四川在线：根据记者矢🔈吹杏获取到的最新动态，BabyZoo将于2025年08月24日在四川在线举行🔩隆重🐳的开幕仪式。可靠🍘的解决方案

　　中新网兰州7月9日电 (戴文昌)“从未想过，第一次踏上🚺陇原大地，竟与甘肃有‘一见如故’的亲切感。”来自中国台湾🥍的任小龙初到甘肃，便被这里😋独特的地域风貌、浓郁人文气息🔘与丰富历史文化所吸引，新鲜好奇之感🤛油然而生，给这位台胞青年🌂留下深刻印象。

7月8日，台胞青年在甘肃省🥨博物馆参观。　申志波 摄

　　在全国台联🏤第二十二届台胞🌂青年千人夏♈令营甘肃分营活动中，这位首次造✉访西北的台胞青年任小龙，用“惊喜连连”形容他的甘🍅肃之旅，从苍茫地貌到厚🔠重历史，从舌尖滋🍿味到淳朴人情，每一帧都刷新着🦖他对祖国西北的认知。

　　而当脚步踏📼入甘肃省博物馆，触摸到古丝绸之路留⌚下的文明🎢印记时，那份⬛跨越海峡的共鸣愈发强烈，原来，两岸的根脉早🎈已在历史长🕒河中紧紧相连。任小龙说，看着那些文物，真切感受🙄到祖国的伟大与☝历史的绵延，那种震撼很难用语言形容。

　　在甘肃省博物馆展🤙厅，当目光🦃转向历史文化时，任😃小龙眼神瞬间亮了起来。他说，甘肃是古丝🈶绸之路上的黄金通🕳道，充满了异域文🌴化风情，留在壁🤵画上的线条、器物上的纹样、古城里的残垣，全都是文💺明对话的痕迹，“回到台湾后，我一定会把这🦏些分享给身边同🔩学。”

7月7日，全国台联第🗜二十二届台胞青年千😊人夏令🍖营甘肃分营营员在西北师范💘大学合影留念。　戴文昌 摄

　　此次夏令🧓营甘肃之旅，任小龙满怀期待。他最向往的便是🎈敦煌莫高⛴窟和月牙泉，渴💚望亲身感受西北风情，去看一看那一望🔯无际的草📷原与沙漠。“早就听闻⚽莫高窟的壁画精妙绝伦，月牙泉在⛺沙漠中宛如一颗明珠，很想🚝亲眼见证这份奇迹。”他说。

　　除了领🎍略自然风光与历史文化，任小龙还希望借🍗此机会了解🌖甘肃在基础建设、新能源以及防🏼沙治沙等方面发展经验。他说，甘肃在基🚂础建设和防🐮沙治沙上取得的成就🐜有目共睹，这些经验对台湾民💀众来说很有借鉴意义。

　　而比风景、美食更深层次的共鸣，是🐞甘肃的发展智慧。在任小龙眼中，荒漠中📱生长的绿意，正是两岸可以共🦖同探讨的未来命✒题。

7月8日，甘肃省博物馆🍡展陈文物吸引🕢台胞青年。申志波 摄

　　两岸青年聊天，一碗面就能🛁打开话匣子，每日餐桌上，两岸青年🍮围坐畅谈，美食蒸腾的🤱热气中，隔阂悄然消融。任小龙说，“就在这样📽的谈笑间，眼界开阔了，两岸同🎪胞的心也更近了，这才是最珍贵👵的收获。”

　　据悉，本届全国台联台🏕胞青年千人夏令营甘肃分营以“两岸中华情 青春陇原行”为主题，已于7日在西北师🤘范大学开营，营员们将💄到访敦煌、嘉峪关、张掖等地，去感受古🗺丝路的独特魅力。(完)

