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🎯《深夜福利⏮视频平台火鸟》法律咨询⏱高清在线观看_午夜电影全集完🈳整版_河源新闻网”

2025

/ 08/24
来源:

青岛日报社/观海新闻

作者:

Anna Bell Peaks

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河源新闻网:根据记者Anna Bell Peaks获取到的最🎉新动态,深夜福利视频平🕚台火鸟将于2025年08月24日😆在河源新闻网举行隆重的开幕仪式。能量表选号思路🍐曝光

去年夏天,利物🅾浦在转会市场上的投入为负数,令球迷大失所望,2024-25赛季开启,英超、欧冠强势领跑,阵容单薄的🐮问题仍显而易见,如果不是最终赢🙎得了英超冠军,老板势必🍷会被批得体无完肤。

今年夏天,利物🥏浦却是难得的阔绰,引进维尔茨、弗林蓬、科尔克兹、埃基蒂克等四将,转会费已超过了3亿欧元,出售宽萨、凯莱赫、阿诺德等进账6330万欧元,净支出差不多2.5亿欧元,以往一年最多1.5亿欧元。克洛普时代,八年时间,引🔹援净支出也只有4亿欧元。

9500万欧元引🗯进埃基蒂克,在不少人看来,这个数太高了。



足坛史上,转会费达到过9500万欧元的有四人🐒,除了埃基蒂克,还有C罗、凯恩、穆阿尼。

四人中,C罗无疑是最超🕷值的。

2009年夏天,皇马花了9500万欧元引进C罗。当时的巴萨,正🎊值梦三王朝巅峰,梅西也取代C罗成为新的世界🌺最佳。在西甲,皇马长期被😐巴萨压制,而在欧冠赛场,后来的欧冠之王,那些年经常被里🕒昂打成十六郎。2010年夏天,穆里尼奥来了,这才是最🕤关键的引援,是穆帅🐊让皇马蜕变为一支真正的强队🌉,西🧝甲能与巴萨掰手腕,欧🕍冠能稳定地进四强。



到2018年夏天,C罗为皇马🔻贡献了四座欧冠冠军,四🙁次获得金球奖,成为皇马队史第🏋一射手,离去时,还为皇马留下🍴了将近1.2亿欧元的转会收益。

可以说,如果没有C罗,近十多年来,皇马🐬在欧洲也就是支二流球队。

最弱的,把新东家亏得最惨的,无疑是安东尼。



安东尼现年25岁,2022年8月,曼联新帅滕哈赫做主,从前东家🏐阿贾克斯引进安东尼,转会费高达9500万欧元。不知🐷道曼联当时是怎么想的,从😍荷甲引进球员,强如罗纳尔多、罗本、苏亚雷斯,从荷甲跳😤槽到五大联赛,也要不了这么多㊗吧。何况在阿贾🆔克斯的两个赛季,安东尼荷🧚甲进球最多的一个赛季👙也只有9球,哪能跟当年的🐼大罗、苏牙相提并论?

不管是在曼联,还是上🎍赛季租借去皇家贝蒂斯,安东尼不是🖐一无是处,但肯定值不到9500万欧元。

凯恩不用多说,对热刺来说,没卖亏,对拜仁来说,也没买亏。尽管打🐸硬仗仍不时拉跨,但连续两个赛季👉德甲金靴的数🐍据是摆在那里的。

穆阿尼也是法兰🔫克福出来的,成名于2022年世👕界杯决赛错失绝杀,2022年7月,法💝兰克福是免签引进穆阿尼的,一年后卖给巴黎圣日耳曼,转会费就是9500万欧元。穆阿尼和安东尼,也🥦就是伯仲之间。

