潮州新闻网：根据记者💜井川香澄获取到的最🔐新动态，葵つかさ将于2025年08月25日在潮🤥州新闻网举行隆重的🥧开幕仪式。小说人物情🎐感变化

　　中新网北京7月22日电 (曾玥 吴约)首届全球发展公共🤝政策青年创新大👝赛决赛21日在中国🚾人民大学举行。本次大赛以“粮食安全与消🥑除贫困”为主题，共吸引来自55个国家🚟和地区的逾1400名青年参与。经多轮评审，15支决赛队伍、15支观摩队伍相聚北京🌴决赛现场。

　　今年是🔰联合国成立80周年，也是2030年可持续发展⏬议程通过10周年。作为🍁实现可持续发展目标🍫的核心环节，“粮食安🚋全与消除贫困”依然面临严峻挑战。联合国可持续✋发展目标与领导力发展中🔻心学术委🌕员会联席主席弗朗西斯·高锐说，我们亟需♏在青年群体🆓中寻找解决这两🎅大问题的灵感和动力，以实现联合国2030年可持续发展目标。

　　“青年，是🌓时代前沿的敏锐洞察者与未👻来图景❔的先锋构想者。面对世界百🔫年未有之大变局，我们需要更多兼具理🔹论价值与实践意🌁义的公共政策，也需要向👴公共政策领域注🚷入源源不断的青春力量。”中国人🏃民大学党委书记张东刚说。

　　中国人民大学🚋校长林尚立表示，团结全球青年回答全📸球发展难题、思考人类未🙆来命运，以学识和创🚾造力推动落实全球发展⛰倡议、构建人🎲类命运共同体，是中国🛹青年应有的使命和担当。

7月21日，首届全球🥢发展公共政策青年🚁创新大赛决赛在🆖北京举行。图🧛为与会嘉宾和来自六大🧙洲的选手代表共同发布🎑赛事成果集。(中🚯国人民大学供图)

　　据介绍，从“展台”到“田野”，本次大赛构建起💽“政—产—学—研”的转化链条，所有优🦀秀提案拟报送联合国粮🤒食及农业组织等有关机构，为全球减贫行动🐅提供重要参考，同时积极联🍉动相关国家的政府🧕部门和在地非政府组织，为最具🛄潜力的提案提供试点孵化支持。

　　现场还发布了《全球发展·青年方案——粮食😰安全与消除贫困》赛事成果集。该成果集以“更好生产”“更好营养”“更好环境”“更好生活”四大行动方向🍬为框架，收录不同🅰国家和地区青年学生的30份🎈代表性优秀案例，展现🌑青年对破解全球发展👾难题的多元⛴视角与实践能力。(完)

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8月21日，山西省太原市，民众参加第七届山西文♑化产业博览交易会。当日，第七届山西文😱化产业博览交易会在太原开幕，吸引来自全国31个省（区、市）及全球35个国家的近2000家企业参展。中新社记者 韦亮 摄 8月21日，山西省太原市，民众🛁在第七届山西文化产业博览💽交易会上参观。当日，第七届山西文化🤷产业博览交👼易会在太原开幕，吸引来自全国31个省(区、市)及全球35个国家的近2000家企业参展。中新社记者 韦亮 摄8月21日，山西省太原市，儿童在第七届山西文🏜化产业博览交易会👡上被屋🕑脊瑞兽琉璃吸引。当日，第七届山西文🕜化产业博览交易会💴在太原开幕，吸引来自全国31个省(区、市)及全球35个国家的近2000家企业参展。中新社记者 韦亮 摄8月21日，山西省太原市，民众在第七届山西🎈文化产业博览交易会上，与披着非遗布🤳老虎外衣的🖤仿生机械狗互动。当日，第七届山西🤛文化产业博览交易🥏会在太原开幕，吸引来自全国31个省(区、市)及全球35个国家的近2000家企业参展。中新社记者 韦亮 摄8月21日，山西省太原市，民众在第七届⛸山西文化产业博览🤓交易会上，与交互型仿🤜生人形机器人“柳宗元”(右一)、“王勃”互动。当日，第七届🦔山西文化产业博览🍨交易会在太原开幕，吸引来自全国31个省(区、市)及全球35个国家的近2000家企业参展。中新社记者 韦亮 摄8月21日，山西省太原市，儿童在第七届山西🙃文化产业博览交易会上参观山😺西金元时期古戏台🏡模型展。当日，第七届山西⤴文化产业博览交易🌄会在太原开幕，吸引来自全国31个省(区、市)及全球35个国家的近2000家企业参展。中新社记者 韦亮 摄8月21日，山西省太原市，民众👱在第七届山西文化产😋业博览交易会上参观《清明上河图》砖雕。当日，第七届山西🤺文化产业博览交🐟易会在太原开幕，吸引来自全国31个省(区、市)及全球35个国家的近2000家企业参展。中新社记者 韦亮 摄8月21日，山西省太原市，民间😆艺人在第七届山西文化产🦋业博览交👣易会上表演临汾锣鼓。当日，第七届山🐇西文化产业博览交易🆚会在太原开幕，吸引来自全国31个省(区、市)及全球35个国家的近2000家企业参展。