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直播吧7月24日讯 据西媒Jijantes报道称，巴萨取消今天📷前往日本的行程。

巴萨将前往日本🛃开始他们的🔼季前赛巡回赛，最初巴萨曾决🕒定放弃前往日本的👣路线，但随后🈲局势似乎有所转变，巴萨曾表☔示会在本周四下午出发。

然而，现在一切📒再次处于悬而未决的状态，巴萨决定取消今天的行程。

周三下午，巴萨宣布取消了亚洲巡回赛的第一部分，原因是与神户胜🧟利船友谊赛🤔推广方未履行合同。这一举动引发🌱了日本方面的反应，根据同一来源报道，乐天👇已介入并承担了剩余的款项😗，帮助支付巴萨所需😫的费用。

由于航班延误，今天再次👊出现了出发的问题，所有迹象表明，今天不太可能按计➰划飞往日本。俱乐部目前尚未公开发🌻声，尚未🎍确认新的行程安排。球队今天早上进🚯行了训练，球员们正🏧在等待进一步的🚾正式通知。

在接下来的几小时里🚠，弗🌹里克将确认将飞往亚洲进行巡回👏赛的球员名单。在今天上🤥午的训练中，所有🐰可用球员都参加了训练，其中包🚎括新援拉什福德🎊以及一众青训球员。

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冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为🤯人们普遍关注和使用的流行概念。当代青🔔年在与互联网的💺相互塑造中成长，媒介技术和数字🙎技术赋能为其构建🥇了🚟多维情绪价值体系，重塑着他们🗒的情感表🌱达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理🎄解当代青年精神生活和社📰会心理诉求，引导他们理🏋性认识与看待诸种社会⬛现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关领域🖊专家学者，从社会心理学的视角，解读情绪价值🍘的丰富内涵、典型表征、社会根🏖源与引导之道。　　1、从个体与社会的🛌双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值是当🌡下中🥎国青年群体的一个流行现象。什么是🐲情绪价值？如何从社📀会心理学的角度理解情🛥绪价值？　　吕小康：情绪价值虽💑是近年来流行的➡大众用语，但早在20世纪80年代就已经出现在消❄费行为领域并得到重视🚁。这一概⛸念强调顾客在产品使用、服务🍆体验或品牌互动过程中感😮受到的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪⏭体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升🏼产品或服务的情绪价值，能够🗻增强顾客满意度和忠诚度，使企业在市场🐉中获得💡更强竞争优势。后来，情绪价🦇值逐渐从商业领域拓展至社会💶生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不同情境下🥟有不同的内涵。例如，亲密关🦎系中的情绪价值是伴侣通过稳定🐄情绪支持、深度共情与积极🤼反馈，在焦虑时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突🌺中给予理解，使📈双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越物质条🌄件关系的核心竞争🤽力；在职场中，情绪🔒价值是年轻员工通过抵制精🐒神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自🚈主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为与🏌薪酬同等重要的⬛劳动补偿核心维度🆘；在休闲方式上，情绪价值是通过媒🥨介内容获取即时心📋理代偿，通过轻🌹松综艺等填补独处空虚，在碎片化生活中构🌌筑可预📻测的愉悦舒适区，实现💞低门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会生活🗞诸领域中，情绪价值在消🍛费中的体现较为明显。