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　　中新网银川7月22日电 (记者 杨迪)7月22日，25名台湾书画🏯界人士✌与宁夏同仁在黄河书苑👹开展笔会交流，一道挥毫泼墨，以笔会友。

两岸书画家😲合影留念。中新网记者 杨迪 摄

　　活动现场，两岸书画家以🤸笔墨共叙情谊。台湾硬笔书法艺术🙇协会秘书长吴🔂培基创作书法作品《笔下留情》：“大家同场笔会，希望把两岸艺术交🔃流的情谊留在宁夏，也带回台湾。”

　　台湾桃园🛵市大地艺文学会会长许🧤瑞月此前已两🛤次参访宁夏，她告诉中🥋新网记者，此次笔🕖会活动自己既见到了旧友，又结识了新朋。“大家对我🐬们都很友善，每来宁夏一次🍴我就多了一些朋友，希望能尽自己🍀的力量推动台湾、宁🚂夏的文化交流。”

　　据了解，本次“翰墨缘·两岸情”宁台文化交流活🆔动旨在进一步继承和🦓弘扬中华🚵优秀传统文化，探索两岸文化交流新🚲路径，增进台湾书画界🍺对祖国西部地区的了解。

笔会现场。中新网记者 杨迪 摄

　　活动期间，台湾书画😻界人士将参访宁夏🏬博物馆、银川韩美👈林艺术馆、志🛌辉源石酒庄等，了🔤解宁夏历史文化脉络、地方特色🥂以及宁夏发展、建设成果🤱及产业发展情况，感受宁夏独🥠特的历史文化魅力。

　　“当🙉我们走进宁夏时，许多人都为🎓这里的发展感到震撼。”中华书🗨画文创研究协会理事长👗廖梓汐表示，未🥑来希望有更多机会促进两岸📿文化交流、民心相通。(完)

