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　　中新网北京7月24日电(记者 袁秀月)7月23日，东北大学6名学生在中国黄金集团🚑内蒙古矿💿业有限公司乌努格吐山🧓铜钼矿选矿厂参观学习浮🚷选工艺过程中，因格栅板🍟脱落坠入浮选槽。经全力施救，6人被救出后，医护人🚛员确认已溺亡。另有1名老师受伤。目前，内蒙古已对此次事故🙆展开提级调查。

　　一次暑期参观🛫学习，让6个年轻💙的生命戛然而止。这场悲剧背后，有更多的疑问亟📲待解答。浮选槽🙆上方的格栅🚐板为何会突然脱落？是安装时💟就有风险，还是缺乏日📯常检修维护？学生在参观学习前，企业是否承担了🏩安全保障义务，有无人员陪同，是否严格执行了🗓安全操作规范，是否进🏟行了充分的安全培训？这些沉重的叩问，需要用彻查✒来回应，真相不能稀里糊📻涂就淹🥧没在矿浆中。

　　追问真相、严查到底，是为了给遇难者🎒家庭一个交代，更是为了防止悲🚑剧重演。安全事故，只有0和1的区别，一旦发生就🎐是血的代价。6个生命的陨落，是6个家庭永远的痛。对企业来说，所谓的“零事故”，不能停留🛬在口头和书面上。浮选槽作🚵为生产的核心区域，其风险也极高，其🌞安全生产管理制度🙀是否需要改进完善，这也值得进一步✋反思。与此同时，暑期是各高校安排🐖实践学习👏的高峰期，企业接待和🌼学校安排时都务必🗻要做好安全保障方😵案和应急预案。校企协同育人的前🔰提，是对生命的充分敬畏，对责🍎任的严格履行。(完)

