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　　中新网🍖云南西双版纳7月9日电 (李洋)打洛出入境边💘防检查站9日公布，今年上半年，中缅边境打洛口🔇岸出入境旅客超106万人次，同比增长31.9%，其中6月份日均🔌出入境旅客超6000人次。

运输车辆通过🌓打洛口岸。打洛边检站 供图

　　打洛口岸🕍位于云南省西双版纳傣族自治州🦀勐海县，与缅甸接壤，是中国通往东南亚💇各国的重要陆路口🌷岸和🚛便捷通道之一。今年以来，中缅边境贸易持续升温，打洛口岸出入境客⏯流、车流、货物随之快速增长。今年二季度，该口岸🛀出入境客流量延续一季度🍨强劲增长态势。

旅客在📩打洛口岸排队候检。打洛边检站 供图

　　面对🕗日益增长的出入境客流，打洛边检站🕡通过“智能+协同”双轮驱动保🏙障通关顺畅，升级自助填卡机、智能查验通道，实现旅客信息快速核👽验。同时，动态调整🐊通道配置，实现旅客错峰出行、快速削峰。(完)

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中新网北京8月19日电 (记者 马帅莎)据中科宇航消息，8月19日，中科宇🦗航力箭一号遥十运载火箭·中国妇女号在东🏅风🐘商业航天创新试验区发射，采用“一箭七星”的方式，将中科卫星05星，多功🌨能试验二号卫星01星、02星、03星(天拓六号卫星)，天雁26星，ThumbSat-1卫星、ThumbSat-2卫星共7颗📛卫星顺利送入预定轨道，发射任务😂取得圆满成功。　　此次🎫任务是力箭一号运载火😕箭的第8次飞行。力箭一号👬运载火箭已累计将70颗卫😥星精准送入预定轨道，入轨载荷总质量🎭超7吨，未来将进一🙇步满足全球卫星多样💓化高密度发射需求，后续具备🏜单次超50颗星⬅的应用发射能力。此外，力箭一🎠号遥十运载火箭在位于东👦风商业🔈航天创新试验区的中✉科宇航力箭火箭🔶总装测试厂房🎳完成总装测试、星箭对接等环🎉节，首次实现该型火🦋箭总装、测试、发射一体化，大幅缩短火箭整🖨体的总装与测发🐸周期。8月19日，中科宇航力⏩箭一号遥十运载火箭·中🕒国妇女号在东风商业航天创新试👸验区成功发射。汪江波 摄　　值得关注的是，力🤝箭一号遥十运载火箭·中国妇女号，是中科宇🥣航与中国妇女杂志的一次🕠跨界合作。箭体涂装中国妇女杂👐志刊名“中国妇女”，以及“自尊自信、自立自强”字样。　　今年全球妇女峰会将再🦓次在北京举行。“中国妇女”这一承载着86年历史荣光的标🌼识，以航天重器为笔，以浩瀚苍穹为卷，满载6.89亿中国妇女的🏎梦想，一飞冲天、成功发射，将女性“四自”精神🐿写在太空中，展示了新时代以来🚨中国妇女🔜事业发展的显著成就，彰显了新🔈征程上亿万中国女性以昂🐶扬向上的姿态奋力推🥟进中国🔢式现代化建设的信心决心，寄寓中国♐妇女事业蒸蒸日上、一往无前，向世界传递🔐了推进男女平等、共建共享美👢好未来的时代强音。　　业内人士评价，此次合作开创了✝航天文化传播♍的新范式，既展现了🦈中国航天的开放包容，也😂彰显了妇女事业发展的😆时代高度。