埃基蒂克,也算是这些年✨大巴黎失败的引援之一,但也没亏。出道之初曾被称🔉作“新亨利”。从德甲到英超,强的,自然是哈兰德,但🥘也有维尔纳这种失败的案例。



利物浦球迷,自然希望埃基👬蒂克是新亨利,新苏亚雷斯,但也可能是新维尔纳❕,新努涅斯。毕竟此人原本只👉是利物浦追求伊萨克🚀不得的备胎。

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黄哲敏(重庆大学美😕视电影学院影视系讲师)  今年暑期档,由於水导演、上海美😇术电影制片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以🔦来迅速走红。作为奇⏰幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马🎨打造的首部长篇👺改编作品,上映一周时间里,影片🐃累计票房突破5.74亿元,成🕎为我国影史票房最高的国产二维〽动画影片,斩获不俗口碑。时至今日,影片仍以强💨劲的势头于市场与🚷评论界持续发酵,不仅稳居同🏰档期票房前列,还在社交媒体🍜与评论市🏫场引发了持续的长尾效应。这部🛌影片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格💍的同时,进一🥨步拓展了故事的世界观层次🐋与叙事纵深,书写出一则🍙兼具当代气息与寓言意✳味的“草根史诗”。  一、不容忽视的“打工人”  《浪浪山》的故事〽并不复杂,故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定:唐僧师徒四🥀人西天取经路过浪浪山,各方势力皆觊🎮觎唐僧肉,其中便🖥包括了主角小猪妖一直想进🐾入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪,也就意味着能👊够分得一口唐僧肉,从而长生不老。但阴差阳错,小猪🛩妖与蛤蟆精惹怒了上层,不得已只能逃离🍗浪浪山。这一过程中,小猪妖做💱出了大胆决定:与其终日惶惶,不如组建团队、偷天换日,先唐僧师徒四人一步💩取得真经。他们先后👹找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩,冒🌹充了一支西行团队,影片故事由此展🦓开。  影片监制😠及艺术总监陈廖宇表示,有关《浪浪山》的故事构想实💻际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的,影片既非📡前作也非续集,而是一个🤕拥有独立设定的、与短篇平行的作品。不过,两部作品所🎼呈现出的基本气质是♒相近的,只消微微置换,我们立马可以🏅获得一则充🧗满讽刺意味的当代寓言:不论底层🔃小妖们如何努力工作,似乎永远无法打👨破固着的阶级壁垒,这一壁垒不仅径🔄直指向了“浪浪山”的复🚅杂权力层级,也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境似🗄乎并🛸不因个体努力得以转变,而是更加👖依靠某种天生/既有地位所赋予💕的、被普🥖遍承认的合法性证明。正如导演於🛂水在访谈中亲承:“在创作时⬜我没有刻意地强调‘打工人’的概念,直到分镜做出来后,才觉得这就是🕤当代职场人的生活,我才意识到大🦗家确实在这方面共情💿了。当代人在职场中🐾遇到的困😻难是普遍的困难,但在家庭、学校等各个🙅环境中可📓能都有类似的困境”。[1]  有关“打工人”叙事,几乎贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其🏦在既有话语中反复验证,一个更有意思的问题是🎰——近年来,这一指涉底层劳动者🥛处境的流👯行标签,如何从网络亚文化🌗演变为评论市场的🈲高频词汇?又为何🥊在当下的电影舆论场🤚中能够迅速引发跨年龄、跨阶层的🏥情感共振?这种转变不🥦仅体现在对某种“叙事母题”的探索,更💥可以从近些年电影市场对“打工人”经验的持续演绎中得🍌到印证。这些作品在类型与风♎格上或许各异,却在角色🥔设定与情感内核上呈现🔲出惊人的相似性:个体🍋被困于庞大的制度与规则之中📜,通过一🐡次次重复、琐碎🖥而无望的任务,试图寻🌏找微小的能动性与意义🌯感。  以词源看,“打工”一词最早活跃于👍粤港澳地区,直接借自粤语“打工仔”一词,意为“受雇于人,替别人工作的人”。最初主要指🚃从内地农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民❄工群体。改革开放后,这📟一边缘职业称谓迅速北上,从而进入普通话🥙语境中。上世纪90年代后,城市制造✂业崛起,农村人口大⛄幅向城市流动,“打工仔”“打工妹”“打工者”等🔔称谓也在内地逐渐流行,并部分与“农民工”等概念合流,带有强烈的地⬛域迁徙色彩📦和历史语境。