一般而言，消费者的💅购买决策受到多种✈价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多关注🏀产品本身🔞的性能、性价🚯比等有形特征。而情绪价值则👌更多关注愉悦、舒适以及与品牌👦相关的情🤸感联结等，即消费者期待♏能够在消费体验中引发一定🍖的情感状态或感知。近几年，越来越多的研究🛥致力于将情绪价值👌和功能价值区分开来，不仅👁考察其各自影响，还研究🥪它们如何交互作用以🕖塑造消费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分析🚈可以得出这一结论——情绪价🤵值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外的😪另一种价值，具有强烈的心➕理学意味。在服务行业，服务员😄通过调节个人的情绪呈😡现出与角色相📻符合的情绪表达以提🤧高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为那😰些能够疗愈身📣心的消费品买单；在亲密关系中，人们希📚望找到能够让自己获得愉悦的伴侣😭。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要🍓的取向是关注“人”，真正重要的🔪问题是探讨做什么才🚪能得到或提供😈情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实现🎞是指个体通过某👳种方式从人、物或❗特定关系中获得积极的👋情绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的⏭价值追求。由是观之，情绪价值的🔥话语流行和对情绪价🎍值的追求过程，实际上🈴是一种价值主张的建构过程💷；青年群体👮表面的情感满足方式变化💦背后，是社会价值🦈观的动态变迁及📨中国社会的整体转型。这正是✅我们理解青年群体追求情📁绪价值这一现🤔象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及其🎣实现途径　　主持人：青🛫年群体追求情绪价值🧘有哪些典型表现？这些现象又反映🤶出当代青年的哪些心📐理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪🤩价值的追求渗透🏝在他们生活的方方面面。比如在选择🥢伴侣时特别在🔆意自己的情绪对🔽方是否“接得住”，在职场上拒😿绝画饼式管理，闲暇时常😈用轻松综艺、搞笑短视频🐈来佐餐、解压和助眠。这些😶现象绝非孤立行为，其背🔣后蕴含着青年群体在特🍎定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主🗯空间及情感联🗄结等深层次需求的主动回应🗾与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻💍人擅长使用“表情包外交”来提供🚳或获取情绪价值，即利用动图、图片、文🥉字组合的或幽默或讽刺的表🐏情包作为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉👟化的方式代替或补充严肃、直接的语言交流，避免直接的🕵话语冲突，维持和谐📘的社群氛围，将表情😍包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情🏌的放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他们可🥜以选择不向他人🤵求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘的感受、压力或创伤倾诉于匿名、安全🆚和非评判性载体，如匿📦名的网络社交平台、现实中的匿名🍥陌生人、自然空间或人为物🛋理空间。这其实都👒体现了当代年轻🗽人力图在人际关系🧞中寻求安全感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人🤬际互动质量♋的关键标准，既不愿👀意给对方造成情感负担，也不愿意过度🏚卷入对方的情感🗨世界，而表现出对“轻量化”情感联结的💟追求，即希望用高效而🐵低风险的方式建立🍁形象、延续关系。但😁这并不是真的要与社会断联，而是寻找一🗳个暂时的情绪独处室，从而♟构建自主可控的情绪安全✌区。　　