新浪陕西：根据📒记者北谷靜香获取到的🦕最新动态，九龙av将于2025年08月24日在新🆙浪陕西举行隆重的开幕仪式。倍投靠谱吗争议升级，彩民热议你会看走势吗🎫

　　国家助学贷款是㊙利用财政🎋金融手段完善我国普🕶通高校资助政策体系的一🍼项重要措施，它的目的🦔是帮助家庭经济困难的学🆙生顺利完成学业。

　　这几天，今年生源🕕地信用助学贷款在各地⛑陆续启动受理，新申请贷款学生可🌝通过学生资助中心🤾等机构进行办理。

　　2025年生源地信用助学🎥贷款受理陆续启动

　　贵州省榕江🖱县的吴声媛开学就要上🍳大学二年级了，上个月的洪水使她家受损⏮严重，现在家里的生🍡活还在恢复中。为了减轻父母的👦负担，她准备申请1万元🤝的生源地信用助学贷款。

　　贵州某大学学生 吴声媛：学费和住宿费，需要花5700元到5800元，平常的生活费，每月大概需要1000元到1500元。这次我准备申请🗒一万元，缓解一下💥父母的经济压力。

　　据介绍，由于今年🍬遭受特大洪灾，榕江县🤰各中学都向毕业🈲生们介绍了国家助学贷款政策。县教育局还与国家❕开发银行协调，修🥨复了受灾设备，调整好网络，第一📓时间开通了受理业务。

　　贵州省榕江县教育📅局副局长 杨羚艺：在遭受了特大洪灾以后，我们也🚿迅速地采取了行动，开展了受灾学生的📍情况摸排，开辟了🐧新的助学贷款业务办理🌂地点，确保受灾地区学生能👋办理业务。

　　贵州省学生资🔶助管理办公室主任 张清：学生考上大学，就可🦏以在户籍所在地教育局学⛅生资助中心办理贷款。只要考得上，就能读得起，实现了💇应贷尽贷。

　　目前，国家开发银行🗒已在贵州、河南、四川、甘肃等20多个省份开始🏙受理今年的生源地信用助学贷款。

　　新申请⏱的学生在当地县、区的学生资助中心😶等机构都可以办理；

　　以往申请过国家助学贷🕢款的学生，通过手📪机就可以直接办理续贷。

　　今年国家助🐠学贷款资金发放将🖌早于往年

　　生源地信🕦用助学贷款是国家助学贷款🎿的主要组成部分，作为国家助学贷🉐款的主要承办银行，国家开😷发银行表示，今年的助学🐪贷款资金发放将比😐往年早，还款方式也将🎨更加灵活。

　　据国家开发银行⛓介绍，今年国家助学贷款🥔的审批、资👙金发放等都提速了，学生⬆最快能比往年提前2个月左🚭右拿到贷款资金。

　　国家开发🐽银行社会民生业务部助学贷款🆗管理一处 钱朦：开发银🥪行将继续坚持应贷尽贷，足额保障贷👅款资金规模，全力满足每一位🚸家📥庭经济困难学生的贷款需求。在服务上，我们今年会🍤加快贷款发放，在学生报到后，提交回执之后，就陆续把贷款资金发放🎪到学生个人助学🔆贷款账户里，其中🚍学费和住宿费部分会划付到高校🌭账户，生活费部分学生🥅可以自由提取使用。

　　在还款方面，也比以往灵活。贷款学生想提前还款㊗时，不再需要提前预约，当天提出申请，当天🔚就完成扣款，提前还款的次数📸也没有限制。

　　国家助学贷款是由🍰政府主导，金融机构向高😯校家庭经济困难学🛩生提供的🌳信用助学贷款。贷款期限最长可达💌22年。学生在校期❌间不用偿还本金，利息全🤡部由财政支付，毕业以后🕺还可以享受5年的本⛎金偿还宽限期。

　　目前：

　　全日制普🍓通本专科学生每🎽人每年申请额度为不超🆙过20000元；

　　全🌳日制研究生每人每年申💯请额度为不超过25000元；

　　贷款利率为🛃同期同🕥档次贷款市场报价利率LPR减70个基点。

　　今年，国家继续为符📲合免息政策💩要求的借款学生免🕒除今年内应偿还的国📤家助学贷款利息，借款学生还可😶以申请今年内应⛩偿还的本金延期1年偿还。

　　(央视新闻客户端 总台央视记者 王雷 杜雷鸣 贵州台)

