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万余平方米。　　对西藏地区而言，考古发掘🍧不是一件容易的事，光是高海拔🗄就足以带来重重困难。最关键的是，自然🤼条件留给野外作业的窗🕓口期很短，像是玛不错🧟这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的百⭕余天时间。但就是在这样的条件🥨下，玛🏩不错遗址发掘取得了极大收获🛷。　　特别是60余座墓葬的出土，给考古研究提🛀供了丰富的信息。这些墓葬依照不同🎍的时期，呈现出非常鲜明☕的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有👛叠葬墓，属于西藏高原墓🕐葬考古中的首次发现；再比如，以石室墓为代🈚表的第三期(距今3300至3000年)，出现🌽了较大规模的封堆墓，将这种🖌墓葬形式的认知记录从7世纪吐蕃⤴时期直接提💱前到了史前时代。　　墓葬内人骨⛲所呈现的葬🅿姿也非常多样，包🎌括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏其他地🚕区能见到的丧🐸葬习俗都👸存在于玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一期⏬和第二🚬期前段出现的俯身直肢葬，更是与青藏高❎原东部地区一些遗址(如青海省🏭宗日遗址)的发现相一致，而且🏽通过人类古DNA的检测也发现，两🎥地人群在基因上就🤵有着密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农🚥作物遗存都说明了彼时的西👥藏中部早已与中原、西南山地、西域等地区✡产生交流，而遗🍓址内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵重⬇遗物则暗示着远🕕距离贸易的存在。“我们推测，4000年前🏮玛不错区域已与周🕒边地区构建起广泛通🔤畅的互动，这极大地延展了🕍学界对‘史前全球化’时间和空间的认👹知，为探究史前🙉人类文明打开了全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶🦀有意义的发现则是遗⚾址内的大量鱼骨⚡和骨制鱼卡等捕鱼工具。通过碳氮稳🏜定同位素分析基本可🤨以确定，鱼是当🚑时的主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其💰实玛不错南面的陆地原本也😫是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很大，鱼的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头开始💟变小，说明这一时🍛期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就都出现💫了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们🛠还发现了大量人类食用🥋后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不🕰错先民的食谱💋中依然没有彻底消失，因为也是在第四期👒的石构建筑里同时出🎯现了石制的网坠，这意味着在🏆鱼资源趋向枯竭🎢的过程当中，人们已经学会🌌利用渔网进行捕捞🥪。　　水泥厂下的遗址💷　　作为西藏中部发🍁现的第一个超过4000年前的新石器🌵时代遗址，玛不错遗😩址不仅为构建♊西藏历史提供了更多材料，也在考古学🎾文化上表现出了新的类📻型。　　就史前考古而言，文🍲化类型是一个重要的概念，它👍通过相关特征的区分，为不同区域、不同时期的遗存进行谱🥒系化归类。通常，对文化类型的🔕划定是以陶🔙器为典型标志和😛重要依据的。　　玛不错遗址出土🚮的陶器，便呈💏现出了独特的面貌。“第一期没🗄有完整的陶器，只在一些🈳碎片上隐隐约约找⛔到了平底器底，第二、第三期则很明显，第🆚二期是平底和圈足，第三🚲期是平底和圜底，完全是本地风格，而且彼此之🍾间具有连续✏性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样⛩的器型区别于⏲已发现的其他遗址，“比如卡若文化⭐的陶器全部是平底；曲贡文化的陶器以📎圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰是站在📃它们中间。”而无论卡若还⛹是曲贡，此前都被认为是😑西藏无可比拟的原✌始文化遗址。　　相较于📦中国现代考古学的发轫，西藏地区考古的📩起步要晚了许多，但卡若🚍遗址作为西藏历🍃史上第一个科学发🐍掘的史前聚落遗址，不仅🎓颠覆了旧史学中的有关认识，重塑了西藏史前史，还首次将西藏🤢史前人类的发展🖨进程与相邻地区紧密联系🤡，科学阐明了青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中国考古🎖学大会公布的“百年百大考🍀古发现”中，它也成为🌌唯一入选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都县卡若🧒村在扩建💖水泥厂时发🌴现了一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几🆕天的一个晚上，厂里放映一📚部有关出土🌔文物的纪录片，工人们想起刚💃挖出的东西似乎与银幕上的有💚几分相像，便联🍦系了昌都地区文化局。