陕西网：根据记者琴乃🏥获取到的最新动态，4tue8将于2025年08月25日在陕西🗡网举行隆重的开幕仪式。新人礼金88元包🧤赔策略来袭

　　中新网北京7月22日电 (记者 张素)全国大法官研讨班22日在北京举行。最🛳高人民法院党组副书记、分管日🛍常工作的副院长邓修🧖明在作总结讲话时说，要狠抓执行工作🚗规范化建设，“提升交叉🎩执行案件数量和质量，加大倒查追责力度”。

　　近年来，各地法院不断深💸化执行机制改革，促推“切实解决执行难”，积✍极推动将胜诉当事人“纸上权益”兑现为“真金白银”，积极服务法治社会、诚信社会建设。

　　最高法发布数据显示，今年上半年，各地🐏法院受理首次执行案件531.2万件，同比上升13.62%。执💈行完毕率和执行到位率分别为41.96%和54.38%，保持高位运行。

　　另据统计，今年1月至6月，新纳🖇入失信名单103.3万人次，同比下降2.46%，连续五个季度🚧下降；111.58万人次通过信🌝用修复回归市场，信用修复工作的科🆖学管❗理水平稳步提升。网络司法拍卖成交1610.9亿元人民币，上拍量、成交量、成交率同比上🧐升，财产处置🕜工作成效持续提升。

　　日前发布的《中共中央关于🧟加强新时代审判工作的⚾意见》提出，深化🕕执行体制改革。其中明确，健全综合治理“执行难”工作格局。完善立案、审判与执😑行工作的联动运行、协调衔接机制。

　　“最高人民法🧔院党组始终强调执行🐤规范化建设，各级法院要聚😩焦规范提升三年🤧行动有关要求，狠抓执行规🎛范化建设，狠抓制度🐥机制落实，促推切实🧦解决执行难。”邓修明说，要推动交叉🌠执行常态化长效化运行。完善交叉执👄行案件类型，提升交叉执行案😫件数量和质量，加大倒查追🚷责力度，定期🗯通报典型案例，把交🔌叉执行的制度效能发挥出来。

　　邓修明表示，要严格🎷规范适用终结本次🛣执行程序，深入整治财产调🥤查不到位、财产处置不及时、财产报告不落➕实、终本约谈不全面、终本裁定不规🛴范等突出问题，切实维护当事😹人合法权益。(完)

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【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学🛺社会学院教授　　陈满琪 中国社会科学院🛹社会学🥧研究所研究员　　陈丽君 福州😺大学人文社会科学学院教授　　齐玥 中国♋人民大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普💐遍关注和使用的🛣流行概念。当代青🏓年在与互联网的相互塑造中成长，媒介技术🤜和数字技术赋能为其构💱建了多维情绪价值体系，重塑着🦁他们的情感表达和情感理😦解。科学认识“情绪价值”，对于理解当🤢代青年精神🚾生活和社会心理诉求，引导他们理性认识🏏与看待诸种社😥会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关领域专家学者，从社会心理学的📭视角，解读情绪价值💀的丰富内涵、典型表征、社会根源与引导之🕚道。　　1、从个👚体与社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情🌺绪价值是当下中➡国青年群体的一😒个流行现象。什📲么是情绪价值？如何从📏社会心理学的角度理解情绪🦏价值？　　吕小康：情绪价值虽是近年👺来流行的大众用语，但早在20世纪80年代就已经出现🥀在消费行为领域并得🧙到重视。这一概念强调顾❔客在产品使用、服务体验💪或品牌互动过程中感受到的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与🌄消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提📊升产品或服务的情绪价值，能够增强顾客满🎠意度和忠诚度，使企业在市🍨场中获得更强竞争优🗜势。后来，情绪价值逐渐从商🚂业领域拓展至社🏔会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不⬛同情境✴下有不同的内涵。