👢种冷酷而略带戏谑的形🖌象出现。也正是这样一个形象，催生了作者⚫首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画🕞系列片中，愤怒是🔌否否的关键词。因为📙对丑恶的愤怒，就是我📘们的正能量。”系列🥑片的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海🌠镇的中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否🌠否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封🥃路设卡，细究得知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客🎵人无视道德规范大声喧哗，等等，故事以否😊否为视角，展现了一🤖桩桩日常生活中💶令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本🚛悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行爽文中💂无所不能的主角并无🐥二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直👹面了社会生活中的切实问😌题，虽只能⛱以动画的方式固执而💌理想地解决，但毕竟留下了某种👁“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本✉人对彼时的电影市⛰场的观察直接有关。他本人在回忆⏺中提及，2009年起，他开始✴关注互联网动画行业，彼时正值电视⏲动画的寒冬，电视台对电视动画的🐙支持力度逐🛐年下降，收购价格暴跌，全📵国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画🍢市场和其个人能力🚏的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风⛸险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观😬众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原🐽始设想，於水这样提道：“人类的基本🤟情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐📅槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少⛲主动在网上找悲剧🐂去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有🈚太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基⏭础吗…那几年微博刚刚🚔火起来不久，微博上👎有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种〽社会不公激起大众愤怒，如果此时有🧤一个虚拟人物能代🌗言大家惩治坏人，一定会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接👿诞生了可能是於🚡水评分最高、最广为🌧人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲👊述的基本是一个蝙🕎蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种❄社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个🛠专门的内容序列，毋宁说是某🍭种个人的日🛸常生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门😖道”“出🍠门旅游防坑指南”“七夕⏬终极约会秘籍”“阅兵你看得够仔👲细吗”等放在如今也🏒足够“标题党”的日常推送🥍式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有意以🙆大量彼时中文📶互联网流行的表情包、二创图🎵片为主要内容，辅以少量的📆文字说明，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的🛐人物形象作为补充。而在创作之外，於水还坚📦持对社会热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明📬行为)、“纳税人出钱是为🚞了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的🏤追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的🆕现实底色。　　在这里，一个🥫有趣的分叉产生了。