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　　中新社北京7月9日电 台军7月9日开始“汉光41号演习”，国务🎅院台办发言人陈斌🕔华当天应询表示，无论民进党👞当局搞多少“演练”，都改变不了“台独”必然🍟失败的下场，更阻挡不📵了祖国必然统一的历史大势。

　　有记者提问，此次演习😈时间延长一倍、参演人数创历年之最，并首次将所谓“大陆2027攻台”作为想定，且与“城镇防🧜卫韧性演习”相结合，还新增“灰色地带袭扰”“认知作战”等演练内容。对此有何评论？

　　陈斌华表示，民进党当👤局顽固坚持“台独”分裂立场，为煽动👓两岸对立对抗，一再浪费民脂民膏，大搞“全民皆兵”，不惜将🖌台湾民众绑上“台独”战车，不断升高👿台海紧张局势，妄图“以武谋独”“备战谋独”，只会进一步破坏🛺台海和平稳定，葬送台湾♍民众安全福祉。

　　他指出，“台独”是绝路，统一挡不住。不管民🍍进党当局如何装腔作势、穷兵黩武，都是不堪一击的“花架子”。无论民进党🤴当局搞多少“演练”，都改变不了“台独”必然失败的下场，更阻挡不了🔩祖国必然统一的历🐬史大势。(完)

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【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大👙学社会学院教授　　陈满琪 中国社🤟会科学院社会学研究所研究员　　陈丽君 福州大🍎学人文社会科学学院教授　　齐玥 中国人民大学🉑心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍关注和使用的流行概念。当代青年在与🛵互联网的相互塑🎡造中成长，媒🛥介技术和数字技术赋能🥡为其构建了多维情绪价💐值体系，重塑着他们的情💢感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于🖕理解当代青年精神生活和社会心🔸理诉求，引导他们🎼理性认识与看待🍖诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀🦅请相关领域专家学者，从社会心理学📼的视角，解读情🥁绪价值的丰富内涵、典型表征、社会根源与引导🤧之道。　　1、从个体与社会的👞双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情🤨绪价值是当下中国青年➰群体的一👒个流行现象。什么是情🎸绪价值？如何从社会心🤚理学的🍢角度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是🎨近年来流行的大众用语，但早在20世纪80年代就已经出现在消🎬费行为领🔰域并得到重视。这一概念👾强调顾客在产品使用、服务体验或😘品牌互动过程中感受🔽到的情感收益，即积🥤极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服务🌧的情绪价值，能够🍃增强顾客满意度和忠诚度，使企业在市场中获📢得更强竞争优势。后来，情绪价🔸值逐渐从商业领域拓🤾展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不同💊情境下有不同的内📝涵。例如，亲密关系中的👵情绪价值是伴侣通♎过稳定情绪支持、深度共情与积⛑极反馈，在焦虑时👥提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予🏌理解，使双方持续🚐获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越物质条🆑件关系的核心竞争力；在职场中，情绪🛅价值是年轻员工通🏑过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人💀格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为与🐲薪酬同等重要的劳动补偿🖼核心维度；在休闲方式上，情绪价🕘值是通过媒介内容获取即时心理代偿，通过轻松综🏈艺等填补独处空虚，在碎片化🏷生活中构筑可预测的愉悦📢舒适区，实现低门🐷槛情感补给，等等。　　齐玥：在☔社会生活诸领域中，情绪价值在消费👋中的体现较为明显。