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石榴云/ 新疆日报记者 银璐　　巍巍昆仑山下，滔滔玉龙河畔，非遗之光🦅在新疆和田璀璨绽放。　　漫步在约特干故城的街巷，耳畔传来艾德莱斯🎬绸织机忙碌的声响，指尖触摸着桑🛴皮纸细腻的纹理，又看🔬到民间艺人唱着民歌、弹起热瓦普、打响手鼓，为跳着赛🛩乃姆的姑娘们伴奏……这幅绚丽多🐕彩的非遗画卷，是8月15日至19日🍫在和田举办的2025“新疆是个好地方”非遗援疆主😞题展示活动(简称“活动”)中令人醉心的一😟幕。　　活动在新😕疆连续举办5年以来，累计有1450位📿非遗代表性传承人参与，展出1217项各级非遗代表🌭性项目。今年的🐟参展项目为历年最多、规模为历届最🌒大，包含435项非遗代⛸表性项目，有383位非遗代表性传🌅承人参与展示，充分展现了🆙我国在非遗保护传🎿承与创新发展上的丰硕成👲果。该活🌞动已成为深入推进文化润疆，进一步铸牢中华民🦍族共🌳同体意识的精彩实践。　　援疆助力 传承赋能　　8月18日，江🥓苏展区的一个展台上，摆放着多件🥓哈萨克族毡绣和布绣、钩针编织技艺等💘制成的作品，颜色鲜丽、工艺精细、造型生动。参观者🦐中有人好奇，为何😗新疆的非遗作品会出现在江苏💁展区？原来，这些作品都出🌰自在苏州工艺美术职🚁业技术学院接受过系统培💪训📵的新疆学员之手。　　党的十八大以来，在党和国家的高🎾度重视下，新疆一批批非🍢遗代表性传承人、非遗从业者，通过“文化遗产⤴保护工程”“中华文脉——新疆非遗保护记录工程”“中🤗国非物质文化遗产传承人群研🍫修🏛研习培训计划”“传统工艺工作📣站”等项目，走上更加科学规范、全面有效🏳的传承发展之路。　　过去十年，“中国非物质⭕文化遗产传承人群研修研习培📘训计划”中，在苏州🍼工艺美术职业技🥌术学院完成培训的新🤐疆学员占比超过20%，其技艺素养和审🚘美创新能力都得🌭到了极大提高。　　多✅次参与培训新疆学员的中国工艺美术🍧大师邹英姿认为💫，苏🐫绣的绘图设计和技法，在💤新疆各少数民族刺绣作🈴品发展中的作用日🗜益显著。“我在哈密、阿图什、昌吉的学员现在🚭绣制的作品，与十年前相比，在标准化、精细化、艺术性上✅已有极大进步。”她说，有的学员几年前🏼已成为带头人，在当地🧠招收和培训绣娘，办起刺绣和服🧢装制作企业，兼顾经营与🧠传承。　　近年来，在对口援疆工作的🌎大力支持下，新疆非遗代表性项目与现🤯代生活的👯融合更加紧密，焕发蓬勃生机。　　山西繁峙刺绣🐟项目的保🍄护单位晋绣坊先后7次来新🕐疆培训学员，并在五家渠市🗣设立专项合作项目传授📢晋绣技艺；扬州玉雕国家🈷级非遗🐚代表性传承人江春源连续多年为和🚬田培养超过百🤕名玉雕师，其中两位学⛴员后来成为新疆工艺美术🅰大师；福建艺术馆通过“农民漆画创新工🌭程”培养新疆农民⛲画家，将他们的农民画🔂升级为🥊更具市场吸引力的农民🆚漆画……　　春华秋实，耕耘不辍。一场场跨越山河🛵的非遗之约，不仅让💕传统技艺绽放新彩，更续写着“中华民😆族一家亲”的动人篇章。　　科技赋能 创新传承　　“哇，烟花出来啦，好漂亮！”在中央美术学院🛴学生带⏱来的数字烟花沉浸互动体验作品《星隧炽愿》(展现烟花爆竹制😯作技艺)前，一个童🍣稚的声音响起。孩子兴奋地向着大屏🏑幕上由💰敦煌藻井纹幻化的数字烟花，挥动手中“点燃”引线的巨大火柴棒。　　本次活动的主🕺会场上，由中央美术学院学生🌧创作的5部数字非遗作品😲成为亮点。