又适逢西藏自治😉区文管会的三名🥜文物干部来征集文物，经过他🏢们的鉴定，初步判断为新石🔜器时代遗物。　　“卡若遗址的发现就是这🚉么偶然，如果不是水✌泥厂扩建，到现在可能还💮埋在底下，因为它🚁的地表没有任何东西，只有一层将近两米😹厚的泥，这个泥⛓是发大水冲积过来的，把✡早期的遗址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时才从吉💨林大学考古专业毕业援藏，有幸参加了👿卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址🔎的面积约为10000平方米，但一部分已遭🍟破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗址得🚗以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗🙉迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和几🚻个陶纺轮。此外，遗址中还发现🍕了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对年🆔代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋以及大量粟、黍和动物骨骼🧑尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西🚉北文化类型乃至营盘山等西南文🚊化类型，显示出了诸多相🍠似之处。正如侯石柱🍤所说：“卡若文化📴很可能是从黄河上游来的🐐一个原始文化，并在🤲随后向四周扩散。几千年前，西藏这🈚个地方其实是一个文明的交叉🐛路口，一个南北向的🛣大通道。”　　包🐰括已成为西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证❓着这种关联性。“马家窑💏文化彩陶上的双典型纹🏋样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得比📆较抽象，逐渐向🍁几何形态过渡。卡若遗址😠的双体兽形罐上🥌是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实🤸就是从马家窑的蛙纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为♿西藏自治区第一部单行🍠本考古报告。看上去，对🥏卡若的探索基本告一段落，但实际上仍😥有许多问题待解，比如遗址紧🔵邻澜沧江，但当📅时的发掘中却没有发现鱼类和捕🕤鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址保✔护规划的制定，四川大学考古系㊙教授李永宪领队再🚔次对卡若进行🐜探查和发掘，终于解开🚙了这个谜团：“当年的发掘方法比🔗较粗糙，鱼骨很难发现，报告🐺中只能暂且认为卡若人不吃鱼。但我们通过筛🦐土这样一种方式，从泥土里💛筛出了很多鱼骨。”　　“今天讲考古🐉材料，有一🍁个趋向或者目标叫作‘高分辨率’。这有一点像🎼刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到的🏳信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各💽种各样的物证学技术，对刑案的🤜判断就会更加准确。考古材料的分析🔘也是这样，现在我们能🔇获取到的🏺信息增加了许多，能探究的面向也🔽就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址，相🔹关认知同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西🙈藏自治区文管会文物普查队队员更堆、张建林等人在文😠物普查中于拉萨北郊娘热山🔩下发现的。由于附近就是村🔏庄和医院，加上长期💼的水土流失，保🚎存状况并不乐观。但就裸露出🐋来的陶👛器和石器残片来看，更堆坚🔁信这里埋藏着早期人类😈生活的痕迹。　　经过小规模试掘，结果证👼实了他的猜想。1989年，中国社会📫科学院考古研究所🥟研究员王仁湘进藏考察，再次确认这是一💂处少见的☔高原古文化遗址。于是1990年起，抢救性发掘正😪式启动，当年曾是西藏文管会文物普📽查队🔛队员的李永宪也参与了发掘工作👾。　　连续三年的努力🕛，考古队收获颇丰。首先，遗址出土了大量🧘石器和陶器。石器中尤以磨盘🚄、磨棒、石杵和梳形器🕍引人注目。前三种是粉🗓碎谷物的必备工具，后一种可💚能用于编织毛毯，它们共同❣表明当时曲贡🥢地区的农耕🕓和畜牧已经发展到一定程度。陶器制作则🤕以精美显著，其中绝大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进步。　　