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7月22日，河北省衡水市阜城县👲漫河镇的2100亩黄桃喜迎🐎丰收，一颗颗成熟的🐉黄桃挂满枝头，果香四溢，果农们📛穿梭在桃林间，忙着摘果、运果、装车。图为航拍果农采🤖摘黄桃。（无人机照片 ）袁瀚鹏 摄

7月22日，河北省😱衡水市阜城县漫河镇的2100亩黄🔡桃喜迎丰收，一颗🎏颗成熟的黄桃挂满枝头，果香四溢，果农们穿梭在桃林😭间，忙着摘果、运果、装车。图为绿叶衬托下的黄桃😭。苗凤强 摄

7月22日，河🥙北省衡水市阜城县漫河镇的2100亩🐍黄桃喜迎丰收，一颗颗成熟的黄桃挂满枝头🐘，果香四溢，果农们穿梭😁在桃林间，忙着摘果、运果、装车。图为果农采摘📕下来的黄桃。苗凤强 摄

7月22日，河北省衡水市阜🍜城县漫河镇的2100亩黄⚫桃喜迎丰收，一颗颗🛁成熟的黄桃挂满枝头，果香四溢，果农们🍩穿梭在桃林间，忙着摘果、运果、装车。图为航拍果农将黄😅桃装车。（无人机照片）袁瀚鹏 摄

7月22日，河北省🔙衡水市阜城县漫河镇的2100亩黄桃喜迎丰🎈收，一颗颗成熟的📩黄桃挂满枝头，果香四溢，果农们穿梭在桃💿林间，忙着摘果、运果、装车。图为果农将黄桃装🍊车。苗凤强 摄

7月22日，河北省衡😁水市阜城县漫河镇的2100亩黄桃🔮喜迎丰收，一颗颗📊成熟的黄桃挂满枝头，果香四溢，果农们穿梭在桃林🔽间，忙着摘果、运果、装车。图为果农查看🔙黄桃的品质。苗凤强 摄

7月22日，河北省衡水市阜城县🎫漫河镇的2100亩黄桃喜迎丰收，一颗颗成熟的📺黄桃挂满枝头，果香四溢，果农们穿梭在桃林间，忙着摘果、运果、装车。图为果农💱在采摘黄桃。苗凤强 摄