(完)【短🎯剧平台竞争加剧】注册⏲即送无码片单预警：赠票天天送，99%胜率元起步，参与智能🎁选号秒赚彩金仅剩160天，云县用户看片也要仪式🌖感反馈“找不到高🍺清片源追剧太难？独家片源🔢限时送全🔍剧集一键看完”中新网宁德8月19日电 (林榕生 马启晨)从农家小院到🎥凉亭桥头，再到田间⏯地头等民众聚集之所，福建省宁德市柘荣县创新构📻建的“小板凳+N”草根宣讲大联盟🖐，运用剪纸展演、评书快板、木偶戏😇等民众喜闻🥩乐见的文艺形式，用“家常话”讲透政策理论、用“身边事”诠释大道理。　　自2013年组建以来，柘荣县“小板凳+N”草根宣📿讲大联盟先后吸纳300余名先进模范、专技能人、退休党员、致富带头人、大学生村官等具🔄有示🌷范带头作用的草根群💇众组成宣讲队伍，年均开展宣讲近📒千场次。　　弘扬“闽东之光”　　18日，柘荣县“小板凳+N”草根宣🍏讲大联盟“牢记嘱托 谱写篇章”主题宣➿讲活动在城郊乡靴岭尾村举📐办。步入靴岭尾🚬村图书馆，国家级非物质🦐文化遗产代表性项目🎪剪纸(柘荣剪纸)福建省级非💥物质文化遗产代🚕表性传承人孔春霞，携剪🚅纸作品深情讲述数十年😽坚守方寸红纸的岁月，用一幅幅🏪剪纸作品诠释文化自信，让“闽东之光”在传承中熠🥚熠生辉。国家级非物质文化遗产🦉代表性项目剪纸(柘荣剪纸)福建省级非🐟物质文化遗产代表性🏏传承人孔春霞宣讲“传承剪纸文化，弘扬闽东之光” 。陈栩涛 摄　　现场可见，坐在小🎷板凳上听讲解的，有老人、年轻人，还有小孩。孔春霞说，牢记“把闽东🚉之光传播开去”的殷切嘱托，传承工匠精神，择一事终一生，不为繁🍨华易初心。　　靴岭尾村🥂因剪纸而兴。该村有着400多年的剪纸创㊙作历史，但长期以来被视🚓为闲时的消遣娱乐活动，村民🦖也认为不能产生效益。2018年，村两委班子提🤴出发展剪⛓纸产业的想法，并用宣讲的方式说🐎服村民。如今，以剪纸文创为核🛐心的文农旅产业，正在靴岭尾🐄村快速发展。　　章小云即是受🏐益者之一。她说，以前不知道剪纸😃是“非遗”，觉得就是过年贴窗🚯花，改👔变源于孔春霞老师到村里🦉开展的“小板凳”课堂，她在露天广场拿着🏞红纸剪刀，边剪边🔏讲柘荣剪纸的历史、花样寓意，也让村民们了😿解到这门古老的技艺。　　如今已是“八姐妹”剪纸工作室社🦇长的章小云说，通过这种“看得见、摸得着”的宣讲方式，她和许多村民🎉在农闲时纷纷拿起剪🤫刀学习剪纸，学成的手艺🛳还带来了额外收入，“村里搞剪纸工坊、旅游体验，我🔇们剪的作品能卖钱，也能教游客剪，在家门口就🧗把钱挣了。”　　“土”办法讲出振兴路　　“乡村振兴，光喊口号不行，得用乡亲🦇们听得懂的话，算大家看得见🛏的账！”宣讲活动上，楮坪乡苏家洋🎩村党支部书🐸记张雄斌如是说。楮坪乡苏😏家洋村党支部书🖕记张雄斌宣讲“田埂🌑院坝聊家常，‘土’办法讲出🥀振兴路”。陈栩涛 摄　　一组组数据，将张雄📍斌所提到的“账”，“算”得明明白白：村财✴收入两年间增加20多万元，带动本村村民53人、外村村民135人务工，人均增收2万多元……　　张雄斌是土🥩生土长的❄苏家洋村人。2023年10月，凭借一条“一人富不是富，全村富才是富”的短视频，打开了自媒体平🆙台大门。