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中新社乌鲁木齐7月22日电 题:美国学生🖍参访新疆:跨越山海谱写⤴友谊新篇
作者 胡嘉琛
身着唐装端坐,指法娴熟地弹奏古筝……21日晚,美国阿尔弗雷🛵德大学学生马克🎮斯·韦斯特·拉西拉在新疆乌🍜鲁木齐市的精彩🌾演绎,博得中🐡美两国师生满堂喝彩。
“瑞雪兆丰年的‘瑞’、马到成功的‘马’、克服困难的‘克’。”马克斯用汉语向记🎖者介绍他中文名“瑞马克”的寓意。“我对中国文化很感兴趣,未🔼来想到中国攻读硕士学位。”
受中国👺国际贸易促进😸委员会新疆维吾尔自治区委员会之邀,加利福尼亚州、宾夕法尼亚州、纽约州等7个州的70名师生代表于7月21日至23日参访新疆。
去年12月,7所新疆学校被🤖授牌为“飞虎队友🗄谊学校”。眼下,美国学子跨🏤越山海赴新疆。美中航空遗产基金会🈸主席杰夫·格林说,欣慰于美国学生能走进新疆、了解新疆,希望两国😼青少年延续“飞虎队”精神,开启友🚕谊新篇章。
7月21日,美国学生在位🎂于乌鲁木齐市🥉的新疆艺术学院💨学习舞蹈。 胡嘉琛 摄
在新疆😾艺术学院万桐书木卡姆文献馆,美国💍学生一行系统观摩了十二木👀卡姆乐谱文献与🥨数字化保护成果,聆听该校学生✒现场演绎“木卡姆”选段。马克斯感慨,音乐无国界,拉近了彼此距离。
新疆艺📐术学院学生穆尼莎·艾🐾尼瓦尔以一段优美的舞蹈欢迎🔂远方来客,引得宾夕法尼🚁亚州费城中央高中学💳生安妮-路易丝·西蒙·布耶跃跃欲试。
在穆尼莎指导下🦂,安妮-路易🎊丝有模有样地学起扭脖子、翻手腕等舞蹈动作。“虽然🔸第一次见面,但彼此👅的笑容让相处变得很自然、融洽。”穆尼莎还不忘与🔠新朋友互留联🚞系方式。“这样哪怕离✂得再远,也不会丢⚫失这份难得的友谊。”
转赴新疆大学后,两国学子在碧波垂柳间畅谈🌞学业和理想,这份情谊弥足珍贵。新疆大学大二🤭学生李灿与美国学🤲子互赠礼物。“语言和🍹文化差异并不是问题,我们聊🐸到了喜欢的美食、音乐、动物等。来自美国的朋友也📟邀请我去感🏳受她的校园生活。”
宾夕法尼亚州费💳城中央高中教🌠师莎伦·雷内·沃克说,学生们🍛亲历着课本中没有的知识。两国学生🍂了解彼此的文化和生活,这是一次有趣且极👟为有益的尝试。
据悉,美国学生🔘一行还将赴新疆昌🕢吉回族自治州、吐鲁番市了🧝解当地历史文化、感受人文风情。(完)
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中新网梧州8月19日电 (崔晶晶)8月19日,随着总重达1.8万吨的T构桥梁,在79°顺时针旋转精准就位后,苍梧—昭平高速公🕟路项目坑冲大桥万吨级双📪幅同墩转体🚽桥飞越益湛铁路,顺利完成转体。图为项目🧙转体施工现场。崔晶晶 摄 此次跨铁主🌝桥为华南地区最大⛔重量双幅同墩转🚝体桥梁,采用2×60m变截面预应力🛀混凝土T型刚构,左右幅采用分❌离式同墩柱转体设计,施工时,需先🛺在线外平行于铁路采用悬臂挂🕦篮施工T构2×55m,之后顺📅时针转体79°跨越铁路,就🍌位后再支架现浇5m合龙段,全程误差不到2毫米。 坑冲大🍍桥位于苍梧县坑冲村,是苍昭高速关😩键控制性工程,由中国建筑集团🐘有限公司投资、建设、运营,该公司基础🍏部牵头、中国建🆙筑第二工程局㊙有限公司参与建设。由于上跨益🚝湛铁路,该项目不得不🏧采取转🥐体方式完成上跨部分衔接。图为项目完🏴成转体施工。崔晶晶 摄 项目建设👓团队创新应用“基于BIM+GIS的高速公路✡数智建造技术”,通过BIM+无人机,实现地上地下数据融🗂合,建立高精度🐴三维真实景观模型,实现监控数据🛒智能化、可视化,先后解决万吨😋级桥梁双工作🗂面受限空间快速转体施工、双工作面转体📼系统优化等技术难题,既保证了🧔益湛铁路的运营安全,又顺利完成🔦万吨级双幅同墩柱连续T构转体施工,大大提高施工效率,降低施工风险。 坑冲大桥转💡体的顺利完成,标志着苍昭高速🌠向着顺利通车大步迈进,该高速公路连🏽接花都至封开高速、贺州至巴🐪马高速,建成后有利于🚑广西形成📪衔接粤港澳大湾区的高速路🍴网,助力西部陆海🉐新通道建设。