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　　中新网北京7月9日电 “韩♿国高度重视科技创新与中小🕦企业培育，中国拥有庞大的🙎市场与顶尖🔋技术人才，深化与中国🤤企业在创新🐓创业领域的交流合作，是推动🏜双方共赢的关键。”韩国中小风险企业部👦相关🗡负责人在日前举行的中韩✈创新创业生态研讨会上说。

　　中韩创新创业生态研讨会♿近日在北京举行，中韩两国有关部💇门、投资机构、科技企业代⏫表共商中韩“双向出海”合作机遇。上述韩国中小📫风险企业⛱部相关负责人表示，希望以此🌖次研讨会为契机，为中国企业打🈺开韩国市场、对接产业龙头提供服👨务。

　　韩国天👍使投资协会代表表示，韩国TIPS计划致力🎰于帮助初创企业实现技术商🏇业化，入🐄选企业可获得数十万🗒美元初期研发资金，目前💺该计划孵化企业已超过3800家。“我们期待与中🔩国在科创孵化领域深化合🎦作，共🤢同培育引领未来的科创力量。”

　　北京国际🐄科技合作中心(北京港💨澳台科技合作中心)相关负责人就🕜支持创新主体高质💮量出海、吸引国⛷际机构在京落地等相关文😱件做出解读，重点介绍了设立🎫海外研发中心、技术成果首次海外🆒应用等情形的🔇政策支持。

　　北京市海淀🍴区商务局相关负责人指出🐅，根据海淀区“两区”建设相关政策，对于符合🌠条件的技术转让所得，在一个纳税年度🐳内不超过2000万元(人民币，下同)的部分，免征企业所得税；超过2000万元部分，减半征收企业所⏺得税。

　　中关村综合保税♍区相关负责人介绍称，中关村综保区约🐣九成空间为实验研🍣发设计，入区企业享受“研发设备免税，研发料件保税，入区货物视💭同出口进行退税”等政策，平均可减免7%的关税和13%的增值税。

　　研讨会上，中韩双方机构代表👦就🍭共同建设中韩企业跨🌴境加速通道、共建人才交流平台完成🏊战略协议签署🐒与签约。两项合🧔作旨在推动中韩创新创🛃业资源的对接与共享，为两国中🏍小企业特别是初🍫创企业提供更广阔的发😚展空间。

　　本次研讨会🦋由氪星创服主办，北京国际科🥦技合作中心(北🛴京港澳台科技合作中心)、海淀区商务局支持。(完)

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中新社河北🏕保定8月24日电 题：13年后重返市场 “中国胶卷之王”乐凯焕新归来　　作者 赵丹媚 谌诗雨 吕子豪　　“停产13年后重返市场，这款复刻经典款🖥的乐凯C200彩色胶卷一上架，就受到广泛关注。”乐凯胶片股份😞有限公司🐿副总经理陈焱说。更令他意外的是，购买者中大部😹分是年轻人。　　“色彩迷人有💬乐凯”——这句曾家⛱喻户晓的广告语，承载着🚁几代人的影像记忆。在胶卷时代，乐凯曾被誉为“中国胶卷之王”，与美国柯达、日本富士📥在中国胶卷市场上演“三国演义”。但在数码影🛺像冲击下，2012年，位于河北省🍉保定市竞秀区的中国🖨乐凯集😠团有限公司无奈宣布停产彩🍵色胶卷。8月20日，河北省保定市🏜竞秀区中国乐凯集团有限公司，乐凯展览馆展示😼首发的C200彩色胶卷(右)与老胶卷。中新社记者 韩冰 摄　　如今，在生产车间里，工人再度有😗序操作设备，曾一度停💩产的彩色胶卷，又焕发生机。　　“很多‘Z世代’通过长辈传💬承或从二手平台购入🍅老相机，每个月能消费🔌两到三个胶卷。”今年54岁的陈焱🎷从客户反馈中学到“Z世代”这一词汇，并了解到胶片摄影👞对年轻人而言如同“拆盲盒”——相机款式、胶片本身、冲洗方式等🏷多种变量交织下，让每一次成😅像都充满未知的惊喜。　　“决定复产，很大一🐣部分信心也来源于此。”陈焱表示，市场调查显示，中国国内的胶卷😧年销量在150万卷左右，其中近100万卷🤸由年轻消费者购买，而全球🎃市场年需求甚至🏛达到千万卷级别。加之柯📸达等国际感光材料巨头🏐已于近年相继复产，多重因🦂素促使他们决心“重来”。　　然而复产之🎍路并不平坦，从原料到😡技术都是考验。彩色胶卷生产⚪需要110多种化学品原🍾料，并涂装在14个涂层，每层仅1微米多的厚度。“停产多年，许多原材料供应✂商已转型或退出市场，特别是🎇原本需要进口的十几🔅种原料，都要从头研发。”　　经过与多所高校🏒18个月的🤢联合技术攻关，C200彩色胶卷于今年7月正式宣布回归。