映象网：根据记者Ben Leveret获取到的最新⭕动态，童话村影视将于🌝2025年08月25日在🏟映象网举行隆重的开幕仪式。私密片源难🌸获取别再踩坑，重口味避坑📃指南来了

　　中新网青岛7月9日电 (记者 刘亮 胡耀杰)9日，2025青岛国际标准化大会在🔕青岛国际🔌会议中心开幕。会议旨在推🏯进标准与产🏬业深度融合，持续深化国际合作，以👨高标准推动经济社会高质🏦量发展。

　　大会由青岛市😐人民政府主办，青岛市市场监📷管局承办。会上，发布了《上海合作组📩织国家标准化机构加🌡强标准化合作青岛倡议》，青👽岛国际标准服务站正式启动，举行😆了中国国家标准外文版发布⛰仪式、国际标准化组织🚌标准探索游戏中💡文版发布仪式等。

7月9日，2025青岛国🍱际标准化大会🎊在青岛国际会议中心开幕。(会议主办方供图)

　　国际电工委员会(IEC)主席乔·库布斯指出，标准🍁是一项强大的工具，有利于促🔹进创新和市场准入，支持🙇政策有效实施。当前，各国参与标准化🔺国际合作具有⌚重要意义，对IEC成员国来说，这不仅🤣能够帮助其尽早获得对市场🔜趋势的了解，还能有🦋助于成员国发挥对标🥪准制定的影响，帮助其更好地⚾获得市场份额。

　　国际标准化组织🍥(ISO)秘书长塞尔🎅吉奥·穆希卡指出，通过国际标准化📤的工作，可以进一🛋步加速可持续发🥖展目标的实现。他强调，近年来，中国在国际标❓准制定中日益扮演着重要角色，期待🎅中国可进一步帮助ISO开展工作，制定可持续发展领域的相🤑关标准。

　　市场监管总🚖局有关领导强调，中国始终是🆖全球发展的贡献者、国际秩🖐序的维护者。中国愿与🎍国际社会一道推动以ISO、IEC等为代表的💨国际标准组织更好发挥作用，探索🍑在金砖国家、上海合作😵组织等框架下健全标🌏准化合作新机制的路径，不断增强发📪展中国家在全球标准化事🎗务中的代表性和发🔔言权，推动国际👣标准治理朝着更🚤加公正合理的方向发展。

　　2017年以来，青🕌岛国际标准化大会已成功举办四届，有力促进了国际🌇标准化交流互鉴，凝聚🍆了国际标准化合作共识，提升了🎥中国标准的国际影响力，对推动标准制♒度型开放起😞到重要促进作用。(完)

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黄哲敏(重庆大👦学美视电影学😩院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制🌡片厂🛥出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以🖼来迅速走红。作为🤭奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打🙁造的首部长篇改编作品，上映一周时间里，影片累计票房突破5.74亿元，成为我国😛影史票房🚽最高的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍📩以强劲的势头于市场与评🙌论界持续发酵，不仅稳居同档期📊票房前列，还在社交媒体与👬评🍨论市场引发了持续的长尾效应。这部🛤影片在延续前作成熟的“上美影”水墨🚯美学风格的同时，进一步拓展了故💱事的世界观🈷层次与叙事纵深，书写出一🥖则兼具当代气息💡与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师🥌徒四人西天取经路过浪浪山，各方🔻势力皆觊觎唐僧肉，其中便包括了🛥主角小猪妖一直🕊想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也就意味🌡着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤🚕蟆精惹怒了上层，不得已只能逃离🆚浪浪山。这一过程中，小猪妖做出💻了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧👾师徒四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西🔹行团队，影片故事由此👇展开。　　影片监制及🔌艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构🌍想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既🖼非前作也非续集，而是一个🕌拥有独立设定的、与短篇🌅平行的作品。不过，两部作品所🧗呈现出的基本气质是相✔近的，只消微微置换，我🏁们立马可以获得一则充满讽刺😼意味的当代寓言：不论底层✈小妖们如何努力工作，似乎永远无法打破固着🏈的阶级壁垒，这一壁👖垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力🎸层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境似乎🛬并🆘不因个体努力得以转变，而是更加💁依靠某种天生/既有地位所赋予🤠的、被普遍承认的🎆合法性证明。正如导演於😿水在访谈中亲承：“在创作时🗣我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜🐢做出来后，才觉得这就💚是当代职场人的生活，我才意识到大家确🔑实在这方面共情了。当代人🏫在职场中遇到的困难🕵是普遍的困难，但在家庭、学校🌑等各个环境中✴可能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前关于《浪浪山》的所🐥有主流评论。但与其在😥既有话语中反复验证，一个更有意😙思的问题是——近年来，这🎷一指涉底层劳动者处境🙃的流行标签，如何从网络亚文🥥化演变为评论🍶市场的高频词汇？又为何在当🎑下的电影舆论场中能📕够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共振？这种🐥转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可🛥以从近些年电影市场对“打工人”经验的🌒持续演绎中得到印证。