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【光明论坛】　　今年第15期《求是》杂志发表习😣近平总书记重要文章《在全国生态环境保🚬护大会上的讲话》。文章指出，良好的🕗生态环境蕴含着无穷的经济🚰价值。推进生态产业🈁化和产业生态化，培育大量生态产🆎品走向市场，让生🔼态优势源源不断转化为发展优🐺势。这一重💀要论述深刻阐明了我们需🌥要尊🔴重并遵循的自然规律、经济规律和社会发展规🌁律，为我们⛔新时代建设生态文明、实现绿色发展、促进人与自然🗡和谐共生提供了重要指🧜引。深入贯彻落实习🙂近平🍕总书记重要讲话精神，要求我们完整、准确、全面贯彻🎐新发展理念，坚持在🐇发展中保护、在保护中发展，不🛷断拓宽生态产品价值实现😐路径，以☔高品质生态环境支撑高质👠量发展。　　生态🎐资源作为生产要素是经济🦕发展的关键制约，破坏生😭态将直接动摇经济根基，而优良生🐉态环境和优👐质生态产品可以成为最🗑大发展优势、竞争优势。站在人与🔭自然和谐共生的高度🔲谋划发展，以高水平保护📡倒逼产业结构优化，能😞够催生新产业、新业态、新模式，塑造新的经济增长点，为发展注入新动能。以生态“底色”绘就经济“成色”，福建的发展🍒实践即是生动的例证。据统计，当地森林覆🖊盖率连续46年居全国首位；水、大气、生态环境质🐔量稳定保持优良，以约占全国1.3%的土地、3%的能耗创🚂造了全国4.3%的经济总量。正确处理💗高质量发展和高水🗑平保护的关系，要求我们必须😮牢固树立绿🕉水青山就是金山👻银山理念，准确把握🏳生态环境保护与经济发展的📁思想理念同🔩一性、价值目👚标一致性和现😅实实践共生性。把绿🌑色发展理念融入工业、农业、服务业全链条各环节，积极构建绿色🎤低碳循环发展➕的生产体系，全面提升🌷产业绿色化水平，实现生🆕态价值的有效转化，赋能高质量发展，持续增强发展💆潜力和后劲。　　推进生态产🧙业化和产业生态化，促进生态🧔与产业协调发展。推进生🔤态产业化，可通过打造品牌、延伸产业链，发展生态农业、生态旅游、康养产业等“生态+”产业，将清洁水源、优美景观、丰富生💑物多样性等生态资源转化为经🍟济资源，挖掘生态资源🖋背后的文化内涵，将自然景观与地🔌域历史、民俗传统、艺术表🖌现等文化元素有机融合，打造具有鲜🤸明文化特色的生态产🔢品和生态产业，推动生态资源从“潜在价值”向“现实收益”跨越，形成可持🈁续的生态经济体系。比如，大🦋兴安岭全面停止天然林商业💚性采伐10年来，森林覆盖率升👾至85.7%，林✉下经济和旅游业蓬勃发展，为子孙后代留🦕下可持续发展的“绿色银行”。推进产业生态化，则需🦐要通过技术创新和工艺升级，推动产业👊结构绿色化转型，增加产业链绿色🐬附加值，培育环保产业、新能源产业、绿色服务业等，发展“物尽其用、吃干榨尽”的循环经济，减少环境污💃染排放，推动各✔类资源节约集约高效利用，着力降低发展的🥦资源环境代价，实现产业发🌊展与生态保护协同🌟共进。统筹推进生🍓态产业化和产🤥业生态化，将让“聚绿成金”“借绿生金”之路越来越宽广。　　让绿水🥇青山既有高颜值又有高产值，还应加快推🖖进能源结构、产业结构、消费结🍹构转型升级。通💠过重构生产要素组合、革🍘新生产函数关系、重塑经济增长动力💎机制，推动工艺、技术、装备升级，实现传🍫统行业的转型重塑，推🌄动经济发展方式向绿色低💔碳循环方向跃迁。推进产业数字化、智能化同绿色化🦌、低👼碳化的深度融合，大力发展战🚻略性新兴产业、高技术产业、绿色环保产业、现代服务业，加快🎓推动数字经济与🚯实体经济融合发展，努力实现产🍒业发展对环境影👗响的最小化。比如，浙江安吉首创👤全国县级竹林碳汇😷收储交易平台，运用5G、人工智能与物联网技术融👚合构建全域📻生态感知网络，将🦖毛竹生长数据固化为碳汇资产，使生态价值可量化交🍭易，竹林碳汇项目累♍计分红近5亿元，真正实现“竹叶变金叶”。此外，还应促进形成绿色💱生活方式，大力倡导简约适度、绿色低碳、文明健康的生🛸活理念和消费方🛅式，全面形🙎成绿色低碳的消费体系，让绿色出行、节水节电、“光盘行动”、垃圾分类等🐠低碳生活方式成🌠为社会风尚，促进生产方式的🖖绿色转型。　　实现保👾护绿水青山与促🌺进经济发展相得益彰，有赖于全社会🚜协同行动，形成合力。统筹各领域资源、汇聚各方面力量，打好法治、市场、科技、政策“组合拳”，加快打👖通绿水青山向金山银🤜山转化的保障通道。积极探索完👺善绿色低碳发展经💚济政策，放大财政、金融、价格支🌟持绿色发展的政策激励效应，进一步健全资源环境要⏹素市场化配置体系，让经营💴主体在保护生态环境中➖获得合理回报。同时，不🗒断健全生态产品价🎆值实现机制，完善调查监测、价值评估、经营开发等机制，优化自然资🈶源资产产🏦权体系和交易机制，充分发挥绿色金🚁融牵引作用，加快探索政府主导❄、企业和社🤓会各界参与、市场化运作、可持续的生🕷态产品价值实现路径。比如，福建南平坚持“绿富同兴”，探索构建政府🥋引导、市场主导、社会参与☝的多元协同体系，形成“生态资源—绿色产业—价值增值”的良性循环，其探索经验🥉值得借鉴。坚守高水🏏平保护的生态底线，还应坚持用最🌕严格制度、最严密法🦍治保护生态环境，推行制度约束🦈与奖罚并重机制，严肃惩处违法违规🍲破坏生态环境🌮行为，用制度😨堤坝守护生态红线。　　