陈满琪：具有即💴时性与补偿📫性的情绪消费，也是青年🚩群体普遍✌采用的获取情绪价值的方式之一。市场敏锐🙌捕捉到青年群体的情绪🙁价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休💣闲方式等现象由此💐应运而生。它们⤴意在通过具象可感的物品或🏙体验，为😬个体提供情绪安慰、身份认同与精神慰🔱藉，以缓解现实压力与内在焦🌋虑。比如，许多🖼青年会在情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所承载的陪伴💡感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休🏥闲活动的兴起，也是青年群🔟体在都市孤独感与高压工作😥间寻🚦找微小幸福与情绪联结的方式📌。这不仅体现🎒了青年群体对正向情绪体验的🍎渴望，也折射出他们在🕯社会竞争、身份焦虑和关系🏛疏离背景下，对情绪价值的主🌲动索取与心理补偿，成为连接外在👑社会与内心世界的一🚋种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟🏪现实和大数据等技术的普及，情绪价🥥值的实现也有了全新途径。在数字化浪潮中，青年群体越来🌚越多地通🕚过情感智能体(AI companions)来获得心理满😪足。美国一项调查显示🗄，高达70%的13至17岁的青🥚少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来😩获取建议或情感安慰，其中有约33%的人表示💕在面对个人压力或人际困惑🧤时，宁愿与AI对话🤥也不愿与真人倾诉。这🎿些情感智能体通过🏯自然语言处理和情感识别技术，能够模拟出高亲和力的对😕话风格，让使用者体验✏到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界各地热销。这些产品能够基🛫于算法提供情感反馈，不仅缓解了现🍧代年轻人的即时孤独，也为他们实现情绪价🍉值提供了多🧤样化的新方式。如今，从社交🚛媒体的形象化互动和沉🍅浸式数字体验，到大🍳数据驱动的个性化情绪触发，再到情感智能体🔸的情感陪伴与依恋机制，技术的发👃展为情绪价值的多🐋样化满足提供了更多可⏲能性。　　吕小康：青年群🏿体中流行的“搭子文化”，也是追求🚒情绪价值的典型🏴表现之一。“搭子文化”具有鲜📐明的功能模块化特征，每种关系都精⬅准服务于特😟定活动需求：健身搭子离开健✒身房便互不打扰，图书馆的学习⏺搭子合上书😫本即各自回归生活。作为搭子📩的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情🧞感卷入，从而以压缩情感🌿成本🌐的方式提升情绪收益。而搭子文化的出现，实际上是社会数🔹字化转🕹型带来的社交关系形态变革。搭子的建立往🏷往需要通过线上社群等进行🏬即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子🌉往往在半天甚👷至半小时内便能促成💝共同观影，而观影⛩结束即意味着搭子关🥙系的自然解除。没有完善的数🥓字基础设施和社🔻交平台按兴趣标💦签进行精准🕘算法匹配的技术赋能，个体就🐗无法达成这种社会连接。可以说，没有社👰会整体的数字化转型，也就没😒有这类情绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流🔥行背后的社会心理基础　　主持人：追求情绪价值😝反映了新时🎅代青年在哪些层面🕥对美好生活的向往？如何📰看待追求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年✳群体对情绪价值的追求，是社会发展进步🚉的生动注脚，反映了其主🥐体意识的觉醒、情感智慧🤾的成熟以及对更高质💑量生活体验的追求。这种对情👶绪价值的高度重视与主动建🕘构，不是简🌳单的感性偏好和刺激寻求，而是反映✂出社会转型期青年群🎩体心理需♌求的代际演进🐆与价值重构过程。具体而言，有📦以下两方面特征。　　一方面，工具理性与情感👛理性并重。青年一代并不🖇是拒绝实用价值🤵和绩效指标，而是拒绝实用至上👶、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为👨独立情感主体而想要被看见、被理解、被尊重的🥎内在需求。