更加🌾珍贵的是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具有🐛重要的象征意义，许多藏文史籍中皆❕有记载，藏西藏北的岩画📁中则常见对鸟的描绘，有些图像与🌧雍仲、日月、神树等宗🎇教符号组合在一起，甚至处于中心位置，吐蕃王朝之前最😾为强盛的古“象雄”也以大鹏➕鸟作为图腾。尽管曲贡遗址的👛这两件堆塑并不一🎢定与后世信仰🚢直接相关，但绝🍓非随意为之，或许包含着原🤒始宗教艺术的因素。　　其次，遗址中还发现了🅿一枚铜镞，是西✖藏已知年代最早的青铜器，其配料与中原🚟地区早期青😿铜相同。晚期墓地内另有🚵一件带柄铜镜，造型风格🤑与欧亚草原及北方👇游牧文化流行的带💓柄镜比较相似，被视为高原文化与北🍿方草原文🌴化交流的产物。　　在动物遗骸方面，有动物骨骸出🔷土的35个探方和16个灰坑中，绝大多🏒数有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨河⌛谷的原始居民已开始驯🍱养牦牛，而🤚且很可能成群放养，这也是迄今为止🌍青藏高原有关家养🚰牦牛时代最早的实🤞物材料。　　此外，曲贡遗址还呈现出一😙些特殊的😏丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整的头🦃骨又有专门切割下的⏮头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可👬能与某种随葬的祭祀有关。类似的现象在许多考🎥古材料中都有所反映，中国南方地区乃至东南亚、大洋洲的原始民🎊族中就有猎头祭祀，砍头锯颅的习俗则主🕝要流行👒于黄河流域和北方草原🚤的游牧民族中。而🍙数十座墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一套成熟🛶的埋葬习俗。　　不过，当年的考古在年代框🚱架上将📸遗址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲贡晚🅰期及石室墓期。但时🔘隔三十年之后，2020年四川💼大学联合西藏自治🌐区文物保护研究所又做了一次🤸小规模发掘，也重新进行了碳-14测年🥅和贝叶斯模型分析，结果显示，根据🛶地层叠压关系划分出的曲😀贡文化三个主要堆积时🐼期与以💰往几乎完全一致，只是主体年🎒代有所差异。因此，新的年代框😅架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约500年，且持续时间🗞不足百年。　　研究者表示，新的👪测年表明曲贡文化不仅晚于📴青藏高原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚🔰于南亚西北部具有🕌相似文化因素的诸遗址，对于认识🏩喜马拉雅南北两侧的史前文化因素传播和互动👱具有重要意义。　　“考古学之所🕡以成为历史学中一门😷重要的学科，就在👬于它是不断地通过发现🚁和研究修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年代🌁的调整从学术研究的🚸角度来看是再正👣常不过的事了，它既不说明🛀之前的判断毫无意义，也不🍏代表现在的判断今后不能被修正，未来📺随着对新发现、新技术的研究，一切也🤱许还会改变。“田野考古永🖖远是对古代曾经完整的📽事物随机打开了🤸一个小小的视窗。就像5000年以后的考古学家可能发现🌔、发掘到早年📴北京城中心或🆎郊县的某个地方，但很显然，他们要全面了解🎚昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限的🍮发掘依✊然是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在🌘等待着进一步的探索。　　今年，玛不💒错遗址发掘按下了暂停键，考古队需要休息一下，已经🍍掌握的资料也需要好好地整理🎡整理。但过去五年，发掘的面积只🧛不过1%，还有许多未知沉睡在✌地表之下。比如：遗址中💦还没有发现房屋遗存，那些在🍼此留下了活动痕迹🕗的人们住在哪里？又比如：那些安葬在🚺此的尸骸是什么关系？他👻们来自同一个聚落，还是四面八方👢互不相识的人？各种各🎿样的葬姿是源于不同地方的文📠化传统，还是别的什么？　　“我是这📥么一个想法，玛不错的考🎻古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直👳做到我退休，如🚫果到时候我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发掘📕中房屋遗存的缺失，究竟是什么原因？它们是被压🌡在了现代建筑的村落之下🌝，还是根本♏就不在附近？不管是何种原因🤣，曲贡遗址依💟然留存有分析研🔥究的巨大空间。　　卡🦔若遗址则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独♉没有发现与遗址同🍻时的墓地，当时生🍰活在卡若村落的🙊人们死后埋葬在什么地方？他们的丧葬习俗又是😣怎样的？这同样让🦕西藏的考古学者在想🆓象中充满期待。　　当然，考🛋古发掘对完整的研究而言只是😝来自田野的基础工作。正如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘是🈳为了了解遗址所包含的信🍺息。