[2]这一时期,广东、深圳等地区首🍾先出现了以🏸进城务工者为主体的“打工文学”,有关“打工人”的视角和故事,逐渐成为改🧠革开放语境下➕大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后,随🏬着市场经济深入🛋和就业形态多样化,“打工”的含🚶义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农🈺民工职业群体,青年群体、普通上班族也💭开始用“打工”指代自己的工🔁作状态,这一语境下,“打工”多为自🙋嘲和无奈之语,强🍳调其工作中面临的艰辛、压力、困惑以及📜对制度的不满与讽刺。而早🎚期中文互联网,如论坛、博客等社交平台,则成为这种自🔫嘲文化的传播💣加速器。2020年9月,一位名为“抽象带篮子”的博主发🚈布了一条主题为“早安,打工人”的短视频,一夜之间,“打工人”一词迅速蹿红,“打工人语录”也几近病毒式🕛地占领了中🔌文互联网的热词版面,随🀄后被主流媒体收录🥧为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上🏍指涉外来务工群体的语义,扩张为覆🧢盖办公室白领、普通工人、青年学🔃生在内的更广📛泛的劳动者群体,形成了某种集自嘲、解构、共鸣于🧒一身的典型文化症候。  将目光转向电影,在我国导演😠群体的创作中,将城市工人群体📟作为主角,讲述“打工者”生活的影片并🤒不鲜见。2004年,贾樟柯的《世界》将视角精确聚🕧焦于北漂打工人群,展现了一个大众💬生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后,他以2010年前后一系列新🖖闻事件为背景,再度讲述👲了一名底层青年打工仔小辉🚠在流水线生产、家庭、爱情三者间👓游移并最终走向自我毁灭的🍂故事。这一时期,银幕上的“打工群体”包括但不限于:计划经济向市场🔲经济转型中传统工⚫人阶级(张猛《钢的琴》);城市外来大📲龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》);失去“铁饭碗”的体制内文化单⬅位普通职工(张大磊《八月》);面对返乡🍴困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》);从小随父母离家、在异乡🌒成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》),等等。当然,也不乏前述“打工”一词语义扩💢张后,关注都市白领生存,讲🤵述职场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象,无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性,还是城市白领,都与✴其所处的时代语境密切相关。从计划经济💿向市场💡经济的制度更替,到城镇化🍂与人口流动的加速,再到互🛅联网经济崛起带🤩来的劳动形态变革,不仅是🧥个人命运的写照,更是特定历史阶🤝段社会😄结构转型的缩影。  而在近年,关于“打工人”的叙🎶事则逐渐与官方话语合流,成为了某种时⬆代精神塑造的反映,典型如文牧野🎹执导,讲述🧡城市青年打工⛸群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》,以及⛎由陈可辛监制、许宏宇执导,讲述年轻人在❇当代网络文化下返🏨乡创业的农🕍村题材影片《一点就到家》。与此前偏向🏳揭示现实困境、呈现👈结构性压迫的影像不同,这一时期的作品更🏾多地承载了励志叙🎺事与时代正能🦐量的导向,强调个体通过🚑奋斗、创新与🔆团队协作实现阶层跃升的⬅可能性。这种转向不仅契🐲合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造,也在影👝像中构建了一种更为温和、积极且可资🦌借鉴、复制的成功范🅿式,从而在官方话🤷语与大🖥众情感之间架起了一座桥梁❌。也正🌒是在这一时期,电影市🆚场开始出现另一批和“打工人”生活高度💦相关的影片。这类影片一🥅般沿用喜剧类型,通过强设定情节💒,呈现📒个体在制度洪流下的嬉🤵笑怒骂。在最终结果上,其并😖没有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架,但在具体叙事✊内容上,则已🚇经开始关注、挖掘当下社会🐵热点,并对“打工人”这类文化标签进行🌔辛辣而大胆的平铺直叙。细究其🆓故事构架,大抵🌗可分为以下三点:其一,制度化的阶层❓再现。通常🍻以一个层级分明、路径封闭🔴的组织结构空间为故事的发生基础,揭示社会资源在制度化选🐃拔中的分配逻辑。其二,权力秩序的荒诞性,通过喜剧、讽刺等👁类型手法夸张权力机关运行的非🚺理性逻辑与内在🦐矛盾。其三,边缘主体的能🈸动书写。以💄底层或边缘角色为叙事焦点,凸显🍶其在结构性压迫下的😚策略性抵抗与意义追寻。  