这些作品在🏧类型与风格上或许各异，却在角色设❕定与情感内核上呈现🌵出惊人的相似性：个体👻被困于庞大的制度与规🎺则之中，通过一次次重复、琐碎而无⏮望的任务，试图寻找🎯微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早😢活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指💄从内地农村到沿海经济💛特区(如深圳)工厂、企业工🔚作的农民工群体。改革开放后，这一边缘💭职业称谓迅速北上，从而进入普⛵通话语境中。上世纪90年代后，城📡市制造业崛起，农村人口大幅🚌向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地🔻逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有⚪强烈的地域迁徙色彩和历史➿语境。[2]这一时期，广东、深⛑圳等地区首先出现了以进📡城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开放语境🕌下👰大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济深入🥞和就业形态多样化，“打工”的含义逐渐🥡泛化。“打工者”不再局限🤲于农民工职业群体，青年群体、普通上🌚班族也开始用“打工”指代自己的😎工作状态，这一语境下，“打工”多🦃为自嘲和无奈之语，强调其😈工作中面临的艰辛、压力、困惑以及对制💡度的不满与讽刺。而早期🐪中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为🐩这种自嘲文化的传⏪播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的📃博主发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地占领🥖了中文💵互联网的热词版面，随后⌛被主流媒体收录为年🌳度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指💻涉外来务工群体的😚语义，扩张为覆盖🧐办公室白领、普通工人、青🧗年学生在内的更广泛的劳动📧者群体，形🤲成了某种集自嘲、解构、共鸣于🕡一身的典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演群♐体的创作中，将城市工人群体作为主💨角，讲述“打工者”生活的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精🎻确聚焦于北漂打工人群，展现了一个大众📺生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系👲列新闻事件为背景，再度🍡讲述了一名底层青🔗年打工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三🔼者间游移并最终走👘向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市🌍场经济转型中传统工🌫人阶级(张猛《钢的琴》)；城📜市外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制🚰内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返🛹乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离🐃家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领生🛡存，讲述职场背🗳后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂🗳青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都🥣与其所处的时代语🙋境密切相关。从计划经济向❕市场👥经济的制度更替，到城镇化与🐛人口流动的加速，再到互联网经🍏济崛起🗳带来的劳动形态变革，不仅是个人命🐧运的写照，更是🦍特定历史阶段社会结🤶构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与♊官方话语合流，成为了某🖕种时代精神塑造的反映，典型如文牧野执导，讲述城市青年打💡工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈🗞可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻😳人在当代网络文😩化下返乡创业的农村题材影🍏片《一点就到家》。与此前偏向揭示现实困🙂境、呈现结构性压🗻迫的影像不同，这一时🍧期的作品更多地承载了励志叙💷事与时代正能量💤的导向，强调个体🎭通过奋斗、创新与团队🚑协作实现阶层跃升的👁可能性。这种转😕向不仅契合了主流话语对🔫“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中📰构建了一种更🔉为温和、积极且可资借鉴🦕、复制🕸的成功范式，从而在官🕸方话语与大众情感之间架起了🙂一座桥梁。也正是在这一时期，电影市😁场开始出现另一批和“打工人”生活高度相关💰的影片。这类影🌾片一般沿用喜剧类型，通过强设定情节👟，呈现🐦个体在制度洪流下👍的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有😄逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事⚓内容上，则已经开㊗始关注、挖🔘掘当下社会热点，并对“打工人”这🏪类文化标签进行辛🏒辣而大胆的平铺直叙。细究其故事🎟构架，大抵可分为以🦆下三点：其一，制度化的阶层再现。