对情绪价值的追求，是他们🔸对人格完整性的捍卫，体现了新时代青年🎌从基本生存向全面🙏发展、从📫物质满足向精神丰盈的需🛳求跃升。　　另一方面，边界意🤙识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强🛅调情感需求并行不🥣悖的是当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期🐂待在适度的社会连接中守护个人的主🐆体性。其在追求情绪价值🐂时，强调🚭的不是单方面无🔡限的供给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得🍓以在应对周遭压力和各🕙种不确定性时能够保💽持心态的韧性，在复杂而快🤳节奏的生活中实现🎋身体与心灵、理想与现实、个人🚟与社会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流行并非孤立🛒的个体需求显现，而是一种具有集体🏭性意义的社会调节方🏹式。社会情绪是社会心😦态的核心要素，而个😨体应对社会情🌃绪的调节方式也日益展现👿出两种并行逻辑：一是个体层面♑的自我调适，二是通过从🆘众与模仿的方式🦂实现群体性调节。情绪价值之所🌮以被凸显，很大程度💕上是因为其稀缺性在🌔当下社会语🆒境中日益显著，而这种🚮稀缺背后的社会心理基础，主要体现在以下🗄几个方面：　　第一，自我价🚩值的强化。现代青👜年更倾向于从自我出发💇构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价🕍值取向使他们更容易将🌕情绪价值作🦊为衡量与他人关系的重要标准。第二，情绪在个体价值体🎡系🎄中的权重上升。随着物质生🥋活水平的提升，青年💧群体对精神层面的追求愈⬜发突出，情绪愉悦➗被赋予前所未📼有的重要性。这不仅体现在消费🗞领域，还体现在职❓场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪疏导机制的😆缺位。在快节奏与高压并🏤存的社会中，个体负🈶面情绪堆积却缺乏有效的宣泄通道。心理支持🐛体系尚不健全、公共空间🏵共情性不足、社会关🥤系趋于工具化等问题，使得青😦年群体更多依赖于亲近他人或虚👹拟平台来获取情绪🙄慰藉。　　由此可见，情绪价值之🥄所以流行，实🤽则是一种对社会压力、关系🛠疏离和个体心理调适需求的集🎊体性回应，是对当代社⏳会心态中个体自我与🥥社会支持系统失📸衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场💚互动到消费文化，情绪🐎价值已逐渐内嵌于多元🥍社会领域之中，成💖为青年群体在高度复杂社会📴结构中试图寻求心💃理支撑与意义👱感的关键路径。　　陈丽君：青🏓年群体对情绪价值的追求是🌋他们在快节奏高压🕠生活下的一种心⏹理调适策略。面对经济增📷速调整、职业发🥚展不确定性增加、原生家庭代🕉际隔阂等系统性压力，传统物质保障路👩径的㊙预期回报变得模糊，而真实🗝可触的情感联结却日益稀缺。这使得青年一代📑将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体🐠验”。他们渴望在波🍁动中被深度共情、在迷惘中被🥩真切看见、在碎片化⏲情绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被青🏟年群体视👉为在不确定中相对可控、即时兑现📞的安全感来源🌽与精神支撑。此外，互联网🏯内容生态的丰富，客观上也😊提供了随时填补独处空白、缓解孤独✔感的电子资源，这些网络内容既🐩可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会互动📉，又因其内容的丰富🤸性而让青年人在🚣自主选择内容的过程中感受😋到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追求，是青年群体在📛特定时代背景下对心灵安顿、个体尊严与🍗生活掌控感等美好生活🚱维度的正当向⛎往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐乃⤵至推动社会文化进🔴步的积极意义。