在《浪浪山》的开头,小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘,俨然是一幅当🏧今社会千军🔭万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画:小猪妖勤恳本分,不惜用鬃毛擦拭锅具,却🏝因无意间磨去锅上的🐈刻字引来杀身之祸,而蛤蟆精即便已🕙被驱🏭逐出浪浪山,仍执意保留象征🧤身份的“工牌”,哪怕它已⏪不具备任何实际职能;无独有偶,在同期上映的影片《长安的荔枝》中,李善德“千里送荔枝”的荒🕥诞使命也似乎是🕦当今体制内“牛马”的真实写照:在层层欺压,官官相护,上行下效,人人自危的年代,个体反抗无异于🧙蚍蜉撼树,我命似乎“由天不由我”;同样,2023年上映的🍢喜剧电影《年会不能停》以企业大裁📕员为背景,一次阴差🌺阳错的选调竟引发了一连🔵串的职场闹剧,吊诡地揭示🦖了一套荒谬的企🤾业层级秩序;2024年上映的影片《胜券在握》,基本延续了《年会不能停》中关于职场😭生态的讨论,讲述🤧了一出草台班子式🥤的创业闹剧。这些影片♉虽在题材与叙事策略上各有差异,但无一例外地借用了“打工人”这一符号,将其转化为🐪类型叙事的核心意象。这些形象始终🌵承载着对打工人劳动处境的🏜凝视与感知,集中呈现了在特定🧜制度语🍡境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。  有趣的是,“打工人”符号的盛行,也使得观🕥众倾向于将影片✉中主人公所经历的困难、考验“职场化”,赋予🧖自我调侃与批判之意,如今年的现象🦊级动画电影《哪吒之魔👁童闹海》,在“人心中的🕘成见是一座大山,任你怎🏵么努力都休想搬动”背后,实际上📡反映的是大众对于三界封神🚡榜等级秩序的控诉。个中典型则是影片🐷中的主要角色📡申公豹,尽管他凭🥞借着自身努力考入🐒玉虚宫,但其出身🍟始终不被主流认可,终日勤勤恳🐕恳却永远无法触及十💼二金仙之位。有论者认为,昆仑十😽二金仙的选拔机制暗含着😪残酷的出身论,“元始天💔尊座下清一色的人族修🍖士,即使太乙真人🚍终日醉饮误事仍能获得🐙重要法器,而勤勉修炼🍿的申公豹只因🚳妖族身份就🔩被排除在核心圈层之外。这种结构性👊歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐📓形门槛,或是互联网大⛔厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年龄🌔歧视”。[3]同样,哪吒在该片中为🌶重塑肉身,历经考验的情🆑节也被众👌多网友喻为某种“职场⏸人的打怪升级指南”,甚至有论者以哪😚吒情节与基🐵层工作相连,认为哪吒具有“担当精神”,即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签,却以‘我命由我不🎎由天’的信念逆势而行,最终打破偏见、守护苍生。基🍄层工作常面临资源有限、矛盾复杂的💌困境,干部需摒弃‘等靠要’思想,主动作为”。[4]虽然🐺此类关联的合法性几何仍需推敲,但可以⛓确定的是,这种关于“打工人”处境的故事与解👯读并非孤立事件,而是社会文化、媒介话语机制与产💖业策略在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了🔴网络语境中“打工人”符号的流行势😰能,也反过➗来通过影像叙事不断加固这一文🎯化想象,使其成为🛥一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下,观众愈🚪发倾向于将虚构情💀节与自身的生活经🕢验进行平行对照,更乐于在这🎪种带有自嘲与批判色🌛彩🍑的虚构世界中完成情绪释放与🥙身份认同。  二.“nobody”的发生基础  不过,与上✋述其他影片相比,《浪浪山》显然要更为残酷一些。直到结尾,四只小妖都是🛅没有名字的“nobody”,而我们能看到🌇的,正如片💞尾的那行字幕,只有“每一个勇敢出发的🛰自己”。这个“自己”与上林署九品🚜监事李善德、阐教先锋与莲花化身的哪🐥吒不同,其几🤾乎被剥离了所有社会身份,甚至于被完全🌮排除在分配体系之外(妖怪)。这里,或许可以以布尔迪厄✨笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构:孙悟空五😓百年前就和如来认识,猪八😾戒和沙僧都是天将转世,唐僧更是贵为🚛金蝉子。如是种种,并非人🍇们惯常接触、可获得物质财🈂富,而是被社会成员(尤其是某一场域🌳内)承认并赋予价值的资源。布尔迪厄强调,象征资本之所以能🚃成为有效的“资本”,在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”,既得者通过头衔、仪式和制度话语😍垄断了“取经”的合法性,“取经”看起来像是🍷一种被授权的文🏐化仪式。