作者：彭恋(福建🔳省社会主义学院讲师)　　《光明日报》(2025年08月19日 02版)【如🌚何选择女优片单】近期登上www.genekine.com.cn热搜榜的《大胆日韩人体图🚤》，由王步🌤青爆料并剪辑完成，据称😹原素材来源于丰谷🏻镇一场真实偷拍事件，引起法律界与网民群体🗿的广泛争议。中新网赣州8月19日电 (熊锦阳)8月19日，赣南脐橙超级IP《脐橙小王子》正式开播。该动画片通过数字化👓方式，将脐橙的💌生态价值与文🚛化内涵结合，助力🏐地方经济发展。　　《脐橙小王子》以“人与自➖然和谐共生”为核心主题，讲述了橙♌王子安橙带领周边橙民📯种植脐橙，不断提升自身能力、团结同伴，最终战胜反派集团，维护三⌛百山宁静与安全的故事。赣南脐橙超级IP“脐橙小王子”海报。　安远县融媒🛎体中心供图　　据了解，《脐橙小王子》是安远县委、县政府携🥠手功夫动漫📍股份有限公司共同打造的大🎻型3D合家欢动画片，共52集。以儿童🍡青少年为主要受众，融合赣南脐橙产🍯业、历史🍬人文等内容进行创作，多方位展示赣南脐🉐橙。　　安远县⏲是传统农业县，是赣🎪南脐橙核心主产县。近年来，安远县通过🛁建成集国家级检验检🧗测中心、电子商务中心、果品交易中心、农🔭特产品集散中心、快递分拨中心、物流配送🍬中心及其他配套设🍞施为一体的中国供销🆗赣南脐橙交易中心，约70%的赣南脐橙在💨该县集散。目前，安✝远县已成为全国最大的赣南🍣脐橙集散交易中心🍫。　　通过打造赣🥓南脐橙超级IP，安远县脐🥕橙传统产业得以与文化🌻产业融合发展。此外，安远县还将脐🍂橙产业向数字、旅游等领😘域延伸拓展：实施果业物联网🌓工程，配套🥧建设脐橙全产业链数字化🦖服务管理系统，已建成🍉智慧果园基地12个；建设果园生态林🖥，完善通往🕔果园的水电路基础设施，把餐饮休闲、特色民宿、观光休闲、科普教育等🤯旅游业态融入果园，截至2024年底，全县共打造🤛果旅融合示范园21个，接待游客5万余人次。　　随着安😮远县脐橙产业转型升级，赣南脐橙不仅走进😰了🕧国内大中城市市场，还远销俄罗斯、哈萨克斯坦、新加坡、马来西亚、印度尼西亚🔣等国家和地区，成为当地名🛒副其实的“致富树”。(完)《空间机📃器人航天领域有妙用 学者沪上科学沙🆕龙“论AI”》成为论坛热议🐵关键词，网友疯转。释永信挪用、侵占项目资金、寺院资产，涉嫌刑事犯罪，严🍚重违犯佛教戒律，给少林寺的管理和🕶佛教领域正常秩序制🏣造了混乱，对🏔佛教健康传承造成了障碍，给全国佛教界🌖抹了黑。佛教教职人员，特别是🐢佛教界代表人士，应当切实增✖强法治观念，时时绷紧守法遵规这根弦，绝不能触碰甚至😄逾越法律“红线”。　　守法是每个公民应👽尽的义务。《中华人民🗞共和国宪法》在规📂定了我国公民权利的同时，也规定了🚦我国公民的基本义务。《宪法》第😁五十三条规定：“中华🕍人民共和国公民必须遵守宪🔩法和法律，保守国家秘密，爱护公共财产，遵守劳动纪律，遵守公共秩序，尊重社会公德。”在我国，每一位公民🛣都平等地享有宪法和🛒法律赋予的权利，平等地履行宪法和法律🏗规定的义务，任何人都没有超越👐法律的特权，没有法外之地、法外之教、法外之人。佛教🥈教职人员首先是国家公民，出家为🏃僧并没有改变作👑为公民的基本身份，必须与其他公民🏂一样遵守宪法和🥀法律法规，不能因为信仰佛教，取得出🥔家僧人的宗教身份，就不履行公✈民义务，不受法律约束。　　守法是佛教🕗信仰的内在要求。“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”是佛教的基本教义。违法犯罪，即是造作恶业。守法遵规，也是行持善业。自觉遵守🔬法律是佛教教义的根本🙊要求。佛教戒律，尤其是菩💑萨戒明确规定受戒者💴不做国贼、不谤国主、不漏国税、不犯国制。奉行佛教教义，遵守佛教戒律，就应自觉遵守国😅家法律。知恩报恩，是佛教💏的重要理念，也是中🐡国佛教的优良传统。佛教倡导教徒“上报四重恩”，其中之一就是🌓报国家恩。在新时代，佛教🔍徒遵守宪法和法律法规，维护国家利🚘益和公序良俗，尊重其他公民的合🐅法权益，为法治国家😲和法治社会🙇建设发挥积极作用，是报国家恩的具体〰践行和落实。　　守法是严持戒律📟的应有之义。佛教是重视因果、强调自律的✏宗教。佛教戒律🐑旨在帮助佛教徒防非止恶、广行善法、利益众生。佛教徒作为公民，除信仰生活外，还🎁要参与社会生活，处💤理各种社会关系。在社会生活中，佛🐙教徒必须维护法律尊严，遵守公序良俗，守护公平正义。法律中有规定而🌵戒律中未🎥涉及的规范和要求，佛教徒必🧛须遵守法律。《五分律》记载，佛陀曾对弟子开💡示：“虽是我所制，而于余方不以为🍒清净者，皆不应用；虽非我所制，而于余方必🥛应行者，皆不得不行。”这称为“随方毗尼”。同时，佛教界应🖨当根据时代发展进步要求、本着戒律精神、根据有🔍关法律法规规章，制定内部管理制度，作为戒律的补充、延伸和辅助，在戒🏆律和法律之间发挥衔接作用，如古代汉传佛教😊的丛林清规、当🌗代佛教团体制定的规🍏章制度等。佛教徒，尤🦑其是肩负住持正法重任的出🥓家僧人，既要守戒，更要守法，始终铭记教🙉徒首先是公民，国法大于教规。佛⛔教界代表人士，作为佛教界🍧的中坚和骨干，更应按照“四条标准”和佛教教义教规🕉，作守法的模范、道德的榜样、自律的表率。　　(来源：中国佛教协会🥜网站)图片来源：中国佛教协🔏会网站截图

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黎锦晖/邹涛/列科/徐小平

（青岛日报／观海新闻记者 张延登）