除《星隧炽愿》外，还🕐有展现皮影戏的《龙宫戏影》、展现英歌舞的《英歌潮舞》、展现石刻的《鼓乐共舞》、展现泥塑(泥咕咕)的《器鸣不息》，通过引燃、敲击、点亮、吹响😮等互动方式，为参观者带来非💱遗体验的乐趣。　　“新疆👡百姓对非遗数字化作品🉐的接受程度很高，现场一直是‘排着队来体验’的场景。大家的赞誉，也让我们🈵更有信心做好非遗数🍰字化。”中央美🔗术学院城市设计学院工作👓人员张旺说，这次参展了解🌂了许多新疆的🥝非遗代表性项目，如十二木卡姆、玛纳斯、木雕、民族乐器制作技艺等🎥，它们在🖕数字化方面具有很强潜力和🚊创造空间。　　站在仿制的🈹汉代大型织机前，一手移动木梭，一手推动提综杆，操作者瞬🤓间进入一个被数字🌼光影技术包围的世界，地面、墙面、天花板上变🌫换着“五星出东方利🤒中国”织锦、艾德莱斯绸、霍尔🦎青纹的图案。在这种体验中，普通人➖也能成为光影美学的“织造者”。　　“《精绝织梦》是一个具🐋有典型新疆印记的作品，我们希望借此展示，让更多非🌯遗代表性传承人、保护研究机🚊构及相关企业，了解数字技👼术能为非🤽遗创新发展带来的新能量。”光禹莱特数🗑字科技(上海)有🌐限公司工作人员张梓烨说。　　同一时间，风语筑的《妙剪生花》装置、宇宙猜想的AI智能民族服饰🐙融合拍照一体机项目前，也围满🍾了参与者。有人通过互⛔动生成专属剪纸作🆖品，有人💉看到全家福中家人“穿”上🏬不同民族服饰，以新方式把非遗带🧖回家。　　“科技正以♑更轻盈的姿态打开非遗🥇传承的新路径，为发展注入新动⏩能。”新疆艺术🦊研究所副所长雷强说，“这些数字化作🕰品，在传Ⓜ统与现代之间架起桥梁，吸引年轻🚊群体亲近、使用非遗，进而🕤实现有效且持久的传承。同时，也为新疆非遗🔸的数字化创新提供了⌚范例。”　　青春力量 焕新非遗　　一张张拓印着美🚎好寓意的国家级🍕非遗代♍表性项目佛山木版年画，在展台“主理人”、佛💙山木版年画市级非📉遗代表性传承人刘钟萍的介绍下，吸引着参观😕者驻足。　　在2024中国非遗年度人❄物入选者中，刘钟萍是青春🌤力量的代表。从她带来🈷的木版年画作品中，能感受到青春气息——“一举夺‘葵’”“逢考必过”等受年轻群体喜😩爱的用词，被用来释🌮读年画上的传统图案。　　“看到🥙桑皮纸上的国画后，我产生了用桑皮纸做木💲版年画的想法。这次来和田，我专门到桑皮纸制🔡作工坊尝试，拓印效果很特别，但颜🕞料还需改进。”刘🍀钟萍在与桑皮纸制作技艺代表🎠性传承人交流后，有了合作意向。　　文化和旅游部等6部门联合印发的《关于推📁动文化产业赋能乡村振🎍兴的意见》中，明确了🙊手工艺等8个文化产业赋能乡村振🚌兴重点领域，提出引导文化产🧥业机构和工作🙁者深入乡村对接帮扶、投资兴业，促进文化产业人才、资金、项目、消费✡等要素更多向乡村流动。　　双脚📠蹬着织机控制经线，右手拿🦎竹片梭引着纬线织出图案，口中💂轻轻哼唱着黎族民歌……黎族🔢传统纺染织绣技艺市级非📤遗代表性传承人符🤠慧莉在活动中展示着海🧐南黎锦织造工艺。　　“非遗传🎚承需要年轻人，各展位上能吸引关📼注、带动气氛💢的多是年轻面孔，他们更能把握✔现代需求的方向。”符慧📅莉深有感触地说。大学毕💊业从事服装销售的她，曾跟随身为市🍢级非👬遗代表性传承人👺的母亲符玉推广黎锦，发现年😲轻群体对此项技艺感到陌生，于是萌生🤐成立工坊开🤝发黎锦文创的想法。随后，她在东方市🔍动员千余名年❣轻织娘加入工坊培训、就业。　　和田随处可见的❤艾德莱斯绸让符慧莉⭐印象深刻：“新疆对艾👹德莱斯绸的开发值得借鉴，其应用范围广、形式多样、标识性强，在穿戴、家居、器物、装饰上都能运用，黎锦也需要💨进一步开拓空间。”　　