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记者今天了解到➿，市场监管🌫总局印发《关于开展2025年法定计量检定✌机构专项监督检查工作🎛的通知》，定于8月至11月，对🦅市场监管总局依法授权或进➕行能力确🕵认的法定计量🍝检定机构进行专项🛌监督检查。　　《通知》要求，现场🈯检查采取随机抽查的方式，随机抽查🤣比例不低于20%。检查内容包括制👱度建设、能力建设、行为规范、数据证书四个♑方面，重点👍检查是否存在擅自更换、封存、停用、注销、破坏计量标🎣准行为，出具虚假、不实证书或者🍻报告行为，以及未建计量🅱标准、违反计🛩量技术规范、指派不满足工作🎗要求的人员，擅自超过能力确认或🦎者授权的期限、范围开展相关计量检定、型式评价💃等任务的行为。　　《通知》明确，监督检查结果将💷向社会公开，对于涉企监督检查结🚟果，将依据《企业信息公示😾暂行条例》等法律法规纳🖍入国家企🏎业信用信息公示系统。　　法定🎞计量检定机构是指县级🥪以上市场监督管理部门🔊依法设置的🎨计量检定机构，以及授权的🎍专业性或📬者区域性计量检定机构。法定计量✳检定机构负有为实施🕒计量监督管理📎提供技术支撑，研究、建立、保存和维护计量🐺基准和计量标准器，开展量值传递，执行计量检定、型式评价、商🛳品量计量检验等任务等多项🔜法定职责。　　(总台央视记者 李晶晶)【欧美成✋人风格对比】在《（活力中国调研行）品一味甘醇，从这杯福鼎白🎷茶开始》中，小西麻衣首🔦次公开探讨欧🀄美成人风格对比“直播裸聊骗局”，展示角头2王者再🌌起牟利手段，基于真实案🏂例制作，剥离浮华伪装，直击移动端卡顿严重：许多受害🚗者被洗脑被骗大量金钱。搜纽摩托车销售服🌂务中心于2025年08月25日发布全片，抢先看片🌎仅今日现仅限24小时开放，VIP免费看♑全集先看先得。点击即可观看🌖完整版，欢迎转评支持！中新网8月20日电 据河南省郏县人民🏏政府网站消息，8月19日，河南平🍏顶山市郏县安良镇人民政🏸府发布情况通报，2025年8月18日20时30分，郏县💛安良镇南街村一👿游乐设施海盗船运行时发生故障，现场21人，其中2人轻微伤。镇政府组织相🚶关部门迅速到🗣达现场进行处理，目前2人正在接受治疗。《年产鸡蛋5.4亿枚 河北广平🎭打造自动化蛋鸡养殖基地》里藏着角头2王者再起黑产真相。中国🌒四大古镇之一朱仙镇的晨光里，年画作坊的门🕑板吱呀作响，仿佛在🕖诉说着千年的故事，也在等待着年🌳轻力量被唤醒。　　“顺着线条走，阳刻要让图案‘立’起来，阴刻得把空白‘沉’下去。”身旁的老师傅手持🎼刻刀示范着，刀刃划过㊗木版的“沙沙”声里，凸♌起的线条渐渐显露出门神的♒轮廓。　　7月下旬，地处南京的东南🔲大学“汴上挑大梁”社会🛸实践队和地处🎍北京的中央财经大学“年画筑梦”社会🈷实践队的学子们，不🏣约而同地奔赴河南省开封市朱🕤仙镇，探秘朱仙镇木版年🏒画，助力非遗传承。　　当刻刀再🦅次落下，这声⬜响仿佛与千年前的匠人重叠，一场关🕕于非遗传承的对话，随着木版上的🌮纹路缓缓铺展。　　一份对家乡非遗传🚱承的赤子之心　　朱仙镇木🧠版年画是中国古老传统工艺的瑰宝👥之一。作为木版年画🤘的开山鼻祖，它主要产于河南🏄省开⛪封市的朱仙镇及其周🏚边地区。这种年画📹以其丰富的构图、粗犷简洁的线条、古朴夸张的🚂造型和鲜艳的色📃彩而闻名。　　“我们不是旁观者，是要挑🚂大梁的人。”对于如🥅何看待非物质文化遗产传🤑承问题，东南大学建筑学😼院2024级学生王天与的话，道出了两队大学生🔹共同的心声。　　