中新社记者 韦亮 摄8月21日，山西省太原市，在第七届山西🐸文化产业博览交易会上，中阳剪纸艺📽术家武小汾为模🌵特穿戴她的华服剪纸作品。当日，第七届山西文化🏍产业博览交易会在太原🗯开幕，吸引来自全国31个省(区、市)及全球35个国家的近2000家企业参展。中新社记者 韦亮 摄8月21日，山西省太原市，民众在😪第七届山西文化产业博览交易会文化贸易馆🚁参观，该馆主要展示35个国家200多🎅家境外企业的产品。当日，第七届山😰西文化产业🙀博览交易会在太原开幕，吸引来自全国31个省(区、市)及全球35个国家的近2000家企业参展。中新社记者 韦亮 摄8月21日，山西省太原市，民众在第🕞七届山西文👾化产业博览交易会🆔上参观古建筑榫卯结构模型。当日，第七届山西文化产业博览🎸交易会在🎿太原开幕，吸引来自全国31个省(区、市)及全球35个国家的近2000家企业参展。中新社记者 韦亮 摄8月21日，山西省太原市，民众在第七🤫届山西文化🚴产业博览交易会上通过柔性屏👯了解山西壁画。当日，第⬛七届山西文化产业🐢博览交易会在太原开幕，吸引来自全国31个省(区、市)及全球35个国家的近2000家企业参展。中新社记者 韦亮 摄8月21日，山西省太原市，民众🥈在第七届山西文化产🧘业博览交易会上参观龙纹⬅琉璃砖。当日，第七届山🧙西文化产🌄业博览交易会在太原开幕，吸引来自全国31个省(区、市)及全球35个国家的近2000家企业参展。中新社记者 韦亮 摄8月21日，山西省太原市，民众在第七届山西文化🆙产业博📻览交易会参观“侯马盟书”发现60周年特展。“侯马盟书”是春秋晚期🦑晋国世卿赵鞅同卿大夫间举行盟誓的约🐱信文书，是1949年以来中国考🧀古发🍫现的十大成果之一。当日，第七届山西文化🏜产业博览交易会在💗太原开幕，吸引来自全国31个省(区、市)及全球35个国家的近2000家企业参展。中新社记者 韦亮 摄8月21日，山西省太原市，民众在第七届💳山西文化🍚产业博览交易会上参观。当日，第七届⛸山西文化产业博览交易会在太🏺原开幕，吸引来自全国31个省(区、市)及全球35个国家的近2000家企业参展。中新社记者 韦亮 摄【无码情🧕节创新趋势】洋子最新发布《芭乐app下载》被网友称为“情色版纪录片”，内容聚焦葵つかさ换脸事件，可🍟靠的产品与多个资源站已实现片段⬜同步更新。中新网北京8月21日电(记者 郎朗)立秋了，太行山草木葱茏。农田里，玉米、麦子站得齐齐楚楚🎳，一阵风经过，涌起绿色的浪，唰啦唰啦地响。　　这片💐暗藏着某种祥和与力量、孕🍯育生机与丰收的土地，在漫🚺长的岁月中从未平静过。它目睹了自🉐己的英雄儿🏬女如何在红色热土上奋勇拼💣搏，也见证了🔹跨越山海、志同道合🚡的伟大友谊。　　80多年前，国际主义战士📏白求恩来到晋察冀💡抗日根据地，奉献了他❄的所有。80多年后，山西省忻🦋州市五台县松岩口村，白求恩模范病室旧址的🍰院子里，经历800多😄个春秋的松树依然伫立，和树下的人群一🥞起，一次次回首那些岁月，回望那个人。图为白求恩模范🍦病室旧址院🥒子里的古松。记者 郎朗 摄　　这里本是💲村里的龙王庙。　　院墙和旧时代秩🤭序一起崩塌，战火纷飞中，一种共同的🛃理想浇筑出🐢新的信仰。　　“真正的战斗是在中国🕚，那➕里的斗争决定着我们这个👥世界的命运，我要和他们一起战斗。”中国📷抗日战争全面爆发后，正在加拿大和美国🎂为西班牙募捐的💠亨利·诺尔曼·白求恩不远万里，支援抗日斗争，他说：“要把手术台设在离🥕火线最近的地方。”　　1938年1月来到中国，同年6月，白求恩抵达晋察🥣冀军区卫生部⏳驻地，对五台县河北村、耿镇村、河西村、松岩口😹村军区诊所的伤🌳病员进行检查救治。　　很快，他发现伤病员在群众家☝中分散养病，医生整日奔波在村🌲里，工作效率很低。为了提高救治效率🥛，也为培养♟我军的医护人员，白求🥥恩倡议建一座医院，这样🛴伤病员从前线抢救下来，第一时间就🆑能得到集中及时救治。　　这🕸一建议很快得到了批准。白求恩亲自参与♏设计、施工，军民携📏手将松岩口村的龙王📮庙改造成了白求恩模👂范病室。图为小朋友正🕰在参观白求恩模范病室🤘旧址。记者 郎朗 摄　　战争年代条件艰苦，病室里很多医💊疗器械、生活🔹用品都是白求恩因地制宜自📖己制作的，最具代表性的就😝是那座“卢沟桥”。　　这其实🏐是白求恩制作的药品器械👼装具，也叫“药驮子”。白求📧恩纪念馆讲解员朱国华介🚟绍，白求恩一直想找🏌个办法，让药品器械装具尽量轻便。一次，他看到老♑乡用毛驴运粪的驮子，受到启发，就以此为原型研发了新⏰装具。” 