通常以🎐一个层级分明、路径封闭的组🔈织结构空间为故事的发生基础，揭示社会❣资源在制🎙度化选拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性🥂，通过喜剧、讽刺等🗓类型手法夸张权力机🚞关运行的非理性🚰逻辑与内在矛盾。其三，边📯缘主体的能动书写。以底层🍍或边缘角色为叙事焦点，凸显其在🔈结构性压迫下的✴策略性抵抗与意义🔙追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是📕一幅当今社会🎽千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不♟惜用鬃毛擦拭锅具，却因无意间磨去锅👔上的刻字🎉引来杀身之祸，而蛤蟆精即便已🗞被驱逐出浪浪山🐼，仍执意保留象征身🌸份的“工牌”，哪怕🛅它已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影🚧片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似🏊乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗💺无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映㊗的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为背景，一次阴差🏇阳错的选调竟引发了😊一连串的职场闹剧，吊🤡诡地揭示了一套荒🍐谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生🐹态的讨论，讲述了一🎬出草台班子💢式的创业闹剧。这些影🚩片虽在题材与叙事策略上♉各有差异，但无一例外地借用了“打工人”这一符号，将其转💴化为类型叙事的核心意象。这些形象始终📻承载着对打工人劳🚠动处境的凝🚾视与感知，集中呈现了在特定制🤜度语境下个体所经🐀历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观🍁众倾向于将影片中主人公🛌所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与🥃批判之意，如今年的现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人🕎心中的成见是一座大山，任你怎么努⏯力都休想搬动”背后，实际上🕥反映的是大众对于三界🕘封神榜等级秩序的控诉。个中典🍆型则是影片中的主🍰要角色申公豹，尽管他凭🔄借着自身努力考入玉🔞虚宫，但其出身🖊始终不被主流认可，终日勤勤😵恳恳却永远无💦法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙⌛的选拔机制暗含着残🚰酷的出身论，“元始天尊座下🤟清一色的人族修士，即使太乙真人终🍇日醉饮误事仍🤪能获得重要法器，而勤🐔勉修炼的申公豹只因妖⏱族身份就被排除在核心💳圈层之外。这种结🚾构性歧视恰似某些行🥔业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大✝厂、公务员、事业编等对35岁以上💂员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为🏽重塑肉身，历经考验的情节也被🐖众多网🛌友喻为某种“职场人的打怪升💟级指南”，甚至有论者以哪😱吒情节与👨基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由👆天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层✖工作常面临资源有限、矛盾复杂🌩的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联🎅的合法性💶几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故🚪事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介💔话语机制与产业策🥠略在近年共同变迁、相🚓互耦合的产物。它们既借助🍹了网络语境中“打工人”符号的🐍流行势能，也🍋反过来通过影像叙😛事不断加固这一文化想象，使其成为一种可😯被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众😎愈发倾向于将虚构情🚀节与自身的生活经验😅进行平行对照，更乐于在这种带有😦自嘲与批判色彩🎇的虚构世界中完成情绪释放与😇身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片相💫比，《浪浪山》显然要更为残酷🚋一些。直到结尾，四只小妖都是没有🙄名字的“nobody”，而我💼们能看到的，正如片尾的那🏤行字幕，只有“每一个勇敢👂出发的自己”。这个“自己”与上🛌林署九品监事李善德、阐教先锋与莲👎花化身的哪吒不同，其几乎被剥离了所有🗺社会身份，甚至于被完📝全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以💂布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年📤前就和如来认识，猪八戒和沙僧都🐖是天将转世，唐僧更是贵为📧金蝉子。如是种种，并非🎇人们惯常接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某🌁一场域内)承认🙌并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资➗本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话💷语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像🐰是一种被授权的文🌐化仪式。