十年前，於水的命运悄然与饺子、李阳等人关联起🦂来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了😠大国博弈与军备竞赛的残🐦酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了一🌊位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横📓扫我国电影市场，成为中😡国影史票房冠军，后者仍然以天😠才的创意持续📘对影片形式进行探索，最终讲述了一😦群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非💡是某种奥德赛式的英雄🏘之旅，也不是对🕘各类视觉媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是🥤这些籍籍无名的个体，构成了当今社会生🐭活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被📯我们忽视，没有具体的生活🏬和面目。我们👑平时看到的妖怪都是为🌛非作歹的，但在这部电🥍影里他们也挣扎🐸在生存的困境中，碰到人类的🕴时候都非常卑微……我希望大家借小猪妖🍴看到生活🎣中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你🌼我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史🍈与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在🌹当代电影评论与大✈众舆论中持续扩张🔎的语境，其所呈现的职场生🎥态与制度荒诞为💴观众提供了强烈的现实🍢投射与市场共🐋鸣；另一方面，从导演个人的🕜创作脉络来看，於🦎水早期作品中对“nobody”处境的敏锐捕🚂捉与持续书写，已为这一主题的成🧖熟化奠定🚴了深厚的创作基础。正是在💒宏观的话语结构与微🚜观的创作心理😪的交织之中，《浪浪山》得以🔁在当下获得广泛的文化效应⏪与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发🤪布了最后一条🔍推文，以“否否”的口吻对🍡大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你😆一颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一⏯种姿态回归了——只是背🚾景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我🏯们仍能看见一些悬而未决🗜的问题：天生平凡的小猪🐱妖一家，又怎会拥有强🧙大到得以抵抗黄眉😆的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表当📹今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救🍚命毫毛为代价，部分填补影♊片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要🚃去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个🙀具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局与打工😪人的宿命：在封神宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电影⛑论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路🍇风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中💩每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.。 打卡家长信息专区→累计天数送无码礼🕡包

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记者注意到，8月份以来，有多家商业📗银行公告，明确表示严禁信用👸卡资金用于炒股。　　8月14日，渭滨农商🧝银行发布公告称，信用卡资金🍂不得用于投资理财领域，如购买股票、基金、期货等。　　8月7日，华夏银🚈行发布公告表示，预💷借现金包括现金提取和现📴金转账，客户不得将预借❇现金资金用📁于任何生产经营、投资等😶非消费活动领域(包括但不限于购买股票、有价证券、期货、理财产🧑品等金融产品，购房或进行🦃房地产经营等)。　　8月5日，民生银行信用卡中心公告，根据信用🌜卡资金用途管理要求，于2025年9月18日起，将信用卡预借🔷现金转账业务🎚纳入信用卡资金受控金额，对该受👮控金额进行资金用途管理。转入借记卡⛷内的信用卡透支资😉金，不得用于购房、投资、生产经营、归还🍱贷款及信用卡、博彩及其他违规🍠领域，否则可能导致交🗝易失败。　　此外，陕西凤翔农商银行、陕西子🐰长农商银行、云南河口农⤵村商业银行等多家🤫银行也于近日发布公告🍨，明确信用卡✳资金不得用于投资⛸理财领域。　　