而在我国本土文化语🔵境下,“西天取经”的故事早⛺已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒🐢四人作为传统意义🍦上的“文化偶像”,还是近年来被🐶愈发提及的🥎悟空形象与“反叛精神”,都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经🏢”,而鲜有思🍏考为什么一个普通🥍妖怪不能取经,毋宁质疑“取经”本身。正因此,四个无名💥小妖的取经故事,天然地挑战了🌀这套象征资本📜的垄断逻辑。他们没有背景关系,没有神格,但🏷依然义无反顾踏上了取经之路,这无疑是影片🕵最动人也最为深刻的部🤽分。不管是《小妖怪的夏天》带💺来的良好口碑,还是影片在当🚰下评论市场的火热,都汇聚🐍到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个🌠体所栖居的精神世界:它交🥪织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲,也闪烁着🧞理想与自我实现的微光。  将《浪浪山》的故事置回💕导演自身的创作脉络来考察,我们会发现,这一关于“nobody”的话语,其实可以追溯🍹至20年前。2001年,毕业🗄于计算机专业的於水决心📿改行学习动画,并以总😝分第一的成绩考取了🥑北京电影学院动画学⛸院的第一届研究生。三年后,於水创作了🌳其首部作品《生活原来是这⏪样的》(About Live),这是一部以动画🎮为主,混合了部分真实影💚像的动画短片🍻作品,讲述了一个荒诞而👨典型的社会“蝴蝶效应”:一位青年(於水本身饰演)投给路边💆乞丐一枚硬币,最终引发了超级❔大🕔国之间的核战争,也阴差阳错引出了📧乞丐本人的坎坷⌛人生。在这部作品中,我们已经可以窥见於🏂水日后的🐙创作底色:通过夸张👄的因果链条,把个体最微🍙小的举动置于庞大的社会与📴国际体系中,揭示了个人在权🆖力结构中的脆🏋弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐⛵捕捉与同情,另一方面,则是通过自我介入、自嘲、媒介💐拼贴的方式,对看似🏇精密运转的社会机器进行🧜大胆而尖锐的🏽讽刺。  2010年,於水创作了动画📓短片《火红的青春》,其以🕐建国初期的一名纺织女工⤵为主角,以一种“无产阶级的历史意🔯识”,挑战了新世纪🙏我国社会文化中🗑的国际观念与风👫俗变迁:在相隔半个世纪后,国人再🍾一次将个人生命经验置🚵于世界格🐅局与地缘政治的前台(北京奥运),而个人在历史💴舞台中所获得的激🖲情、荣誉、成就,却随着时代✉的变迁愈发令人💦感到陌生与遗憾。需要提及的是,旧中国🌫的纺织工业是中国近代工业🤾中最成熟、最发达的产业,其所囊括的民族资🚷本、劳动力与市场份额,都在国❌民经济的运行中🎣起到了重要的影响。而由于🤫旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性,新中国女👂性又在整个新🕞中国纺织行业建设中起到了重♟要的作用,不论是上🚥海第十七棉纺织厂🖼的黄宝妹,还是青🌒岛国棉六厂郝建秀,都是个中🏸的代表与模范。因此,对“纺织女工”这一工种的选择🥥,天然承载了银🛁幕上这一个体命运的🎓历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度🏥上缺乏具体对象,略有投机之嫌,但也从侧面奠定了🕑於水影片中💧独特的历史气质。  对🐇历史的敏锐感知,以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路,后来在於水个人😹公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月,於水开通👯了微信公众号“禽兽超人”,两个月后,公众号发布了首🔡条“推文”:“否否马🤲上要诞生了”。12月10日至13日,於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题,连续发布了🔞三篇“否否日记”,宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更🗒像是一次文字实验,其并不🍬是依照时间顺序的📘平铺直叙,而是从“否否”30岁的某一天开始:“11230天,晴,30岁。经常听到人😵们说,中国人缺💂乏信仰。仿佛这🌧是治愈中国各种不良现状的⬅一剂良药。对‘信仰’这个词,我有疑问。”紧接着,否否以🍁尖锐的口吻说道:“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’,这句话我赞同。即人们应该有一💖个最基本的原则,对好的事物赞赏,对📤坏的事物批判。这是最最最🔳低的底线了吧?但现实中,国人有很多投机者🌖和没有原则的人……所谓的逆淘🤚汰机制产生了:投机的人步步📕高升,如鱼得水,有原则的人处处碰壁,头破血流”。