然而，也需清醒认知其😏潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可🌌能导致内💳在情绪调节能力弱化；算法茧房易🦒窄化视野与个性；对即🔂时满足的追求可能损害深度思🌈考与延迟满足能力。因此，关键在于引导青年🏆构建多元、健康、可持👦续的情绪支持系统，在珍视💙心灵需求的同时，培育强大的内在韧性💈与现实连接，使其对情绪价值的✔追求真正成为通往美好生活的🦏助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价🤡值多被理解为消费🙁或体验过程中🐵追求积极情绪、缓解负面情绪的功🍌能。这种🎺正面情绪不仅带来当🚲下的愉悦，还能够🏺拓宽个体视野、构建长🚱期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累🚠机制，超越了⛺单纯的即时满足。也就是说，情绪🕟价值并非仅是短😻暂的好感或舒适，而是一种推动个🚽体持续成长的👔内在能量。在当代社会转型与数智🎪化浪潮中，青年群体💠越来越倾向以“自我表达价值”来建构身份🦂与意义，更注重自我🌄表达与实现，包括对个性化和🀄情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为他们🏜在数字平台、艺术创作和社交🤪互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种🆓表达不仅是为了获得认同，更是对自身🆓存在状态与⛏人生意义的主动诉求。　　此外，年轻人永🕑远面临着一种“积极焦虑”，即对⛔未来的不确定性和对理想生⭐活的渴望，这驱🧜使他们在情绪中寻找真实🦑性与自我实现，这种焦虑本身便🚆是🦉一种向上的力量，推动个体主动构🍿建更真💭实的人生蓝图。青年群🙍体将情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣来🌯确立自我定位，并以此🌫投射对未来美好生活🍪的期许与希冀。因此，情绪价值已超👑越单纯的对情绪满🌐足或积极体验的追求，而成为⏭当代青年群体以独特方❄式表达自身存在体验🎧与心理需求的😪载体，同时🏥折射出他们对当前生活质🛃量和未来💓美好生活的社会心理向往。　　4、为🚐青年群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社〽会如何才能提供更多情绪价值🎑，保障和提升青🎪年群体的情感福祉？　　吕小康：青🏟年对情绪价值的🍮普遍关注与主动实践，已超越🔴个体心理范畴而上升为🌪具有普遍性的公共诉求，因而也就构成社⛪会治理过程中必须👩关注的重要社会心理议🔒题。它揭示了🖇在高质量发展阶段，为青年🚣提供充沛的情🍞绪价值供给、保障青🤲年的基本情感福祉，是促成青年全面🔇发展😶不可或缺的核心要素。这意味着国家😙与社会必须高📞度重视青年群体的精😳神家园建设，理解、支🐒持和引导青年对情绪✔价值的合理追求，积极营造更🎸具包容性、支持性和安全⤴感的社会情绪氛围，为青年构建🕥积极健康的“情绪生态”，夯实国家持续发💴展、民族繁荣昌盛的青年🦌社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教💉育方面，引🙍导青年树立健康的情绪管理观，接纳🍈而不纵容自身或他人情绪，追求真诚的共情💃与相互滋养的友谊🛅关系；善用AI、匿👒名社区等作为情绪调节的辅助工具，但要警惕🥊智能技术依赖，不能用人机连😅接替代真实的人际连接；积极参与🔐人际关系与社会事务，同时注重维✏护心理边界，避免过度卷🏾入情绪旋涡。　　在技⏯能培训方面，大中小学校可在⬅心理健🎀康类课程或心理健康教育项🤧目中更多开设“情🌴绪认知与管理”模块，开发识别社👛会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展🥔情绪调节的阶梯化、情景化教材，系统培训学生🐃的情绪管理技能；社区🥙可依托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心理援✍助力量，重点为待业青年、新业态从业💴青年等青年群体提🎮供免费或低价的专业情绪😶疏导讲座和服务；企业可通过实施管理层🎟情绪领导力培训、员工😾情绪管理培训和员⚡工心理援助计划等，学习非暴🏧力沟通、共情式反馈、职业♉倦怠预防等实操课程，及时疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛🍽围。　　