这个来源于⛄生活的“药驮子”可以携带100次手术和500次换药包扎🚲所需要的物品，战地背景下，“药驮子”上边放一块🚣门板就能当手术台。有人🥀说它像一座桥，白求恩便将🐫其命名为“卢沟桥”，来铭记全民❣族抗战的起点。　　在🔼松岩口村期间，白🤬求恩不仅使伤病员得到了⏱及时救治，还组🥫织制作各种医疗器材，给医📡务人员传授知识，编写🙏医疗图解手册，培训出🧜一批医护人员，更重要的是为🏎我军创办野战🚔医院积累了宝贵经验。　　在五台县，白求恩和战😎士们一起吃土豆，躺🎱在山头的草地上晒太阳，津贴全部用于购🌅置药品和药具。山里秋🌡季早晚特别冷，查房的🦄时候发现有些伤员没有被子，白求恩扭头就把🐧自己的被子搬了过来，让伤员盖。图为纪念🛑馆里白求恩使🍽用过的刀片。记者 郎朗 摄　　除了🐘给伤员治病，在这里生活的110多天里，白🏬求恩还会为附近村民看病，从不收费，和当地老百姓建立起🗜深厚的情谊。　　在纪念馆里，有一枚刀🏸片格外引人瞩目。朱国华🌪告诉中新网，由于日寇惨无人道🎎的扫荡，1938年10月上旬，病室🚕在战火中烧毁，白求恩率领🏢医疗队转移。转移前，白求恩将自己使用过的🧜刮胡子刀😚片赠予松岩口村的木匠白还贵。白还贵非常🏇珍视这枚刀片，也舍不得用，后来知道纪🔌念馆成立，主🦕动将刀片捐献了出来。　　1953年，松岩口村🏩修复了白求恩模范病室，作为村办学校使用多年。1968年，国家文物局投资复🚤原了白求恩模范病室，并👟更名为白求恩模范病室旧址。　　时光流转，穿越80多年光阴，白求恩模范病室旧📛址处，当年的大门门🍧楼和院子里🔅的古松穿越战火留存至今。古松虬枝苍劲，它静默的姿态，成为🍻一段伟大历史的见证者，也成为一种超越国界的⏺精神象征。　　白求恩的故事，早已超越🚣个体生命的局限，融入中国✔人民集体记⛅忆的精神谱系。他所代表的国😏际主义精神、无私奉献的⏰人道情怀，在新时代焕🐯发出更加璀璨的光芒。　　志合者，不以山海为远；道同者，不以时空为界。　　那➗棵伫立了八百年的古松，依然🚂在秋风中飒飒作响，仿佛在诉说，又仿佛在聆听。它见证过烽火连天📰的牺牲与奉献，也沐浴着和平年🚾代的阳光与雨露。它所守护的，不仅是一段不能🦀忘却的记忆，更是一种历久弥🐫新的力量——这种力量，源于对人类🙈共同价值的坚守，源于对更美好世😡界的追求，并将继续激🚶励着后人，穿越更多的风雨，抵达更远的💠未来。(完)《大陆潮玩IP风靡宝岛 海旅会携😸手泡泡玛特亮🐦相台湾秋季旅展》：一部为亚洲🚷久草视频发声🛰的作品。中国新闻周刊🎺记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数十万🤳公里的国道中，有三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环💶绕着漫长的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆🗝哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自治📷区日喀则市🤫康马县嘎拉乡。如今，许多自驾🏚路过的游客都会🧢在此驻车打卡，不单因为这💎是一个中点，也不全因为秀美的🕓风景，更因👋为这里矗立了一座别致的雕塑。那是一个铜制的卷轴🏆，展示了西藏史前🏘先民的渔猎生活。　　曾经，这样的场面就鲜活地呈现😗在西北方向一个⚡叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早期🍜特殊环境中的人类，繁衍出一🔩脉独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的💖图景或在时光🕘的流转里消逝，或在历史💗的尘埃中埋没，几千👾年来都未曾为人所知。直到过去的五年💇里，随着🍅一番持续的科学发掘，当初的勃勃😅生机才又显露🏻出种种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国道的一个🗿里程碑，它琢刻的同时是🍴西藏史前🛹史上一个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏高➿原腹地所发现🎾的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最清晰🎁的一处新石器时代遗址。今年4月，该遗址的考古工作🏑入选了“2024年度全国十大🏓考古新发现”。　　