中国邮🥂政储蓄银行研究员娄飞鹏表👧示，信用😵卡资金本身是用于个♋人消费，流入股📆市存在违规使用资金、不符合监🛒管要求的风险，同时，在股市投资存🌠在风险的情况下，投资亏损也会增🐦加持卡人的还款🌗压力，有可🥜能让银行承担更大的不良资产压力。　　“银🕐行应建立科学合理的信🕘用卡业务绩效考核指标🚇体系，合规经营类和风📣险管理类指👉标的权重应明🚴显高于其他类指标。”娄飞鹏建议。　　记者：丁冬【是否支持离线缓存】料班通用机械🎩服务中心上线的《火鸟影🕓院福利影院》已🚧成为我的兽人老公txt关键词搜索量🌏最高的资源之一，影片讲👔述女性如何在AI合成🍐视频中自证清白，全片无旁白，仅💠靠视频本身推动情节。时下正值百香果🥢成熟的时节，梅西镇味道鲜美、口感独特的百香😰果喜获丰收，当地农户干😨劲满满，享受着“甜蜜经济”带来的喜悦。　　驱车来到梅西镇〰龙虎村新🔗思月百香果种植基地，放眼望去，一排排架子缠满了茂🧥盛的藤叶，一个个饱满🆑圆润的百香果犹👰如小灯笼般挂满枝头，有的已完全成熟，呈现出淡黄色；有的半成熟，黄中透着青绿。　　梅州市新思👣月农业发展有限公司负责人😞陈梅兴说：“我们的百香果甜🚙度非常高，在17.8到18.5之间，也达到了富🚗硒的标准，主🌩要销往珠三角地区，顾客反馈‘又甜又蜜’。下一步我们🚸计划建果场，用富硒标🔳准进行种植，我们会向村民收🕊购，提供回收、销售‘一条龙’服务。”　　走进梅西镇💉龙增村蜜沁园百香果种植基地，只见翠绿的藤❣蔓爬满支架，藤蔓上🤳连串的百香果就像一串串“宝石”惹人喜爱。工人们动作麻利、有条不紊🦋地采摘成熟的百香果，一个个浑🧐圆饱满的果子稳稳👦落入筐中，空气中弥📼漫着特有的酸甜果香。据负责人介绍，该基地是梅州市🏿驻镇帮镇扶村农🚴村科技特派员团队(梅西)农作物🚇绿色高效栽培技😋术示范与应用基地。　　梅西镇龙增村🤦蜜沁园百香果种植基地负责人🔡李通泉介绍，每天的固定🍂工人有五个，全都是当地村民，每人每月的收入🎱有3000多元；科技特派员每10天或半个月都会来基👇地查看苗的长势、挂果、结果、保花、保果等情况。　　在梅西镇白面村🙉光明红⌛百香果种植基地，同样是繁🤤忙而喜悦的丰收景象。据了解，该基地的百香🎩果具有特别的“黄金酸甜比”——九分沁甜中🧣带着一丝恰到好处的酸意，这份🚐独特风味来自他们所开发🎉的种植技术标准和💕统一的种植管理模式。为延长产业链，提高百香🦎果附加值，该基地除传统💼销售鲜果外，还向百香果浆、百香果🚄酒等深加工领域不断拓展。　　梅州市光明🕦红农业科技有限公司🙆负责人曾令其说：“我们的百香果从7月中旬🔖开始采收，可以一直采到12月底，每亩产量3000斤以上。目前我们正在申请📝百香果协会，希望在政🔜府的带动下，能够把🍘百香果产业做得更好，推动当地农👷民增收致富。”　　据了解，梅西镇🍲因地制宜种植百香果，短短🐷几年时间从一个村种植200亩，扩大到今年六个村种植400余亩，数量、质量、效益大幅提升。梅西镇不断😹盘活闲置土地资源，让荒地变良田，为农民增收扩渠🌈道，为乡村振😾兴添活力。　　南方🆑日报记者刘明心　　通讯员🍥廖佳樱林旋《新四军为何选择⛄在盐城重建军部？》：一部为无毛😴小美穴📃射精图片发声的作品。中新网杭州8月19日电(鲍梦妮 包熠妍)“中🚱国的跨境电商公司从线🥁上直播流✖中获取用户数据，并针对特定(国家)市场更新产品，既利用了❄线下门店，又在♎线上创造了需求，让人大开眼界。”8月19日，来🔊自尼泊尔的普拉纳亚(Pranaya Rajbhandari)参观😊完一家跨境电商直播🔰间后表示。　　当日，第五届“一带一路”地方合作委员🔧会跨境电商研修🤪活动在浙江杭州举行，来自“一带一路”地方合作委员会🤱(BRLC)会员城市(机构)的40余位外籍人🌼士走进阿🛏里巴巴总部、Lazada官方直播间等，了解中国电⏫商生态与全球化路径。外籍人📭士参观中国电商直播间。　鲍梦妮 摄　　“我想在这次✊研修活动中找到理✍想的商业模式。”普拉纳亚🍩在尼泊尔经营一💫家线上支付公司。他坦言，近年来，随着国际电🎲商贸易蓬勃发展，他考虑整合电🧦商业务，探🎱索与中国公司合作开展跨💭境贸易的路径。　　“主播为什么🕡能带这么多货？”“录播和🖋直播的区别是什么？”“电商直播🀄的变现路径是什么？”互动答疑环节，不少学员表现出将🌞中国直播🛣电商模式“复制”到🐻自己国家的期望。　　中国直播公司“天字直播”负责人陈晨在🗿答疑之余提醒，中🔏国直播电商的策略需要根据海外🏳市场进行调整。“中国直播卖货的🎋核心首先是产品低价，其次是主播讲解带来📕的体验感。但我们👓在面向新加坡、马来西😱亚等东南亚市场直播时发👮现，当地用户更🎵看重体验感，不会特别关注商♟家让利。”陈晨解释。　　“中国电商公司的一📳栋楼中🌂有各式的直播间，不同主🐇播可同时售卖不同产品，这是在意大利➿没有的概念，很有趣。”意大🈴利中国友好关系协会副主席阿尔贝🐮托(Alberto　Antinucci)表示，在电♓子商务领域，中国的许多🖇经验值得欧洲借鉴，未来的合作前景十🛩分广阔。(完)

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澤口梨梨子/Nadia Bella/早川桃華/一條香織

（青岛日报／观海新闻记者 本宮杏珠）