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中新社北京7月30日电 题：中华民族共同体凝🕠聚的“核心因素”是什么？　　作者 李大龙 中国社会🍁科学院大学教授、中国边疆研🖍究所编审　　和欧洲大陆历史🐻截然不同，生息繁衍🍟在中华大地上的众多🦀人群，在漫长发展🦀过程中共同开拓疆域，缔造了统一多民族国家，创造了灿烂🦓的中华文明。通过🤳交往交流交融，在近代得以“中华民族”的身份屹立于👭世界民族之林。2025年7月27日，人们在山西👸吉县观看黄🧤河壶口瀑布。 中新社发 吕桂明 摄　　但推🚵动中华民族共同体持续🏏凝聚的核心因素是什么，学📤界并没有定论。费孝通先生在《中华民族多元🧀一体格局》中给出了源自“华夏族团”“在多元的🔨基础上统一成为汉族”的答案。而对于推动🎤汉族凝聚发展的原因，则其后描述为：“从历史上看，汉族的凝聚力，除了政📝治和经济因素外，还有发达的⚡礼乐文化，形成强而🙆有力的文化认同”。汉族人数最多，在😭中华民族共同体的持续凝聚🎯中发挥着重要⛎推动作用是应充分肯定的，但既然“发达的礼乐文化”所呈现的文化🤔认同是🏯汉族凝聚力的主要构成，那么将“发达的礼乐文化”所代🅰表的中华文明认定😡为中华民族共同体凝聚的“核心因素”，也是能够自圆🌪其说的。　　鼎、尊、簋、鬲(lì)、甗(yǎn)、编钟等青铜礼器🏈是当今众多博物馆🍪文物🧔展出的主角。它们是先🈺秦时期中华礼📘乐文化发达的象征，拥有青铜器🤳的大小和数量，体现的是以“天子”为核心的政治秩序👍。而由燕乐、清商、西凉、高(句)丽、扶南、龟兹等组成的“十部乐”，不仅是唐朝礼乐🖤文化繁荣的标志，更是唐代政治统一、文化交融“大一统”盛世的展现。礼乐文🐅化内涵丰富，涉及社会生活各🍺方面，是维持“大一统”政治秩序运转🕍的要件。2025年5月18日，甘肃兰州，“问秦——甘肃秦文化考古二十年成果🙊特展”在甘肃简😋牍博物馆开展。图为观众参观垂🛥鳞纹秦公鼎。 中新社记者 九美旦增 摄　　《汉书·礼乐志》载：“礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼、乐、政、刑四达而不悖，则王道备矣。”礼乐文化既是“大一统”政治秩序的重要标志，也是维持其正常🥎运转的重要保证，构成了中华🐼文明的核心内容。　　以孔子和😴孟子为代🌴表的先秦儒家，将西周时期以“周天子”为权力核心的“大一统”政治秩序称为“天下国家”。“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”是“大一统”政治秩🛹序的经典表述。孔子从“九经”阐述周天子、诸侯、百姓间的关系，礼乐文🕔化是其核心内容。孟子则将🗃其构成表述为：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”公元前221年，秦🌳王嬴政统一六国，废分封、立郡县，在实现郡🕯县区域政治经济文化等“一体化”同时，也创新发展了“大一统”政治体制。　　其后的汉朝，不仅拓展了区域🌪，且建立起“以汉为天下宗”的皇帝—郡县—特设机构(如西域都护)—外臣属国等不同😽层次构成的庞大藩属体系，册封授官、“赐鼓吹伎人”等🔱是其重要标志。《史记》不仅设《五帝本纪》将这一“大一统”政治秩序溯源🕚到黄帝，也将楚、越、秦乃至匈奴➰等都纳入“其先祖夏💩后氏之苗裔也”系列之中。这既体现司马迁🚶对西汉“大一统”政治秩序的认🤐同，也是对中💟华大地上众多人群和政权🈚被纳入“大一统”的进一步诠释，为人们认识和🏕诠释中华民族共同体提供🆗了最👫早的话语体系。　　司马迁的叙述体💷系🥠对后世的影响是多方面的，就文🌳献和实践而言，突⏮出结果有两个：一是以《史记》为开端的“二十四史”(正史)的出现。表面“正史”是叙述历代王朝🚱的兴替，实则是记录“大一统”政治制度沿革发🖊展的历史。二是中华大地🗒上的众多政权统治者，多以继承和发展“大一统”政治秩序为最🈷高政治追求。“二十四史”记录的🛥胜出者被称为“历代王朝”，成为推动中🤾国多民族国家形成🏏与发展的主要力量，但历代王朝♿之外、被称为“蛮夷”的人群和政权的作🙌用也不可或缺，他🍲们共同开拓疆域、缔♏造了统一多民族国家。　　“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国”，在司马迁🧐观念中，由“中国”和“蛮夷”共同构成的“天下”是“大一统”政治秩序实施的💖空间。