而一切的开始，都要从几枚💺陶片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起🏀来却遥远得多。它们🎳之间没有平坦的大道，只有迂回崎岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资🚧源环境学院教授杨晓燕⛩就是在这样的🤶曲折与颠簸中走到🧛了湖边。当时，担任中💌国科学院青藏🐖高原研究所研究员的她，正在进行第二次青🔮藏高原综合科学考察研🎓究的田野调查，雅鲁藏🐑布江支流年楚河的沿线区域🛅是她考察的重点之一。　　具体线路是夏格💉旺堆帮忙规划的。作为西藏⛹自治区文物保护研究所副所长，他的选择带👟有明确的考古意识：“年楚河🆙流域历来是后藏地区的粮🚋仓，而且历史文化📞底蕴深厚，很多藏文文🍺献里都记载着7世纪以后🏊这里人才辈出。但是🚹过去的工作当中，我们始终没有做⏳过系统的调查，所以也就没有💻发现过比吐蕃更早的遗址。”　　然而开🔪始的前几天，收获并没🦊有期待的那么大，因此当杨晓⛳燕一行人来到玛不错🖐时，原本也没抱什📆么希望。但就在😵将要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看🍾了看，结果这一🍭看就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周📼围是一片广袤的草原，附🏐近牧民都会来此放牧，为了方便，他🏐们在湖岸边两处隆😿起的小丘之间修😘了一条村道，于是🈷明显的文化层从东南方向的🏬阶地剖面露📛了出来。就是在这个📲剖面中，杨晓🍃燕看到了一些陶片，她立马拍了几张照片🍞发给夏格旺堆，随后收到回复——它们至少应该早于3000年前。　　“2003年修建青藏铁🎿路的时候，我们在羊八🔝井发现了加日塘😩遗址，确定是距今3200至2900年。照片🐢跟加日塘的陶片特别像，我就感觉玛不错🤕起码🕔不会晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以及一些同🥨时发现的骨块、炭化农作物种🤧子等样本被送进了实验🚐室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一🚐个令人振奋的突破，此前4000年前⬅这样一个时间节点，只在西📨藏东部的考古工🍡作中有过发现，而在中部一直处🧔于空白。　　次年，经国家文物局批准，一支由西藏🔘自治区文物保护研究所、兰州大学、中国科学🏨院青藏高原研究所、北京大学、国家🚞文物局考古研究中心等⛪单位组成🤧的联合考古队⭕正式向玛不错迈🔸出了发掘的脚步，夏格旺堆担🤛任队长。经过详细勘察，湖滨的遗📘址范围被划分为三个区🌃域，分别位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而言⏬，考古🌆发掘不是一件容易的事，光是高👟海拔就足以带来重重困难。最关键的是，自🎞然条件留给野外作业的🚳窗口期很短，像是玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的百余天🐃时间。但就是在这样的👣条件下，玛不错遗址发掘取⏳得了极大收获。　　特别是60余座墓葬的出✈土，给考古研🍜究提供了丰富的信息。这些墓😴葬依照不同的时期，呈现出Ⓜ非常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓，属于西🏹藏高原墓葬考古中的首次发😺现；再比如，以石室墓为代表的🥂第三期(距今3300至3000年)，出现了😹较大规模的封堆墓，将这种墓葬形式的⛎认知记录从7世纪吐蕃时期直🅿接提前到了史前时代。　　墓葬内📽人骨所呈现的葬🎗姿也非常多样，包括🐖仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎📐西藏其他地区能见到🚺的丧葬习俗☔都存在于玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一期和🕊第二期前🌎段出现的俯身直肢葬，更是与青👶藏高原东部地区一些遗址(如🎄青海省宗日遗址)的发现相一致，而且通过人类古DNA的检测也发现，两地人群在基因上🤝就有着密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物🕜遗存都说明了彼时的西藏🏪中部早已与🕛中原、西南山地、西域等地🆒区产生交流，而遗😬址内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯👒等贵重遗物则暗示着远距🚃离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不错🛳区域已与周🔩边地区构建起广泛通畅的互动，这极大地延🦇展了学界对‘史前全球化’时间和空间的🍐认知，为探究史前🤰人类文明打开🌕了全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个➰饶有意义的发现则是遗址内的🐴大量鱼骨和🔆骨制鱼卡等捕💜鱼工具。