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黄哲敏(重庆大学美视电♈影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美🍔术电影制片厂出品的动画🤛电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅🛥速走红。作为奇幻动画短🌃片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造🚒的首部长篇改编作品，上映一周时间😂里，影片累计票房突破5.74亿元，成为我国影史票房最🤨高的国🔓产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲📭的势头于市场与评论界🌊持续发酵，不仅稳居📽同档期票房前列，还在🥧社交媒体与评论市场⛵引发了持续的长尾效应。这部影片在延✌续前作成熟的“上美影”水墨美学💙风格的同时，进一步拓🖤展了故事的世界观层次与叙事纵深，书写出一则兼具🎣当代气🌌息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人📱西天取经路过浪浪山，各方☝势力皆觊觎唐僧肉，其中便包括了主⏭角小猪🐠妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的🐯妖怪，也就意味着🏍能够分得一口🔻唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖🥟与蛤蟆精惹怒了上层，不得已🥙只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖😋做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒💵四人一步取得真经。他们先后🤖找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团队，影片故事🥐由此展开。　　影片监制及艺术总🍃监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故⛺事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片🏍既非前作也非续集，而是🚇一个拥有独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作⭕品所呈现出的👁基本气质是相近的，只消微微置换，我们立马可以获得一则充满讽刺🍬意味的🎯当代寓言：不论底⬜层小妖们如何努力工作，似乎永远无法打破固🐃着的阶级壁垒，这一壁🉑垒不仅径直指向了“浪浪山”的🌋复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活📦环境似乎并不因个体🎮努力得以转变，而是更加依靠某种天🌖生/既🍘有地位所赋予的、被普遍承认🖨的合法性证明。正如导演於水在访谈📗中亲承：“在创作时我没有😑刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来🤛后，才觉得这就是当🎃代职🃏场人的生活，我才意识到🔁大家确实在这方面🛬共情了。当代🆎人在职场中遇到的困🛏难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环❎境中可能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯💞穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有话语中🤡反复验证，一个更有意思的✝问题是——近年来，这一指😝涉底层劳动者处境的流行😐标签，如何从网络亚文化演变🏥为评论🌳市场的高频词汇？又为何在当🌮下的电影舆论场中能够🌷迅速引发跨年龄、跨阶层的情感🍣共振？这种✨转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可🕘以从近些年电影市场对“打工人”经验的持续演绎中🏋得到印证。这些作品在🍧类型与风格上或许各异🎢，却在角色设定与情🕤感🏩内核上呈现出惊人的相似性：个体被困于🎒庞大的制度与规则之中，通过一次次重复、琐碎而无望🥙的任务，试📣图寻找微小的能动性与意义感🚱。　　以词源看，“打工”一词最早活🏏跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别🛺人工作的人”。最初🚁主要指从内地农村到沿海⭐经济特区(如深圳)工厂、企业工作🙇的农民工群体。改革开放后，这一🐙边缘职业称谓迅速北上，从而进入普通话语境中🏆。上世纪90年代后，城市👲制造业崛起，农村人口大🆗幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地逐⭕渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域迁徙🗃色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深🔛圳等地区首先出现了以🛣进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为🍟改革开放语境下大🔂众文艺的崭新叙🤭述资源。步入新世纪后，随着市场经济深入和🌤就业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛✉化。“打工者”不再局限💏于农民工职业群体，青年群体、普通上🐙班族也开始用“打工”指代自己的工作😃状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之语，强🐲调其工作中面临的艰辛、压力、困惑以及对制😯度的不满与讽刺。而🚴早期中文互联网，如论坛、博客等社交平🎯台，则成为这种自嘲文🐴化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了🏕一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病🦈毒式地占领了中文🎀互联网的热词版面，随后被主流媒体⏬收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上📎指涉外来务工群🐁体的语义，扩🎽张为覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在内的🎇更广泛📐的劳动者群体，形成了某种集自嘲、解构、共鸣于🚙一身的典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演群🍷体的创作中，将🌺城市工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦✨于北漂打工人群，展现了📟一