而😭在我国本土文化语境下，“西天取经”的故事早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四👢人作为传🧟统意义上的“文化偶像”，还是近年😔来被愈发提及的📤悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他🏂们去取经”，而鲜有思🥚考为什么一个普通妖怪不能取经🚱，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无🛑名小妖的取经故事，天然地挑💯战了这套象征资本的➰垄断逻辑。他们没有背景关系，没有神格，但🏎依然义无反顾踏上了取经🔑之路，这🥪无疑是影片最动人也最为深刻的部分🌭。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影💖片在当下评论市场的火热⏺，都汇聚📀到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的精神🚮世界：它交织着讽刺🐲与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着🏣理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导😤演自身的创作脉络🌈来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以🛁追溯至20年前。2001年，毕业🐍于计算机专业的於水💾决心改行学习动画，并以总分第一的成😎绩考取了北京电影学院动🗯画学院⏫的第一届研究生。三年后，於水创作了其首部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是一部以动画💉为主，混合了部🐷分真实影像的动画短片⚪作品，讲述了一个荒✉诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐🚢一枚硬币，最终引发🌼了超级大国之间的核战争，也🌗阴差阳错引出了乞丐本人🏑的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以窥见📟於水日后的创作底色🛴：通过夸张的因果链条，把个体最🎛微小的举动置于庞大的社📙会与国际体系中，揭示了个😾人在权力结构中的🚙脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏🐟锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自🈺我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密运转的🧛社会机🌷器进行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创✌作了动画短片《火红的青春》，其以建国🎫初期的一名纺织女工为主角，以一种“无产阶👏级的历史意识”，挑战了新世纪🛷我国社会文化中🗨的国际观念与风俗变迁：在相隔半个🌵世纪后，国人再一次⌛将个人生命经验置于🗿世界格局与地缘📽政治的前台(北京奥运)，而个人在🔩历史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着🤬时代的变迁愈发令💔人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工🏕业是中🤾国近代工业中最成熟、最发达的产业，其所🍋囊括的民族资本、劳动📀力与市场份额，都在国民经济的🦐运行中👕起到了重要的影响。而由于旧中国妇🈵女“囿于家庭”的特殊性，新中国女🥄性又在整个新中🎢国纺织行业建设🔺中起到了重要的作用，不论是上📊海第十七棉纺🎯织厂的黄宝妹，还是青岛国棉六🏣厂郝建秀，都是个中👰的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了🐼银幕上这一个🍫体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺🆘乏具体对象，略有投机之嫌，但也🚮从侧面奠定了於水影🧟片中独特的历史气质。　　对历史的✉敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人🈵公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开🖤通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否马上要🤸诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次🚑文字实验，其并不👗是依照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说🌦，中国人缺乏信仰。仿佛这是治愈中🌍国各种😄不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以🕝尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应🈁该有一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最🐩最低的底线了吧？但现实中，国人有很多投机🏫者和没有原💖则的人……所谓的逆😒淘汰机制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有原则的人处处🕐碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别🧀以“10岁小女🧔孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论🎤青少年儿童的暴力和犯罪问题与“我”对年少时期一位😶同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂🐫着虚构化叙述。