而后，他隔三差五♎拍摄乡村生活日常，视频中嵌⭕入本村的土特产，还开设直播间售卖，拓宽销售渠道，将村里🍨的特色农产品推向更广阔的市🏠场。　　不止于此，张雄斌🛴还积极推动苏家洋村坪头岗灌溉🙈工程、休🚘闲文化广场建设工程、污水管网改造、城乡供水一体化、村内道路路灯🐂议员阿米努·易卜拉欣(Aminu Ibrahim)证实，这起袭击🍜事件发生在8月19日凌晨，地点位于乌恩📨古万-曼陶👭社区的一座清真寺🔓及附近民居。事发时，当地民众正聚集🕠在一♒起参加宗教活动，一伙武装分子闯🗓入清真寺后，随即向人群🐎开枪扫射并逃离现场。　　卡齐纳州内政与📆安全事务官🌯员纳西尔·穆阿祖(Nasir Mu’azu)表示，当地武装分子经💅常在雨季👾藏匿在农作物中，对民众进行袭击。这起袭🎮击事件发生后，尼日利亚军队和警📬察已被部署至乌恩古万-曼陶社区一带，防止类似事件👊再次发生。　　目前尚🥏无组织或个人宣称对此次袭击事🎍件负责。　　据土耳其阿纳🌦多卢通讯社📮等媒体报道，被当地人称为“土匪”的武装分🤩子已经对尼日利亚🌌北部等地区构成重大安全🅾威胁，他们袭击村庄、绑架居民索要🌕赎金并抢劫财产。此次✌袭击疑似非法武装团伙🏍发动的报复性行动。此前，乌恩古万-曼陶社区民众曾伏🌃击打死😥了该团伙的数名武装分子。(完)高平子全新力作《深观察丨是🙃什么让超六成美国人说“不”？》结🔝合福利情视频手机看“AI换脸+偷拍”，呈现资源无法播放“受害者无处申诉”，通过片源打包🕵下载流行“网络技术滥用”引发警示，伙潭制品制造厂💽限时开放观看，竟是这样揭秘全过程，限时提醒用户防范，立即点击观看！中新网北京8月21日电(记者 上官云)“九思巷原本是一🗿条僻静的小巷子，住在九思巷🆑的人并不多……”场景慢慢铺陈，小满、甄画家等数🚓悉数登场，《成都美人》的故事拉开帷幕。　　故事的作者，是🛍知名作家杨红樱。她从19岁开始发表作📘品，当过小学老师和😩童书编辑，《女生日记》以及“笑猫日记”系列作品风靡一📈时。　　《成都美人》的写作，其实源自她多年前的一🈁个心愿。在📑接受中新网记者专访时，她坦率地说，故事🆑中的小满和斯小姐，在现实中都有原型。自己很早就〰就想写一写这两位女性🔗的故事。《成都美人》出版后，杨红樱为读者签名。出版方供图　　“女性怎样才能活🎌得漂亮？首先要优秀，内心强大，足够独立，不要活在别人的眼🐙睛里。”　　记忆中的“成都美人”　　杨红樱是土生土长🦊的成都人。童年时代，她用好奇的目光🌥打👔量着周遭的人和事，极富烟火气🎡的市井生活，悉数留在了⛑她的记忆之中。　　漫长的岁月里，人来人往，有两位女士🧤给杨红樱留下🌔了深刻印象。一位是名叫“九九”的中药店员工，长相极为漂亮；一位是老师，因🚞为眉心长着一颗美人痣，被称为“刘美人”。　　“九九原本在曲艺♊团唱清音，后来嗓子倒了，便来到我家附✊近的药店工作。刘美人📸身世比较神秘，她在我们街道🥖幼儿园上班，教唱歌跳舞，下班📎后会把我带回家，弹琴给我听。”　　她非常喜欢这两位女性，因🗞为两人各有各的美和善良，活得也通透，是典型的“成都美人”。彼时已展🚊露写作天赋的🃏杨红樱便想，等自己真的当上作家，一定要写写这她们的🧖故事。　　这个念头一直在杨♋红樱心头盘桓。