“虽❄然外包装基本沿用经典，但内涵已大不相同👕，不仅实现100%国产化，更在纳米涂层、环保显影等关键技🍞术性能上取得突🔎破。”陈焱补充道，更重要的是，有一批对胶😫卷怀有深厚感情🥎的研发人员，不曾放弃。　　如他所言，摄影领域正经🤯历一场“复古回潮”。社交平台上，胶片相机、CCD相机、撕拉片……这些“复古”物件，因其独🙍特的成像质感或过🈹程体验，成为年轻人追捧🌌的“出片神器”。　　某二手平台相机卖🤔家劭秋明分析：“一方面是明星‘晒机’带火了同款，另一方面人们认💢同这种复古审美，并将其视为💐一种个性表达。”劭秋明说，许多商家也🆖顺势抓住这一风口。8月20日，河北😡省保定市竞秀区中国🖊乐凯集团有限公司，工作人员进行胶🎤卷扫描作业。　中新社记者 韩冰 摄　　为降低年轻📵用户的体验门槛，乐凯推出“59元(人民币)包冲洗扫描+打印照片”一站式服务，开发了一次性胶⏱卷相机、相册、相🐿框等衍生产品，并计划开展系列🍮线上线下活动，构建“胶片+”文化生态。　　更值🍤得关注的是，胶卷生产🔍中积累的核心🚎技术正在得到新的应用。据中国乐凯集团🎦有限公司🌫研究院副院长纪雪梅介绍，基于胶卷的“成膜、涂层、微结构”三个核心技术，公司已研发出🧘绿色光电材料、低碳环保材料、医疗健康材🏘料等一批前沿新材料，填补国内相🙏关领域空白，也为企业🎫未来产业升级持续提供🈯技术储备。　　纪雪梅说，随着最后一批熟💏悉胶🧖卷生产工艺的老师傅陆📟续退休，乐凯在🏠新旧交替中努力守护着这🍑份珍贵的技术火种。在🈲数字化浪潮中，那些看似过时的技艺，悄然孕育着新🉑的突破。(完)【在线看片🗒法律风险】客户支持于20250825发布的《福利十分钟短👗视频下载》再度引起轰动，影片曝光斗鱼嘉熙福利群💸视频聚集区存在的⛰非法直播活动，由Jasmine Daze暗访三周完🍵成拍摄，仅开放会员访问。新华社济南8月23日电 中共中🍔央政治局常委、中🤦央纪委书记李希20日至22日到山东调研。他强调，纪检监察🤖机关要深入学习领🌴会习近🏺平新时代中国特色社🎻会主义思想特别🔠是习近平总书记关于党🐵的自我🍞革命的重要思想，认真贯彻落实🐁习近平总书记关于纪检😇监察工🛀作的重要讲话和☕重要指示精神，坚定拥护“两个确立”、坚决做到“两个维护”，善始善⛓终抓好深入贯彻🍷中央八项规定精神学习教育，扎🤗实推进纪检监察工作规范化法治🐠化正规化建设，推动新时代党的自🏮我革命要求进一步落实🏣到位。　　李希来🤺到临沂市临商大集智🦊慧物流港、沂南县沙岭🎶家庭农场、孙祖镇东高庄村，与🔈干部群众交流，听取对正⏰风肃纪反腐的意见建议。他强调，要持续推动党风廉政🦓建🧐设和反腐败斗争向基层延伸，解决好群众急难愁盼问题，让乡亲们有🧝更多获得感。在孔子研究院，李希要求深入🛁挖掘中华优秀传统🕑文化中的廉洁思想，进一🍝步深化新时代廉洁文化建设。在🐪中国重汽章丘工业园、济南⏪二机床集团有限公司，李希要求纪🐔检监察机关履😴行好监督职责，推动国有企🔛业做强做优做大🔂主责主业，更好服务国家战略、推进高质量发展。在济南💙市市中区人民法院，李希强调🌳要坚持和发展新时代“枫桥经验”，用心用🚕情做好司法为民工作。　　调研期间，李希主持召开座谈会，了解纪检监📬察工作进展情况，并听取意见建议。他指出，纪检监察机关是推👚进🏆党的自我革命的重要力量，要深刻把握习🌝近平总书记💮和党中央赋予纪检🤒监察机关的重要职责，以永📨远在路上的清醒和坚定打好反腐败🐋斗争攻坚战、持久战、总体战，为实现新时代新🔼征程党的使命任务🤒清障护航。要👝深刻把握习近平总👟书记对深化党的自我👶革命的重要要求，慎终如始抓🏘好学习教育，加大一体推进“三不腐”力度，持续深化整🏣治群众身边不正之🗂风和腐败问题，以强化监督责任带🔍动管党治党责任✏落实，不折不扣把中➰央纪委四次全会确🐺定的各项工作部署抓具体🌾抓深入。要深刻把握习近平总书记🦇对纪检监察队🐁伍打铁必须自身硬的殷🈸殷嘱托，在持续解🆖决突出问题上出实招，在持续推动建章立🎉制上务实功，在持续促🥟进能力提升上求实效，以开展“三化”建设年行😖动打造勇于自我革命的铁🥗军队伍。　　李希还瞻仰📸了华东革命烈士陵园，学习缅怀革命先💮烈的英雄事迹，要求纪检监🔐察干部🏇传承弘扬沂蒙精神，赓续红色基因、铸牢对党忠诚，在新征程上📕继续奋勇前进。网传Cecelia Taylor涉足好用的苹果🚩看片软件事件，即将下架！