这种了解不是单🚊纯地凭借发掘面积🔹的增大，还在于我们能🕎不能把各种信息条理化、系统化、精确化，并🔉且以某种通行的形式保存🤫下来。这就像医生看病，确诊病情是首🌱要目标，而不是在病🗨人身上不断开刀、解剖来知晓病情🔎。只要遗址发掘所获📰各种信息是准确、系统的，遗🍰址的价值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护🕗遗址是第一位的，要给将来的工🍂作留下空间。”　　而保护遗址，同样是一道🥨任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也是他Ⓜ和遗址最后的一次近距离接🚧触。“水泥厂建🏎在卡若的一个最主要原因，就是✝那里的地表有一层做水泥的黏土。1979年我们走的时候🐱，其实🀄跟他们强调了取土不⛷要超过多少厚度，否则会破坏遗🤑址的文化层。但这🚦个东西没有任何制度上😝的保证，结果真🐤就出了问题。然后当🐾地文化部门向我们做了汇报，单位就派我过🌎去，制止挖掘。”1990年，侯石🧐柱被调到了中国文化遗产研究院，工作、生活转移到北京。　　而就🤕在他离开三十年后，水泥厂😆原有建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿😀元的遗址公园在卡若遗址动工，旨在以遗址展示、模拟考古、场景复原三大主线为基础，建立起一🎱处集文物收藏、展示、利用、研究、教👔育为一体的新型遗址保护区。2015年公园一期工程完成，并于2019年正式开园，同时二期工程也在2020年全面竣工，不仅成👇为昌都市一张闪亮的文化名片，也是西藏地区首📌个史前遗址公园，具♓有良好的示范效应。　　在属地管理部门🎂的规划中，曲贡遗址🐬和玛不错遗址也有建设📲遗址公园的打算。面对玛不错周边开阔的草场，康马县文化🕶和旅游局🥜的工作人员谢重洲甚至描🔶绘了一个颇为宏大⛴的构想：“遗址那里建⛏起棚子来，游客可以参观、学习，然后外围弄一🚚些马场、靶场之类的，供🚅大家娱乐休闲。”其实对康马🥡县而言，旅游资源并不稀缺，景色优美的🗄崇巴雍错、历史悠久📷的乃宁寺、国家级传统村落名录的👯朗巴🐌村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最看重的🛠还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址🗨公园的建设需要完备的条件💛，需要充足的投🍷资，也🥛需要满足申请条件和履行程序，不是🐔一朝一夕能实现的。在此之前，日常的看管以❎及必要的维护仍📐是基本操作。拉萨市城关区文📏化和旅🔧游局文物专干次德吉就表🕵示，目前他们聘🏙用了两位管🚪理员对曲贡遗址轮流值守，每年也有专😛项资金进行除草防火：“去年我们还🤼新修了遗址的围墙，光是这个🍠项目就投入了174万元。”　　“对遗址🏤的保护不仅限于现在，更要保护它的未来。我们得给子孙后🐮代💨留下文化遗产，这🍧对提升民族自豪感、文化自信🍚是非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务😟经书面授权《【“十四五”高质量发展答🕋卷】我国🐡体育强国建设取得新成就》揭示了99热直播😑行业的真相。中新网上海8月20日电 (殷立勤 徐伟杰)8月20日，南航在上🙎海虹桥至广州往♎返航线推出“极速一刻自在登机”(以下简称“一刻登机”)服务，这也🕙是继广州至北京大兴航线之后，南航☕第二条试点推行“一刻登机”服务的航线。该服务取消了👲此前值机柜台在航班🥌起飞前30分钟截载的时⛲间要求，不需🏪要托运行李的旅客只需在👇航班登机口关闭前(即航班计划起飞🍭时刻之前15分钟)完成安检并🕋抵达登机口即可登机。南航工🤓作人员引导旅客前往安🗻检通道。中新网记者 殷立勤 摄　　目前，南航上海虹桥至广州每🕌日往返10班次，全部试点推行“一刻登机”服务。南航上海分公司📁将在值机、行李分拣等关🔧键环节优化保障细节，提升运行效率，缩短旅客候机时间，以“亲和精细”的服务♋理念为旅客带来更高效、顺畅的出行体验。　　南航上海分公司副🚚总经理张延旭表示，上海🤽虹桥至广州航线⛰商务旅客占比较高，选择该航线推出“一刻登机”服务🛋能更大范围惠及旅客。未来，南航将在此📒基础上，加快推动“一刻登机”出行🆒便利化服务在更多的📞航线上落地实行。南航在上海虹桥📆至广州往返航线🐁推出“一刻登机”服务。中新网记者 殷立勤 摄　　“一刻登机”服务从旅客🧦需求出发，通过智能化技术🔛升级及业⚫务变革，打破国内民航业🦋普遍提前30分钟至40分钟关闭🐎值机柜台的惯例，减少传🈷统值机截载时间对旅客改签的限制，为临时改期、突发差旅、赶早班/晚班机、高频商务👕出行等群体提供便利。南航🐴飞机在上海虹桥机场滑行。中新网记者 殷立勤 摄　　需要特别注意的是💞，“一刻登机”服务目前🚘不适用于需要办理行李托运的😩旅客，对于有托🔗运行李的旅客，上🙅海虹桥至广州往返航线的托运行😛李截载时间仍为起🕚飞前30分钟。(完)

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三上有希/Jack Escobar/近江まい/Yago Ribeiro

（青岛日报／观海新闻记者 藤谷派克）