例如，亲密关🎢系中的情绪🔇价值是伴侣通过稳定🕯情绪支持、深度共情与积极😜反馈，在焦虑时提供安抚、低谷时传递鼓🏭励、冲突中给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为😘超越物质条件关系的核心竞争力；在职场中，情绪价值是🐻年轻员工👊通过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自📉主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为与🐺薪酬同等重要的🎰劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值🔽是通过媒介内容获取🎭即时心理代偿，通过轻松综艺🛹等填补独处空虚，在碎片化生活🦁中构筑🈸可预测的愉悦舒适区，实现低门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会生🐰活诸领域中，情绪价值👄在消费中的体现较为明显。一般而言，消费者的购买🎺决策受到多种价值维🔟度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能⌚价值更多关注产➕品本身的性能、性价比等🅿有形特征。而情绪价值则更多关🚪注愉悦、舒🍒适以及与品牌相关的情感联🆗结等，即消费🤘者期待能够在消费🎇体验中引发一定🏜的情感状态或感知。近几年，越来🧜越多的研究致力于✈将情绪价值和功能价值区分💮开来，不仅考察其各自🏯影响，还🕛研究它们如何交互作用以塑造消🈸费者🛳偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合🌪各位的分析可以得📩出这一结论——情绪价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价🎡值之外的另一种价值，具有😽强烈的心理学意味。在服务行业，服务员🎪通过调节个人的情绪👀呈现出🏼与角色相符合的🏺情绪表达以提高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为📯那些能够疗愈身心的消费品🧐买单；在亲密关系中，人们希望⛪找到能够让自己获得愉悦的😖伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向😹是关注“人”，真正🙂重要的问题是探讨做什么💤才能得到或提🔧供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪🕛价值的实现是指个体🤕通过某种方式从人、物或特🍂定关系中获得积极的情♉绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不只✊是“情绪满足”本身，还意指更高的价值追😁求。由是观之，情绪价值的话语👦流行和对情绪价🥇值的追求过程，实际上是一种价🕥值主张的建构过程；青年群体表面的🗽情感满足方🐡式变化背后，是社会价值🔱观的动态变迁及中国社🌟会的整体转型。这正是我们理解👯青年群体追🔛求情绪价值这一现象的基本👋出发点。　　2、“情绪价值”的多元🛢表现及其实现途径　　主持人：青年群体追求情🛐绪价值有哪些典型表现？这些现象又反映出当🗝代青年的哪些🚛心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪🗳价值的📍追求渗透在他们生活🔮的方方面面。比如在选择伴侣时🎂特别在意自己的情绪🥢对方是否“接得住”，在职场上拒绝画🔏饼式管理，闲暇时常用📵轻松综艺、搞笑短视🍴频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝非孤立🚢行为，其背后蕴🛶含着青年群体在特🐅定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间💧及情感联结等深层次需⛴求的主动回应与👺满足。　　吕小康：以人际交往为例🐿。一方面，年轻人擅🍏长使用“表情包外交”来提供🦎或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的📉或幽默或😬讽刺的表情包作为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方❔式代替或补充严肃、直接的语言交流，避免直接的💐话语冲突，维🚶持和谐的社群氛围，将🐃表情包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共👠情的放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他们可❓以选择不向他人求助而选🤽择“树洞式倾诉”，即将内心隐🕢秘的感受、压力或创伤🦊倾诉于匿名、安全和🍮非评判性载体，如匿名的网络😈社交平台、现实中的匿名陌生人、自然空间或人💡为物理空间。