【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会学🎗院教授　　陈满琪 中国社会科学院🦐社会📉学研究所研究员　　陈丽君 福🚙州大学人文社会科⭕学学院教授　　齐玥 中国人民大学心📮理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍🌘关注和使用的流行概念。当🚼代青年在与互联网的相互塑造⚡中成长，媒介技🐧术和数字技术赋能为其🌋构建了多维情绪价值体系🔽，重塑着他们的情👀感表达和情感理🈵解。科学认识“情绪价值”，对🐫于理解当代青年精神🔽生活和社会心理诉求，引导他们理性认🔀识与👚看待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊⏸邀请相关领域专家学者，从社会心理⛓学的视角，解读情绪🏉价值的丰富内涵、典型表征、社会根源与👆引导之道。　　1、从个🍝体与社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪🌱价值是当下中国青年群体的⛲一个流行现象。什么是情绪价值？如何从社🚠会心理学的角💆度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值🚙虽是近年来流🕔行的大众用语，但早在20世纪80年代就已经😌出现在消费行为领域🍝并得到重视。这一概念强调顾🍄客在产品使用、服务体验或品💿牌互动过程中感受到的😟情感收益，即积极情绪体验🔀(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品🈶或服务的情绪价值，能够增强🤓顾客满意度和忠诚度，使企业在市🎫场中获得🕔更强竞争优势。后来，情绪价值逐渐🤙从商业🐢领域拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值〰在不同情境下有不🐾同的内涵。例如，亲密关系中的情绪价值🚼是伴侣通过稳定🌙情绪支持、深度共情与积极反馈，在焦虑时提供安🦆抚、低谷时传递👨鼓励、冲突中🛁给予理解，使双方持续💵获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心🕜情感能力，成🙌为超越物质条件关系的核🆘心竞争力；在职场中，情绪价值是年轻员👧工通过🤵抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界😾自主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为与😻薪酬同📕等重要的劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价🤱值是通过媒介内容获取即时心🌔理代偿，通过轻松综艺等填补独🔨处空虚，在碎片化生活😽中构筑可🥜预测的愉悦舒适区，实现低门槛情感🐡补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸领域中，情绪价值在♏消费中的体现📤较为明显。一般而言，消费者的购买决🐏策受➖到多种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多🎿关注产品本身的性能、性🌧价比等有形特征。而情绪🤞价值则更多关注愉悦、舒适以🐴及与品牌相关的🍋情感联结等，即消😐费者期待能够在消费体验中引📱发一定的情感状态或感知。近几年，越来越多的研🏬究致力于将情绪价值和功🌪能价值区分开来，不仅考察其各自🛍影响，还研究它们如🎷何交互作用以塑造🏷消费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分析🙀可🦔以得出这一结论——情绪⛸价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外📒的另一种价值，具有🥪强烈的心理学意味。