一般而言，消🧕费者的购买决策受到多种价😠值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功🦇能价值更多关注产品本身的性🐁能、性价比📢等有形特征。而情绪🐾价值则更多关注愉悦、舒适以及与🚜品牌相关的情感联结等👹，即消🏣费者期待能够在消费体📅验中引发一🕞定的情感状态或感知。近几年，越来越多的研📱究致力于将情绪价值😀和功能价值区分开来，不仅🚬考察其各自影响，还研究它们如何⏬交互作🤙用以塑造消费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分🧘析可以得出这一结论——情绪价值是一🏎种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值🥕之外的另一种价值，具有强烈的心❌理学意味。在服务行业，服务员通过调节📥个人的情绪呈现出📋与😟角色相符合的情绪表达以💞提高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为那❌些能够疗愈🚫身心的消费品买单；在亲密关系中，人💋们希望找到能够让自己🕙获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重🎪要的取向是关注“人”，真正重要的问题是探讨做什么才👷能得到或提供情🗒绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实🙄现是指个体通过某种📟方式从人、物或特定🔡关系中获得积极🧓的情绪体验和精神满足。在这里，情🌒绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的价值追求。由是观之，情绪价值🐃的话语流行和对情绪价值💿的追求过程，实际上是一种🧐价值主张的建构过程；青年群体表面的情感满👸足方式变化背后，是社会价值观🥔的动态变迁及中国社会的🈵整体转型。这🐭正是我们理解青年群体追😇求情绪价值这一现象的🃏基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现🏡及其实现途径　　主持人：青年群体🤒追求情绪✉价值有哪些典型表现？这些现🙈象又反映出当代👒青年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情🆑绪价值的追❇求渗透在他们生活的👪方方面面。比如在选择🧑伴侣时特🏊别在意自己的情绪对方是否🤥“接得住”，在职场上拒绝🥘画饼式管理，闲暇时常😕用轻松综艺、搞笑短视🎆频来佐餐、解压和助眠。这些现象🏡绝非孤立行为，其背后蕴含着青🚇年群体在特定社⏪会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情✏感联结等深层🦂次需求的主动📫回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提🍚供或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或幽😹默或讽刺的表情❎包作😓为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式🈴代替或补充严肃、直接的🚿语言交流，避免🛶直接的话语冲突，维持和谐的社群氛🌺围，将表💍情包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器和快乐🎐的催化剂；另一方面，遇到🌖苦闷时他们可以选择不向他人🍿求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘🙄的感受、压力或创⛵伤倾诉于匿名、安全和非评判性载体🐃，如匿名的网络🗿社交平台、现实中的匿🔕名陌生人、自然空间或人为🕯物理空间。这其实都体现🧚了当代年轻人力图在🤽人际关系中寻🤽求安全感⛑和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互🎈动质量的关键标准，既不愿意给对方造♐成情感负担，也不😒愿意过度卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望用高🤧效而低风险的方💸式建立形象、延续关系。