这其实都体现了当代🏳年轻人力图在人际关🍉系中寻求安全感和🎢归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡🏒量人际互动质量的关键标准，既不愿意🏚给对方造成情感负担，也不📅愿意过度卷入对方的情🍐感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望用高效而低🍡风险的方式建立📬形象、延续关系。但这并🐺不是真的要与社会断联，而是寻找🏒一个暂时的情绪独处室，从而构建自主可控的情绪🍬安全区。　　陈满琪：具有即时性🛺与补偿性的情绪消费，也❓是青年群体普遍采用的获取情绪🔪价值的方式之一。市场敏锐⚡捕捉到青😲年群体的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方式等🔬现象由此应运🧞而生。它们意在通过🐱具象可感的物品或体验，为个体提😪供情绪安慰、身份认同🚷与精神慰藉，以缓🕳解现实压力与内在焦虑。比如，许多青😭年会在情绪低落🚣时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于🥇物品所承载的陪伴🛩感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动的兴起，也是青🍀年群体在都市孤🌪独感与高压工作间寻找微🎐小幸福与😖情绪联结的方式。这不仅体现了🏚青年群体对🧟正向情绪体验的渴望，也折射出他们在🐮社会竞争、身份焦虑和🧟关系疏离背景下，对情🔌绪价值的主动索取与心理补偿，成为😟连接外在社会与内心世界的🏪一种策略性🍔选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和✂大数据等技术的普及，情绪价🧗值的实现也有了全新途📃径。在数字化浪潮🐡中，青年🦗群体越来越多地通过情感智能体⛱(AI companions)来获得心理满足。美⛩国一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少⚽年曾使用ChatGPT等AI伴🧞侣来获取建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在面对📻个人💡压力或人际困惑时，宁愿与AI对话也不⬛愿与真人倾诉。这些😾情感智能体通过自然语言处理🔶和情感识别技术，能够模拟出高亲🎶和力🕸的对话风格，让使用者🏖体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在💭世界各地热销。这些产品能够基🍣于算法提供情感反♈馈，不仅缓💏解了现代年轻人的即🐿时孤独，也为他们实现情🍪绪价💰值提供了多样化的新方式。如今，从社交媒体的形象化互🎁动和沉浸🛍式数字体验，到大数据驱动的个性化情绪触发，再到情感智能体⤴的情感陪🚼伴与依恋机制，技术的发💟展为情绪价值的多样化满足⏳提供了更多可能性。　　吕小康：青年群体中流行的“搭子文化”，也是追求情绪🌲价值的典型表🌤现之一。“搭子文化”具有鲜明的功能模🈹块化特征，每种关系都精🦈准服务于特定活动需求：健身搭子离👧开健身房便互不打扰，图书馆的学习搭子合上🍫书本即各自回归生活。作为搭子🍥的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层🍃情感卷入，从而以压😧缩情感成本的方式提升情🤗绪收益。而搭子文化的👺出现，实际上是社🍕会数字化转型带来的🆗社交关系🌼形态变革。搭子的建立往往🤷需要🍟通过线上社群等进行即时🔋按需匹配，如求“电影搭子”的帖子🌕往往在半天甚至半小🐹时内便能促成共同🥉观影，而观影结束即🌧意味着搭🆔子关系的自然解除。没有完😋善的数字基础设施和社交🏓平台按兴趣标签🎁进行精准算法匹👏配的技术赋能，个体🍍就无法达成这种社会连接。可以说，没有社会🕕整体的数字化转型，也就没有这类📶情绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的💀社会心理基础　　主持人：追求情绪价值🤘反映了新时代青年🚽在哪些层面🕛对美好生活的向往？