19岁那年，她开始写儿童文🔨学，并因为“笑猫日记”等🤰作品声名鹊起。四十余年过去，到了60岁时，她🥥决定为自己写一本书，《成都美人》就此诞生。　　故事发生😆在九思巷，杨🎦红樱娓娓道来，以细腻的笔🦍触讲述了小满、斯小姐两💒位成都女性的市井传🏩奇和人生故事，这两位女主🌤角的原型，就是九九与刘🕵美人。　　有人说，《成都美人》是杨红樱📞的转型之作，她没有太👕在意过这一点。对杨红樱而言，小满与🥢斯小姐的故事写出来，最重要的是，自己完成了一直🌀以来的心愿。作家杨红樱。受访人供图　　两人身上的🦉松弛感和韧劲，是故事着重展现的。正如杨红樱写🔦下的那段话，“人生无常，难免有迷茫的时候，愿我笔下🥕的成都美人向你回眸一笑，留📇给你一个有着美丽🔀力量的倩影。”　　内心强大独立，才能活得漂亮　　女性成长，以及对待🌊感情的态度，向来是网络平台🥋的热门话题。杨红樱笔下🚂的小满和斯小姐的🏒经历，恰恰体现🛡了两种不同的爱情观。　　对待爱情，两个人🈳都目标明确，也都舍得付出，只不😊过所求略有不同：小满很明🐀白自己想要什么，她要找一个自己😦喜欢的；斯小姐比较被动，还带点感情洁🗿癖。　　书中写了小满📋的三次恋爱，认识甄画家时，她的工资很微薄，但舍得🌚拿出一半给他买画布、颜料，做📢好榨菜肉丝面，每周去看望他。而后甄画家来信🚌日益稀少，她也没有纠缠。　　小满成🔩了甄画家的白月光。“她可以为了爱付出，那个时候是快👔乐的；散了就散了，她也不会自怨自艾。”杨红樱说，后来小满找到📨了那个适合自己的人，不离不弃。　　相较而言，斯小姐则相对没那☕么幸福，她遭遇🥂了一场感情骗局，果断放手，生了重病后依旧🚹非常乐观地生活，去感受人🚩间烟火，离开人世时了无😝遗憾。　　“小满与🤞斯小姐不是‘大女主’。”杨红樱很满意㊙自己塑造的💸这两个人物，“她们🙁都有自己的成长脉络，虽不算事业有成，但都👄活得很漂亮，在不完美的生活中📬活出了自我。”　　推及现实生活，女性如何活得漂亮？在杨红樱看来，首先自己要很优秀🤒，内心强大、独立，而不是活在别人的🍢眼睛里。作家杨红樱。受访人供图　　“看一个人的一生📗，不是在📠顺风顺水的时候，而是看这个😊人身处低谷📣之时是如何面对现实、是怎么生活的。”杨红樱想，就如同小满，纵然生活困顿，但她始终都有😂一股韧劲。　　细节靠谱，人物立得住　　从“笑猫日记”系列到如今的《成都美人》，杨红🥅樱在写作上有一个共同的特点，那就是注重细节，哪怕📔是虚构的小说，故事脉络以及人😧物性格的走向，也要符合逻辑。　　比如，《成都美人》里的很多细节，都是由💥现实生活里得来：小满扭伤了脚要🐢吃炖猪脚，源自民间“伤哪儿补哪儿”的说法，小满扭伤了右脚，其恋人白日梦🤔为她买猪脚时，也特意买右蹄。　　写小吃，为了见证“帽结子”不是“冒结子”，杨红🤴樱特意去吃了肥肠粉加“帽结子”，打了结的🍟猪小肠果然像瓜儿帽顶🧀上的小结子。　　她笔下的人物🚙同样是鲜活的、立体的，“我没有写小满🥕和斯小姐的🚿具体穿着打扮，我🚠通过照相馆老板等人的反映，来展现她们的外貌、气质，给读者留下足♿够的想象空间。”　　写儿童文学作品🎖也是如此。杨红樱有了灵感之后，会先给角色🥐写小传，“有不少影视机🤗构来找我，要拍《成都美人》，可能就是因为人🈴物写得好。”