通过碳氮稳📴定同位素分析基本可以确定，鱼是当🖤时的主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不错南👵面的陆地原本也🌵是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很大，鱼的个头📥也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头开始变小，说明这🐧一时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就都出👱现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们🤝还发现了大量人🔱类食用后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼🍬在玛不错先民的食谱🦅中依然没有彻底消失，因为也💦是在第四期的石构建筑里同🛩时出现了🐐石制的网坠，这🎸意味着在鱼资源趋向枯竭的㊙过程当中，人们已经学会利🕺用渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗址　　作为🍊西藏中部发现的🧢第一个超过4000年前的新石器时🐊代遗址，玛🈳不错遗址不仅为构建西藏🖇历史提供了更多材料，也在🎂考古学文化上表现出🌺了新的类型。　　就史前考古而言，文化类型🏰是一个重要的概念，它通过相关特🙆征的区分，为不同区域、不同🐪时期的遗存进行谱系化归类。通常，对文化🚈类型的划定是以陶🥘器为典型标志和重要依据的。　　玛不错遗址出土的陶❣器，便呈😑现出了独特的面貌。“第一期没有完整的陶器，只在一些碎片上隐隐约🤢约找到了平😷底器底，第二、第三期则很明显，第二期是平底和➖圈足，第三期是平😗底和圜底，完全是本地风🦎格，而且彼此之间具有连续🃏性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这✈样的器型区别于已🗓发现的其他遗址，“比如卡若文化🥊的陶器全部是平底🛁；曲贡文化的陶器💁以圜底为主，有部分的圈足；玛不错🌀恰恰是站在它们中间。”而无论卡若🐕还是曲贡，此前都🍹被认为是西藏无可比拟的原始🙇文化遗址。　　相较于中国现代🔢考古学的发轫，西📀藏地区考古的起步要晚了许多，但卡若⛰遗址作为西藏历史上🤣第一个科学发掘📄的史前聚落遗址，不仅颠覆了🌮旧史学中的有关认识，重塑了西藏史🥝前史，还首次将西藏史前人类的发🌀展进程与🧥相邻地区紧密联系，科学阐明了青藏高原🎺并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中国考古学大🎡会公布的“百年百大考古发现”中，它也成为唯一🐋入选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都县卡若村在扩建水👒泥厂时发现了🗽一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了🍑几天的一个晚上，厂里放映一部🚊有关出土😹文物的纪录片，工人们想起刚🏅挖出的东西🐰似乎与银幕🧚上的有几分相像，便联系了🍹昌都地区文化局。又适逢西藏自🌥治区🐲文管会的三名文物干部来征集文物，经过他们的鉴定，初步判🐘断为新石器时代遗物。　　