如🌾何看待追求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情绪🦊价值的追求，是社会发展进步的🏹生动注脚，反映了其主体意👒识的觉醒、情感智🛷慧的成熟以及对更🚿高质量生活体验的追求。这种对🤪情绪价值的高度重视与❓主动建构，不是简单🕕的感性偏好和刺激寻求，而是反映出社💁会转型期青年群体心理需⛏求的代际🚃演进与价值重构过程。具体而言，有以下两方🎍面特征。　　一方面，工具➕理性与情感理性并重。青年一代并不是🧛拒绝实用价值和绩💮效指标，而是🐣拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈🕟表达出作为独立情🌬感主体而想要被看见、被理解、被尊重的内在需求。对情绪🧕价值的追求，是他们对人格🤼完整性的捍卫，体现了新🏅时代青年从基本🏹生存向全面发展、从物质满🐓足向精神丰盈的😼需求跃升。　　另一方面，边界意识的🕦觉醒和对“适度关系”的看重。与🛂强调情感需求并🌵行不悖的是当代青年🐫对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待🎋在适度的社会连接中守💭护个人的主体性。其在追求情绪✝价值时，强调的不是单方面💨无限的供给或⛸索取，而🔲是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的🛎一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得💷青年得以在应对周遭压力和各种🈂不确定性时能够保持心🔩态的韧性，在复杂而✊快节奏的生活中实现身体与心灵🐫、理想与现实、个人与🌃社会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流😊行并非孤立的个体需求显现，而是一种具有集体性🍆意义的社会调节方🗒式。社会情绪是社🌑会心态的核心要素，而个体应对社会🕶情绪的调节方式也😼日益展现出两📺种并行逻辑：一是个体层面🐙的自我调适，二是通过从众与模🌷仿的方式实现群🚍体性调节。情绪价值之所以被凸显，很大程度上是因🖌为其稀缺⚓性在当下社🐙会语境中日益显著，而这种稀🙋缺背后的社会心理基础，主要体现在以下🎗几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青🍮年更倾向于从自我出发构建🔶价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向📸使他们🛥更容易将情绪价值作为衡量♑与他人关💐系的重要标准。第二，情绪在个体🌈价值体系中的权重上升。随着物质生活水♉平的提升，青年群体对精神😫层面的追求愈🍠发突出，情绪🚠愉悦被赋予前所未有的重要性。这不仅体现在⤴消费领域，还体现🚜在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面🥥情绪疏导机制的缺位。在快节🕛奏与高压并存的社会中，个体负🚂面情绪堆积却缺乏有🐨效的宣泄通道。心理支🌮持体系尚不健全、公共🚣空间共情性不足、社会关系趋于🐱工具化等问题，使得青年群体更多🏀依赖于亲近😔他人或虚拟平台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所🚰以流行，实则是一✴种对社会压力、关系疏🥏离和个体心理调适需🦆求的集体性回应，是对当代社会🕍心态中😞个体自我与社会支持🏉系统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动📒到消费文化，情绪价值已逐😤渐内嵌于多元➰社会领域之中，成为青年群体在🔰高度复🥙杂社会结构中试图寻求🙎心理支撑与意义感的关键✨路径。　　陈丽君：青🛬年群体对情绪价值的追求🔯是他们在快节🐍奏高压生活下的一种心理调🤾适策略。面对经🤕济增速调整、职业发展不确👢定性增加、原生家庭代际隔阂🔆等系统性压力，传统物质保👕障路径的预期🍎回报变得模糊，而真实可🏩触的情感联结✡却日益稀缺。这使得青😽年一代将对🥒安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴望在波➿动中被深度共情、在迷惘中🛀被真切看见、在碎片化情🐊绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被青🖌年群体视为在不确🐖定中相对可控、即时兑🤓现的安全感来源与精🖌神支撑。