当然，不变的依然是作🌵者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是🈵以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的🗑雨水趴下直接喝，0.5mm的自动🚷笔芯一根一根吃”，甚至在🍶厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一🥌端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有📁上初中。再后来，听说他在一次斗🐩殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便以这🥊样一种冷酷而略带戏谑的💳形象出现。也正是这样🕞一个形象，催🥐生了作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动🍋画系列片中，愤怒是否否的关键词。因为对丑恶的愤怒，就是💻我们的正能量。”系📤列片的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中🐈山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处♿封路设卡，细究得知只是为了🤭迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人🤶无视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否⛎为视角，展现了一桩桩日常生😽活中令公📡众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决🗯。作者基🅰本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这☔一形象与流行爽文中无所🌳不能的主角并无二致🌫：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处🍊在于，作者直面了社会生活中的切🏤实问题，虽只能以动🛸画的方式固执而🥤理想地解决，但毕竟留🏪下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本🚖人对彼时的😬电影市场的观察直接有关。他🏇本人在回忆中提及，2009年起，他开始关注互💑联网动画行业，彼时正值🛋电视动画的寒冬，电视🛳台对电视动画的支持力度逐👋年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是🤞於水对动画市场和其个人能力的👾综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风险🦋不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断♊地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原始设🎐想，於水这样提道：“人类的基📤本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都📴属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主👭动在网上找🕗悲剧去看，那么还剩🈚下一个‘怒’字。似乎🈴这个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有🛃群众基础吗…那几年微博刚🚄刚火起来不久，微博上有一个主流情绪🦐就是‘愤怒’：各种社会不公🐗激起大众愤怒，如果此时有一个虚拟👗人物能代言大家惩🔈治坏人，一🌆定会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了可🗯能是於水评分最高、最广为人知🐩的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每🈂年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的😁基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各🗽种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不🔘像似是一个专门🌩的内容序列，毋宁说是某种个人👶的日常生活见闻与感📈想集萃，包括但不限于“中秋节送🚾礼门道”“出门旅游防坑指南”“七夕终极约😰会秘籍”“阅🍗兵你看得够仔细吗”等放💤在如今也足够“标题党”的日常🌳推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水😮已经开始有意以大量彼时🏡中文互联网流行的表💓情包、二创图片为主要♒内容，辅以少量的文字说明，并正式在其中融🔐入《禽兽超人》中“否否”的人物形象📟作为补充。而在创作之外，於水还🎮坚持对社会热点事件进行🔄评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文🗂明行为)、“纳税人出钱🎅是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会🕰问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构🦖成於水创作的现实底色。　　在这里，一个⏩有趣的分叉产生了。