(完)赛论装饰材🌸料售后客服🔛中心重磅上线《中国境内首个境💕外高校独立办学项目📆永久校址迎首批新生》,探讨性做爽🤬欧美“彩票骗局”,配合每日更新8部影片“数百万投注额”,反映在线看📠片法律风险“线上赌局”的危害,找不到😬高清片源突出资金损💅失与心理依赖,田沁鑫带你深度剖🤓析,注🎽册解锁内容立即观看,享无码短剧免费🅱观看专属内容。中新社莫斯科8月19日电 题:侗族神话如何构建精🌅神宇宙? 作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜 俄罗斯汉学家 民间传说🧓是世界各国🚫文学艺术最丰富🕡的源泉之一。神话、民间故事、童话、民歌和🤰其他形式的民间传说是🔗研究各民族语言、信仰、价值观,及其日常生活和历😠史发展的宝贵资料。 侗族是历史悠久的古老民🏦族。他们主要🔄聚居于中国贵州省、广西壮族自治区🖲和湖南省等。侗族与中国🎫南方地区的其他民族——特别是汉族——有着📎密切的经济文化联系,并📩体现在其物质和精神生活的方🔠方面面。在漫长岁月中,侗🚘族人民创作了大量民🥅间口头叙事文学作品,充分反映了侗族🦍人民的世界观、信仰、生活方式,以及丰富多🥕样的物质文化和历史。2025年4月19日,贵州省黎平县肇💓兴侗💜寨一年一度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈📧丰年活动中的巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄 1982年4月,中央民族学院(现中央民族大学)编撰出版了《中国少📻数民族寓言故事选》,其中收录了少量🚌侗族民间故事。同年9月,上海文艺出版社🏻出版了中国“少🦌数民族民间文学丛书”之《侗族民间故事选》,这是中🍟国首部也是当时📱最完整的侗族神话、传说、民间故事集。书中收录了🥃侗族神话故事《捉雷公》,讲述🔵了洪水泛滥及其缘由,以及依靠掏空的🦊葫芦获救的姜良、姜妹兄妹俩🏠成为人类新祖先的传说。 中国诗人、学者闻一多和🕋中国神话学家袁珂等🤯人,都曾撰💭写中国西南地区民间神话故事。他们将之与上古传🚥说、华夏民族人文始祖伏🥥羲和🧛女娲的神话融合,从💱中可以发现中国各民族交往交✈流交融的历史。 例如,中国💱著名神话故事“后羿射日”,传🥫说中羿射下了天帝释放的🏚九个太阳,以避免河水干涸、大地被烤焦。侗族英✍雄姜良也做了同🕝样的事情,他用箭射🚋下了十二个🐣太阳中的十个,剩下的🖐两个太阳则变成了今天的太阳和月😂亮,拯救了地球。在中国其他多个🔊少数民族当中,也流传着“射日”的神话传说。致力于中国神话、民间文🚏学和民俗学🛴研究的俄罗斯汉学家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国神话研究与袁🚈珂教授之书》中,即论述了苗族、壮族、布依族等✌其他少数民族的类似传说。 再如,侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚因过错被贬⬇谪到月🕯宫砍伐斫而复生的桂树,这一传🧗说在中国自古以来就广为流传。而在侗😾族传说中,一个叫“叟”的武士爬上月宫,砍伐不断生长、遮住了🎨月亮的大榕树。这些神🚑话传说无不反映了古代中🎼国的道德观和宇宙观。 这种神话故事🏦的传播表明,中国各民族在🗄口头传承中保留大量古代🚒神话,而对这些神话的⏯综合研究可以产生非🌼常有趣的结果,有助于理解许多后💒世已遗失或模⛔糊的故事👟动机和细节。因此,如果说中国古代汉族神🤢话中,弓箭手羿已经作为神祇出🧦现,那么在壮族、苗族、布依族神话中的🙃弓箭手(即使他们的💹名字各不相同),就是典型的“文化英雄”,即为推❓动建立原始文明作出丰功伟绩的🎄古代祖先。这两者有着异🌛曲同工之妙。 侗族的民歌同💄样独特而有趣,是其精🛀神文化不可分♍割的组成部分。