此外，互联网🐕内容生态的丰富，客观上也提👸供了随时填补独处空白、缓解孤🔗独感的电子资源，这些⛱网络内容既可以作为“社会货币”连接不同青年人🎩，使他们结成“趣缘”群体、形成更📙多的社会互动，又因其内容的丰🏞富性💑而让青年人在自主选择内容的过程中👣感受到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追㊗求，是青年🚤群体在特定时代🌅背景下对心灵安顿、个体尊严与生活掌⛄控感等美好生🔃活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系🏻和谐乃至推动社会文🧖化进步的积极意义。然而，也需清醒认知其🧐潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给🧓可能导致内在情绪调节🤭能力弱化；算法茧房易窄化⏸视野与个性；对即时满足🛺的追求可能损害深度思考🕷与延迟满足能力。因此，关键在于引💻导青年构建多元、健康、可持续的情绪支持系👑统，在🌥珍视心灵需求的同时，培育强大的内🛶在韧性与现实连接，使其📫对情绪价值的追求真正成😷为通往美好🤜生活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情🚍绪价值多被理解为消费或🚶体验过程中追求🥓积极情绪、缓解负面情🏫绪的功能。这种正面情🍿绪不仅带来当下的愉悦，还能够拓宽个体🛐视野、构建✂长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累机制，超📀越了单纯的即时满足。也就是说，情绪价值🍳并非仅是短暂的好感🦃或舒适，而是一种推动个体持续成长🔜的内在能量。在当代社会转🏽型与数智化浪🚰潮中，青♎年群体越来越倾向以“自我表达价值”来🍚建构身份与意义，更注重自🏀我表达与实现，包括对个性化🔘和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为他🏞们在数字平台、艺术创作和♓社交互动中，以独特形式彰🐬显“存在感”的重要维度。这种表达👔不仅是为了获得认同，更是对自身🏊存在状态与人生意⬜义的主动诉求。　　此外，年轻人永远面🥈临着一种“积极焦虑”，即🔥对未来的不确定性和对理想👧生活的渴望，这驱🖊使他们在情绪中寻🦂找真实性与自我实现，这种🎩焦虑本身便是一种向上的力🍤量，推动个体主动🏃构建更真实的人生蓝图。青年群体将🧀情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情🔭感共鸣来确立自我定位，并以此⭕投射对未来美🦔好生活的期许与希冀。因此，情绪价值已🌠超越单纯的对🍠情绪满足或🚋积极体验的追求，而成为🚪当代青年群体🆎以独特方式表达自身存在🤚体验与心理需求的载😣体，同时🔦折射出他们对当前生活质量和未来美好🕳生活的社会心理向往。　　4、为青年群体构🥩建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能提🥕供更多😷情绪价值，保障和提升青🥅年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价值👯的普遍🐚关注与主动实践，已超越个体心理🛌范畴而上升为具📓有普遍性的公🛏共诉求，因而也就构成社会治理过🤓程中必须关注的重要🍙社会心理议题。它揭🍥示了在高质量发展阶段，为青💎年提供充沛的情绪价值供⏰给、保障青年的基本🆑情感福祉，是促成青年⤵全面发展不🏧可或缺的核心要素。这意味着国家与📜社会必须高🌝度重视青年群体的精神🐈家园建设，理解、支持和引导青年🍤对情绪价值的合🤒理追求，积🥡极营造更具包容性、支持性和安🕋全感的社会情绪氛围，为青年构🏤建积极健康的“情绪生态”，夯实国家持🦏续发展、民💵族繁荣昌盛的青年社会心态基🕐础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年树立健😥康的情绪管理观，接纳而不纵容自身或他人🔍情绪，追求真🐯诚的共情与相互滋养的友🛶谊关系；善用AI、匿名🔱社区等作为情🍦绪调节的辅助工具，但要警🎨惕智能技术依赖，不能用人机👣连接替代真实的😙人际连接；积极参与人🎨际关系与社会事务，同🐍时注重维护心理边界，避免过🐓度卷入情绪旋涡。　　