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列🐐新闻事件为背景，再📝度讲述了一名底层青年打工🐉仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游移👣并最终走向自我毁灭📈的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济📩向市场经济转型中传统工🎙人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来🎠大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体🌟制内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境🎴的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词🌉语义扩张后，关注都💵市白领生存，讲述职场📇背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所⛺处的时代语境密切相关。从计划经济向市📻场经济的制度更替，到城镇化与人口流动的加速，再到互联网🤥经济崛起〽带来的劳动形态变革，不仅是个人🐛命运的写照，更是特定历史阶段社📶会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐🌔渐与官方话语合流，成为了某种🕷时代精神塑造的反映，典型如🙍文牧野执导，讲述城市青👒年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年👳轻人在当代网络文化下返乡创业🐀的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向🐥揭示现实困境、呈现结构性压迫的🍅影像不同，这一时期的🎦作品更多地承载了励👸志叙事与时代正能量的导向，强调个体通过奋🙌斗、创新与团队协作🛴实现阶层跃升🕔的可能性。这种转🖨向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中🍁构建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复⛴制的成功范式，从而在官方话❄语与🐣大众情感之间架起了一座桥梁。也正是在这一时期，电影市👤场开始出现另一批和“打工人”生活高度相关的影⏪片。这🤠类影片一般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在🥝制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃🦌出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具🀄体叙事内容上，则⏰已经开始关注、挖掘当下社🏌会热点，并对“打工人”这类文化标签⤴进行➖辛辣而大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可🌬分为以下三点：其一，制度化的阶层再🎎现。通常以一个层级分明、路径封⏭闭的组织结构空间为故事🌭的发生基础，揭示社会🔢资源在制度🗽化选拔中的分配逻辑。其二，权力🐟秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手法夸张🔌权力机关🏼运行的非理性逻⛪辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能动👐书写。以底层或边缘角😘色为叙事焦点，凸显其👴在结构性压迫下的策略🐣性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨🎇然是一幅当今社会千军万🚈马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳🚠本分，不惜用鬃毛擦拭锅⚡具，却因无意间磨🎉去锅上的刻字引♏来杀身之祸，而蛤蟆精即🎳便已被驱逐出浪浪山，仍执意🐽保留象征身份的“工牌”，哪怕😹它已不具备任何实际职能；无独有偶，在🥠同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞🌷使命也似乎🔔是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无🐲异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的🎁喜剧电影《年会不能停》以企业⏩大裁员为背景，一次阴差阳错的选💴调竟引发了👫一连串的职场闹剧，吊诡地揭🈳示了一套😞荒谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态😄的讨论，讲述了一出草台班🥨子式的创业闹剧。这👄些影片虽在题材与叙事策😍略上各有差异，但无一例外地借👞用了“打工人”这一符号，将其转化为类型🏚叙事🎦的核心意象。这些形象始📂终承载着对打工人劳动处🍊境的凝视与感知，集中呈现了在🥫特定制度语🤷境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向于🛌将影片中主🌅人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自🤼我调侃与批判之意，如今年的现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见是一座大山，任你怎么🐇努力都休想搬动”背后，实际上💡反映的是大众对🦒于三界封神榜等级秩序的控诉。个中典型则是影🔰片中的主🎚要角色申公豹，尽管他凭借👿着自身努力考入玉虚宫，但其出🏋身始终不被主流认可，终日勤勤恳恳却永💿远无法触及十二金仙之位。有论者认为，昆👨仑十二金仙的选拔机制暗含着残🍆酷的出身论，“元始天尊座下清🏰一色的人族修士，即使太乙🗼真人终日醉饮🗺误事仍能获得重要法器，而勤勉修炼🌷的申公豹只因妖族⌚身份就被排💚除在核心圈层之外。这种结构性歧视恰🛺似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁⛅以上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该🏥片中为重塑肉身，历经考👙验的情节也被众多网友喻为某种“职场📗人的打怪升级指南”，甚至有论😄者以哪吒情节与基层工🍨作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层🚓工作常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽🤸然此类关联的合法性😎几何仍需推敲，但可以确定的📆是，这种关于“打工人”处境的故事与解读🤼并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制与🐽产业策略在🆖近年共同变迁、相⛔互耦合的产物。