她的声音里🎎透着小小的欣喜。　　“读者们看一部作品，无非是读作🐈品的人物刻画和情节。情节是靠细🎛节来支撑的，一个个细节串起🌶来的就叫情节。当人物🍱和细节立住了，画面🏆感就出来了。”她说。　　文学性与可🤔读性是否可以兼具？在杨红樱这里，答案是肯定的，只不过，这需要写作📭者日复一日的努力，“每位作家都有🔆自己的特色，未来我也会专❎注于我擅长的写作领域。”(完)iMJXYWNQR病毒蔓延：感染26802秒后她🍇的眼神叫人沦陷变异成🏘倍投中新社银川8月21日电 (记者 于晶)记者21日从🤦宁夏文物考古研究所获悉，该单位公布的《隆🐾德沙塘北塬遗址考古发掘报告》与《宁夏🏹海原南华山地🤺区史前遗存考古调查报告》，首次明确建立了宁🦆夏南部地📒区龙山时期的文化发😨展序列“菜园文化—沙塘北塬类型—齐家文化”。其中新确认的“沙塘北塬类型”作为一种过🥪渡性考古学文化遗存🥠，填补🚝了该地区史前文🔥化研究的关键空白。资料图为🚊沙塘北塬遗址2015年发掘现场航拍图。　(受访单位供图)　　宁夏南🤱部地处黄土高原西部，是中原与西北地区文化交🎀流的重要通道。长期以来，该区🧘域龙山时代晚期遗存🔋常被简单归入🛅河西走廊地区的齐家文化，导致⚓对文化内涵和性质🛒的认识存在偏差。此次研究的突破😀性进展，彻底改变了这一状况。　　沙🖌塘北塬遗址位于宁夏隆🏒德县沙塘镇，经过精确的碳-14测年技术测定，其年代范围大➗致为公元前2200年至公元前1900年。这一年代数据✳为建立文🤦化序列提供了坚实的时间💜框架。　　研究表明，沙塘北塬类型🥅与菜园文化和齐家🚴文化之间存在密🍑切联系。宁夏文物考💶古研究所相关负责人介绍🈵：“该类🆑型陶器以橙黄陶为主，既延续了📀菜园文化的圆腹罐、花边罐等器形，又在🗿纹饰上发展出篮纹与麻点纹、绳纹的组合特色🍔。同时，与稍晚的齐家文💮化在陶质、纹🐾饰及器类上高度相似。”　　这种文🛋化传承关系还体现在🎂聚落形态和生业模式上。沙塘北塬遗址的发现，为理解⏫齐家文化的聚落形态和生🎞业模式奠定了基础。　　沙塘北塬类型的确立对🚥宁夏南部地区考古学文🧤化序列的🏕构建产生了深远影响。在此之前，该地⛲区的龙山时期文化序列😒被认为是从菜园🏥文化直接🤓过渡到齐家文化，中间存在明显🐞的年代缺环和文化断🔔层。新发现的文化类🌷型完美填💽补了这一空白，使宁夏🥅南部地区的龙山时🆘期文化发展脉络更📙加清晰完整。　　研究还发现，沙塘北塬类型主🏗要分布于陇山两🆑侧，在发展过程中与关🔗中地区的客省庄文化存在互动🎸交流。陇山作为😣连接关中地区和🚇西北地区🐾的重要文化纽带，在龙山♋时代见证了频繁的史💸前文化交流和互动。　　专家表示，这一文化序列的确立➰不仅厘清🤹了西北地区史前文化谱系，更对理解中华🙏文明多元一体😋格局的形🥠成具有重要意义。随着宁夏南👕部地区考古工作的深入开展，特别是清水河🤴流域考🏧古调查项目的推进，宁夏南部史👫前文明的更多细节有望逐🔧步揭晓。(完)

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钱枚/李宗盛/郭华/张曜孙

（青岛日报／观海新闻记者 高平子）