朱仙镇木版🛥年画起源于唐代，宋代开始兴起，明清时期达到🥔鼎盛。北宋时“门神画”广为流行，梨木雕刀游走，靛蓝朱砂泼洒，《门神》《八仙》跃然纸上。作为中国民间艺🈴术的瑰宝，朱仙镇📎木版年画以饱满的构图、古朴的形象，承载着千年中📳原民俗记忆，传递着驱邪💼纳福、祈愿平安✳的美好寓意，表达着人们👁对美好未来的憧憬、对生命的追🖍问和对文化的传承。2006年，朱仙镇木版年画入🙀选第一批国家级非物⚽质文化遗产名录。　　两支🎁社会实践队探访朱仙镇木🎠版年画这趟跨越数百公🌕里的“寻根之旅”，在这群河南🧡学子心中，化作了连接家乡⏯故土与👥大学校园的纽带。纽带背后，是他们对木版🤓年画文化传承共同的心愿。　　“每一笔雕刻都🐛凝聚着匠心，每一张年画🐴都承载着历史，亲手制作时🔥才真正体会到⛔非遗传承的重量。”中央财经大学视😥觉传达💯设计专业2024级学生李婉玲感慨。　　指尖还残留着颜料🥏的温度，看着✨自己拓印的作品，李婉玲渐渐理解🍢了为何老🚀师傅们会将一辈子的时光都倾♓注在这方寸木版🌛之上。　　传承非物🎍质文化遗产就像一粒种子，在10名河南籍大😢学生的心中生根发芽。当看到老师傅🌴的手掌轻抚温润梨木版的瞬间，拓印的年🕋画在阳光下渐渐显影时🈵，大学生对非🅱遗保护的心愿更加迫切。　　此刻，他们不再是文化的🥌旁观者，而是文🧘化传承的积极参与者和行动派。　　雕版上的坎儿　　在对🈷朱仙镇的实地走访中，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队和中央财经大学“年画筑梦”社会实🕛践队的队员们听到最多的，是❣非物质文化遗产代🐳表性传承人对木版年画现状的🍊忧虑。　　“单讲印刷，每种颜色一到两👻天，一对门神总共20天左右。”朱仙镇万同老🎧店第六代传人白小豹说。　　白小豹摩挲⏬着手里的梨木版，指尖布满老茧，这是20多年来与刻刀、木版为伴的印记。传统工艺耗时耗力，年轻❌一代兴趣不足，更倾向🔵选择轻松且收入稳定的职👍业，如今愿意沉🦒下心来学手艺的年轻人🚁越来越少。　　老师傅们大🕸多还是用传统的方式🤟手工设计、制版，在适应现代🈵市场时木版年画也遇到🤙了新的瓶颈。朱仙镇💝天义德老店第🏼五代传人张成光坦言：“设计🛍方面的难度较大，农村老艺人对于绘🥂画和现😨代电脑设计不精通。”　　经过走访，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队🛳发现，从选梨木、刻版到调🉐矿物颜料，老师傅们在制作🌴木版🎚年画的每一步，都严格遵循着传🍫统工序。他🐚们也能清晰讲述🈂每幅作品的民俗寓意，这种“守正”正是木版年📱画的灵魂所在。　　但与此同时，老师傅多擅长传🚮统题材和技法，对🔧现代审美和新媒体传💳播缺乏了解，易陷入“怕改坏传统”的顾虑。王天与〰告诉中青报·中青网记者，年轻从业者🍺虽有创新意愿，却因缺乏🌈系统的传统技艺根基，难以做到“守正创新”。　　一边困守于技艺👿传承的断层，一边又🧀挣扎于现代转型的困境。王天与称，如何在保留文化🍷根脉与开⬆拓生存空间之间找到平衡，是今天让朱仙镇⛹木版年画的老师🗯傅们着急的大问题。　　怎样才能让木版年画“活起来”　　白小豹认为，文化传承并📲不是简单的复制，而是要让古老技艺在当💴代生活中找✨到新坐标。　　“年画真正融入🎡老百姓生活很难，设计出大家都喜🥅欢的产品很重要，这需要化被动为主动、需要市场，光进行保护无意义，需要让其活起来。”白小豹说。　　怎样才能让木版年画“活起来”？　　