“卡若遗址🔵的发现就是这么偶然，如果不是🗺水泥厂扩建，到现在可能还😳埋在底下，因为它的地表没有任何东西，只有一层将近两米🐇厚的泥，这个泥是发大水冲👶积过来的，把早期⬅的遗址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当🍕时才从吉林大学🆑考古专业毕业援藏，有幸参加了➖卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的面积约🛐为10000平方米，但一部分已😍遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗址得🚾以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗迹🔷和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和几个🚗陶纺轮。此外，遗址中还发现了地🐡面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对年代📇确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋以及大量粟、黍和动👀物骨骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等👘西北文化类型乃至营盘🎹山等西南文化类型，显示出了诸多相似之🌻处。正如侯石柱所🐱说：“卡若文化很可能📸是从黄河上🥓游来的一个原始文化，并在随🌨后向四周扩散。几千年前，西🐂藏这个地方其实是一个文明➗的交叉路口，一个🍄南北向的大通道。”　　包括已成😜为西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也✊印证着这种关联性。“马家窑文化彩🕚陶上的双🦔典型纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展🎟得比较抽象，逐渐向几何🎼形态过渡。卡若遗址🍛的双体兽形罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实👺就是从马家窑的🏭蛙纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏🍝自治区第一部单行本考古🥍报告。看上去，对卡若的探索基本❔告一段落，但实际上仍有许多问题待解，比如遗址紧邻澜沧🏾江，但当时👦的发掘中却没有发现鱼类和🐑捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址保护规🗃划的制定，四川🚳大学考古系教授李永宪领🕳队再次对卡🐳若进行探查和发掘，终于🎶解开了这个谜团：“当🚔年的发掘方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只能🏸暂且认为卡若人不🌄吃鱼。但我们通🏸过筛土这样一种方式，从泥🍣土里筛出了很多鱼骨。”　　“今天讲考古材🤩料，有一个🌽趋向或者目标叫作‘高分辨率’。这有一💬点像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到的信息相🗿对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据🐻等各种各样的🐆物证学技术，对刑🌨案的判断就会更加准确。考古材料的分析也😺是这样，现在我们🍿能获取到的信💦息增加了许多，能探究的🌮面向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的🤙曲贡遗址，相关认🍸知同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西⛅藏自治区文管会文物普查队👕队员更堆、张建林等人在🈶文物普查🖖中于拉萨北郊娘热山下发现💆的。由于附近就是✂村庄和医院，加上长🗝期的水土流失，保存状况并不乐观✖。但就裸露出来🌯的陶器和石器残片🍹来看，更堆坚信🚹这里埋藏着早📞期人类生活的痕迹。　　经🏧过小规模试掘，结果证😀实了他的猜想。1989年，中国社🗞会科学院考古研究所研究员🎷王仁湘进藏考察，再次确认这是一处少🚕见的高🙎原古文化遗址。于是1990年起，抢🛋救性发掘正式启动，当年曾是🐺西藏文管会文📝物普查队队员🤮的李永宪也参与了发掘工作。　　连✖续三年的努力，考古队收获颇丰。首先，遗址出土🐶了大量石器和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵和梳形器引人🏤注目。前三种是粉🏀碎谷物的必备工具，后一种可能用🐒于编织毛毯，它们共同表明💴当时曲🎉贡地区的农耕和畜牧已😋经发展到一定程度。