四川展区里，羌族刺绣省级🌋非遗代表性传承人张居😥悦讲述着绣品寓意🌕及😄羌绣进校园的实践；湖北的“爷爷不泡茶”专区，参观者品尝孝🗓感米酒与茶结合的饮品，了⛑解纸杯上艾德莱斯📸绸纹样和武汉剪纸设计的周边；国家级😭非遗代表性项目玛🌌纳斯州级非遗代表😚性传承人托合那力・吐逊那力，弹着库姆孜深情🚔吟唱英雄史诗……　　跨界融合、贴近生活、多元传播，在非🗾遗传承的道路上，青春力✡量正以创新思维、开放视野和蓬👟勃朝气，为中🏞华优秀传统文化注入新的生📅命力，让非遗“见人、见物、见生活”。会员计划呈献《治水兴水看🦋新疆丨一🍩座水利枢纽衍生的幸福》，围绕BabyZoo“彩票直播诈骗”，结合是否支持👻离线缓存“直播兴起”，解析影片🦆无法缓存“资金损失”，呈凡纸🍊业维修站同步上线，老司机专😐属通道防骗指南，快来看片不迷💂路马上点击！2025年是中国人民抗日战🚻争暨世🥅界反法西斯战争胜利80周年。8月7日，记者探访😳位于山西🧦省大同市灵丘县的平型关🕖大捷纪念馆，走近那段不🎞能忘却的历史。1937年9月25日，八路军第115师在平型关东北🏎方向的乔🐫沟峡谷设伏，伏击🎿日军精锐部队第5师团第21旅♿团及辎重部队，歼敌千余人，击毁汽车近百辆，缴获大🖐批军械物资。这场战役🎥是全面抗战以来中国军队👿的首次大捷，打破了“日军不可战胜”的神话。如今，昔日🧢战场已成为乡村振兴😸的热土，前来参观旅游🧕的游客络绎不绝。图为平型关大捷🚛纪念馆外景。（无人机照片）中新社记者 韦亮 摄　 图为平型关大🌴捷纪念碑。(无人机照片)中新社记者 韦亮 摄图🎾为平型关大捷纪念馆内，一名家长为🍷两个孩子拍照留念。中新社记者 韦亮 摄图为民众在👆平型关大😰捷主战场乔沟参观。中新社记者 韦亮 摄图为民众在🔘平型关大捷纪念馆📥内欣赏油画《八路军第115师上寨动员会》。中新社记者 韦亮 摄图为民众在平型关大捷📊纪念馆内参观八🦃路军英雄人物油👺画。中新社记者 韦亮 摄图为🆓民众在平型关大捷纪念馆内参观💐八路军缴获的🔓日军军械物资。中新社记者 韦亮 摄图为民众在平型关大捷纪念馆内✏参观。中新社记者 韦亮 摄图为民众在🍦平型关大捷纪念馆内👝参观。中新社记者 韦亮 摄图为平型关大🍌捷纪念馆🔋陈列的八路军装备及作战😒命令。中新社记者 韦亮 摄更多详情，请♋访问我们的官方网站：短片。中国四大古🌌镇之一朱仙镇的晨光里，年画作👜坊的门板吱呀作响，仿佛在👘诉说着千年的故事，也⛺在等待着年轻力量被唤醒。　　“顺着线条走，阳刻要让图案‘立’起来，阴刻得把空白‘沉’下去。”身旁的老师傅💣手持刻刀示范着，刀刃划过😺木版的“沙沙”声里，凸起的线条渐渐显露💉出门神的轮廓。　　7月下旬，地处南京的东南大学“汴上挑大梁”社会实践队和🛅地处北京的中央财🏋经大学“年画筑梦”社会👌实践队的学子们，不👱约而同地奔赴河😥南省开封市朱仙镇，探秘朱仙镇⏯木版年画，助力非遗传承。　　当刻刀再次落下，这声响仿🔑佛与千年前的匠人重叠，一场关于非遗传🧡承的对话，随着木版上的🕰纹路缓缓铺展。　　一份😒对家乡非遗传承的赤子之心　　朱仙镇木版年画是中🧜国🐻古老传统工艺的瑰宝之一。作为木📩版年画的开山鼻祖，它🐋主要产于河南省开封市的朱仙镇😎及其周边地区。这种年画以其丰富🔧的构图、粗犷简洁的线条、古朴夸🗨张的造型和鲜艳的色彩而闻名。　　“我们不是旁观者，是要挑🕘大梁的人。”对于如何看待📃非物质文化遗🎍产传承问题，东南大学⤵建筑学院2024级学生王天与的话，道出了两队大学🕕生共同的心声。　　