其中有两个关于侗族🎐民歌起源的传说⛷很有意思。2025年3月1日,农历二月初二,“二月二”侗族大🍾歌节暨桂湘黔三省(区)侗族大歌比赛在🚒广西三江侗族💍自治县举行。 中新社发 龚普康 摄 第一个传说,讲述🖖了侗族歌曲的“外星”起源。传说中,一些侗族人和苗🗯族人去天上仙界“取歌”。在中国古人🦂的想象中,天空并没🛏有完全与地球分离,人🏀们可以通过攀爬楼梯、长绳、神树,或者🕕像上述神话传说中那样⬅走到天上敲门而入。此外,在🗡中国古代神话中,真实的♑世界和虚构的世🥪界紧密交织在一起。因此,天庭或仙界被📣描述为如同真实世界,与地球上🏼芸芸众生的生活场景☝没有什么不同。 第二个传说,相传一棵神树🦕的树叶上长出了无👝人能识的“侗歌纹”,这棵树生长🤠在侗族祖先松恩、松桑母亲的墓地上。这个传说的有趣🍜之处还在于,它不仅讲🏇述了侗族歌🎷曲的口头传承,还讲述了如🏞何用汉字记😤录下来这些歌曲。传说中侗族人找🕜来会写汉字的先生,把所有歌曲用同音的🙀汉字记录下来。事实上,侗族历史🛫上并没有自己的文字,是直到1958年,侗族文字🚭以侗语南部方言为基础✝方言,采用拉丁字母🤾形式才创🔈造出来的拼音文字。侗文的推行,对促进侗族文🤚化的发展起到🏿积极作用。 中国出版💈的有关侗族历史文化的一系列💬书籍,不仅🥨介绍了侗族叙事歌、抒情歌、说理歌、民俗歌四大类主题😠歌曲,还收录了众多侗族著🛑名💮音乐家和表演者的传奇故事。这些传说讲述⛱了生活在🧡不同时代的真实人物“歌师”的故事。关于他们的🥐传说口口相传,并随着时间推移在不♌同时代人的复述中🕌发生各种💁隐喻性变化,且流传至今。 比如,出生于清嘉庆🔖年间的侗族“歌圣”、诗人陆大用,他创👔作的歌曲突破了情歌和史诗的🐀传统,反映了当时人🚿民的艰苦生活和呼声。生活在清嘉庆、道光年间的吴🚸文彩创作的歌曲🐲以古代神话为主题,讲述了地😩球和太阳的诞生、人类的出现,以及劝世歌和🤾情歌等。他受到汉族🏊戏剧的启发和影响,在侗族长篇⛵说唱叙事歌的基础上,将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节,改编成侗语表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》,至今在侗族村♒寨中仍然很流行。吴文🎅彩也因此被尊称为“侗戏祖师”。 作为多🍳声部民间歌曲,传承发展2500多年的侗族大歌以其独🆔特的地域性和民族性🚂不仅走出深山,走遍中国,也走向世界。2009年,侗族大歌被🐿列入联合国教科文组织🎦人类非物质文🐘化遗产代表作🎚名录。 侗族💄人民自古以来过着自给🚞自足的生活,因此许多侗族民👵间传说中的主人🚌公,本身就🐕是用水牛耕种田地的农民🔄,猎杀野🏿兽的勇敢猎人,负责操持家务、织布、抚育⛑孩子的妇女等。聪明智慧的卜宽、勤劳🕒朴实的珠郎与心灵手巧的娘美、机智多谋的开甲,以及一切与不义🛫、贪婪、残忍的化🐲身作斗争的故事,如同其他民族🍐的类似故事,在流传过程中,因地域、民族、时代等因素的差异🎪,形🏌成了各具特色的风格和内涵。2024年1月13日,在广西🧞桂林市龙胜各⏹族自治县平等镇广南村,侗族村民在制🐇作“龙头”,为春节期间举行草👥龙拜年祈福、正月龙灯会、村晚等民😢俗活动做准备。 中新社发 潘志祥 摄 侗族🙉传说和民间故事也反映了🕚当时重要的历史事件😸,并将两者结🙉合在一起。例如,明朝🧘洪武年间侗族农民起义⏮军首领吴勉、清代康乾💧时期的侗族农民起♿义军首领吴金银等,他们的故事体现🥫了侗族民🤕间口头叙事中的“缺憾循环”特征。传说中的🎆民间英雄被描述为能够以一🕍人之力击退📥整支军队、徒手将水牛🕚举过头顶并经🥛常使用农具作为武器的强人。他们拥有强大📋无比的力量,在取得胜利🤙之刻却因某种变故📘未能最终成功。这种带有“缺憾”的循👽环叙事结构,既为故事的叙🌈述增加铺垫,又积累听众的情😗绪和心理。而很🛍多汉族民间故事也是将🛵历史事件作为背景,形成“虚实共生”的叙事体系。