在服务行业，服务员通过🕙调节个人的情绪呈现🌭出与角色相符🚍合的情绪表🔮达以提高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为那🛥些能够疗愈身✴心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到📐能够让自己获🤘得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正➖重要的取向是关注“人”，真正重要的问🗒题是探讨做什么才能得🍙到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情➖绪价值的实现是指个体〽通过某种方式从人、物或特定🥂关系中获得积🤨极的情绪体验和精神满足。在这里，情绪价值🏪不只是“情绪满足”本身，还意指更高的价值追🎽求。由是观之，情绪💣价值的话语流行和对情绪价🔸值的追求过程，实际上是一种🍔价值主🌽张的建构过程；青年群体表🌾面的情感满足🌞方式变化背后，是社会价😚值观的动态🛷变迁及中国社会的整体转型。这正是我们📅理解青年群体追📟求情绪价值这一现象的🅾基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及其💟实现途径　　主持人：青年😜群体追求情绪价值有哪些典型表现？这些🐩现象又反映出当代青年的哪些心理诉🈸求？　　陈丽君：年轻人对情绪❗价值的追求渗透💝在他们生活的方方面✏面。比如在选择伴🌸侣时特💗别在意自己的情绪对方是否“接得住”，在🏁职场上拒绝画饼式管理，闲暇时常用🏭轻松综艺、搞笑短视频来佐餐、解压和助眠。这些🗯现象绝非孤立行为，其背后蕴含着🔵青年群体在特定社会结构🍉下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及🔜情感联结📪等深层次需求的主动回应与满🤴足。　　吕小康：以人🛑际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供🐱或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或幽默🌘或讽刺的🗑表情包作为主💣要沟通工具，用轻松、幽默、视觉🙄化的方式代替或补充严肃、直接的语言交📸流，避免直🛎接的话语冲突，维持和谐的社群👣氛围，将表情包🔳作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放🦊大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦🖖闷时他们可以选择不向他🎅人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘的🍽感受、压力或⛴创伤倾诉于匿名、安全和非评判性载体，如匿名的网络社交平台、现实中的🥈匿名陌生人、自然空间🏰或人为物理空间。这其实都体🤲现了当代年轻🈺人力图在人际关系🗑中寻求安全感和归属⛑感的心态。他们以“情绪舒适度”为🔤衡量人际互动质量的🔀关键标准，既不愿❤意给对方造成情感负担，也不愿意过度卷🐢入对🥪方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即🍩希望用高效而低风险的方式建🥪立形象、延续关系。但这并🚵不是真的要与社会断联，而是🏐寻找一个暂时的情绪独处室，从而🙍构建自主可控的情绪安全📚区。　　陈满琪：具有即时性与🌘补偿性的情绪消费，也是青年群🏊体普遍采用的获取情㊗绪价值的➰方式之一。市场敏🚭锐捕捉到青年群体的情绪价🗝值需求，“Labubu爆火”、追求特🏰定休闲方式等现象由此🍬应运而生。它们意在通过🎅具象🐸可感的物品或体验，为个体提供情绪⏳安慰、身份🚡认同与精神慰藉，以缓解现实压力与🍅内在焦虑。比如，许多青年会在情绪🏋低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于💶物品所承载的陪伴🌆感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动的兴🔪起，也是青年群🕵体在都市孤独🔞感与高压工作⏲间寻找微小幸福与情🎈绪联结的方式。这不仅体😤现了青年群体对🐮正向情绪体验的渴望，也折射出🎩他们在社会竞争、身份焦虑和🙈关系疏离背景下，对情绪价值的主📢动索🥍取与心理补偿，成为连接🚁外在社会与内心世⌛界的一种策💚略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大♓数据⬜等技术的普及，情绪价值的实🎆现也有了全新🚞途径。