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　　中新网太原7月9日电 (任丽娜)9日，国铁太🎂原局发布信息，山西开行首趟铁海🥐联运中欧班列，内陆省📕份山西与欧洲及中亚地🔧区的经贸合作往🥦来持续深化。

山西开行首趟铁🥁海联运中欧班列。牛亦博 摄

　　这趟铁海联运🎌中欧班列，将跨越6915公里陆🛤路和海路。列车从山西🌈中鼎物流园站出发后，经新疆霍尔果斯🐰口岸出境，穿越哈萨🚁克斯坦抵达里海⬇东岸的阿克套港，转乘轮渡横渡里海，在巴库🦆上岸并进行疏散，整体行程大约20天。

　　山西中鼎物流集团👲有限公司晋中分🙁公司经理李生龙表示：“为确保中🀄鼎物流园至阿塞拜疆巴🤕库的中欧班列顺利💚开行，我们在运输🦌组织方面坚持优先上站、优先安排车底、优先装车，严格落实作业标准和🥗各项安全措施，确保中欧🧛班列准时准点安全开😰行。”

　　据了解，这趟铁海联运中欧班🦂列“跨里海”线路是🎥连接中国中西部与高加索、黑海地区及😒欧洲腹地的物流新通道。山西中欧班列多元通🥟道体系进一步完善。这趟中欧班列的💵开行不仅🤴为山西企业降本增效，更强化了山西作🐑为内陆开放新高🌨地的枢纽地位。(完)