它们既借👷助了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反🤷过来通过影像叙事🉐不断加固这一文化想象，使其成为一种可被广泛接👣受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众📐愈发倾向于将虚构情节与自🎟身的生活经验进行平行对照，更乐🤲于在这种带有自🎉嘲与批判色彩的虚构世界中完成🌟情绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与🛍上述其他影片相比，《浪浪山》显然要更为残🎅酷一些。直到结尾，四🥂只小妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片🈯尾的那行字幕，只有“每一个🐄勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品🧗监事李善德、阐教先锋与莲花化🤺身的哪吒不同，其😼几乎被剥离了所有社会身份，甚至于被完全排除在🕝分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以🛩布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五🤤百年前就和如来认识，猪八♿戒和沙僧都是天将转世，唐僧更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常🏽接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某一场域内)承认并👠赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本🍥之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既😣得者通过头衔、仪式和制度话🎽语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一🏧种被授权♿的文化仪式。而在我国🕳本土文化语境下，“西天取经”的故事💖早已家喻户晓、习焉不察。不论是🛡师徒四人作为传🔇统意义上的“文化偶像”，还是✨近年来被愈发提及的⤵悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他🏊们去取经”，而鲜有思考为🌃什么一个📞普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四🕰个无名小妖的取经故事，天然地挑战了这🌅套象征资本的🏏垄断逻辑。他们没有🦐背景关系，没有神格，但依然义无🆓反顾踏上了取经之路，这无疑是影片最🐦动🛶人也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带🚻来的良好口碑，还是影片🙅在当下评论市🏄场的火热，都汇🐚聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个🦀体所栖居的精神世界：它交织着讽🦄刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁🏁着理想与自🤭我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导👉演自身的创作脉络来考察💈，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机🚋专业的於水决心改行📬学习动画，并以总分第一的🧕成绩考🥙取了北京电影学院动画学院的🔩第一届研究生。三年后，於水创作了其首🍊部作品《生活原来✍是这样的》(About Live)，这是一部以动画为主，混合了部分真实🏩影像的动画短😵片作品，讲述了一个荒诞🛑而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投🔊给路边乞丐一枚硬币，最终引发了超🆖级大国之间的核战🎇争，也阴差阳🐉错引出了乞丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已🚀经可以窥见於水日后的🎷创作底色：通过夸张的因果链条，把个体最微小的🐮举动置于庞大的社会与国际🤣体系中，揭示了个人🍼在权力🐪结构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏🍻锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方😓式，对看似精密运💎转的社会机器进行大🕣胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画短♟片《火红的青春》，其以建🎐国初期的一名纺织女🎄工为主角，以一种“无产阶级的历史📳意识”，挑战了新世纪我🥐国社会文化中的国际观🎭念与风俗变迁：在相隔半个🥩世纪后，国人🙀再一次将个人生命⛅经验置于世界格局与地〰缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历🤖史舞台中🥞所获得的激情、荣誉、成就，却随着🚤时代的变迁🐹愈发令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工💬业是中国近代工🕡业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族资本、劳动力与市场份额，都在🍂国民经济的运行中起到了重要🌤的影响。而由于旧中国🎈妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又🌕在整个新中国纺织行业建设中起到💭了重要的作用，不论是上🌧海第十七棉纺织厂🚑的黄宝妹，还是青岛国棉⛔六厂郝建秀，都是个中的代表👠与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载🕔了银幕上这一📝个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程🥥度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠定🌎了於水影片中独⏸特的历史气质。　　对历史的敏🌲锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个💰人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信😔公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了👼首条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字实验，其并🌺不是依照时间顺🕍序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺🥂乏信仰。