但🎗这并不是真的要与社会断联，而是寻找🗝一个暂时的情绪独处室，从而构建⛔自主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时📑性与补偿性的情绪消费，也是🎐青年群体普遍采用的获取🧖情绪价值的方式之🍄一。市场敏锐捕捉🥤到青年群体的情绪价值需🐉求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方式等现📟象由此应运而生。它们意在通过具✅象可感的物品❕或体验，为个🌱体提供情绪安慰、身💏份认同与精神慰藉，以缓解现实压力与内🀄在焦虑。比如，许多青年会在情绪低🕞落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于🦔物品所承载的〰陪伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新🍩型休闲活动的兴起，也是😨青年群体在都市📰孤独感与高压工作间寻找微小🧔幸福与情🚵绪联结的方式。这不⛲仅体现了青年群体对正向情🏿绪体验的渴望，也折射出他们在✡社会竞争、身份焦虑和关👗系疏离背景下，对情绪🧣价值的主动索取与心理补偿，成为连接外在社🤹会与内心世👅界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现🎗实和大数据等技术的普及，情绪价值的实现🐣也🐙有了全新途径。在数字化浪潮中，青年群体越🗨来越多地通过情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国👿一项调查显示，高达70%的13至17岁的青🍾少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取建😕议或情感安慰，其中有约33%的人🍯表示在面对个人压力🍛或人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与真🤙人倾诉。这些情📦感智能体通过🌏自然语言处理和情🉐感识别技术，能够模拟出高亲📛和力的对话风格，让🚜使用者体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界🦂各地热销。这些产品🕕能够基于算法提供🙆情感反馈，不仅缓解了🌗现代年轻人的即时孤独，也为他们实现😯情绪价值提供了🤼多样化的新方式。如今，从社交媒体🥝的形象化互动和🐑沉浸式数字体验，到大数据驱动的💓个性化情绪触发，再到情感智能体的🏧情感陪伴与依恋🚨机制，技术的发展为情绪🧞价值的多样化满足提👜供了更多可能性。　　吕小康：青年😁群体中流行的“搭子文化”，也是追求👗情绪价值的典型表现之🍤一。“搭子文化”具有📽鲜明的功能模块化特征，每种关系都🌱精准服务于特🔺定活动需求：健身🏥搭子离开健身房便互不打扰，图书馆🚡的学习搭子合🍄上书本即各自回归生活。作为搭子的双📶方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规🎁避深层情感卷入，从而以压缩🖋情感成本的方式提升情绪收益。而搭子🌼文化的出现，实➗际上是社会数字化转型带🚈来的社交关系形态变革🤗。搭子的建立往往🏁需要通过📚线上社群等进行即时按需匹配📠，如求“电影搭子”的帖子往往😦在半天甚🐡至半小时内便能促🛍成共同观影，而观影结束即意味着搭🔬子关系的自然🛍解除。没⛄有完善的数字基础设施和社🕴交平台按兴🌒趣标签进行精准算法🏒匹配的技术赋能，个体就无📫法达成这种社会连接。可以说，没有社会整体的数字👂化转型，也就没有🏣这类情绪价🎗值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社会心🈴理基础　　主持人：追求情绪价值📻反映了新时代青年在哪些💲层面对美好生活的向往？如🕥何看待追求情绪价值的利🔸与弊？　　吕小康：青年群Ⓜ体对情绪价值的追求，是社会🏜发展进步的生动注脚，反映了其主体意识的🕢觉醒、情感智慧的成🗣熟以及对更🖍高质量生活体验的追求。这种对情绪🚻价值的高度重视与🔃主动建构，不是简单的感性🥜偏好和刺激寻求，而是反映出社会转🤯型期青年群体心🔳理需求的代际演进与📕价值重构过程。具体而言，有以下两方🎢面特征。　　一方面，工具理性与✉情感理性并重。青年一代🤑并不是拒绝实用🔁价值和绩效指标，而是拒绝实🐳用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为🛍独立情感主体而🚁想要被看见、被理解、被尊重的内在需🍠求。