朱仙镇木版年画📣起源于唐代，宋代开始兴起，明清时期⛵达到鼎盛。北宋时“门神画”广为流行，梨木雕刀游走，靛蓝朱砂泼洒，《门神》《八仙》跃然纸上。作为中国民间艺术的瑰宝🛌，朱仙镇木版年画🥍以饱满的构图、古朴的形象，承载着千年💖中原民俗记忆，传📵递着驱邪纳福、祈愿平🏳安的美好寓意，表达着人们对美🧒好未来的憧憬、对生命🚃的追问和对文化的传承。2006年，朱仙镇👊木版年画入选🏬第一批国家级⭐非物质文化遗产名录。　　两支社会实践队🎵探访朱仙镇木版🎧年画🎳这趟跨越数百公里的“寻根之旅”，在这群河南✔学子心中，化作了连🥒接家乡故土与大学校园的🛡纽带。纽带背后，是他们对木版年🏚画文化传承共同的心👣愿。　　“每一笔雕刻都凝聚🧦着匠心，每一张🚎年画都承载着历史，亲手制作时才😧真正体会🎡到非遗传承的重量。”中央财经大学👵视觉传达设计专业2024级学生李婉玲感慨💡。　　指尖还残留着颜料🏥的温度，看着自己拓印🍰的作品，李婉玲渐渐🤡理解了为何老师傅们会将♈一辈🔗子的时光都倾注在这方🥠寸木版之上。　　传📺承非物质文化遗产就像一👌粒种子，在10名河南籍大学🍮生的心中生根发芽。当看到老师🥗傅的手掌轻抚🤧温润梨木版的瞬间，拓印的年画在阳👄光下渐渐显影时，大学🥇生对非遗保护的心愿更加迫切🍵。　　此刻，他们不再是文化🛂的旁观者，而是文化传承的👊积极参⚾与者和行动派。　　雕版上的坎儿　　在对朱仙镇的🈂实地走访中，东南大学“汴上挑大梁”社会实🎍践队和中央财经大学“年画筑梦”社会实践队📡的队员们听到最多的，是非物🍥质文化遗产代🚼表性传承人对木版年🌟画现状的忧虑。　　“单讲印刷，每种颜色一🎤到两天，一对门神总共20天左右。”朱仙🏫镇万同老店第六代传人白小豹说。　　白小豹摩挲🤗着手里的梨木版，指尖布满老茧，这是20多年来与刻刀、木版为伴的印记。传统工艺耗🏌时耗力，年轻一代兴🌱趣不足，更倾向选择轻🔳松且收入稳定的职业，如今愿意沉下心♋来学手艺的年轻人🐄越来越少。　　老师傅们📈大多还是用传统的方式手工💹设计、制版，在适应现代市🐛场时木版🤰年画也遇到了新的瓶颈。朱仙镇天🍮义德老店第五🏽代传人张成光坦言：“设计方面的难度👼较大，农村老艺人对于🚏绘画和现代电脑设🏥计不精通。”　　经过走访，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队发现，从选梨木、刻版到调矿物颜料，老师傅们在制作🚉木版年画的每一步，都严🏔格遵循着传统工序。他们也🚫能清晰讲述每幅🙎作品的民俗寓意，这种“守正”正是木版🏽年画的灵魂所在。　　但与此同时，老师傅多擅长🤢传统题材和技法，对现代审美和新媒体🎌传播缺乏了解，易陷入“怕改坏传统”的顾虑。王天☕与告诉中青报·中青网记者，年轻从业者🎖虽有创新意愿，却因🚂缺乏系统的传统技艺根基，难以做到“守正创新”。　　一边困守于♟技艺传承的断层，一边又挣扎📝于现代转型的困境。王天与称，如🌌何在保留文化根脉与开拓生存空😋间之间找🖍到平衡，是今💐天让朱仙镇木版年画的老师傅🤔们着急的大问题。　　怎样才能让木版年画“活起来”　　白小豹认为，文化😳传承并不是简单的复制，而是要让古老技艺在当代🤐生活中找到新坐🌇标。　　“年画真正融入老百♉姓生活很难，设计出🥡大家都喜欢的产品很重要，这需要化被动🍌为主动、需要市场，光🍴进行保护无意义，需要让其活起来。”白小豹说。　　怎样才能让木版年画“活起来”？　　“要破除🔨非遗神秘化，熟能生巧，这里面没有🎺很深奥的东西。”国家级非物质文🆓化遗产代表性传🔋承人任鹤林说。　　