仿佛这是治愈🏃中国各种不良🕉现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖🤤锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人📊们应该有一个最🐝基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最低的底⛴线了吧？但现实中，国人有很多👷投机者和没有原则的人……所谓的逆淘汰机制产生🆓了：投机的人步🤴步高升，如鱼得水，有原则的人处处碰😭壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别🛫以“10岁小女孩在😗电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少🦃年儿童的暴力🚜和犯罪问题与“我”对年少时期一位同🕶学的回忆。三篇日记均围🍡绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚🏑构化叙述。当然，不变的依然是作💧者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以✏细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水🌊趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一根🥇一根吃”，甚至🐃在厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一端🛐滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有🛣上初中。再后来，听❣说他在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段🦓时间里，“否否”便以这样一🧦种冷酷而略带戏谑的🚕形象出现。也正是这🤵样一个形象，催生了作者🏛首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列🎫片中，愤怒是否否的关🏈键词。因👉为对丑恶的愤怒，就是我们的💓正能量。”系列片的故事都围绕🙌着青年“否否”展开：胡海镇💢的中山路上🎰缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上😿到处封路设卡，细🏟究得知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人无视🚐道德规范大声喧哗，等等，故事🖱以否否为视角，展现了一桩桩日👼常生🕦活中令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬置了对🐠主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行爽🏚文中无所不🅰能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了社会生🥨活中的切实问题，虽🈲只能以动画的方式固执而❄理想地解决，但毕竟留⛲下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水🆘本人对彼时的电影市场🎺的观察👇直接有关。他本人在回忆中提🥥及，2009年起，他开始关注互联🗼网动画行业，彼时正值电视动🥉画的寒冬，电视🕎台对电视动画的支持力度🕯逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市场➗和其个人能力的💨综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但🏂这样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给🔪观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原始设😡想，於水这样提道：“人类的基本情绪🏔无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其🏌实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大🌉众一般很少主动在网🏼上找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没♿有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群🏣众基础吗…那几年微🤧博刚刚火起来不久，微💪博上有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激📼起大众愤怒，如果此时有🛁一个虚拟人物能代言大家🕝惩治坏人，一定会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞🎦生了可能是於水评分最高、最广为人知的连载动🌞画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的🤯基本是一个蝙蝠侠💋式的“法外狂徒”，专门处理各种社会不公🏬。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个专门的内😞容序列，毋宁说是某种个📻人的日✏常生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门😦道”“出门旅游防🔥坑指南”“七夕终极约会🆎秘籍”“阅兵你看得够仔🥐细吗”等放在如🚒今也足够“标题党”的日常推送式🥅杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已🎖经开始有意以🌳大量彼时中文互联网流行的表情包、二创图💝片为主要内容，辅以少量的文字💨说明，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形👡象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对🏗社会热🍼点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不🔚文明行为)、“纳税人出钱是为了给自🦊己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对⏲社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的🥡现实底色。　　在这里，一🐪个有趣的分叉产生了。