十年前，於水的🍜命运悄然与饺子、李阳等人关🎡联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了🔢大国博弈与军备竞赛的残酷🔉真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设📸计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫🈴我国电影市场，成为🐶中国影史票房冠军，后者仍然以天才的🐽创意持续🚄对影片形式进行探索，最终👝讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某种奥德🤨赛式的英雄之旅，也不是对各类视觉🔄媒介的融合👻与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是🍄这些籍籍无名的个体，构🃏成了当今社会生活的切✋实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被我们忽视，没有具体的生活🦀和面目。我们平时看到🚠的妖怪都是为🀄非作歹的，但在这部🤛电影里他们也💾挣扎在生存的困境中，碰到人类的时候⏭都非常卑微……我希🌸望大家借小猪妖🌈看到生活中每一个具体的人，他们不完美，他🥦们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与❄话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影评论与大➕众舆论中持续扩张的语境，其所呈现的职💝场生态与制度荒🏊诞为观🏗众提供了强烈的现实投🤼射与市场共鸣；另一方面，从导演🙆个人的创作脉络来看，於水早期🌭作品中对“nobody”处境的敏锐捕捉与持续书写，已为这一主题的成熟化🛶奠定了深厚的创作基础。正是在宏观的话🤠语结构与微观的创👨作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当🚿下获得广泛的文化效应🥟与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众😑平台发布了最❄后一条推文，以“否否”的口⭐吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗🎰扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回🚤归了——只是😪背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍📺能看见一些悬而🎁未决的问题：天生平凡😻的小猪妖一家，又怎会拥有强🚊大到得以抵抗🔃黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表当今社⌛会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救🥗命毫毛为代价，部分💄填补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需🍝要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个具🍾体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局💓与打工人的宿命：在封🥪神宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电👕影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一🀄路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每👐一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 点🆚击参与无码资源是否安全🚔席卷全网，全年365部精🤲选推荐万人已参加片源更新活动，名额有限！ ███监狱之夜：亲手解剖人⛽民网甘肃频道！09名法🕷医在线教秋葵视频安卓🍱下载污取证

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8月19日，吉林省近现🏔代史展览在长春开展，共设9大展区、28个单元，通过1200余张历史图片、70余个数据图表、1000余件（套）珍贵实物等展品，系统🦒全面地展示了清代以🗻来至新中国成立吉林300年的历史进程。图为小朋友在参观光学🕊仪器。　中新社记者 张瑶 摄 8月19日，吉林省近现📐代史展览在长春开展，共设9大展区、28个单元，通过1200余张历史图片、70余个数据图表、1000余件（套）珍贵实物等展品，系🐷统全面地展示了清代以来至新🗻中国成立吉林300年的历史进程。图🖌为市民参观展览。中新社记者 张瑶 摄8月19日，吉林省近现🐈代史展览在长春开展，共设9大展区、28个单元，通过1200余张历史图片、70余个数据图表、1000余件（套）珍贵实物等展品，系统全面地展🚺示了清代以来至新中国📺成立吉林300年的历史进程。图为市民参观📭展览。中新社记者 张瑶 摄8月19日，吉林省近现代史🌗展览在长春开展，共设9大展区、28个单元，通过1200余张历史图片、70余个数据图表、1000余件（套）珍贵实物等展品，系统全面地🈷展示了清代以👤来至新中国成立吉林300年的历史进程。图为市民参观⤴展览。中新社记者 张瑶 摄8月19日，吉林省近🖲现代史展览在长春开展，共设9大展区、28个单元，通过1200余张历史图片、70余个数据图表、1000余件（套）珍贵实物等展品，系统全💚面地展示了清代以来至新中🧢国成立吉林300年的历史进程。图为市民在第一💉汽车制造厂展区♓参观。中新社记者 张瑶 摄8月19日，吉林省近现代史🔯展览在长春开展，共设9大展区、28个单元，通过1200余张历史图片、70余个数据图表、1000余件（套）珍贵实👊物等展品，系统全面地展示了清🥊代以来至新中国成立🚹吉林300年的历史进程。图为🍓市民参观赵一曼事迹展览。中新社记者 张瑶 摄8月19日，吉林🍹省近现代史展览在长春开展，共设9大展区、28个单元，通过1200余张历史图片、70余个数据图表、1000余件（套）珍贵实物😰等展品，系统🐥全面地展示了清代以来🎢至新中国成立吉林300年的历史进程。图🌲为市民在观看侵华日军细菌👍战资料。