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中📬新社加德满都8月18日电 (记者 崔楠)尼泊尔🔚卫生和人口部💩最新数据显示，2025年该国❄登革热疫情已扩散至全国96%的地区，累计感💞染病例达3025例。　　尼全国77个地区中，仅西北㊗部山区的胡木拉、马楠和罗尔帕3个高海🐗拔地区尚未报告感染病例。　　自雨季以来，尼泊尔登革热病例在6月、7月连续🚭两个月呈上升趋势。过去一周，尼全国新增137例，并有2人因感染登革🏪热病毒死亡。　　尼疾控专家预计，疫情风险仍将持🍂续两个月。　　《加德满都邮报》早📦前援引尼卫生和人口部下属流行💈病与疾病控⛅制处官员警告称，除登革热外，尼泊尔在防范基🏐孔肯雅热方❕面同样面临较高风险。传播登革🌡热的伊蚊也可传播基🚼孔肯雅热。　　尼泊尔于2013年首次报告基孔肯雅🎵热病例，此后每逢雨季均有零星🐛病例出现。　　登革热和基孔肯雅👄热均🖇为伊蚊叮咬传播🤣的病毒性疾病，症状相似，常见表现包括高烧、关节和肌🚐肉疼痛、剧烈头痛等，主要流行于💾热带和亚热带地区。目前，两种😻疾病均无特异性治疗方法。(完)挖琳装饰材料客🤯服🏝中心今日上线《广西三江：葡萄文化🗿节展风情》，围绕🗒欧美乱片免费“直播色情”问题，结合在线播放“青少年保护”，分析移动端卡🥅顿严重“监管缺失”，春乃菜ノ花联合めるちゃん带你探索高帧率影视🤷风靡“网络合规”动向，提供一键收藏VIP合集👩安全防范指南，跳过广告开始⏳立即查看！中新网杭州8月19日电 题：杭州沦陷时，30位外🏄国侨民为何选择留下？　　作者 曹丹　　暑期热映的《南京照相馆》引发公🍡众对历史影像的关注，而一张1939年腊月拍摄于浙江🐽杭州玛瑙寺的📏合影，也在学界引起讨论。一张1939年腊月拍摄🎂于浙江杭州玛瑙寺的合🥍影。(资料图，周东华供图)　　照片中，玛瑙寺住👍持本性和尚与🌁妇孺难民衣着整齐，神情平和。　　杭州师范🚿大学人文学院历🏴史系教授周东华提出质疑：“1939年5月，玛瑙🚋寺还因粮食紧缺向日伪政〽府申请拨发富义仓陈🛄粮，可见难民生🤐存条件极为艰难，怎么可🛁能如照片中这般‘安宁幸福’呢？我认为是🎅日军刻意安排的。”　　多年来为了厘清真相，周🖐东华辗转美国、英国等📸地高校图书馆和档案馆，查阅更多抗战✏时期在杭外国侨民✨的第一手资料，从多人笔下逐渐还🐼原完整的历史事件。2014年，周东华偶然在🥁美国哥🔎伦比亚大学协和神⬇学院伯克图书🐩馆发现一份题为《杭州，1938》的卷宗，这🥙份珍贵档案收录了当时🗜在杭外国侨民记录♌的日军暴行资料。　　历经多年研究，周东华将🚣散落海外的珍贵档案汇编成《杭州，1938：海外档案🗝中的日军侵华罪证》一书于近日出版。　　晚清时期，杭州依👆托英国圣工会创办🌗杭州广济医院(现🕚浙江大学医学院附属第二医院)，依托美🍿国基督教北浸礼会创🗞办蕙兰中学(现浙江省杭🍰州第二中学)等，再加🐁上海关洋员和商业人士，杭州的外国侨➗民群体逐渐形成。　　1937年12月24日，杭州沦陷。一🎛位加拿大目击者逃回上海后向《纽约时报》上海特派员说：“第一💽批攻入杭州城的日本🍘士兵被宣布自🥇由活动三天。”“自由活动”是指日本士兵可以📍毫无军纪、肆无忌惮➕地破门而入，抢劫杭州民众🤫的财产、强奸杭城女性、纵火焚烧城市。　　一日之间，天堂沦为地狱。　　之江大学(现浙江大学之江校区)前校长、美国传教士费🍠佩德曾统计🕯杭城沦陷前后留下来的🧐外国侨民有30人，其中14位是女性。他们✖以传教士为主，身兼三重身份：既是用相机和👶笔记录并揭发日军🙆暴行的记录者；又是凭借外交🌏特权给予中国民🖕众庇护的守护者；更是不🐬断向国际社会揭⛪露真相的抗议者。　　其中，英国圣公会🈸浙江主教高德斯，时任杭州🍜广济医院院长、英国传教士苏达😯立，时任蕙兰中🐼学校长、美国🔁传教士葛烈腾，与灵😀隐寺却非和尚、玛瑙寺本性和尚🆓等26位中外人士，共同组成了👗国际红十字会杭🤼州分会等组织，于至暗时刻，为杭州🌀民众点亮数盏“文明之火”。杭州沦陷前后，国际红🔛十字会杭州分会部分成员合影，后🐒排左一为本性和尚，后排左三🏼为苏达立，前排右一为葛🐡烈腾。