[5]随后,《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小女孩🥓在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题,讨论青少⬅年儿童的暴力和🚐犯罪问题与“我”对年少时期一位同🏻学的回忆。三♒篇日记均围绕“否否”这个🍫书写主体展开,既像个人随感,又夹杂着虚构😚化叙述。当然,不变的✏依然是作者略显“冷酷”的文风,在《脸盆》一文中,否否先是以细腻🎹的笔触记录到,脸盆其人“地上的🔑雨水趴下直接喝,0.5mm的自动✴笔芯一根一根吃”,甚至在厕所📺里尿尿的方式是“……站在厕所这一端🔘,使劲的朝另一🔣端滋”,随后画风突转:“后来,听说脸盆没有上🐨初中。再后来,听说他在一次斗殴中🎵被打死了”。[6]  在相当🍏一段时间里,“否否”便以💽这样一种冷酷而🍧略带戏谑的形象出现。也正是这💳样一个形象,催生了作📟者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到:“在这🌬部动画系列片中,愤怒是🐸否否的关键词。因为对丑恶的愤怒,就是💿我们的正能量。”系列片的故事都📻围绕着青年“否否”展开:胡海镇🥀的中山路上缺了一个井盖,恰逢领导视察,镇长便下令否否“拆东墙补西墙”;旅游路上到🚻处封路设卡,细究得👿知只是为了迎合“上级视察”;飞机起飞前Ⓜ的客舱,客人无视道德规范🕝大声喧哗,等等,故事以否⛸否为视角,展现了一🌰桩桩日常生活中令公🗾众愤慨的现实事件,进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬🍯置了对主角“超能力”的讨论,乍一看, 这一形象与流行爽文👕中无所♌不能的主角并无二致:永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于,作者直面🕥了社会生活中😖的切实问题,虽只能以动画🏭的方式固执而理想地解决,但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。  需要提及的是,“否否”形象的确立,也和於水本人对⏳彼时的🏇电影市场的观察直接有关。他本人在回忆中📳提及,2009年起,他🕷开始关注互联网动画行业,彼时🔣正值电视动画的寒冬,电视台🚋对电视动画的💓支持力度逐年下降,收购价格暴跌,全国范围内只有“喜羊羊”系列🖌取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的,是於🙎水对动画市场和🕔其个人能力的综合判断,他认为,市场上有“十年磨一剑”的惊世之作,典型如饺子(杨宇)导演的《打,打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》,但这样的尝试风🚒险不可谓不高。所以,他选取了“系列片”的创作方式,持续不断地给🎟观众留下印象,培育观众基础。对于系🥂列片的原始设想,於水这样提道:“人类的基🛺本情绪无外乎‘喜怒哀乐’,萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴,‘哀’属于悲剧,大众一般很少主动在🏊网上找悲剧去看,那😤么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没🍛有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗?它😲有群众基础吗…那几年微博刚🏎刚火起来不久,微博上有一个主流情绪🚬就是‘愤怒’:各种社会不👽公激起大众愤怒,如📩果此时有一个虚拟人物能代言🗺大家惩治坏人,一定会得到强⭐烈的共鸣”。[7]  这一“永远愤怒”的姿态,加诸“否否”形象的前期积累,也直接诞🚏生了可能是於水评分最高、最广🐱为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年,该系🦋列每年一季,共制作46集。与“否否”一样,“禽兽超人”系🏇列讲述的基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”,专门处理🔉各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的,还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个专⭐门的内容序列,毋宁说是🌮某种个人的日常生活见🚺闻与感想集萃,包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指南”“七夕终极💵约会秘籍”“阅兵你看得够仔➖细吗”等放在🤐如今也足够“标题党”的日常推送🌝式杂谈。