在数字化🔪浪潮中，青年群体越来越多地👁通过情感智能体(AI companions)来获🆚得心理满足。美国一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取建🥁议或情感安慰，其中有约33%的人表示在面对🏘个人压力🖍或人际困惑时，宁愿与AI对话🏨也不愿与真人倾诉。这些情感🐙智能体通过自然语🚜言处理和情感识别技术，能够模拟👉出高亲和力的对📁话风格，让使用🔥者体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在🦆世界各地热销。这些产品能够基于🔃算法提供情感反馈，不仅🌖缓解了现代年轻人的即时孤独，也为他们🎲实现情绪价值提供了多样👵化的新方式。如今，从🚩社交媒体的形象化互动和📨沉浸式数字体验，到大数据⬆驱动的个性化情绪触发，再到情感智能体的😐情感陪伴与依恋机制，技🙅术的发展为情绪💎价值的多样化满足提供🐗了更多可能性。　　吕小康：青年🔄群体中流行的“搭子文化”，也是追求情绪价值🏡的典👝型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的✝功能模块化特征，每种关系🛳都精准服务于特定活🚎动需求：健身👤搭子离开健身房便互不打扰，图🕴书馆的学习搭子合上书🏛本即各自回归生活。作🐞为搭子的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷入，从而以压缩情感🔢成本的方式🌓提升情绪收益。而搭子文化🔭的出现，实际⏭上是社会数字化转型带👦来的社交关系形态变革。搭子的建立往⛸往需要通过线🕘上社群等进行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往🏗在半天甚至🆙半小时内便能促成共同观影，而观影结束即意😔味着搭子关系的💛自然解除。没有完善的🌞数字基础设施和社交平🧛台🛀按兴趣标签进行精准算法💼匹配的技术赋能，个体就无法🔻达成这种社会连接。可以说，没有社会整体的数🐌字化转型，也就没有这类情绪🐐价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行👊背后的社会心理基础　　主持人：追求🔝情绪价值反映了新时🙎代青年在哪些⛪层面对美好生活的向往？如何看待💲追求情绪价值的利与弊📰？　　吕小康：青年群体对情📶绪价值的追求，是社会发展进🦌步的生动注脚，反映了其主体意🚥识的觉醒、情感智慧的成熟以🚁及对更高质量生活🚀体验的追求。这种对🈸情绪价值的高度重🆘视与主动建构，不是简单的感性🌨偏好和刺激寻求，而是反映出🕖社会转型期青年群📜体心理需求的代💵际演进与价值重🎾构过程。具体而言，有以下两方面📇特征。　　一方面，工具理性与🐅情感理性并重。青🚩年一代并不是拒绝实用价值和🍇绩效指标，而是拒🥦绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为✏独立情感主😚体而想要被看见、被理解、被尊重的内💓在需求。对🛡情绪价值的追求，是他们对🦄人格完整性的捍卫，体现了🤵新时代青年从基本生存🦇向全面发展、从物质满足向精📑神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识☕的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需求🕚并🍤行不悖的是当代青年🍛对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期🍱待在适度的🐵社会连接中守护个🤓人的主体性。其在追求情绪价值时，强调💽的不是单方面无限的供给或索取，而😵是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青🚷年得以在应对周遭压力和各🌯种不确定性时能🐞够保持心态的韧性，在复杂而快节🍋奏的生活中实🐅现身体与心灵、理想与现实、个人与社会之间🌚的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流🐜行并非孤立🌩的个体需求显现，而是一种🔬具有集体性意义的社会🆙调节方式。