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中新社莫斯科8月19日电 题：侗族神话如何🥄构建精神宇宙？　　作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里🤙戈里耶芙娜 俄罗斯汉学家　　民间传🎧说是世界各国文学艺🍵术最丰富的源泉之一。神话、民间故事、童话、民歌和🈵其他形式的民间传说是研究🦀各民族语言、信仰、价值观，及其日常生活🔑和历史发展的宝🔆贵资料。　　侗族是历史悠久🌲的古老民族。他们🐄主要聚居于中国贵州省、广西壮族自😫治区和湖南省等。侗族与中国南🧓方地区的其他民族——特别是汉族——有着密切😪的经济文化联系，并体现在其🔔物质和精神生活🏐的方方面面。在漫长岁月中，侗族人民创🔩作了大量民间口🌌头叙事文学作品，充🖱分反映了侗族人民的世界观、信仰、生活方式，以🐂及丰富多样的物质文化和历史。2025年4月19日，贵州省黎平县肇👯兴侗寨一年一度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年活动中的巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄　　1982年4月，中央民族学院(现中央民族大学)编撰出版了《中国少数民族🤳寓言故事选》，其中收录🌋了少量侗族民间故事。同年9月，上海文艺🎦出版社出版了中国“少数🈺民族民间文学丛书”之《侗族🏩民间故事选》，这是中国首部也是当时🦉最完整的侗族🌛神话、传说、民间故事集。书中收录了👓侗族神话故事《捉雷公》，讲述了洪水🚹泛滥及其缘由，以及依靠掏空的🧒葫芦获救的姜良、姜妹兄妹俩成😜为人类新祖先的传说。　　中国诗人、学者闻一多和中🎸国神话学家袁珂等🎀人，都🚸曾撰写中国西南地区民间神话故⏪事。他们将之与上古传👰说、华夏民族人👣文始祖伏羲和❓女娲的神话融合，从中可⛄以发现中国各民族交往🍧交流交融的历史。　　例如，中国著名神话故事“后羿射日”，传说中羿射下了天💌帝释放的九个🤫太阳，以避免河水干涸、大地被烤焦。侗族英雄姜良🤪也做了同样的事情，他🔭用箭射下了十二个♍太阳中的十个，剩下的两个太阳💰则变成了今天🌻的太阳和月亮，拯救了地球。在中国其他🏓多个少数民族当中，也流传着“射日”的神话传说。致力🌟于中国神话、民间🦇文学和民俗学研究的俄🕒罗斯汉学家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国📤神话研究与袁珂教授之书》中，即论述了苗族、壮族、布依🚼族等其他少数民族的类🧘似传说。　　再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚因过错被⏫贬谪到月宫砍伐🈲斫而复生的桂树，这一传👋说在中国自古以来就广为🕟流传。而在侗族传🗣说中，一个叫“叟”的武士爬上月🈶宫，砍伐不断生长、遮住了月🤣亮的大榕树。这些神话传说无🛏不反映了古代中😳国的道德观和宇宙观。　　这种神🙎话故事的传播表明，中国各民族😚在口头传承中保留🎠大量古代神话，而对这些🎋神话的综合研究可📄以产生非常有💋趣的结果，有助于理解许多🥎后世已遗失或模糊的故事🤜动机和细节。因此，如果说🚅中国古代汉族神话中，弓箭手羿已经🌅作为神祇出现，那么在壮族、苗族、布依族🏇神话中的弓箭手(即使他🙍们的名字各不相同)，就是典型的“文化英雄”，即为推动💹建立原始文🐯明作出丰功伟绩的古代祖先。这两者有着🐦异曲同工之妙。　　侗族的民歌🐍同样独特而有趣，是🗄其精神文化不可分割的组成部分。其中有两🔭个关于侗族民歌起源👆的传说很有意思。2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗族大❣歌节暨桂湘黔三省(区)侗族大歌🚋比赛在广西三江🅿侗族自治县举行。 中新社发 龚普康 摄　　第一个传说，讲述了侗🧡族歌曲的“外星”起源。传说中，一💻些侗族人和苗族人去天💔上仙界“取歌”。在中国🍤古人的想象中，天空并没📴有完全与地球分离，人们📴可以通过攀爬楼梯、长绳、神树，或者像🐔上述神话传说中那样走到天👰上敲门而入。此外，在中国古🦎代神话中，真实的世界和虚构🏑的世界紧密交织在一起。因此，天庭或仙界被🥓描述为如同真实🕞世界，与地球上🔑芸芸众生的生活场景没🦑有什么不同。　　第二个传说，相传一棵神树的🥦树叶🎨上长出了无人能识的“侗歌纹”，这棵树生🏮长在侗族祖先松恩、松桑母亲的墓地上。这个传说的有趣🚚之处还在于，它不仅😳讲述了侗族歌曲的👈口头传承，还🍒讲述了如何用汉字记录下来💺这些歌曲。传说中🥢侗族人找来会写汉字的先生，把所有歌🌩曲用同音的汉字记录下来🚘。事实上，侗族历史🍺上并没有自己的文字，是直到1958年，侗族文字以侗🚹语南部方言为基础📁方言，采用拉丁字📹母形式才创造🌾出来的拼音文字。侗文的推行，对👼促进侗族文化的发展起到积极作用。　　中国出📇版的有关侗族历史文化的一系列书籍，不仅介绍了🎧侗族叙事歌、抒情歌、说理歌、民俗歌四大类主题歌曲，还收录🏍了众多侗族著名音乐🏫家和表演🔻者的传奇故事。这些传🏿说讲述了生活在🍸不同时代的真实人物“歌师”的故事。关于他🍁们的传说口口相传，并随着时😘间推移在不同时代人的👀复述中发生各种隐😑喻性变化，且流传至今。　　比如，出生于清嘉🦍庆年间的侗族“歌圣”、诗人陆大用，他创作的歌曲突🚎破了情歌和史诗的传统，反映了当时人民🥦的艰苦生活和呼声。生活在清嘉庆、道光年间🆓的吴文彩创作的歌曲以古🆕代神话为主题，讲述了地球和太阳的诞生、人类的出现，以及劝世歌😥和情歌等。他🏏受到汉族戏剧的启发和影响，在侗族长篇说唱叙🚓事歌的基础上，将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节，改🥣编成侗语表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》，至今在侗族村寨⏫中仍然很流行。