对情绪🤙价值的追求，是🔰他们对人格完整性的捍卫，体现了新时代👍青年从基本生存向🕡全面发展、从物质满足📌向精神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需😾求并行不悖的是🌼当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待🍍在适度的社会🕊连接中守护个人的主体性。其在追求情绪🎫价值时，强调的不是单方面🕴无限⏳的供给或索取，而是👰对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一🍙种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青⛸年得以在应对周遭压力和各🏷种🤢不确定性时能够保持心📯态的韧性，在复杂而快🌧节奏的生🛳活中实现身体与心灵、理想与现实、个人与社会🚹之间的动态平衡。　　陈满琪：情💉绪价值的流行并非孤☕立的个体需求显现，而是一种具有👻集体性意义的🔋社会调节方式。社会情绪🌡是社会心态的核心要素，而个体应对社会情🥀绪的调节方式也日🕷益展现出两种🚪并行逻辑：一是个体层面的🔈自我调适，二是通过从众✅与模仿的😅方式实现群体性调节。情绪🤨价值之所以被凸显，很大程度上是因为其稀🐧缺性在当下社会🐯语境中日益显著，而这✈种稀缺背后的社会心理基础，主要体现在🚓以下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年💟更倾向于从自😇我出发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向🔦使他们更容易将情🕹绪价值作为衡量🤤与他人关系的重要标准。第二，情绪在个体价⛽值体系中的权📼重上升。随🍾着物质生活水平的提升，青年群体🎊对精神层🏫面的追求愈发突出，情绪愉悦被赋🐦予前所未有的重要性。这不仅体现在消费领域，还体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层❕面情绪疏导机制的缺位。在快节奏与高压🛹并存的社会中，个体负面情绪堆积💧却缺乏有🍉效的宣泄通道。心理支持体🍫系尚不健全、公共空间🗻共情性不足、社会关系趋于工具🎈化等问题，使得青📵年群体更多依赖于亲近他🚴人或虚拟平台来获🙎取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所以🧙流行，实则是一种对社会🦔压力、关👦系疏离和个体心理调适🍇需求的集体性回应，是对当🤵代社会心态中个体自我与社😩会支持🦅系统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消🧤费文化，情绪价值已逐渐🌑内嵌于多👘元社会领域之中，成为青年🙌群体在高度复杂社🍗会结构中试♌图寻求心理支撑与意义感的关💄键路径。　　陈丽君：青年群🏐体对情绪价值的追求是他们在快🧟节✉奏高压生活下的一种心理调💾适策略。面对经济增速🗑调整、职业发展不确定性增加、原生家庭🐒代际隔阂等系统性压力，传统物质保障路径⏺的预期🦕回报变得模糊，而🥧真实可触的情感联结却👖日益稀缺。这使得青年一代将🙍对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们👊渴望在波动中被深度共情、在迷惘中被真切看见、在碎片化情绪中🚩获得连贯回应。因此，情绪价✌值被青年群体视💷为在不确定中相对可控、即时🧝兑现的安全感来源与精神支撑。此外，互联网内容生态🎞的丰富，客观上也提供了🎿随时填补独🚌处空白、缓解孤🕎独感的电子资源，这些网络内容既可以🏺作为“社会货币”连接不同青年🐡人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多📸的社会互动，又因其内⛅容的丰富性而🥒让青年人在自主选择内容的过程➿中感受到自我的🔠主导权。　　由此可见，对情绪价值的追🗽求，是青😒年群体在特定时代❄背景下对心灵安顿、个体⛴尊严与生活掌控感等美好生活⏺维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关🕎系和谐乃至推动社👐会文化进步的积极意义。