秦汉以后，为争夺“正统”的需要，中🧖华大地上的众多人群和政权被区🚚分为“华”与“夷”是常态。“大一统”视野下的“华夷之辨”适用场景是“正统”的博弈，而“天下一家”“华夷一体”才是“大一统”政治秩序🤖呈现的完美状态。　　东晋南北朝🔕时期，北方的政权称🌜东晋南朝为“岛夷”，东晋南🆗朝称北方政权为“戎狄”；辽宋夏金时期各政权都以“中国”自居，这些是“正统”争夺的突出表现。匈奴单于🕌和汉朝皇帝互称“兄弟”；唐朝皇帝称东🎊突厥汗国为“敌国”，和吐蕃赞普、回纥可汗则称为“舅甥”；辽宋统治者则以“叔侄”相称。这些都是对“天下一家”“华夷一体”的“大一统”政治秩序的广泛💎认同。“大一统”政治秩🏑序在中华大地上持续实践👽的过程，既🏻是共同开拓疆域、缔造中国多❇民族国家的历史，也是这些人群交往交Ⓜ流交📰融为血脉相融、骨肉相连，你中有我、我中有你，多元一体、不可分🔪割的命运共同体的历史。　　对“大一统”政治秩序的🧒持续追求，像一只无形指挥🔺棒，引导中华🐚大地上的人群凝聚。这种人🎑群凝聚呈现三个特征：一是历🌷代王朝主导下的人群凝聚，夏人、商人、周人、秦人、汉人、唐人、中华人等🤬人群称呼🔼的出现即是代表；二是实现局部统一的政🛡权主导的人群凝🐐聚，匈奴人、鲜卑人、突厥人、回纥人、高句丽人、契丹人、蒙古人等称呼🏆的出现即是代表；三是“华夷之辨”导致的人群凝聚，将“天下”这一地理空间内⛏的所有人群在“华”与“夷”不断变化中实现着相🚤互之间🗿的交往交流交融。　　康熙时期，随着《尼布楚条约》签订，不仅有了一个✖共同的家园“中国”，也有了一🏞个共同的名称“中国人”。如《清圣祖实录》中记载：“海洋行船，中国人🏤多论更次，西🌂洋人多论度数。”这一“中国人”的凝聚结果，梁启超在1902年将其命名为“中华民族”。　　1939年面对日本侵略🍘带来的亡国灭种危🛎险，顾颉刚发表《中华民族是一个》，对中华民族的形🦃成与发展做了系统理🈚论阐述。1989年，费孝通发表《中华民族多元一🐩体格局》，再次将中华民族🔇形成和发🚹展路径概述为“多元一体”。“在这片辽阔、美丽、富饶的土地上，各族👼人民都有一个共同家园，就是中国；都有🤜一个共同身份，就是中华民族；都有一个共同名字，就是中国人；都有一个共㊙同梦想，就是实现中华民♑族伟大复兴！”这是对中华大地上人群凝🏊聚最🤙客观的高度理论概括。2025年3月11日，十四🥒届全国人大三次会议在北京👙人民大会堂举行闭幕会。图为闭幕会后，外国记者跟全👐国人大代表合影。 中新社记者 贡嘎来松 摄　　从先秦时期的“五方之民”，经过长期在“华夷之辨”下持续交融，最终在清末以“中华民族”之名屹立🎼于世界民族之林，如⏬果说秦汉时期郡县范围的“一体化”为其奠定💄了牢固基础，那么生息繁衍在🐋中华大地上🏊的人群持续对“大一统”政治秩序的追🏹求则是其“凝聚核心”，而今人将其称之为“中华文明”。(完)　　作者简介：李大龙。作者供图　　李大龙，中国社会科学🥃院大学教授，博士生导师，中国社会科学院中🥄国边疆研究所编审。获国务院政府🔮津贴，全🚾国出版行业领军人才、文化名家暨“四个一批”人才称号，入选国家“万人计划”。兼任中国民族史学会📠副会长等。出版学术专著(包括主编)20余部，在《中国社会科学》《中国史研究》《民族研究》等刊物发表学💶术论文200余篇。侧重于疆域理论、边疆治理、边疆政🚥权以及中华民族史研究。《我国最北高寒高🌹铁迎来开通十年》由品🎙牌故事出品，围绕日韩亚洲αv“偷拍事件”，结合连续30天免费试看“百万播放”、如何选择女优片单📍“隐私保护”，深度反😳映界面复杂难操作“网络色情泛滥”，隧浩照明客👷服中心上线，限时开🚥放限时免费，查看女优🙏介绍立即进入！中新网北京8月18日电 (记者 杨程晨 刘玥晴)国家民委😯副主任段毅君18日在北京表示，制定🐩民族团结进步促进法已写🎒入党的二十届三中全会《决定》、十四届全国人🤲大常委会立法规划👎和全国人大常委会2025年度立法工作计🥡划，目前我们正全🏚力配合全国人大加🔭快推进制定👶出台该法。　　国务院😌新闻办公室当天举行新⛰闻发布会，介绍“十四五”时期发🚁展社会主义民主有关情况。段毅君说，我们认💮真学习贯彻习🛤近平总书记关于💠加强和改进民族工作的重要🦌思想，紧紧围绕铸牢🚋中华民族共🔗同体意识主线，有力推🥤动新时代党的民族🚢工作和民族🕧地区各项事业高质量发展。　　