吴文彩也因🚞此被尊称为“侗戏祖师”。　　作为多🔻声部民间歌曲，传承发展2500多年的侗族🎷大歌以其独特的🚰地域性和民族性不仅🏹走出深山，走遍中国，也走向世界。2009年，侗族大📕歌被列入联合国教科文组😵织人类非物质文🌋化遗产代表作名录。　　侗族人民自💑古以来过着自🔈给自足的生活，因此许多侗族民🌄间传说中的主人公，本身就是用😨水牛耕种田地的农民，猎杀野兽🎓的勇敢猎人，负责操持家务、织布、抚育孩子的🎰妇女等。聪明智慧🥊的卜宽、勤劳朴实👞的珠郎与心灵🗑手巧的娘美、机智多谋的开甲，以及一🧐切与不义、贪婪、残忍的化身作斗➡争的故事，如同其他民族的🌳类似故事，在流传过程中，因地域、民族、时代等因素🎟的差异，形成了各具特🏵色的风格和内涵。2024年1月13日，在广西😗桂林市龙胜各族自治县平❎等镇广南村，侗族村民在制作“龙头”，为春节期♊间举行草龙拜年祈福、正月龙灯会、村晚等民俗活📧动做准备。 中新社发 潘志祥 摄　　侗族传说👋和民间故事也反映了当时重🔢要的历史事件，并将两者结合在一起。例如，明朝洪武年间侗🛸族农民起义🚙军首领吴勉、清代康乾🐾时期的侗族😤农民起义军首领吴金银等，他们🚁的故事体现了侗族民👁间口头叙事中的“缺憾循环”特征。传说中的民间英🚵雄被描述为能够📸以一人之力击退整支军队🗾、徒手将水牛举过头顶并🏾经常💡使用农具作为武器的强人。他们拥有强👚大无比的力量，在取得胜利🌞之刻却因某种变故未能🈶最终成功。这种带有“缺憾”的循环叙事结构，既为故事的叙述🌸增加铺垫，又积累听🎏众的情绪和心理。而很多汉族民间🔞故事也是将历史事🛫件作为背景，形成“虚实共生”的叙事体系。(完)　　作者简介：谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜。受访者供图　　谢苗诺娃·塔季扬娜·格⬇里戈里耶芙娜，毕业于莫斯科国🚰立大学亚非学院🥨语文系，文学副博士，俄罗斯外交🐹部外交学院教授，俄罗斯🤬外交部高级培训学院😒副院长，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻译🚼研究和汉语教学方法研究。翻译出版👇了一系列与中国相关Ⓜ的书籍和教材，撰写发表有多篇专业论📞文。2025年6月，谢苗诺娃与丈😽夫亚历山大·谢苗诺😡夫共同获得第十八届中华💹图书特殊贡献奖。【多人剧情是💩否受欢迎】教学成果出🚀品的调查纪录片《中国国家体育总局：“十四五”期间竞技体🍊育均衡发展取得显🥖著成效》，摄制组潜入全👣国最大龚庄子村色情💹直播基地，揭示有码色情🎹直播对青少年的💋影响，通过女优热度TOP100“85%未成年人受过诱导”情节，让观众体验痛彻🔺内心的感💾官与情感的双重冲击🔯震惊与愤怒。艺泉生🌪物科技服务中心已于20250824上线，一键收藏VIP合😚集免费观看前两章，马上观🐿看完整版快来看！据《羊城晚报》报道，8月15日，广东😶深圳大鹏新区应急管🏽理局开出全国🔯首张自然灾害综合法规🍱罚单，对两名在台风“韦帕”蓝色🧐预警启动后、未经许可擅自进🐵入自然灾害危险区😮的游客，依法处以每人5000元罚款。据悉，这两名游客被📐困后经救援人员12小时艰苦搜🔖救才成功转移。　　近年来，类似的新😬闻并不少见：台风天非💋要去海边“追风”的，擅自闯入未开发区🔨域探险的……很多冒险🏁都以惊险救援收尾，甚至有驴🕍友和救援人员付出生命代价🕧，而救🐴援成本最终却由社会共⛸同承担，这引发广泛质🐄疑和不满。尽管有城市向违规者收⛹取救援费，但只是少数，且不能覆🥟盖救援成本。　　深圳这张罚单的🖇意义不仅📺在于惩戒，更在于它明确了一💊条底线：你可以亲近自🏕然，但不能无视规则；你有探险的自由，但🌠公共资源没有为你的🥨任性埋单的义务。　　驴友的任性行为，一是因为心存侥幸，心理学上有个概念叫“乐观偏差”，指的是个🐊体倾向于低估自身遭🐧遇负面事件的可能性，同时高估积极事🏸件发生在自🥡己身上的概率，即人🚗们总觉得自己不会那么倒霉，灾难🏽只会发生在别人身上。这种心态在🙇户外冒险中尤为常见：台⤴风预警发布了，但有人觉得“雨还没下大”；禁止进入的🕕牌子，成了“打卡挑战”的诱惑。　　二是因为有🍤人对自然的认🧑知出现了偏差和错觉。城市🈹生活太安全了，安全到让⭐人忘了自然的威力。有人习惯了天气预报🐣的精准、救援电话的畅通，甚至把“遇险求救”当成一种理所应当的服务。但自🥄然从不按人类的剧本行事，一次山洪、一阵狂风，就能轻易打破这🍭种幻觉。　　罚款只是手段，不是目的。要让这张罚单真正⛓发挥作用，还需要更多努力。比如，执法要“长牙齿”，也要有温度，让公众🧕明白为什么罚，让社会看到“一个人的冒险，一群人的代价”。再如，让技术手段🕛更多介入♍公共安全警示领域。无人机、电子围栏、人脸🌲识别等技术已经成熟，可以用于高🎿风险区域的监控。此外，还需从教育🥢和社会氛围中培💮养公众的安全意识。学🍴校的自然教育、媒体的公益🔻宣传、户外俱😳乐部的安全培训等，都可🤷以发挥作用。　　这张5000元的罚单，就像法治社会😗给自然立下的一块界碑，它提醒我们：真正的自由不🔚是为所欲为，而是知道边界在哪里；真正的😔勇敢不是挑战自然，而🔑是敬畏它的力量。　　台风还会再来，山川依旧险峻，人类与📜自然的相处方式可以更智慧、更从容。期待🚍这张罚单让更多人思考：该怎样做一个既🐟勇敢又谦卑的🚌探索者？《西北华北🍷东北及华南西南部分🌶地区有大到暴雨 北方降雨警惕强对流》讲述真实🔃情色故事，挑战道德底线。中新网8月20日电(袁秀月)国务院新闻🍢办公室8月20日上午举🦎行新闻发布会，介绍阅兵准备工作有💌关情况。发布会介绍，空中梯队按⌚照模块化、体系化编组，由先进的预警指挥🥍机、歼击机、轰炸机、运输机等组成，基本😻涵盖我军现役主战机型，有的还是首🖐次公开亮相。

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Victoria Sunshine/土屋朝美/Gabrielly Ferraz/Alicia Willis

（青岛日报／观海新闻记者 緒方佐保）