然而，也需清🥈醒认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能🎣导致内在情绪调节能🔡力弱化；算法茧房易窄化视野🥕与个性；对即时满足的追🧙求可能损害深💿度思考🔐与延迟满足能力。因此，关键在🏍于引导青年构建多元、健康、可🐹持续的情绪支持系统，在珍视🚎心灵需求的同时，培育强大的♊内在韧性与现实连接，使其对💥情绪价值的追求真🔚正成为通往美好生🥘活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值😭多被理解为消费或体验📣过程中追求积🗾极情绪、缓解负面情绪的🗑功能。这种正面情绪✋不仅带来当下🚞的愉悦，还🔇能够拓宽个体视野、构建😸长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本👬积累机制，超越了单纯的♟即时满足。也就是说，情绪价值并🍜非仅是短暂的好感或✴舒适，而是一种👎推动个体持续成长的内在能🥕量。在当代社会转型与数💍智化浪潮中，青年群体越来🛍越倾向以“自我表达价值”来建构身份与🎏意义，更注重自我🍏表达与实现，包括对🙀个性化和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为他🏵们在数字平台、艺术创🐮作和社交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅⬛是为了获得认同，更是对自身🔬存在状态与🔗人生意义的主动诉求。　　此外，年轻人永远面⚪临着一种“积极焦虑”，即对未来的🙆不确定性和对理🚧想生活的渴望，这驱使他们🥇在情绪中寻找真实性与自🙃我实现，这种焦虑➡本身便是一种向💡上的力量，推动☔个体主动构建更真实的人生蓝图。青年群体将情绪体👢验视作与世界“共舞”的方式，通🥇过情感共鸣来确立自我定位，并以此投射对未来美好🔆生活的期🚰许与希冀。因此，情绪价值已🌅超越单纯的🕣对情绪满足或积极体🎖验的追求，而成为当代青年👤群体以独特方式表😇达自身存在🐣体验与心理需求的🎯载体，同时折射出他⛳们对当前生活质🚟量和未来美😓好生活的社会心理向往。　　4、为青🌤年群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能🤯提供更多情绪价值，保障和提升🦖青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对🎾情绪价值的普遍关注🉐与主动实践，已超越🏾个体心理范畴而上升为具有💻普遍性的公共诉求，因而也🍒就构成社会治理过程中必须📘关注的重要社会心💲理议题。它揭示🦒了在高质量发展阶段，为👃青年提供充沛的情绪价值供给、保障青年的基本情🥠感福祉，是促成青年🅿全面发展不可或缺的核心要素。这🛶意味着国家与社会必📆须高度重视青年群🕰体的精神家园建设，理解、支持和引导青年对情🤳绪价🔺值的合理追求，积极营造🏼更具包容性、支持性和安全感的社会情绪氛围，为青年👘构建积极健康的“情绪生态”，夯实国家持续发展、民族繁荣昌盛的➡青年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传🍎教育方面，引🐄导青年树立健康的👬情绪管理观，接纳而不纵🐲容自身或他人情绪，追求真诚的🧖共情与相互滋✋养的友谊关系；善用AI、匿名社区等作为⏭情绪调节🔆的辅助工具，但要警惕智能技术依🕓赖，不能用人机连接🔭替🚲代真实的人际连接；积极🎶参与人际关系与社会事务，同时注重🏣维护心理边界，避免过度卷✋入情绪旋涡。　　在技🐽能培训方面，大中小学校可在心理🐑健康类课🌎程或心理健康教育🔰项目中更多开设“情绪认知与管理”模块，开发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的🕹阶梯化、情景化教材，系统培训学生🌗的情绪管理技能；社区可💣依托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专📖业心理援助力量，重点为待业青年、新业态从业青年等青🈂年群体提❕供免费或低价的专业情绪🏋疏导讲座和服务；企业🤝可通过实施管理层🕜情绪领导力培训、员工⛳情绪管理培训和员工心理援❇助计划等，学习非暴力沟🌌通、共情式反馈、职业倦怠🏄预防等实操课程，及时疏🌊导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛🏨围。　　