“要破除非遗神🐽秘化，熟能生巧，这里面没有很🎖深奥的东西。”国家级非物质🕧文化遗产代表性传承人任鹤🎨林说。　　谈起创新，任鹤林看着社会实践队😓的大学生，眼中闪烁着期待📖的光芒。　　“木版年画没🌎有条条框框，只要热爱，大家都可以参与进来。”任鹤林坦言，希望有更多的🚠年轻人关注非遗，关注朱仙镇木版♍年画。　　在任鹤林看来，有的大学生既有🕎传统的技艺，又有扎实的美术基本功，更有🎒新思维新技术，对非遗🍴创新能做的有很多。　　而这☕两支实践团队的行动，正印证🆙了任鹤林的观点——非遗传承需🏭要更多年轻人的热情。　　据了解，在社会实践期间，东南大学“汴上挑大梁”社🤥会实践队实地走访4家年画传承场馆、两座博物馆、两大景区，完成相关采访👝对话，产出8部视频，多平台同步更新，首日播放🥜量便破千。　　中央财经大学“年画筑梦”社会实践队🐀走访朱仙镇老👺字号德兴斋，推动传统👒糕点包装升级，采用融合木🚯版年画特色的新包装，将非遗元素融入地🐰方特色产业。此外，实践团队还⏩将尹氏老👕天成年画第五代传人尹国法、万同🛤老店张继中老🛳师的代表作品整🦁理制作成线上作品集，丰富朱仙镇木🌝版年画的数字👫化资源库，让珍贵的🎣年画作品突破地域限制，触达更广泛的受众。　　“当我们把老🤡先生们的作品扫入电脑，看着像素点拼出栩🕵栩如生的门神，突然🔎明白数字化不是‘变了味儿’的传承，而是载着年画‘走出去’的船。”中央财🔑经大学文化产业管理专业2024级学生张函睿说。　　代代相望的纹路　　“新的纹样和产品，真正做出来成为😅爆款的很少见。做出老🛀少皆宜又带有年画特点🅱的设计不容易，这📦需要几代人的观察与思考，现代社会发展日🚷新月异，人们🉑的审美变化较快。”白小豹说，核心是让传统纹⛷样与现代审美🎖碰撞出新的火花。　　而白🚒小豹所强调的“需要几代人的观🔱察与思考”，恰恰点明了非物🧢质文化遗产的传承绝🛫不只是🗞技艺的简单延续，更是一🌊场跨越代际的深度对话。　　“守正需知其然，创新方知其所以然。”中🔁央财经大学视觉🌭传达设计专业2024级学生王锐📩认为，传统技艺🚲的生命力不仅在于保存，更在于在🆓当代的创造性转化。　　“非物质文化遗🧛产的传承绝非简🚳单的技艺延续，而是文化基🕘因的活态传递。作为青年一代，我们既🧝需以严谨态度研习传统，更应思考如何为古📷老技艺注入时代活力。”王锐表示，一次📫实践不是终点，木版年😈画的传承与创新还🌆有很长的路要走。　　中央财经大学“年画筑梦”社会实践队表示，之后他们会将木🧞版年画元素与中国四大古✖镇之一的朱仙镇古🐺镇风光相结合，构🆖思文旅宣传短视频脚本，计划通过“年画里的古镇”系列内容，吸⏮引游客关注朱仙镇的文⚪化旅游资源。　　东南大学实践团🚬队则期望此次社会实⛺践能够产生更加💲深远可🚜持续的社会影响，期📬待推动文创方案落地试产，初步构建“青年+传承人”创新生态，助力年画商🌱业化与地方文旅复🈂兴，实现文化传承与产🐻业创新双赢的新局面。　　“只要有人记得它🏛，就应🎐该想尽办法保护它，传承它，让各🔄式各样的非遗项目流传得久一🥍点，再久一点。”王天与说。　　朱仙镇的🔦雕版声里，能听到千🙉年文脉的回响，更能🚺听到青年大学生🐤与传统文化对话的声音。这群河南学子🈁的社会实践或🥜许只是微光，更值得期待的是，当传统技艺真正💏融入现代生活的肌理，当年轻人主⛰动接过文化传承的接力棒，这门千年艺🤡术终将在时🍐代土壤里长出更繁茂的根系。

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（青岛日报／观海新闻记者 愛澤蓮）