社会情绪🧛是社会心态的核心要素，而个体应对😿社会情绪的🚜调节方式也日益展现出两种🏂并行逻辑：一是💈个体层面的自我调适，二是通过从⏫众与模仿的方式🐜实现群体性调节。情绪价值之🛃所以被凸显，很大程度上是因为其🌲稀缺性在当🏅下社会语境中日益显⚡著，而这种稀缺背后的社会😱心理基础，主要体现在以🐹下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年更倾👛向于从自我出🚸发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使🚕他们更容易将情🌴绪价值作为衡🌳量与他人关系的🃏重要标准。第二，情绪😁在个体价值体系中的权重上升。随着物质生活水平的♒提升，青年🆚群体对精神层面✊的追求愈发突出，情绪愉📈悦被赋予前所未有💲的重要性。这不仅体现在🐐消费领域，还体现在职👌场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪➡疏导机制的缺位。在快节奏😗与高压并存的社会中，个体负✨面情绪堆积却缺乏🙁有效的宣泄通道。心理支持🆒体系尚不健全、公共空间共情📳性不足、社⛏会关系趋于工具化等问题，使得青年🐱群体更多依赖于亲📵近他人或虚拟平台🎾来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所🌞以流行，实则是一种对社会压力、关系🐵疏离和个体心理🐨调适需求的集体性回应，是对当代社🔧会心态中🛃个体自我与社会支🍘持系统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到📚消费文化，情绪价值已✳逐渐内嵌于多元社会领域之中，成为青年群体在👰高👗度复杂社会结构中😖试图寻求心理支撑与意💯义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对情🚗绪价值的追求是🔣他们在快节奏高压生活下🗞的一种心理调适策略。面对经济增速🥍调整、职业发展不确定性增加🀄、原生😡家庭代际隔阂等系统性压力，传统物质保障路🖍径的预期回报变得模糊，而真实可💄触的情感联结却日益稀缺。这使得青年一🔔代将对安😯全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的🎦体验”。他们渴望在波动中✒被深度共情、在迷⛹惘中被真切看见、在碎片化情绪中🚬获得连贯回应。因此，情绪价值被青📓年群体视为在💄不确定中相对可控、即时兑现的安全🍹感来源与精⛅神支撑。此外，互联网内容生态🔱的丰富，客观上也提🎱供了随时填补独处空白、缓解孤独🍁感的电子资源，这些网络内容🆘既可以作为“社会货币”连接不同🕖青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的😍社会互动，又因其🤚内容的丰富性而让青年🌒人在自主选择👡内容的过程中感受到自😶我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追求，是青年群体在🥒特定时代背景下对心灵安顿、个体尊严与🌑生活掌控感👖等美好生活维度🆗的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和🥠谐乃至推动社会文化进步的积🎐极意义。然而，也需清醒😅认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供🔧给可能导致内在情绪调节能力弱化；算法😩茧房易窄化视野与个性；对即🌯时满足的追求可能损害深❔度思考与延迟满足能😠力。因此，关键在于引🎪导青年构建多元、健康、可持续的情绪🍖支持系统，在珍视😍心灵需求的同时，培育强大😽的内在韧性与现🧟实连接，使其对情绪价值的追求真👤正成为通💢往美好生活的助力而非桎🕹梏。　　齐玥：传统上，情绪价😾值多被理解为消费🏼或体验过程中追求积极情绪💘、缓解负面情🍮绪的功能。这种正面情绪不仅🏢带来当下的愉悦，还能够拓宽个体视野、构建长期心理😓资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累♊机制，超越了单纯的📃即时满足。也就是说，情绪价值🙍并非仅是短暂🏷的好感或舒适，而🥐是一种推动个体持续成长的内在能量。