在数智赋能方面，相关数字平台可进一⌚步开发模块化、个性化的情绪调💶节课🛌程并以合理的价格向公众开放，供青年群体进🤚行自助式情绪调节；社交媒体平🎩台可通过大数据分🥐析技术建立情绪风🦗险预警平台，及时疏导网络🐑情绪；对在线树洞、危机干预热线♒等进行专业化认🛵证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升📩相关平台在遭遇突发事件时的危机🛡处理能力。　　陈满琪：抛开情绪🗑价值的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体🔄具有一体两面的特性：一方面，它为个体🍂提供了被理解、被接纳的🥖情感体验，使人🤸获得主观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价🐓值的依赖逐渐取代个体自👸我调节机制，便可能陷入持续🎉向他人索取情绪🕜支持的被动状态，进而弱💘化心理韧性、自我成长与✌独立应对的能力。　　真正高😌质量的情绪价值应当是⏸有尺度的、具成长性的。它不是无限制的安抚🚦与迎合，而是一种既能提供情🍆绪慰藉，又能激🏤发自我反思和内💪在力量的支持形式。重点不💧在于社会如何一味“满足”青年人对情绪🥖价值的需求，而在于🛐青年人如何通过有边界、有节制的情绪支🧐持获得更清晰⏫的自我认知和更健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情🏌绪调节能力的培养尤为关键。越来越多青年主🌾动参与“情绪笔记训练营”等新型心理成长活🛋动，帮助自己不再依赖🎺外界提供单向度的情😓绪价值，而🙃是逐步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能✒力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有㊙将情绪价值转化为🤚成长动力，青年才📉能真正摆脱🙄情绪困境中循环索取的消👼耗模式，走向更具弹性的🥋发展路径。　　陈丽君：社会需通过制度🥂设计、文化规范与🧐群体互动🏕三重机制保障青年群体在职🚊场中的情感福祉。例如，社会可建立职场情🕹绪价值的制👪度化互惠体系，通过健全法📨律法规要求企🕉业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青👹年群体应对不当管理的🤽情感消耗，使其能🌬量聚焦于成长性需求；在媒介宣传🕝上减少标签化叙事(如“年🌵轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转而🍘构建跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与🛠青年员工形成🚝情感同盟，重构以共情与尊👼重为核心的职场规🎭范；在社💵区与数字空间发展同龄人互助社🧗群提供工具🍟性与情绪性支持，以此补偿原子🕘化社会缺失的归属感；推动平🛡台算法设计伦理化，并将🌀媒介素养教育纳入公共课程，培养青🔳年群体对数字内容的批判性使👡用能力；引导青年人学🛬会建立“电子榨菜”使用边界，主😺动培育替代性情绪充电方式，区分“自己的真实需🕳求”与“算法诱导的需求🙇”。这些举措的最终目🛒标是构建多层次情绪供👜给生态：让青👵年群体既享有便捷的数字慰⚓藉，更能从现实🏗社交、自主创造和自然⤵体验中获得更可持续的🎹满足感。本质上，这是将情绪👉价值从个体韧性🌚责任转化为集体保障义务，通过改变组✍织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在🌭满足联结感、尊严感、自主性三🌵大基本心理需求中实现🔽可持续成长。　　齐玥：保障和提升青年群😔体情感福祉应成✖为全社会共同💕关心的工作。传统心理健康干🐀预多聚焦于📦减少负面情绪或提升情🕣绪调节能力，但情绪价值作🌆为一种正向、积累性的心😾理资源，不仅关乎当📂下的情绪满足，更是一种对🍩自我存在体验与未来🚥美好生活向往的投射。因此，还需✌要探索如何在教育、社区、家庭及数字平台等🌟层面🛢主动提供更多情绪价值，以促进青年🛒群体整体情感福祉。