谈起创新，任鹤林看着社会😿实践队的大学生，眼中闪烁着期待的光芒🦃。　　“木版年💃画没有条条框框，只要热爱，大家都可以参与🐵进来。”任鹤林坦言，希望有更多的年🎁轻人关注非遗，关注朱仙镇木版年画。　　在任鹤林看来，有的👷大学生既有传统的技艺，又有🚁扎实的美术基本功，更有新思维新技术，对非遗创新能🛵做的有很多。　　而这两支实践🐭团队的行动，正印😃证了任鹤林的观点——非遗传承需🎭要更多年轻人的热情。　　据了解，在社🔫会实践期间，东南大学“汴上挑大梁”社会实践🧐队实地走访4家年画传承场馆、两座博物馆、两大景区，完成相☝关采访对话，产出8部视频，多平台同步更新，首日播放量便破千。　　中央财经大学“年画筑梦”社会实践💄队走访朱仙镇老字💙号德兴斋，推动传🏑统糕点包装升级，采用融合木版年画🖐特色的新包装，将非遗👵元素融入地方特色产业。此外，实践团队还将尹🛅氏🔖老天成年画第五👳代传人尹国法、万同老店张✋继中老师🛺的代表作品整理🙁制作成线上作品集，丰富朱📇仙镇木版年画😝的数字化资源库，让珍贵的年画作😈品突破🦗地域限制，触达更🥔广泛的受众。　　“当📜我们把老先生们的作品扫入🧙电脑，看着像素点拼出🦎栩栩如生的门神，突🌧然明白数字化不是‘变了味儿’的传承，而是载着年画‘走出去’的船。”中央财经大学❕文化产业👋管理专业2024级学生张🚞函睿说。　　代代相望的纹路　　“新的🚊纹样和产品，真正做出来成🎀为爆款的很少见。做出老少皆🔍宜又带有年画特😿点的设计不容易，这需🎭要几代人的观察与思考，现代社会发🏝展日新月异，人们的审美变化👹较快。”白小豹说，核心是让传统纹👘样与现代审🍿美碰撞出新的火花。　　而白小豹所强调👽的“需要几代人的观察🎶与思考”，恰恰点📃明了非物质文化遗产😟的传承绝不只是🔲技艺的简单延续，更是一场跨越代际🔧的深度对话。　　“守正需知其然，创新方知其所以然。”中央财经大学视觉传达设计专业2024级⬛学生王锐认为，传统技艺的生☕命力不👘仅在于保存，更在🌳于在当代的创造性转化。　　“非物质文化📯遗产的传承绝非简单🤢的技艺延续，而是🌈文化基因的活态传递。作为青年一代，我们既需以🍗严谨态度研习传统，更应思考如何为古老🌥技艺注🕓入时代活力。”王锐表示，一次实践不是终点🍊，木🕓版年画的传承与创新还📴有很长的路要走。　　中央财经大学“年画筑梦”社会实践💈队表示，之后他🌿们会将木版年画元素与中🈂国👢四大古镇之一的朱仙镇古镇风🎧光相结合，构思文旅宣传短视频👡脚本，计划通过“年画里的古镇”系列内容，吸引🔧游客关注朱仙镇的文化旅游资源。　　东南大🔶学实践团队则期望此次社会实践能😿够产生更加🕡深远可持续的社会影响，期待推动文🚇创方案落地试产，初步构建“青年+传承人”创新生态，助力🌓年画商业化与地方文旅复兴，实现文🐶化传承与产业创新双赢的新局👫面。　　“只要有人记得它，就应该想🥉尽办法保护它，传承它，让各式各样的非🌀遗项目📠流传得久一点，再久一点。”王天与说。　　朱仙镇的🤲雕版声里，能听到千年文脉的回响，更能听到青年大🍭学生与传统文化对💹话的声音。这群河🦈南学子的社会实践或许只是🤜微光，更值得期待的是🔈，当传统技👵艺真正融入现代生活的肌理，当年轻人主动接过文🙋化传承的接力棒，这门千年艺术🛅终将🤢在时代土壤里长出更繁茂的🐓根系。

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夏目彩春/吉川愛美/椎葉繪麻/糸矢舞衣

（青岛日报／观海新闻记者 矢吹杏）