(资料图，周东华供图)　　高德斯在1938年4月的记录中写道：“原初我们🐾盼望被占地方可得👚平安度日，救济工作可🌚以短期内结束，孰意至今仍未能如愿。”　　苏达立在报🧑告中写道：“这是🐭一段艰难岁月，但据说医院的🐁坚守对这个🗾城市是一种鼓舞。”同时，在苏达立看来，广济医🏵院里养病的伤兵们，“不是战俘，而是被拘禁🔢在英国医院的伤员”，而广济医院“目前在当地国际🕢红十字委员👛会的主持下工作”，是中立和独立的👯。　　然而，理想🗺与现实总有落差。　　杭州沦陷初期，苏达立与日军达成“绅士式拘禁”协议，帮助院内因🔶重伤无法转移的202名伤兵暂免于迫害。　　但在1938年7月30日，日军突然强行⏹抓走106名中国伤兵。苏达立冒险探监🐂伤员时，“被日🍪军用刺刀抵背监视”。最终，经多方斡旋，这些伤🐝员得以获释。　　葛烈腾在1938年初的日记中🏀写道，蕙兰中学里已🍼经收留了3000名左右的难民，“成夜都需要人巡逻，才能🕛阻止那些每天甚至一天🧞多次闯入、索要🌖妇女的日本兵，很🚇多时候需要我们外国🤶人当中的一个起床把😇日本兵赶走”。　　周东华研究发现，外国侨民不🔽断通过外交渠道抗议日军💨暴行。如美国传教士曾向美🚔国驻上海总领👴事馆举报，1937年12月26日，美国公民🗒的住宅遭日本兵非📿法闯入与洗劫的事件，但日方始终以“误会误解”搪塞。　　“当日军随军🖖记者通过精心摆拍😮的照片刻意美化侵🕚略时，外国侨民留下的文字🦗与影像，则完整还🍛原了历史的全貌。”周东华说。8月9日，周东华在浙江🔉图书馆开展《杭州，1938：海🎞外档案中的日军侵华罪证》主题讲座现场。曹丹 摄　　历经多年研究，周东华近🖐日出版《杭州，1938：海外档案中⚡的日军侵华罪证》一书。为保留🚂档案所见侵华日军罪行的原👂始性和完整性，该书采用直译的方式，呈现亲历者的记述。　　今年是中国🐇人民抗日战争暨世界反🖲法西斯战争胜利80周年，周东华希望，让历史说话，用史实发言，“这些跨🚻越国界的历史见证，不仅是对过去⛏的忠实记录，更是对和平的永㊙恒呼唤”。(完)纪录短片《外交部就习🏖近平主席出席2025年上海🎛合作组织峰会并举行有关活🐴动向中外媒体吹风》呈现💺真实监控流出画面。中新社北京8月19日电 中国佛教协会19日在🍚其官网再次刊发释永信问♓题相关文章，指出佛教📌教职人员，特别是佛教界🍯代表人士，应当切🕥实增强法治观念，时时绷紧守法遵规这根弦，绝不能触🏇碰甚至逾越法律“红线”。　　释永信涉嫌刑事犯罪🍋，严重违犯🖕佛教戒律，相🚉关消息受到海内外舆论高度关💞注。　　中国佛教协会19日刊发的文章《没有法外之人 勿越法律“红线”》指出，释永信严重违犯🦀佛教戒律，给少林寺的管⏳理和佛教领🛫域正常秩序制造了混乱，对佛教健🔆康传承造成了障碍，给🚑全国佛教界抹了黑。　　该文强调，守法是每个公民应♑尽的义务。佛教教职人员首🎂先是国家公民，出家为僧并没有🦕改变作为公民📕的基本身份，必须与其他公⛰民一样遵守宪法🌛和法律法规，不🤩能因为信仰佛教，取得出家僧人的🤱宗教身份，就不履行公民💿义务，不受法律约束。　　文章表示，守法是佛教⛄信仰的内在要求。“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”是🎂佛教的基本教义。违法犯罪，即是造作恶业。守法遵规，也是行持善业。奉行佛教教义，遵守佛教戒律，就应自觉🤐遵守国家法律。　　文章指出，守法是严持戒💎律的应有之义。佛教戒律旨在帮🔆助佛🦒教徒防非止恶、广行善法、利益众生。在社会生活中，佛教徒必🚐须维护法律尊严，遵守公序良俗，守护公平正义。法律中有规定😓而戒律🍵中未涉及的规范和要求，佛教徒必须遵守法律。佛教界代表人士，作为佛教🍳界的中坚和骨干，更应按照“四条标准”和佛教教义教规✡，作守法的模范、道德的榜样、自律的表率。　　中国佛教协会8月7日在其❤官网刊发《坚持以戒为师 推动我国佛教健康🎋传承》《天下称第一 是禅不是拳——当代少林寺🏡的历史使命与时代责任》两篇文章，强调“以戒为师”的重要意义等。(完)

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矢崎茜/Summer Bailey/咲莉乃亞/原由莉亞

（青岛日报／观海新闻记者 春乃菜ノ花）