在社区工作层面，可提供多样📖化的活动模式，鼓励青年参与🛥社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值来获得🔂意义感；在智能技术层🍶面，可融📽入心理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提🏧升情绪价值的满足效率；在平台实践层🕵面，数字平台应在🌠算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度碎🔒片化、短期化，助力青❤年长期心理资本积累。总之，情绪👴价值不仅是青年即时的🍤情绪满足，更是关系自💎我存在体验、社会归属感与未来向🐩往的综合心理资源。未来，应继续加强跨学科、跨文化、技术与人文融合的🔍研究与实践，共同构建🔀提升青年群体情感福祉的💛社会生态。散熠钢🗡球股份运营部上线《月球“晚年”为何还有火山喷👊发？中国科学家研📗究嫦娥六号样🎼品揭秘》，以视频福利广场石🔩榴视频“彩票直播骗局”为线索，结合广告弹🌷窗太多“资金流失”、跨平台播放技🤲术成熟“直播营销”进行深度剖析，二宮和香团队亲自采🐻访，在线视频加速🔡包送达赠送防骗指南，限时免费🐻观看赶紧观看！中新网贵阳8月22日电 (记者 张伟)“黔岭丰碑·贵州抗战记忆”纪念中国🏪人民抗日战争暨世界反🐹法西斯战争胜利80周年网上重大🎣主题宣传活动22日在贵州贵🈹阳启动。图为启动仪🔖式现场。　主办方供图　　活动旨在进一步弘🎣扬爱国主义精神，由中央网信🛏办网络传播局指导，贵🕡州省委宣传部、贵州省委网信办🍄会同贵州省委🍚党史研究室、贵州省档案馆等🧙策划开展。　　活⤵动启动仪式分为黔岭丰碑·黔地传薪火、黔岭丰碑·守护图云关、黔岭丰碑·抗战生命线、黔岭丰碑·深河转折桥、黔岭丰碑·抗战大后方、黔岭丰碑·贵州“超”力量六个篇章，通过访谈对话、现场互动、情景剧表演等方面，多维立🐖体展现贵州抗战记忆。图为启动仪式现场，主持人采🗂访抗战研究专家🤽和后人代表。　主办方供图　　活动现场，贵阳市政🎙协原副主席、中🌃国红十字会救护👭总队后人杨永楦，中国红⏲十字会救护总队后人朱联🌲贵，中国红十字会👴救护总队历史研❇究者刘天一，共同重温📋抗战烽烟中贵阳图云关搭建💄起“生命方舟”的历史故事；滇缅抗战史专🔂家戈叔亚深情📛讲述八年苦寻抗战生🕺命线“二十四道拐”的亲身经历；贵州财经大学马🚱克思主义理论🍝系主任杨俊和花👋江峡谷大桥项目总工程师刘豪，一起讲述🛤炸不断的花江桥见证🔓贵州今昔巨变。　　80年前，中国🛳共产党带领中国人民🤪众志成城奋勇抗战，取得💎抗日战争伟大胜利。贵州作为抗📕战大后方，在🌋中国共产党倡导建立的抗🍍日民族统一战线旗帜引领下，开展了🎼轰轰烈烈的抗日救亡运动，支援全国抗击和😣抵御日本帝国主🧝义侵略。抗战期间，63万余贵州儿女前🎗赴后继，用鲜血和😧生命筑起了保卫家国的钢🙇铁长城。他们血战淞沪、滇缅、台儿庄，威震沙场；坚守抗战👚大后方，保障抗战运输命脉，救死扶伤；深河桥畔奋🍍勇阻击，用生命😸捍卫家园，诠释“山一般的脊梁”。　　此次活动聚🏼焦讲好贵州抗战故事，制作发布短视频、纪录片、图文报道、H5互🕵动等多种作品，突出网上特点多🧑渠道传播，形成🎡一个完整的贵州抗战历史画卷，同时，以古论今、今昔对比、深度挖掘，丰富📽多彩贵州文化内涵，结合文旅宣传，进一步讲好新时代贵🚥州故事，激发广大➡网民爱国热🚃情和民族自豪感，凝聚以中国式💿现代化全面推进强🥛国建设、民族复😜兴伟业的强大力量。(完)关于视频福利广👆场石榴视频的讨论愈演愈烈🏧，浦矢琴亲🕥自回应。核心阅读　　夏粮丰收，来自沃野田🏛畴的粮食，“住”进了新型粮仓。　　从土木粮仓到智慧绿💷色粮仓，从靠天储粮到⏹智能管粮，从吃得饱到吃✍得好、吃得健康，几十年间🎾的粮仓变迁史，也是一部粮食安🤠全的升级史。记者采访专家、实地探访，探究我国粮仓的🐆变迁之路。　　我国作为农业大国，解决好14亿多人的吃📏饭问题，始终是治🚱国理政的头等大事。而粮食仓储设🌅施水平，直接😙影响着粮食收储能力和粮食🔒储存安全，是实现粮⛺食安全的重要保障。目前，全👬国粮食标准仓房完好仓容超7亿吨，实现低温准低温📦储粮仓容超2亿吨，应用气🎯调储粮技术仓容超5500万吨。　　初创：条件简陋，仓储效率有限　　吴子丹是原国家👷粮食局副局长，在粮🕶食领域工作了一辈子，了解并见证了👗我国粮🥀仓的一路变迁。他介绍，早期的粮💡仓多是简陋的土🐏木结构仓房，有些还是由祠堂、庙宇、民房改建而成，每仓容量仅3万至6万公斤。这种粮🙌仓仅靠自然通风和简单的防🤕虫措施保管粮食，条件差、损耗大、管理不便。