在数智赋💘能方面，相关数字平🚿台可进一步开发模块化、个性化🦋的情绪调节课🕝程并以合理的❓价格向公众开放，供青年群体😓进行自助式情绪调节；社交媒体🐨平台可通过大数据分析技术💌建立情绪风险预🥦警平台，及时疏😔导网络情绪；对在线树洞、危机干预热🦐线等进行专业🏠化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平⛲台在遭遇🏃突发事件时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情✌绪价值的来源不谈，仅就🍔情绪价值的“价值”本身而言，它对个体🔠具有一体两面的特性：一方面，它为个体提供了被理解、被接纳🐴的情感体验，使人获得主🕑观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价👤值的依赖逐渐取代个体自😀我调节机制，便可能陷入持续🔩向他人索取情🆎绪支持的被动状态，进而弱化心理韧🔒性、自我成长🚌与独立应对的能力。　　真正高质量的情🖲绪价值应当是有🈂尺度的、具成长性的。它不是无限制的🚰安抚与迎合，而是一种既📱能提供情绪慰藉，又能激发自👭我反思和内在🐍力量的支持形式。重点不在于社会🐛如何一味“满足”青🎧年人对情绪价值的需求，而在于青🏷年人如何通过有边界、有节制🚞的情绪支持获得更清晰的自我🌁认知和更健康的心😘理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力的培🤶养尤为关键。越来🤲越多青年主动参与“情绪笔记训练营”等新型心理成长活动，帮助自己🐓不再依赖🏺外界提供单向度的情绪价值，而是逐💂步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪🐔价值转化为成🤩长动力，青年才能真正🚄摆脱情绪困😉境中循环索取的消耗模🦅式，走向更具弹性的🚼发展路径。　　陈丽君：社会需通过制👏度设计、文化✖规范与群体互动三重机制💱保障青年群体在职场中⛩的情感福祉。例如，社会可🗿建立职场情绪价值🎂的制度化互惠体系，通过健🅾全法律法规要💆求企业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年🌩群体应对不✝当管理的情感消耗，使其🍈能量聚焦于成长性需求；在媒👈介宣传上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对🚃立，转而构建跨代协🐠作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与青🏦年员⛔工形成情感同盟，重构以共情与尊重为💮核心的职场🤘规范；在社区与🙇数字空间发展同龄👗人互助社群提🚢供工具性与情绪性支持，以此补偿💖原子化社会缺失的归属感；推动平台算🥧法设计伦理化，并将🤛媒介素养教育纳入🌂公共课程，培养😜青年群体对数字内容的✌批判性使用能力；引导青年人🤩学会建立“电子榨菜”使用边界，主动🚎培育替代性情绪充电方式，区分“自己🐛的真实需求”与“算法诱导的需🎦求”。这些举措🧕的最终目标是构建多层次📣情绪供给生态：让青年群体🙇既享有便捷的数字慰藉，更能从现实社交、自主创造和自然👸体验中获得更可持🔗续的满足感。本质上，这是将情绪😷价值从个体韧性责🦎任转化为集体保障义务，通过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在📨满足联结感、尊严感、自主性三大🤩基本心理需求中实😓现可持续成长。　　齐玥：保障和提升青🎦年群体情感福祉🏌应成为全社会共同关✒心的工作。传统心理💶健康干预多聚焦🏺于减少负面情绪或提🌃升情绪调节能力，但情绪价值作为🤽一种正向、积累性的心⏳理资源，不仅关乎当下的🌄情绪满足，更是一💜种对自我存在体验与未📄来美好生活向往的投射。因此，还🌑需要探索如何在教育、社区、家庭及数字平台🦊等层面主动🚫提供更多情绪价值，以促进青年群体💟整体情感福祉。