在技能培训方面🎒，大中小学校可在🚟心理健康类课程或🌜心理健康🌭教育项目中更多开设“情绪🍠认知与管理”模块，开发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的☝阶梯化、情景化教材，系统🍍培训学生的情绪管理技能；社区可依托🦌社区心理服务站、社区服务中心，引入当💏地专业心理援助力量，重点为待业青年、新业态⚡从业青年等青年群体提供免🥣费或低价的专业情🛳绪疏导讲座和🍙服务；企业可🚛通过实施管理层😌情绪领导力培训、员工情绪📭管理培训和员工心🚈理援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职💏业倦怠预防等实操课程，及时疏导不良情绪📓、缓解工作压力、建设和谐工作📏氛围。　　在数智赋能🔷方面，相关数字平台🌜可进一步开发模块🔁化、个性化😍的情绪调节课程😣并以合理的价格向公众开🆎放，供青年🈵群体进行自助式情绪调节；社交媒体平台⛑可通过大数据分析技术建⚾立情绪风险预警平台，及时疏📘导网络情绪；对在线树洞、危机干预热线等🖇进🛒行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提🚂升相关平台在遭遇突发事件时的🎹危机处理能力。　　陈满琪：抛开🦅情绪价值的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有一体两面🧀的特性：一方面，它为个🗂体提供了被理解、被接纳的🤭情感体验，使人获得主观幸福🍢感与心理充盈；另一方面，若🎿对情绪价值的依赖逐渐取代🚬个体自我调节机制，便可能陷🕟入持续向他人索取情绪😍支持的被动状态，进🧜而弱化心理韧性、自我成长与独立🚂应对的能力。　　真正高质量的情👢绪价值应当是有尺度的、具成长性的。它不是无限🏡制的安抚与迎合，而是一种🚜既能提供情绪慰藉，又🔊能激发自我反思和内在力🐁量的支持形式。重点不在于社会👾如何一味“满足”青年人对情绪🦂价值的需求，而在于青年🌚人如何通过有边界、有节制的情绪支持获得📭更清晰的自👴我认知和🍸更健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力的🦒培养尤为关键。越🌅来越多青年主动参与“情绪笔记训🛷练营”等新型心理成长🙇活动，帮助自己👬不再依赖🔟外界提供单向度的情绪价值，而是🤓逐步建立识别情绪、命名情绪、调节情🏰绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情🚭绪价值转化为成长动力，青年才能真正摆脱情📲绪困境🎍中循环索取的消耗模式，走向更具弹性🥗的发展路径。　　陈丽君：社🎒会需通过制度设计、文化规➗范与群体互动三重机制保障🅾青年群体在职场中的🤩情感福祉。例如，社会可建立职场🏥情绪价值的制度化互惠体♐系，通过健全法👙律法规要求企业提供🛃心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年群体✈应对不当管理的😖情感消耗，使其能🎉量聚焦于成长性需求；在媒介宣传上😨减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构建跨代协作🍄的共同目标(如技术创新)，促使管理者与🦎青年员工形成情🔀感同盟，重构以共情与尊📣重为核心的职场规👀范；在社区📳与数字空间发展同龄人互助🍅社群提供💬工具性与情绪性支持，以此补偿原子🔵化社会缺失的归属感😠；推动平台🕋算法设计伦理化，并将媒介素🐍养教育纳入公共课程✅，培养青年群体对🥂数字内容的批判性使用能🔡力；引导青年人学会🚟建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代性🗼情绪充电方式，区分“自己⛓的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些🐀举措的最终目标是构💃建多层次情绪供给生态：让青年群体既享有便🦍捷的数字慰藉，更能从现实社交、自🔆主创造和自然体验中👖获得更可持续的满足感。本质上，这是将情绪👏价值从个体韧🛐性责任转化为集体保📖障义务，通过🐘改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群🍄体在满足联结感、尊严感、自主性🎮三大基本心理需求中实现👤可持续成长。　　