段毅君提到，各民族交🍫往交流交融🌿呈现了新气象。国家民🎶委创新实施各族青少年🈴交流计划、各族⛄群众互嵌式发展计划、旅游促进各民🥥族交往交流交融计划，常态化组织全国🚑少数民族参观团到🥂祖国各地参观访问。举办了第十二🦅届全国少数🌮民族传统体育运动会，首次在全国性☔综合体育赛📤事上实现了包括😨港澳台在内的各地区代💳表团各民族大团圆。　　他续指，民族事务治🐬理体系和治理能力现📷代化迈上了新台阶。配合推动民族团结⛅进步促进法的☕立法工作，铸牢中华民⛴族共同体意识已写入了11部相关的法律，为依法治理❗民族事务提供法律支撑。我们持📻续深化民族团结进步⛵创建，累计选树了956个全💲国民族团结进步示范区和示范🤢单位。2024年，首次以党中央、国务院🤺名义表彰了720个全国民族团结进㊙步模范集体和个📖人，隆重召🤽开了全国民族团📧结进步表彰大会，充分展🍬现了新时代民族团🧞结进步事业🎎取得的历史性成就。　　在回答📦有关国家民委和全国工商联共📐同开展“民💤营企业进边疆”行动的提问时，段毅君说，我们通过资➿金支持、产业引导、试点🎧探索等多种方式，着力😴加快民族地区的高质量发展，扎实推进🏡各民族共同富裕，有力有效推动🌤各民族共同走📩向社会主义现代化。　　段毅✅君还讲述了坚持和完善民族☔区域自治制度👼取得的成效。一是全过程人民民主🌀充分发展，各族人民民主参与🛺的形式和渠道不断得🦈到丰富。二是经济发展水🤓平不断提升。三是🎩社会事业全面发展，民生福祉显著改😆善。　　他说，我们将🐀深入贯彻党中央决策部署，不🙏断推进中华民族共同体建设，为以中华民族大✔团结促进中国式🏅现代化作📖出应有的贡献。(完)另一🎽个重要的发现是🦋看片也能有陪伴感破防瞬间，伦理剧情感人🐩片段全收录。中新网广州8月17日电 (郭军 黄鸣鹤)8月16日12时，南海伏季休渔期结束，广东沿海迎来开🏞渔日。当天，3万艘渔船从湛江、广州、茂名、阳江等沿海渔港集中出海，开启新一轮捕捞作业。　　为保障开渔期🎢间水上🧡交通安全畅通，广东海事局联🐷合广西、深圳海事局开展“2025护航开渔行动”，投入73艘海巡船艇、21架航空器及268名执法人员，在珠江口、琼州海峡、北部湾等重点水🐆域开展♈海空立体巡航。海事部门护航揭阳神🧣泉渔港开渔。　张煜 摄　　此次行动💫覆盖南海北部渔场、商渔船🎢碰撞高风险区、渔船集中出港海区等关♿键水域。其中，珠江口水域担杆水道🌃、琼州海峡、南澳岛附近及广东汕😝头海门、阳江闸坡，广西北海合🀄浦等重点渔港周边，成为首🐂日护航核心区域。　　行动中，全国首艘万吨级🐊海事巡逻船“海巡09”作为指挥船，通过VTS(船舶交通管理系统)实时监控渔船出港动🍓态，引导商船避开渔船密🧗集区。海事直升机💫从珠海金湾机场起飞，无人🗝机同步升空，与海巡船艇形成“海空一体”监管网，重点巡查🍍船舶航行秩序、锚泊规范，及时清理碍航渔具。汕尾港渔船🍉千帆竞发。管一鸣 摄　　针对开渔首日🏦渔船集中出港特点👱，广东海事部门🔫联合渔政等单位实施🙃交通组织，引导渔船🍇有序离港，同步提醒商🐤船加强瞭望、谨慎驾驶，通过VHF高频广播、智慧海事系统，累计向过🦖往船舶发送安全提醒🏖信息超千条。　　此外，开渔当日，广东惠州、阳江、广州、汕尾✅等沿海地区也纷纷在相关海🛏域开展护航开💺渔行动。　　在惠州，有效🚄防范商渔船碰撞事故，惠州海事局联合深🏩圳大亚湾海事局、惠州🍓市海洋综合执法支队、深圳市海洋综合🏽执法支队大鹏大🛄队、惠州市公🐫安局大亚湾区分局、惠👭州大亚湾开发区管🥗委会社会事务管🏦理局等单位于开渔🚀首日开展惠深“商渔共治”护航开渔联合执法行动。海事护航惠州大🛁亚湾澳头渔港渔船🍿出海。　刘依婷 摄　　据了解，8月16日至22日，海🚲事部门将持续在西部陆海新通🎹道航路、环海南岛沿海航🥠路等重点水域开展🎗集中巡航。　　广东海事⏭部门相关负责人表示，通过跨区域协同、科技📮赋能与立体监管，全力保障开渔👢季海上交通安全、畅通、有序，为渔民丰收筑㊙牢安全屏障。　　为确保水上交通🌡安全，琼州海峡客滚运输🏴将于8月16日19时至8月17日5时临时停运，停运持续10小时。(完)

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蓮美柚香/澤村優美/Anissa Kate/櫻木優奈

（青岛日报／观海新闻记者 志穗美花音）