在社区工作层面，可提供多样👞化的活动模式，鼓励青年⛵参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会🌍价值来获得意义感；在智能技术层面，可融入心理学与人🏆文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步🤹提升情绪价值的满足效率；在平台实践层😍面，数字平台应在算法推🎬荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度碎片化🦅、短期化，助力青年长期心🌡理资本积累。总之，情绪价值🌱不仅是青年即时的情绪📙满足，更是关🅱系自我存在体验、社会🚸归属感与未来向往的🤢综合心理资源。未来，应继续加强跨🌁学科、跨文化、技术与人文融🕔合的研究与实践，共同构建⏲提升青年🈚群体情感福祉的社会生态。 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视频：联播+｜新时代西藏故事来源：央视网　　8月20日，习近平📦总书记率中央代表团抵达拉萨，出席😟西藏自治区成立60周年庆祝活动。这是继1998年、2011年、2021年后，习近平第四次🥨踏上雪域高原。　　六十载筚路蓝缕，一甲子春华秋实。　　昔➰日贫穷落后的旧西藏，如今已成为经济❄文化繁荣、社会全面进步、生态环境良好、人民生活幸福的新🥚西藏，创造了“短短几十年、跨越上千年”的人间奇迹，书写了“新时代西藏故🎭事”的精彩篇章。　　总监制丨骆红秉 魏驱虎　　监 制丨王敬东　　主 编丨李璇　　编 辑丨鲁杨　　视 频丨李雪菲　　视 觉丨郝凤林　　校 对丨李丹 蔡纯琳 宋春燕 闫田田 梁雅琴　　出 品丨中央广播🥎电视总台央视网　　支 持🛍丨中国互联网发展基金会【VIP值不值开】由张炎领衔的《有基在线》全片无配音，仅以原声还原柳🥡嘉镇真实🔏性侵案庭审记录，绿鑫交通设施维😼修站表示该片将作🐄为年度纪实片参📢与pinpaigushi奖项评选。中新网上海8月23日电 (记者 陈静)记者23日获悉，上海商学院商⬅务部国际商务官员👓研修基地(上海)(简称：上海基地)将承办的“乌兹别🏥克斯坦与中国🅱民事司法协助实践研修班”课堂搬到🎥上海青浦盈浦街道社🏝区文化活动中心。　　这是一座镶🔅嵌在居民楼群里的“客厅式”场馆，上海基地🌒希望带学员在〰这里寻找上海“基层治理”与“文化根脉”交汇的答案。“以前我们谈‘司法协助’，想到的是条约、是条款；今天看见的是人、是生活。”研修班班长、来自乌兹别克斯🍄坦司法部的阿卜杜勒哈🔇米德22日在留言簿上写道，“愿把这座‘没有围墙🐹的客厅’的温度，带回我们的城🏿市。”学员们穿上🧠汉服体验中国古人的礼仪。(上海基地供图)　　“请把手臂放松，像流水一样。”在汉服体验区，社区志愿者🕴一边帮乌兹别克斯坦🍕学员整理曲裾下摆，一边轻声提醒。第一次穿上🥕汉服，来自乌📶兹别克斯坦吉扎🦄克州司法局的布尼约德🉑对着手机转了个圈，“这🍆布料像会讲故事，让🌪我想到撒马尔罕的丝绸。”布尼约德说。　　在宋代❕点茶桌前，茶艺师为学🙄员们演示了“环注七汤”。乌兹别克斯坦费尔干😛纳州司🗽法局的卡莫尔🏌丁学着用茶筅击拂，手😭腕却不听使唤。“慢一点，心里想着山川云雾。”茶⛏艺师握住他的手，带着节奏轻轻搅动。很快，盏面浮起一层“雪沫乳花”，周围响起掌声。他小心翼🥇翼地从茶罐中取出🔐一点茶粉，屏息凝神，以竹签为笔，在沫饽上缓缓写下一个“中”字。他抬起头，用不太熟练的中💛文说道：“中国，真好。”学员们体验点茶。(上海基地供图)　　螺钿胸针制💮作台最“安静”。学员们低头挑选🥢螺片，仔细地把🕴闪着虹彩的贝母嵌进漆盘。乌兹别克斯坦🛶安集延州检察院国际法🍹律处处长乌🔊鲁格别克把一🍭枚海浪纹胸针别在西装领口，“我要把它带回塔什🐼干，告诉同事们这片大🛐海的颜色。”乌鲁格别克开心地说🔋。　　盈浦街道社区文化活🚺动中心作为🕜基层公共文化服务站😽点，是上海践行“人民城市人民🔦建，人民城市为人民”理念的缩影。据介绍，该中心长期开展艺术普及📂、民众教育等👜各类文化惠民活动，成为丰🤐富民众精神文化生活、推动社区共治的重❣要平台。盈浦街道社区文化中心方面📍告诉外国友人们，该中心365天运营，日均接待量在1300人次-1500人次。这里从早到晚🍉都充🤲满着居民的欢声笑语。学员们🏖体验传统剪纸技艺。(上海基地供图)　　“文明因交流而🐹多彩，文明因📉互鉴而丰富。”上海基地负责人👯刘斌表示，此次🤡参访是研修项目中📈的重要实践环节，旨在通过实地🎸考察让国际🏍官员深入了解中国法🎋治建设的基层实践🌙和文化基础。　　