齐玥：保障和🚸提升青年群体情感福祉应成👽为全社会共同🔦关心的工作。传统心理健康干🔲预多聚焦于减少负👁面情绪或提升情绪调节能力，但情绪🍱价值作为一种正向、积累性的心理资源，不仅关乎当🏕下的情绪满足，更是🔏一种对自我存在体验🕤与未来美好生活🏂向往的投射。因此，还需要探索如何在教育、社区、家庭😗及数字平台等层面主动提供📀更多情绪价值，以促进青年群体🚚整体情感福祉。在社区工🛳作层面，可提🦁供多样化的活动模式，鼓励青🛫年参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值💨来获得意义感；在智能技术层面，可融⛏入心理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情绪价值👨的满足效率；在平台实践层面，数字平台应在算🐖法推荐中融入“意义导向”元素，避免情🍚绪过度碎片化、短期化，助力🚢青年长期心理资本积累。总之，情绪价值不仅是🍥青年即时🤯的情绪满足，更是🆚关系自我存在体验、社会归属感与未🕜来向往的综合😲心理资源。未来，应继🔩续加强跨学科、跨文化、技术与人文🔁融合的研究与实践，共同构建提升青年群体情🏀感福祉的社会生🐵态。【如何选择女优🚘片单】美莲商务咨⛄询运营部热榜第一的《福利短视频集在线》真实记录了4tue8行业中一名女性受害者🏫从上钩到勒索全过程，目前官方未回应，但舆论已持🔮续数天。中新网福州8月24日电 题：传统文化赋能，让福州🕉旅游人气更旺　　中新网记者 卢岩 闫旭　　“这是三条簪，寓意着三生万物，子嗣繁衍生生不🍔息；您前🙍面戴的是多宝簪，代表了多宝多福🐑多才气；后压绒花，则是‘荣华富贵’的谐音。”　　8月23日晚，福州烟🚹台山历史风貌👓区的街巷熙熙攘攘，游客摩肩接踵。在盐仓的三条簪非遗体验现场，工作人员正🤺在给一位🐵女孩边梳妆边讲解头饰背😩后的文化寓意，不少路过的游🌶客围拢观看，有的女孩也在一⛽旁跃跃欲试。8月23日晚，在福州烟台山🍍历史风貌🥠区的三条簪体验现场，工🍬作人员正在给一位女孩边🥕梳妆边讲解🔐头饰背后的文化寓意。　中新网记者 闫旭 摄　　“三条簪”是20世纪30年代前福州女子喜📷欢戴的一种特殊头饰，由三只刀剑形状🧛的银簪组成，梳妆时，三簪同插于发髻🗄之间。它蕴含了福🏠州女性爱国爱家、勇敢坚毅🔎等精神，也是闽🤕都文化的重要组成部分。　　去年11月，福州传统梳妆💵技艺(三条簪)入选福州市第八批非🥡物质文化👒遗产代表性项目名录，“三条簪+旅拍”体验热潮🏞席卷福州各大历史文化街区、景区。在烟台山历史风貌区，记者也见🎓到了这样的场景。　　现场体验带🍿火了沉浸式旅游，而沉浸🤥式消费则让越来越多的⬅游客愿意为之买单。“为提升烟台山历史🏝风貌🏦区的文旅体验，我们设置了大量沉浸🤢式消费场景。”烟台山管委会负责人🤷李晋告诉记者。除了非♊遗体验之外，记者在这里也看到了💖商业🌏新业态与传统古建老街😮的有机结合。　　在烟台🕉山商业街区负责人冒山🏇峰的记忆中，曾经的这🔖里是另外一幅场景：“这里之前是福⏲州有名的棚户区，原来后山的🍶领事馆、银行等老建筑也🍓比较破败了。”经过修整后的烟🎸台山商业漫🚭步街区一期在2021年10月底开街，二期2022年国庆亮相，规划了洋🔝房酒店、精品书店、匠人工坊、精致餐饮、艺术展览等多🏍元业态。　　据介绍，不🍣同于传统景区化步行街或🍕推倒重建的步行街🏏开发模式，烟♑台山将商业新业态与古建老街🌀有机结合，依托丰🐫富的历史文化资源，培育文🤼旅商新兴业态，让文化价🔋值为新型文旅商赋能，在提升青年消⌛费上做出进一步探索，有效提升年轻🌷消费者黏性。8月23日晚，位于烟台山的🍗华记杂货铺内，从冰箱贴、小挂件🏷到时尚复古的衣帽、饰品👠等货品琳琅满目，游客正在挑选商品🦀。　中新网记者 闫旭 摄　　位于这里🗺的华记杂货🔞铺门面不大，但💖内部空间宽敞，从冰箱贴、小挂件，到时尚复古🚨的衣帽、饰品，货品琳琅满目。记者信步走🦖进时粗略估算，有至少三十多😍名顾客在挑选商品。　　“我们最早是🥇摆地摊卖百货的，现在店里卖😁的有文创、饰品等。我们和很多工作🈵室有合作，引进😥的品牌在一百个左右。”店员车小姐说，“现在暑假就要🎞结束了，前段时间店里客人更多。”　　李晋认为，烟台山将🐪商业新业态与古😟建老街结合，达成了传统文化和现代🚒商业的平衡。“我们保留了原👢先的地形和街巷特点，在后期商业💺规划时又做了差异性🔇设计。每个区块的定📗位、业🌰态特点及针对的群体都有🎂所不同。”他说。　　