而且，还有大量粮👚食储存在露天席茓囤(用席子和茓子📯围成🌓的传统圆形储粮工具)中，虫害、鼠害更严重，粮食损失巨大。　　“就拿土木结构粮仓来说🔹，整体结构由泥土、砖石、木材搭建，密封性差，防潮、防虫能力弱。每到雨季就要🚀担心粮食受潮发霉、虫害侵袭。那时📜的守粮人日夜操心，就怕粮食有闪失。”吴子丹说。当时，浙江余杭👤和河北玉田老一🥅辈的守粮人带头提出“宁流千滴汗，不坏一粒粮”的口号，创造了许多人工灭👻虫、干燥防霉🐀和防鼠雀的土办法，尽力减少储粮损🏹失。　　上世纪50年代，中国粮食仓🏆储迎来第一次技术升级。“苏式仓”成为初代🌒标准化粮仓的代表。第一批国家🈸粮食储备库1955年开始建设，采用苏联图纸，单个粮仓面积1000平方米。这种仓型采🏜用砖木结构，多跨木屋架，廒间长50米左右，仓容约2500吨，设计了贯通地沟、天桥，内🚴部安装皮带输送机，首次实现🔡机械化进出粮。　　“在当时，‘苏式仓’是了🔳不起的进步。”吴子丹说。由于🤛砖木结构抗侧压力能力差，粮堆高度仅3米多，被称为“矮胖子仓”，仓储效率仍然🎇有限；而且，原设计🍼基于北方气候，隔热气密性不足，也不太适合我国中部、南部🐆高温高湿气候下的安全储粮。　　发展：技术进步，探索科学储粮　　上世纪💫八九十年代，砖😷混仓房应运而生。随着国家经🌦济条件改善，使🚢用钢筋混凝土屋架结构的砖混仓🤪房逐渐普及。这种✂仓房密封性好，防潮、防虫能力有🐴所提升，还配备了简🏃单的通风设备。　　砖混仓房不仅🔼增加了储粮仓容，还提高了粮🎈食的保管质量，为🕥粮食安全提供了基本保障。“那时候🕺终于不再担心粮食受潮🐒发霉了。虽然条件还是艰苦，但比起土木粮仓，已经好了很多。”吴子丹回忆。　　1998年前后，我国迎来🙍了一次大规模的粮仓建库高🗜潮。高大平房仓、浅圆仓、立筒仓等现代化仓型🍙如雨后春笋般涌现。这次建库，不🥇仅建设了现代化的仓房，还配以粮情检🐷测、机械通风、环流熏蒸、谷物冷却的“四合一”储粮技术，标志着我国粮🤐食储存技术上了✖一个新台阶。　　1998年至2005年间，我国建🦄成了一大批中央储备😣粮库，显著提升了粮🚌食的📞储存质量和使用效率。与此同时，通过大范围🗳的技术培训，粮👹库管理和技术应用水平🧛有效提升，大幅减少了粮食损失✋。　　目前，全国💹的粮仓仍以高大平房仓、浅圆仓等仓型为主。这些仓房分布在🥙各个粮食主产区、主销区，成为🛶粮食储存的主力军。记者看到，现代化的高大🙄平房仓、浅圆仓不仅密封性好、防潮防虫能力强，还配🥥备了先进的储粮设备和技术，实现了粮🔒食的智能化管理。　　焕新：智慧粮仓，迈向绿色优储　　近年来，采用智慧绿色新🗡技术的新一代粮仓开始建设，国家高➕标准粮仓的建😢设标准也逐步完善。新粮仓更加🧜注重智能监控和管理，也👄更加注重储粮的绿色保鲜和节⬅能环保。同时，气膜仓、新型地🌙下粮仓和楼房仓等新🐹仓型不断涌现。　　在湖南长沙，一组高高大大、白白⛰胖胖的新型粮🈳仓格外引人注目。作为首批9000吨级气膜粮仓，它们被⚓亲切地称为“白胖子”，其三层复合😒结构形成超级隔热“棉衣”和防潮“雨衣”，气密性达国标的6倍以上，结合氮🐊气气调技术，精准对抗😜南方高温高湿环境。　　在河南鹤🖨壁和广东深圳，新型楼房🚓仓让粮食住进“单元房”——多层混凝土框架，仓容数万吨，分区如居民楼，隔间内气垫机、斗提机等设备高⛎效转运。　　作为粮食🔴储存的新标杆，智慧绿🎭色粮仓配备🦑先进的传感器、物联网技术和🎧大数据分析系统，实现了对粮食储存环境🐿的实时监测👠和智能调控。智能粮情监测系统24小时“把脉问诊”，有害生物🐞绿色防治构建起立体防🌫护网，技术升级🌫推动储粮从安全保🍷粮迈向绿色优储新🍎阶段。　　国家粮食和物😌资储备局🏉有关负责人介绍，“十四五”期间，我国加✈大粮食仓储设施建设力度，加快绿👇色储粮技术推广应用，持续提升🎰科学储粮水平和粮🐖食品质保障能力。“如今，我国已建成全🏤球最大的粮食物联🌴网体系，粮食⛸仓储能力达到与年度粮食产🐰量相匹配的7亿多吨规模。”国家粮🕡食和物资储备局🚦科学研究院粮食储运研究所🥥所长张忠杰介绍，我国计划3年✈内在全国七大储粮生态✨区建设100个绿色储⏩粮技术集成应用示范点，以点带面推进仓储🙈新技术、新设备定型、标准规程定型🎫和产业化应用。

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南沙也加/飯島めぐみ/藤谷友梨子/brooke

（青岛日报／观海新闻记者 二宮和香）