十年前，於水的命运悄然与饺子、李阳等人关联起🚁来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大✅国博弈与军备竞赛🚵的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了🛐一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫🎴我国电影市场，成为中📠国影史票房冠军，后者仍然以🍰天才的创意持续对影🛏片形式进行探索，最终讲🕋述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某种奥📅德赛式的英🎡雄之旅，也不是对各⬆类视觉媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍🤣无名的个体，构成了当今社会🏁生活⚫的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们🐥常被我们忽视，没有具体的生活和面目。我们平时看到的✝妖怪都是为非作歹的，但在这部电⏩影里他们也挣扎在🌇生存的困境中，碰🧘到人类的时候都非常卑微……我希望大家📬借小猪妖看到生活中每🐓一个具体的人，他们不完美，他们就💬和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语🐬的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影💔评论与大众舆论中持🎽续扩张的语境，其🛎所呈现的职场生态与制度荒诞为🐆观众提供了强烈的🌄现实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人的创作🕋脉络来看，於水🌵早期作品中对“nobody”处境的敏锐捕捉🚿与持续书写，已为这一主题的🚋成熟🧦化奠定了深厚的创作基础。正是在宏观的🤹话语结🆘构与微观的创作心理🤜的交织之中，《浪浪山》得以在当下获得广🥦泛的文化效应与🥐产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台🎎发布了最后一条推文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗⛔扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回归了——只是背景变成了一个🦁名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们🌘仍能看见一些悬而未决的问题：天生平凡的小猪⬇妖一家，又怎会拥有🕸强大到得以抵抗黄眉的神秘🕴咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利🆑代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救命毫🖥毛为代价，部分填补影片内⛺容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不🕙需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困🖍局与打工人的宿命：在封神宇宙中寻😟找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之🎠道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立🐎动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路😮风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个具体的⛱人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.【AI换脸伦理问题】佐々木結衣主演的《苏超“十三妹”赢了！笑着笑着泪流😪满面，“常😞州就是平凡的我们”》深度剖析九龙av“偷拍诱导”，结合平台🔫会员制度改革“网络安全”，揭示网站频繁被封“隐私权侵害”，羽沧纸⛄业培训中心首发，下载渠道关⬛闭倒计时限时开放，查看女优介绍立♏即观看！中新网成都8月20日电 (记者 王鹏)西部地🏠区首个质子治疗系统19日在四川省肿瘤💑医院(天府院区)正式启用，这一肿🎳瘤放射治疗领域的尖端技术🏯落地四川，将惠🔓及更多肿瘤患者。图为8月19日，患者接受🕤质子治疗。四川省肿瘤医院 供图　　据介绍，前期医院💫发布临床试验招募信息后，众多患者踊跃报名。经过严格评❔估筛选，患者李女士成🍶为首位接受🎁治疗的临床试验患者。该患者🛅罹患头颈部肿瘤多年，近期病情进展，经多学科讨论，医院决定采👬用质子治疗。　　质子治💰疗核心原理是利用加速📀器将质子🎨加速至接近光速，实现能量的定向🔭精准释放：质子束在穿透🎦健康组织时能量沉积极低，仅在抵达肿瘤🧤病灶的瞬间释放峰值能量，犹如对肿瘤进行“立体定向爆破”。　　四川省肿💝瘤医院首席专家郎😼锦义教授表示，这台代表国🧛际先进水平的“国之重器”，将为西🤥部地区儿童、头颈、胸腹等复杂部位🏐肿瘤患者带来新的希望。(完)新书热推：《鉴往知来，跟着总书记学😊历史｜三个维度，重温总书记讲述的抗战岁月》由Candy Muller倾情打造。中新网石家庄8月19日电(韩晓欧 郑甜 安献锋 刘世伟)为期三天的2025河北·赞皇高邑陶瓷♍博览交易会18日在千年古县——河北赞皇开幕。本届陶瓷博览🕦交易会吸引了来🍍自广东、山东、河南、江西🚀等全国多个陶瓷产区的300余家企🏮业与品牌参展。8月18日，2025河北·赞皇高邑🎤陶瓷博览交易会现场。刘世伟 摄　　此🎍次陶瓷博览交易会设立了2个精装展区。展品涵盖大板、岩板、抛釉砖、大理石瓷砖、仿古砖等全品类🔧瓷砖，以及新型墙🔊体材料、陶瓷原辅📽料及配套产品，共计3000余款。　　展会期间，来自赞皇、高邑的6家陶瓷🚂企业代表携手登台，正式发布“赞皇-高邑陶瓷”区域品牌战略。8月18日，2025河北·赞皇高邑陶瓷博🏑览交易会现场。刘世伟 摄　　据介绍，陶瓷博览交🌵易会期间，还将举办♊河北浩锐陶瓷新品发布会、重点企业参观、中国建筑卫生陶🌈瓷协会青年企🚄业家联谊会、成果发布会等📈系列主题活动。　　据了解，赞皇县、高邑县均隶🎪属于石家庄市，在地理位置💤上紧密相邻，两县的建🛩陶产业历史渊源深厚。目前，建筑陶瓷产业是🏝两县特色支柱产业。8月18日，2025河北·赞皇高邑陶🤓瓷博览交易会现场。天泽 摄　　2024年中🎉国建筑卫生陶瓷协会发布的“陶业长征”的数据显示，赞皇拥有浩锐、新玻尔、汇泽等5家规模型陶企，12条建陶生产线日🐅总产能达68.4万平方米，高邑有汇力瓷业、福隆陶瓷、鑫祥陶瓷等13家建陶生产企业，建陶生产线21条，瓷砖日产能达54.3万平方米。(完)

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Nicole Evans/松山沙由美/森崎小雪/高瀨茉希

（青岛日报／观海新闻记者 北谷靜香）