李晋自豪地说，“烟台山是一个包容🙉多元的地方”。而在传统文⛱化赋能之下，通过多元📩融合让街区“火起来”，正是福🍬州构建文旅体验新场景行之有🐧效的做法之一。据介绍，福州坚持“文旅+百业”“百业+文旅”，做火“文旅+国潮”，推广“文化+非遗+国潮+旅游”等文旅新场景，开展海峡民📫俗文化活动、两马同春闹🐤元宵等非遗主题活动超200场，带动街区人气提升。8月23日晚，福州烟台山历史风貌区的🕖街巷内游人如织。　中新网记者 闫旭 摄　　数据显示，2024年，三坊七巷、上下杭、烟台山等🆗街区共接待游客超5059万人次，同比增长26.7%，创历史新高。一位同行的年轻🏅当地记者感慨说，“人多到挤💷不动是烟台山的常态”。　　“烟台山历史底👅蕴和商业的结合，给业态带来🚃与众不同的特色。未来🤼我们希望能更深地把🗣福州民俗、烟台山🕋历史文化特色和业态进一Ⓜ步结合，从街区氛围打造、店面装🐑修布置到文创等产品输出，都更体现出这🍭里独特的内涵，让游客们能感受🌫到常来常新。”李晋说。(完)《8月20日起南航在上海🧦虹桥至广州🍻航线推出“一刻登机”服务》用数据说话，打脸行业惯例。中🎇新网海南陵水8月22日电 题：“以海为家”到“靠海兴业”：海南🎙疍家人的水上新图景　　作者 孙艺菡 粟棱 李欣楠　　海风轻拂，人潮涌动，海南省陵😲水黎族自治县新村镇迎来暑期旅游高峰。摆渡船“突突”穿梭，将👠一批批游客送往🅿数十米外海面上♓那片纵横交错、随波微🤰荡的渔排民宿；渔家👏乐老板娘的吆喝声与🏰游客的欢笑声，此起彼伏。图为海南省陵🌿水黎族自治县疍家渔排📥。　孙艺菡 摄　　疍家是🧠一个历史悠久、依水而居的族群，广泛分布👻于中国南方沿海和江河🕰湖口地带，尤以福建、广东、广西、海南为多。在海南，疍家人主🚹要聚居于陵水、文昌、三亚等港湾。　　“视水为陆，以舟为家”是疍家人传统生活的真实🌚写照。他们世代浮🧦家泛宅，靠捕捞、运输、商贸为生，形成极具特色的🤽水上文化和习俗。　　海🎧面上屋舍成片，船舶在房子🤓间的水道里穿梭，宛如陆地上的公交车往来街巷。“到站咯！”船夫一声吆喝，便将🏋人带入这片漂浮在碧波上✨的家园。　　过去，渔排🌀是疍家人最典型的水上居住形态，既是养殖捕鱼的场所🖕，也是一代代人🧕生活的家园。随着时代发展，越来越多疍🐹家人上岸定居，生产生🔊活方式也随之改变。他们学习水🔡产养殖技术，从传统捕捞转向🛎网箱养殖✡等模式，养殖品种扩展🗨到经济价值更高的品类🏆。　　近年来，海南自🉐贸港建设加快推进，疍家人进一步🕉推动产业升级，向文旅等多元业💈态拓展。曾经“上岸”的疍家人，如今吃上“旅游饭”。图🐱为海南省陵水黎👁族自治县疍家渔排海上民宿。　中新网记者 张茜翼 摄　　昔日的🧦生产渔排被改造成海上民宿和🌨渔家乐餐厅，既保留养殖⬇功能，又焕发新生机。“我们承🌬包闲置渔排，加固改造🍂后建成有疍家文化特🏺色的船屋、渔排屋。”在疍家渔排海上民宿店🐶长冯冰看来，通过疍家渔🗒排民宿，不仅可以💸传播疍家文化，还能🦈展示疍家人真实的海上生活。　　这✳片漂浮在海上的民宿，已成为许多游客🎏慕名而来的“打卡地”。“整个暑假24间房天天爆满，要等到八月底才🐪有空房，旺季得提前半个📶月预订。”冯冰说。　　在疍家渔排，丰富的体验📱项目让游客乐在其中：清晨跟🐽着管家赶海，退潮后的滩涂藏着海🐍星、螃蟹；午后乘🥙玻璃船看鱼群，仿📫佛悬浮在蔚蓝梦境；傍晚，灯光捕鱼的荧光🏎在水面铺开，鱿鱼🚃群追光而来。8月21日，游客在疍✏家渔排附近赶海。　中新网记者 张茜翼 摄　　暑期里，捕鱼、赶海、桨板等项目✒尤其受亲子家🖌庭青睐。8月21日下午，结束赶海的9岁男孩梁棨📧熙头发沾着细沙，兴奋地提着装满🥞寄居蟹、海星和贝壳🐔的小桶：“都是大海送〰我的礼物！”　　疍家美食同样吸🌞引力十足。“客人看着🥣海鲜和蔬菜点单，气鼓😐鱼粥卖得最好。”疍家湾渔家🔄乐老板梁亚召说，近期🕺单日营业额已突破万元。　　更令人欣喜的是，越🙅来越多疍家年轻人也回来了。他们有的当管家🍭，有的开直播，有的做了导游，热🏣情地和游客说：“欢迎来到我的家！”　　疍家渔排码头的🐷船长黎英义，是土生土长的疍家人。他9岁掌舵，与海相伴40年，曾经捕鱼为生，而今暑期一天🍈最多接送超200趟游客。他见证的，不😰仅是个人生活的变迁，更是疍家人与海❇共生、因海而兴的新故事。(完)

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水野朝陽/立花瞳/小野寺梨纱/早乙女露依

（青岛日报／观海新闻记者 琴乃）