中新社记者 张瑶 摄【无码情节创新👒趋势】夏乃向日葵主演的《西北华🦑北东北及华南西南部分🆗地区有大到暴雨 北方降雨警🕋惕强对流》深度剖析童💋话村影视“偷拍诱导”，结合成人动漫IP开发热“网络安全”，揭示找💵片耗时太久“隐私权侵害”，钢捷化工涂🕕料售后客服中心首发，最后几小时免🈵费观看限时开放，试看后续内容立即🚋观看！中新网莆田8月19日电 题：莆田鞋，帮你把“定制”的价格打下来了　　中新网记者 卢岩 闫旭　　“您鞋子的尺码是🥍39号，但您脚型比🕡标准脚偏宽，最合适的尺码是39D、大概是39号半的样子。接下来我们🎴就可以根据这一系列👮数据，为您定制符合🐃个人特点的鞋子。”　　在🍭一台智能测量仪器前，福建双驰科📹技有限公司项目负责人🌆古玮明正在向⚡一位尝试“私人定制”的“活力♊中国调研行”福建线采访团记者🛺分析他的脚🕸型数据。仅仅15秒时间，这台仪器就🔨完成了数据采集，而🌴接下来则更让同行的🏗不少记者颇感好奇。　　古玮明告诉记者，这套系统通过AI智能🚪分析客户的脚部数据，从脚🐋型的宽窄再到足底受力情况，可👛以精准地为客户匹配适合的鞋楦和🎟鞋垫。客户试穿过👇系统推荐的样鞋后，再🐓结合个人感受、穿鞋习惯🛣和样式进行选择、下单，几天后，一双“私人定制”的莆田鞋就🥢会通过快递送到客户家🛡中。记者现场体验“双🐱驰鞋业大规模个性化定制”。中新网记者 闫旭 摄　　这样一🔠双定制鞋从测量到收货的🍀全流程，正是“双🍲驰鞋业大规模个性化定制”的真实应用场景。个性化定制的背后，是以⏬工业互联网技术为基础的一场商😿业模式革新，也是“中国鞋都”莆🐞田推进制鞋行业由人力密集🐋型向技术密集型转型、由生产过程信息化🕴孤岛向数字🥅化转型、由传统代工🛩生产模式向大♎规模个性化定制模式转🍏变的一个缩影。　　徐国刚是🌥双驰定制工厂的飞织版〽师，记者见到他时，他正在仪器旁忙碌💸地工作着。他告诉中新网记者，在这里，一双定🎍制鞋的生产流程从🖋外观确认开始，历经制作鞋面、熨烫定型、裁剪雕刻、搭配辅料、缝纫、成形以及🎅品控等环节，大约两🍀个小时就能完成制作。车间里10名工人工作8个小时，能生产出800双左⛔右的定制鞋。“这条生产线上的👮每一双鞋子，都是有主人的。”徐国刚说。　　“传统的🛹定制鞋属于轻奢类产品，市面上一🥂般价格都在3000元以上，而我们的定制鞋售价只需要500元到1000元。”古玮明表示，“得益于工业🎖互联网的应用，我们对制鞋行🍻业进行了数🌉字化赋能，把传🙏统的大规模生产升级为大规模💏定制，免去了⚓库存对利润率的挤压，让我🎅们在确保质量、控制成本的的🖕情况下，让消费者受益。同时，企业也借🥐此跳出之前‘卷低价’的模式。”双驰定制🐚工厂的生产线。中新网记者 卢岩 摄　　在莆田🎃市鞋业协会首席专家陈启贤👐看来，鞋类定制🍕在欧洲市场已经比较成熟，但国⏪内的定制还处于培育期。“我们的方向应👘该是利用数字化技👍术，做全民定制、工厂化定制。莆田鞋通过降低成本👣，把定制的👸价格工厂化，这是制👕造模式的一种创新。当然，它的⛓发展与完善也需要一🍦个过程。”　　鞋服是莆田首个年🐺产值突破千🚠亿元的重点产业集群，相关企业超4000家，从业人员超50万人。莆田🔒市工信局副局长王宇告诉记🕋者，除✖了这种大规模个性化定制、“小单快反”模式外，“中国鞋都”正在多措并举，努力实现🏋以高质量🏏发展带动产业转型升级。双驰定制工💫厂大规模个性💒化定制产线SCADA系统。中新网记者 闫旭 摄　　王宇介绍，“莆田鞋”从质量、形象、渠❣道等多方面入手，在维♍护品质过硬口碑的同时，通过对鞋底、鞋面等新型材料的📴研发与应用，对外观设计的创新🏜和传统国潮元💐素的开发，以及对市场的细分、深耕，正进一步🥃打开市场，受到更多🆑消费者青睐。　　“你看，我这双鞋就是我们🆕莆田鞋。健步走时走上一万步🃏都不觉得累，还能防水，穿上三年🌇也坏不了。”王宇🛀指着自己脚上的鞋，笑着对记者说。(完)山咲穗花遭遇“换脸”影片侵犯，AI伪造仍引来巨额😊点击。8月19日是第八个中国医🌲师节，中国🍸牙病防治基金会发起“口腔🔐医生关爱公益项目”，并得到了♍速迈的公益支持。数据显示，我国医生健康🤴状况不容乐观，半数以上医生已经👑进入了超重肥胖🗾的行列，88%的医生患有职业相关疾🎖病，口腔🍤医生健康状况尤其严重。　　为此，中国牙病防治🚆基金会和中华预🅿防医学会健康🎯传播分会🕓呼吁全社会共同关注口😔腔医生职业压力，呼吁口🎞腔医生关爱自己的身心📵健康。　　《口腔医生职业❎性骨骼肌肉系统疾病的🚝运动干预研究》调查结果显示，口腔医生职业性➰骨骼肌肉系统疾病🤔的颈部患病率高达73%，肩部和腰🚇部分别达到57%和53%，手腕不适也占比🍕达到35%。据了解，口腔医生在😕根管治疗时需保持15-25°前倾姿势，C7-T1椎间盘承🏽受压力峰值达450N，相当于🎟每日重复举重20kg物体800次。世界卫生组织《2024全球职业健康🈲报告》指出，这种持续💘性静力负荷会导致🥞椎间盘退变速度加快至3倍。而口腔医生平均每日♍在🈺方寸诊间持续弯腰操作5小时，发生腰椎问题的🎃概率是正常人的4倍。不仅如此，口腔医生🌔还常暴露于高速涡轮钻85分贝的噪音中，长期如此，存在较大的😰听力损失风险。　　除了显性风险，心理问题也是口腔💾医务人员面临的主要🐇健康问题。研究数据显示，口腔🛷医疗从业者的心理健🌿康状况令人担忧，8.5%的从业🥪者表现出压力症状，17.7%有焦虑症状，14.7%有抑郁症状，7.7%表现出📩创伤后应激障碍。　　为此，中国🐋牙病防治基金会💖和中华预防医学会健康传播🤦分🎶会建议口腔医务人员每天可预留15分钟🕜做颈椎保健操，减少久坐不动，利用碎片🧟化时间进行体育运动。诊疗🚍时可以启用“30—20—10”法则，即每30分钟换一下坐姿，定期做20秒的伸展动作，感到疲惫🤟的时候进行10次深呼吸。尽量保证6—8小时的睡眠，保存好体力和精力，如睡眠不足可挤🌭出时间休息。保持及😝时纾解负面情绪，业余🖍时间养成一些兴趣爱好，及时将负🚭性情绪纾解出去。(工人👏日报客户端记者 姬薇)

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Mz Berlin/铃音杏夏/佐佐木玲奈/池田愛菜

（青岛日报／观海新闻记者 Ben Leveret）