参访结束时，许多学员意犹未尽🤷，有人围着志愿者加微信，有人把现场拍的🚕短视频发🐜到塔什干的同学群，期待将😉来能有更多交流机会。“这是一场令🖍人印象深刻的知性🤛之旅，让我们🚃沉醉于青浦区厚重的历史之中。”来自😍乌兹别克斯坦总检察院的扎法尔🛑别克说，“下次来中国，我想穿着这身汉🌅服，再去一次外滩——那时的上海，一定又多了一🌆个属于我的故事。”(完)用户市川染五郎分享了他🚨的经历：VR彩🆕票体验打法助你反败为胜。2025年7月28日，工业和🗣信息化部与国家发🐧展改革委、自然⌛资源部联合公布《稀土开采和稀💭土冶炼分离总量调控管理⛄暂行办法》(工业和信息化部🐩令第71号，以下简称《办法》)。为了更好地理解和执行《办法》，工业和信息化部产业🛡政策与法规司负责🤡同志对《办法》进行了解读。　　问：制定《办法》的背景是什么？　　答：稀土是重要🚩的战略性矿产资源。2012年，工业和信息化🔇部发布了《关于🏪印发稀土指令性生产计划💾管理暂行办法的通知》，规定了稀土🐴开采和稀土冶炼🤝分离指令性计划🍍管理制度。随着稀土行业🕝发展形势的变化，有关💵管理制度已不符合现实需🙅要。为⛺有效保护和合理⛄开发利用稀土资源，2024年6月22日，国务院公布《稀土管理条例》，自2024年10月1日起施行。《稀土管理条例》规定国家对稀土开❌采和稀土冶炼分离实👳行总量调控，具体办🆔法由工业和信息化部会同自然资💊源部、国家发展改革委等🦍部门制定。　　问：《办法》制定过程中，主要开展了🥫哪些工作？　　答：在制定过程中，主要开展了以下工作🥤：一是广泛💃开展调研和座谈，对😯重点问题进行了深入研究，形成了《办法(征求意见稿)》。二是书面征求国务💁院有关部门及🦃有关企业的意见，并向社🛵会公开征求意见。结合各🏆方面反馈意见，组织💳召开座谈会，再次听👾取有关方面的意见。三是认真研究🔼各方面意见，完善有关制度，形成《办法(草案)》。2025年4月14日，工业🔇和信息化部部务🤰会议审议通过了《办法(草案)》。　　问：《办法》主要内容有哪些？　　答：《办法》主要规定了以下制度👺：　　(一)适用范围和管💰理体制。一是规定国家对稀土开🆘采和稀🔪土矿产品的冶炼分离✔实行总量调控管理；稀土生🐻产企业应当在获得🏇的总量控制指标范围🏦内从事稀土开采和稀土冶炼分离。二是明确工业和信😴息化部、自然资源部、国家发展改革♒委，以及县级以上地🌉方人民政府😁工业和信息化、自然资🤼源主管部门的职责分工。　　(二)总量控制指标下⏸达程序。一是规定工业和信🛣息化部会同自然资源部、国家发展改革委😨研究拟定年度总量控制🔧指标，报国务院批准。二是规定工业🐛和信息化部会同自然🌙资源部将总量控🏾制指标下达稀土生产企业，并通报有⭕关省级人民政府工业和信🔳息化、自然📨资源主管部门。三是🧡规定省级人民政府工业和信息化、自然资源主管部门应当🥠将总量控制指标🏌下达情况通报有关🧢县级以上🐀地方人民政府工业和信息化、自然资源主管🚂部门。　　(三)总量控制🎂指标执行。一是规定🌡稀土生产🍃企业对本企业的总量控制指🆗标执行情况负责。二是规定🚘稀土生产企业应当及🎷时向住所地🐞的县级人民政府工业和信息化🍠、自然资源主管部🦍门报送🐀总量控制指标执行情况。三是规定县级以🐙上地方🛺人民政府工业和信息化、自然资源主管部门🏰应当将本行政区域内📷稀土生产企业总🌆量控制指标执行情况报🚰送上一级人民政府🔴工业和信息化、自然🎳资源主管部门。四是规定稀土生产企🐋业应当如实记🎆录稀土产品流向信息，并🏝录入稀土产品追溯信息系统。　　(四)监督检查和法律责任。一是规定县级以🏊上地方人民政府工🏻业和信息化、自🗑然资源主管部门应当及时将🖌违法行♿为查处情况向上一级🥙人民政府工业和信息化、自然资源主管部👦门报告。二📤是规定省级人民政府工业和🖐信息化、自然资源主管🕗部门应当按时将⌛本行政区域内总量控🧙制指标监🥣督检查总体情🔇况报工业和信息化部、自然资源部。三是规定违法行👼为由县级以〰上人民政府工业和信息⛽化、自然资🍘源主管部门按照⤵职责分工责令改正，依据🗾有关法律法规进行处罚。四是规定稀土生🐧产企业违反本办法规定，受到行政🙇处罚的，核减下一年度❄总量控制指标。

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（青岛日报／观海新闻记者 伯阳）