同时,在“否否课堂”系列中,於水已经开始有意以大❕量彼时中文互联网流⛺行的表情包、二创图💍片为主要内容,辅以少量的文字说明,并正式⏩在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象🔏作为补充。而在创作之外,於水还坚持对社会热🍰点事件进行评述,如“电影院变身‘电影怨’,你出了多少力?”(电影院的不文🏡明行为)、“纳税人出钱☔是为了给自己买单?”(明星照片泄露)、“孩子,孩子!”(区别对待问题)等。可以说,底层视角、对社会问题的🐚追问、一以贯之的“愤怒”,构成於水创📲作的现实底色。  在这里,一个有趣的分🍡叉产生了。十年前,於水的命运悄📸然与饺子、李阳等人关联🔁起来。饺子以首作《打,打个大西瓜》成名,讲述了大国🔹博弈与军备竞💤赛的残酷真相,而李阳则在《李献计历险记》中天才地🛒设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后,前者以《哪吒》系列横扫🐷我国电影市场,成为中国影史票房🥐冠军,后者🤚仍然以天才的创意持续对影片🎍形式进行探索,最终讲🦕述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下,於水则显得“复古”许多,从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》,其内容远非🎵是某种奥德赛😹式的英雄之旅,也不是对各💌类视觉媒介的融💺合与突破,而只是一个“nobody”的故事,但正🧖是这些籍籍无名的个体,构成了当今社会生活的切🕎实面貌,正如其本〽人所述:“妖怪们🍱常被我们忽视,没有具体的生活🚢和面目。我🕕们平时看到的妖怪都是⏩为非作歹的,但在这部电影里😹他们也挣扎在生🕙存的困境中,碰到人🏽类的时候都非常卑微……我希望🎡大家借小猪妖看到生🎵活中每一个具体的人,他们不完美,他们就和💁你我一样”。[8]  三.结语  总而言之,从历史与话Ⓜ语的层面来看,影片恰逢“打工人”叙事在当代电影😇评论与🏊大众舆论中持续扩张的语境,其💍所呈现的职场生态🍀与制度荒诞为观众提供了强烈📸的现实投射与市🚿场共鸣;另一方面,从导演个人的创🦓作脉络来看,於水早期作品中对“nobody”处境📌的敏锐捕捉与持续书写,已为这🔔一主题的成熟化⛏奠定了深厚的创作基础。正是在宏观的话🦗语结构📍与微观的创作心理的交织之中,《浪浪山》得以在当下获得⛅广泛的🆑文化效应与产业回响。  2017年10月4日,《禽兽超人》官方公众平⚓台发布了最后一⛷条推文,以“否否”的口吻对大家🥟说道:“天冷了,注意多加衣。送你一颗扑通🤾扑通的小心心,记得查收哦。爱你的否否”。八年后,“否否”以另一🕠种姿态回归了——只是背景变🕵成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。  《浪浪山》并非完美之作,在影片中,我们仍能看见一🐵些悬而未决的问题:天生平🦈凡的小猪妖一家,又怎会拥😧有强大到得以抵🎟抗黄眉的神秘咒语?拥有强大力量的“nobody”,还有权利🎃代表当今社会的无数“nobody”吗?在这里,导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救🏖命毫毛为代价,部分💈填补影片内容的遗憾,这不啻是某种“否否”姿态的回归:或⛅许我们不需要去质疑“超能力”从何而来,而更重要的是“出发”的勇气。  参考资料:  [1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生活中每⤵一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.  [2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.  [3] 崔无知.申公豹的困⏺局与打工人的宿命:在封神宇宙中寻⚪找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.  [4] 肖筱.从《哪吒之🌵魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.  [5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.  [6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. 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(青岛日报/观海新闻记者 Anna Bell Peaks)

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