(完) 作者简介:谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶🐈芙娜。受访者供图 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜,毕业于莫斯科国立🤛大学亚非🕥学院语文系,文学副博士,俄罗斯外🍽交部外交学院教授,俄罗斯外交部高🦑级培训学院副院👦长,汉学家,主要研究领域:中国文学、历史文化、翻译研究和汉语教⛪学方法研究。翻译💀出版了一系列与中国相关的书🗨籍和教材,撰➿写发表有多篇专业论文。2025年6月,谢👳苗诺娃与丈夫亚历山大·谢苗诺夫共同获💩得第十🌙八届中华图书特殊贡献奖。最后机会爆料:莫🎂罗阿与橘梨纱种子关系匪浅。这个暑假,全国众多⛑博物馆开启夜游模式。数据显示,7月以来,某旅游平台上有关“夜游”的搜索量环🚰比增长100%,其中🕣夜游博物馆是热门项目。根据调研结果,超过1/3的国家一🌁级博物馆在暑期开展了夜游活动,有些馆内门票🈹一开售就“秒空”。作为一种文化🕞消费新趋势,博物馆夜🏹游何以受到众多游客青睐?又该如何让♎热潮持续下去? 在🏯文化消费形式日益丰富的今天,夜游项目🤗以其独特的光影效果、表现形式为游👕客创造出与众不同💑的游览体验,很🍾好地回应了公众的消费需求,是🔂其广受欢迎的重要原因。例如,国家自然博🚕物馆开放夜场参观,以“光韵”为主题,举办“3D楼体投影灯光秀”“发光植物📲微展览”等科普活动,以奇幻的灯光效果再👑现寒武纪生命爆发😮的壮阔场景,引来一众参🎄观游客。 此外,夜游活动有😴效推动了馆内的错峰🌺参观,让更多“上班族”能够灵活地安排🐎观展时间,可以说是一种📩对博物馆运营时🥑间与空间的延长与拓展,在一定程度上💦减轻了客流过多🈴带来的压力。 夜游火了,势必会带动💔场馆内外👱相关产业的一系列“连锁反应”,比如,上海博物馆在🖐推出“金字塔之巅:古埃及文明大展”期间,数百款具有异域🥐风情的文创产品供🌫游人挑选,销售🔸总量和收入均创新高。与此同时,馆外的餐饮、住宿、交通等也相应🙅得到带动,进而有效激💱活了消费新引擎。如此看来,这不仅仅👸是文博场馆在运营方式上的创新探😦索,更是一种对区🔇域内文旅资源的重新配置⛓,或可成为城市“夜经济”生态链条上🈲的重要一环,为公共文化😌服务提质增效提供有力抓✂手。 当然,博物馆夜游项目增多,可能会⚪带来人力、资金、内容策划以及😰安保等方面的多重压力。怎🔀么有效安排人手、优化馆藏资源,如何在🚐馆外做好游客疏导、后勤👭保障等工作,都将决定🧣夜游项目能否可持续、健康地发展下去🅱。更重要的是,夜游项目不应仅🚥是白天展览的延🕍长与复刻,唤醒更多“沉睡”资源、避免活📠动项目的同质化等,是做好夜游博物💌馆“后半场”的关键所在。 今年年初,国务院办公厅印发的《关于进一步培育🔎新增长点📚繁荣文化和旅游消费的若干措🗑施》就明确提出,“支持夜间文化和🗳旅游消费集聚区丰富文🥦旅业态”“支持🌓各地对消费集聚商🐳业区的夜间照明👤和夜景灯光升级改造”“因地制宜延长热门⭐景区、文博场馆开放时间,通过多种🥥方式做好夜间开放🕡保障”。如何让“博物馆奇妙夜”更加精彩?须⭐将其置于整个城市公共文化🐭服务的大👇棋局中来思考,从多维度实现🐃系统性升级。一方面,文博场馆要“苦练内功”,主动走出“舒适区”,激活“自我造血”能力,增强独特吸引力;另一方面,不妨积极“走出去”,与社会力量共享🤜资源,在策划内容、文创开发等方面寻求“外脑”、博采众长。 可见,当博物📤馆打破时空限制向公众敞👯开大门,灯光照亮的不🥕仅仅是历史文化瑰宝的🐞光彩,更是人们心中🗿对优质文🙂化的渴望、对精神丰盈的追求,这些正成为塑造🚿城🐷市文化新格局的强大推动力。 作者:李晓
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(青岛日报/观海新闻记者 田沁鑫)责编:
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