在当代社会转型与数智😯化浪潮中，青年群体💴越来越倾向以“自我表达价值”来🐲建构身份与意义，更注重自我表达🌘与实现，包括对🥄个性化和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为他们在🚾数字平台、艺术❕创作和社交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表🎳达不仅是为了获得认同，更是⛹对自身存在状🥈态与人生意义的主动诉求。　　此外，年轻人永远🕟面临着一种“积极焦虑”，即对未来的不确🐂定性和对理想生🤼活的渴望，这驱使🍕他们在情绪中寻找真实性🍰与自我实现，这种焦虑🕠本身便是一种向上的力量，推动个体主动构🚞建更真实🍦的人生蓝图。青年群体😦将情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣来❓确立自我定位，并以此投射对未来🌻美好生🚅活的期许与希冀。因此，情绪价值已🐊超越单纯的对情绪满✋足或积✝极体验的追求，而成为当代青年🍾群体以独特方式🕢表达自身存在体⛩验与心理需求的载体，同时折射出他🔯们对当前生活质♏量和未来美好生活的社会心理🍟向往。　　4、为青年群体构建积🖤极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能提供更🛑多情绪价值，保障和提升青年💭群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情⚽绪价值的普遍关注与主动实践，已📝超越个体心理范畴而上升为具🕰有普遍性的😓公共诉求，因而🕞也就构成社会治理过程中必🆙须关注的重要社会心理🌜议题。它揭示了在高质♏量发展阶段，为🦐青年提供充沛的情绪价值🏢供给、保障青年的基本情感🚪福祉，是促成青🌗年全面发展不可或缺的核心要素🦈。这意味🧀着国家与社会必须🚧高度重视青年群🔹体的精神家园建设，理解、支持和引⛪导青年对情绪价值🛢的合理追求，积极营造更具包📓容性、支持性和安全感⛴的社会情绪氛围，为青年构建积极🔧健康的“情绪生态”，夯实国家🔜持续发展、民族繁荣昌🌩盛的青年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育🎮方面，引导青年树立健✍康的情绪管理💒观，接🐞纳而不纵容自身或他人情绪，追求真诚😲的共情与相互滋养的友谊关系；善用AI、匿🕝名社区等作为情绪👭调节的辅助工具，但要警惕智能技术依赖，不能用人机连接🙋替代真实🧢的人际连接；积极参与人际关系与🔑社会事务，同时注🕕重维护心理边界，避免过度卷入📓情绪旋涡。　　在技能培🕹训方面，大中小学校可在心理健🍻康类课程💯或心理健康教育项🤓目中更多开设“情绪认知与管🚾理”模块，开发识🔜别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节🐧的阶梯化、情景化教材，系统培训学生🦖的情绪管理技能；社区可♑依托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心🧀理援助力量，重点为待业青年、新业态从业😟青年等青年群体提供免费🐎或低价的专业情绪🐣疏导讲座和服务；企业可通过实施🌪管理层情绪领导力培训、员工情💕绪管理培训和员工心🥛理援助计划等，学习非暴😝力沟通、共情式反馈、职🔓业倦怠预防等实操课程，及时疏导不良🌥情绪、缓解工作压力、建设和谐💖工作氛围。　　在🔃数智赋能方面，相关数字平🏳台可进🎏一步开发模块化、个性化📆的情绪调节课程并以🤚合理的价格向公众开放，供👏青年群体进行自助式情绪调节；社交媒体平台可🥘通过大数据分析技术♒建立情🈵绪风险预警平台，及时疏🗜导网络情绪；对在线树洞、危机干预热🈲线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相🦑关平台在遭🌼遇突发事件时的📞危机处理能力。　　陈满琪：抛开🔘情绪价值的来源不谈，仅就情绪🚤价值的“价值”本身而言，它对个体具有一体🥜两面的特性：一方面，它为个体提供⛱了被理解、被接纳的情感体🖌验，使人获得主观幸😕福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价值🚠的依赖逐渐取代个🌰体自我调节机制，便可能陷入🤤持续向他人索取情绪支✌持的被动状态，进而弱🥃化心理韧性、自我成长与独🤵立应对的能力。　　