陶器👕制作则以精美显著，其中🤪绝大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工🍽艺特殊而进步。　　更加珍💬贵的是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具有重✝要的象征意义，许🕓多藏文史籍中皆有记载，藏西藏🚦北的岩画中则🌿常见对鸟的描绘，有些🔶图像与雍仲、日月、神树等宗教符号组合在一起，甚至处于中心位置，吐蕃王朝之前最🦓为强盛的古“象雄”也以大鹏鸟作为图💽腾。尽管曲贡遗📛址的这两件堆塑并不一定与后世🚩信仰直接相关，但绝非随意为之，或许包含着🎞原始宗教艺术的因素。　　其次，遗址🐮中还发现了一枚铜镞，是西藏已知年代⛹最早的青铜器，其配料与中原地🐘区早期青铜相同。晚🎭期墓地内另有一件带柄铜镜，造型风👤格与欧亚草原及北方💷游牧文化流行的带🛶柄镜比较相似，被视为高💆原文化与北方草原文化交流的🌆产物。　　在动物遗骸方面，有动物骨骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数有❕牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨河👕谷的原始居民🏌已开始驯养牦牛，而且很可能成群🏛放养，这也是迄今为🚫止青藏高原有关🦀家养牦牛👽时代最早的实物材料。　　此外，曲贡遗址📔还呈现出一些特殊的丧葬🤠现象。在一些灰坑中，既有🈶完整的头骨又有专门🅱切割下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种随葬🅿的祭祀有关。类似的现象在许🍴多考古材料中都有所反映，中国南方地⭕区乃至东南亚、大洋洲🌚的原始民族中就有猎头祭🏂祀，砍头锯💿颅的习俗则主要流行于黄💗河流域和北方草原的游牧民族🏡中。而数十🉐座墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一套成熟的♟埋葬习俗。　　不过，当年的考古在💓年代框架上将遗址确💳定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期🕒：曲贡文化期、曲贡晚期及石室😙墓期。但时隔三十年之后，2020年四川大学联合西⛅藏自治区文物保护📵研究所又做🥐了一次小规模发掘，也重新进行了碳-14测年和贝叶斯模型分析，结果显示，根据地层叠压关系划分🤽出的曲贡文🐚化三个主要堆积时期与以📗往几乎完全一致，只🕍是主体年代有所差异。因此，新的年代框架😕定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约500年，且持🐐续时间不足百年。　　研究者表示，新的测年表明💹曲贡文化不仅晚💙于青藏高原东部出土🌉粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚📎西北部具有相似文化因素🍃的诸遗址，对于认识喜马🙇拉雅南🌆北两侧的史前文化因素传🌀播和互动具有🤹重要意义。　　“考古学之⬇所以成为历史学中一门重😪要的学科，就在于它是不断⛪地通过发现和🕹研究修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年代的调🏥整从学术研究💚的角度来⛱看是再正常不过的事了，它既👳不说明之前的判断毫无🤰意义，也不🕎代表现在的判断今后🤷不能被修正，未来随🦂着对新发现、新技术的研究，一切也许还会改变。“田野考古永🥢远是对古代曾经完整的🎯事物随机打开了💊一个小小的视窗。就像5000年以后的考古🚿学家可能发现、发掘到早年🔕北京城中心或郊县的某个地方，但很显然，他们要全面了🚔解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限的发掘依然😕是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着进一🐹步的探索。　　今年，玛不错遗♑址发掘按下了暂停键，考古队需要休🚆息一下，已经掌握的🕯资料也需要好好地整😘理整理。但过去五年，发掘的面积只🦓不过1%，还有许多未♌知沉睡在地表之下。比如：遗址中还🈺没有发现房屋遗存，那些在此留下了活🌶动痕迹🦆的人们住在哪里？又比如：那些安葬在👵此的尸🛷骸是什么关系？他们来自同一个聚🌱落，还🐡是四面八方互不相识的人？各种各样的葬姿是🍖源于不同地方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么✨一个想法，玛不错🥅的考古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它🖼可以一直做到我退休，如果到时候我还能主持，我就接着去，如果不能，那就🤩换成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发掘中房🎿屋遗存的缺失，究竟是什么原因？它㊙们是被压在了现代建筑🐃的村落之下，还是💻根本就不在附近？不管是何种🙅原因，曲贡遗址依然🌯留存有分析🍦研究的巨大空间。　　卡若遗址则刚好🦖相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有发现与🦌遗址同时的墓地，当时生🖱活在卡若村落的人们死🍘后埋葬在什么地方？他们😔的丧葬习俗又是怎样的？这同样让西📃藏的考古学者在想象📭中充满期待。　　当然，考古发掘对完整的🤣研究而言只是来自田野的基🔠础工作。正如李永宪所说✏：“对考古学来讲，发掘🏁是为了了解遗址👑所包含的信息。这种了解不是单😿纯地凭借发掘🔥面积的增大，还在🍥于我们能不能把各种信💏息条理化、系统化、精确化，并且以某种通🉑行的形式保存下来。这就像医生看病，确诊病情🖋是首要目标，而不是在🎷病人身上不断开刀、解剖来知晓病💍情。只📠要遗址发掘所获各种信息是准确、系统的，遗址的价值可以📷基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗🖱址是第一位的，要给🐵将来的工作留下空间。”　　而保护遗址，同样是一道任重而😁道远的命题。　　1982年，侯石🙅柱回过卡若，也是🤲他和遗址最后的一次近距离🍰接触。“水🍣泥厂建在卡若的一个🔥最主要原因，就是🍧那里的地表有一层做水⏺泥的黏土。1979年我们走🎛的时候，其实💝跟他们强调了取土✂不要超过多少厚度，否则会破坏遗址🖍的文化层。但这个⚪东西没有任何制度上的保证，结果真😁就出了问题。然后当地文化部门🚍向我们做了汇报，单位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱🚇被调到了中国文化🎪遗产研究院，工作、生活转移到北京。　　而就🤚在他离开三十年后，水泥厂原有♍建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的🍻遗址公园在卡若遗址动工，旨在以遗址展示🥪、模拟考古、场景复原三大主线🚁为基础，建🕌立起一处集文物收藏、展示、利用、研究、教育为一体🚻的新型遗址保护区。2015年公园一🦂期工程完成，并于2019年正式开园，同时二期🌉工程也在2020年全面竣工，不仅成为昌🎭都市一张闪亮的文化✒名片，也是西藏地区首🏑个史前遗址公园，具有良好的示🐶范效应。　　在属地管理部🧒门的规划中，曲贡遗址和玛不错遗🆑址也有建设🔈遗址公园的打算。面对玛🐩不错周边开阔的草场，康马县🛣文化和旅游局的🈁工作人员谢重洲甚🏮至描绘了一个颇为宏🏵大的构想：“遗址那📄里建起棚子来，游客可以参观、学习，然后外🧟围弄一些马场、靶场之类的，供大家娱乐📜休闲。”其实对康马县而言，旅游👹资源并不稀缺，景色优美的🚰崇巴雍错、历史悠久的乃宁📡寺、国家级👷传统村落名录的🤑朗巴村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最看重的还⛹是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园的建设需要🤪完备的条件，需要充足的投资，也需要满足申😖请条件和履行程序，不是一朝🙋一夕能实现的。在此之前，日常的看🕶管以及必要的维护仍🚤是基本操作。拉🦄萨市城关区文化和旅游局文🍣物专干次🔛德吉就表示，目前他们聘用🌯了两位管🕞理员对曲贡遗址轮流值守，每年也🚎有专项资金😔进行除草防火：“去年我们还新修😌了遗址的围墙，光是这个项💚目就投入了174万元。”　　“对遗址的保护不💧仅限于现在，更要保护它的未来。我们得给子孙🕧后代留下文化遗产，这对提📇升民族自豪感、文化自信是非💱常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授权

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（青岛日报／观海新闻记者 井川香澄）