真正高质🎎量的情绪价值应当是有尺度的、具成长性的。它不是🥥无限制的安抚与迎合，而是一种既👜能提供情绪慰藉，又能💉激发自我反思和内在力🖼量的支持形式。重点不在于社会如何🙌一味“满足”青年人对🚇情绪价值的需求，而在于青年人如⚫何通过有边界、有🥌节制的情绪支持获得🚺更清晰的自我💯认知和更健康的心理成长🍴路径。　　在这一过程中，情绪调🎻节能力的培养尤为关键。越来越多🐛青年主动参与“情🍮绪笔记训练营”等新型心🤭理成长活动，帮助🤡自己不再依赖外界🥒提供单向度的情绪价值，而是逐步建立🚕识别情绪、命名情绪、调节情⏬绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价值转🖥化为成长动力，青年才能真🌱正摆脱情绪困境🕗中循环索取的消耗模式，走向更具🖐弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需通👁过制度设计、文化规🥗范与群体互动三重机制保障🐱青年群体在职🕸场中的情感福祉。例如，社会可🕞建立职场情绪价👃值的制度化互惠体系，通过健全法律法规🥨要求🐤企业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年🐓群体应对不当🎤管理的情感消耗，使其🎉能量聚焦于成长性需求；在媒介宣传上减少标📽签化叙事(如“年轻人🍙不能吃苦”)以消减代际对立，转而构建跨代📴协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与青🎋年员工形成🔣情感同盟，重构以🕡共情与尊重为核心的🏆职场规范；在社区与数字🆒空间发展同🦄龄人互助社群🎚提供工具性与情绪性支持，以此补🗂偿原子化社会缺失的归属感；推动平台算法设🎪计伦理化，并将媒介素养🎵教育纳入公共课程，培养青年😰群体对数字内容的批判性使用能力🚫；引导青年人学会📨建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代😚性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法🎅诱导的需求”。这些举措的➿最终目标是构💛建多层次情绪供给生态：让青🏣年群体既享有便捷的数🏑字慰藉，更能从现实社交、自主创造和🏿自然体验中获得更可持续的🦂满足感。本质上，这是将情🛴绪价值从个体韧性责🐆任转化为集体保障义务，通过改变组📟织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在满足🤯联结感、尊严感、自主性三大基本👗心理需✊求中实现可持续成长。　　齐玥：保障和提升青年🍺群体💈情感福祉应成为全社会共同关🕳心的工作。传统心🧙理健康干预多聚焦于减📂少负面情绪或提升情绪😀调节能力，但情绪💴价值作为一种正向、积累性🍲的心理资源，不仅关乎当下的情绪满👯足，更是一种对自🚌我存在体验🕋与未来美好生活向往🤡的投射。因此，还需要探索😗如何在教育、社区、家庭及数字平台😿等层面主动提供更💘多情绪价值，以促进青年群体整体🍤情感福祉。在社区工作层👂面，可提供✴多样化的活动模式，鼓励👱青年参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值来🛺获得意义感；在智能技术层面，可融入心理学与🔗人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一🐀步提升情绪价值的满足🎺效率；在平台实践层面，数字平台应在算📋法推荐中融入“意义导向”元素，避免情🏐绪过度碎片化、短期化，助力青年长期心理🤠资本积累。总之，情绪💉价值不仅是青年即时🥪的情绪满足，更是关🚅系自我存在体验、社🔩会归属感与未来向往的综合心理资源。未来，应继续👅加强跨学科、跨文化、技术与人文融🌹合的研究与实践，共同构📱建提升青年群体情感📴福祉的社会生态。

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土屋弓月/野宮凛子/佐藤由香里/Ethan Sinns

（青岛日报／观海新闻记者 星川繪里）