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　　中新网北京7月22日电 (记者 郭超凯)第十五届全国见义🔄勇🤵为英雄模范表彰大会7月21日在北京召开。10个全国见义勇为⬆英雄(含群体)和50个全国见义勇为🐷模范(含群体)共82人，在庄严的仪式中🍧接受崇高荣誉。

　　这🔩些来自全国各地的平凡🐰勇士在危急时刻的非🍂凡选择，共同谱写了一曲时🤶代的英雄赞歌。

　　见义勇为，是生死关头的🍌义无反顾。

　　2024年8月，北京永定河畔，栾留伟、赵金听闻呼救，毫不🎧犹豫扎进河中，拼尽全力将三名溺水儿童😝推至浅水区。两人🍅再次返回深水区营救🌔成年男子时，皆因体力不支、不幸牺牲。

　　2023年7月，福州市闽🌫渔新村门口路段，中铝瑞闽股份🤹有限公司工程师🐕蔡文两度跳入井中，奋力营救因施工😕不慎掉入⬜污水井的两名工人，自己却因吸入🆑大量有毒气📫体掉落井底，被污水淹没。

　　2024年6月，当凶犯持刀挥向⛑毫无防备的稚子，胡友平🕳以柔弱之躯从背后死死抱⬜住凶徒，阻止其进一步行🎀凶，自己却因伤势过👍重不幸牺牲。

　　见义勇为，也是危急🐗时刻的勇敢担当。

　　在海拔8450米、氧气稀薄的珠峰“死亡地带”，登山者范江涛、谢如祥毅🥇然放弃追逐多年的登顶荣耀，俯身㊗背起素不相识、濒临死亡的同胞，在陡🍬峭冰坡上艰难挪步数小时，助同胞脱险。

　　海南万宁🍊汹涌的海浪中，独立摄影师林佳🚇泰一次次🔍冲进惊涛骇浪，先救起昏迷👲的母亲，又救回绝望的🎋女孩，让一个即将破碎🍞的家庭重绽笑颜。

　　河北♓涞水暴雨灾区，王祥月、王更、王政等👡六位老人爬过山梁、越过水流湍急的山👔谷、蹚过黄泥🛤及腰的泥浆路，历时26小时，日夜兼程约80公里，将伤员张🏚伟送到医院救治。

　　险境虽各异，但勇气同辉。当危难骤然降临，他们以💭血肉之躯在生死瞬🛣间筑起生命防线，以无畏🗡壮举诠释了人间大爱。

　　此次受到表彰的82位英雄模范，是近年来🗽见义勇为人物的典型代表。他们虽然职🤧业不同、民族不同、年龄不同，但有一个共同特🕌点，那就🏴是在国家利益、社会公共利益、人民群众人🔉身财产安全受到威胁和不法侵害时🌙，挺身而出、见义勇为。

　　此次高🚏规格表彰见义勇为英雄模范，不仅是对这🔹些平凡📩英雄的崇高礼赞，更是为了在🕎全社会大力营造“崇尚英雄、学习英雄、关爱英雄”的浓厚氛围，推动见义勇为🏮精神深入人心，使之成为群众内👆化于心的道德准则🍴、外化于行的🈯行为原则、危🌝急时刻的自发选择。

　　让见义勇为🍼者敢为。党的二十大以来，在社会各界关心🤶支持下，见义勇为事🚝业取得新的重大成就。全国依法依规确🏯认见义勇为行🤩为超过3万例、见义勇为人🥖员近4万人，其中因见义勇为🌌牺牲人员近500人、致伤致残人员近700人。

　　近年来，我国表彰奖励机🚌制持续优化，坚持集中表彰与🌊及时奖励相结合🏂，创新开展“见义勇为勇士榜”“百姓英雄”等评选活动，共表彰见🔕义勇为英雄模范2.5万人次。

　　2022年9月以来，中央政法委和🐼中华见义勇为基金会每季度开展💼一次见🏺义勇为勇士选树活动，已发布10次见义勇为勇士榜🚻，538位见义勇为勇⏰士获得上榜奖励。

　　与此同时，各地推进见义勇🏡为地方立法，切实保障见义勇🤔为人员合法权益；通过💡为见义勇为英模提供💴保障住房、特困救助、商业保险等，让关爱措施实🎰实在在惠及更多🚔需要帮助的见⏸义勇为英模和家庭。

　　各级🚀见义勇为基金会加强自身建设，省级🚪见义勇为基金会实现全覆盖，大部分市建🚠立了见义勇为基金会。各地积极🛺开展公益日🔅活动募集社会资金，扩大🕹见义勇为基金规模，为高质量📶推进见义勇为工作提供坚👊实保障。

　　一次表彰，万千回响。当国家👢以高规格礼赞这些平凡勇者，见义勇为、崇尚正义的社🎚会风尚也如😇春风化雨，滋养人心。从雪域高原🏖到南海之滨，从街头🌄巷尾到珠峰之巅，见义勇为的精⌚神力量正不断传递。这些平凡英⛰雄用壮举证明，英雄从未远离，他们就在你我身边。(完)

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冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们✅普遍关注和使用的流行🙈概念。当代🐋青年在与互联网的相互塑造中成🤟长，媒介技术和数字🎠技术赋🏚能为其构建了多维情😧绪价值体系，重塑着他🌌们的情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代青🚢年精神生活和社会㊗心理诉求，引导🎡他们理性认识与看待诸种🐳社会现象，具有重要意义。为此，本⬜刊邀请相关领域专家学者，从社👿会心理学的视角，解读情绪价📃值的丰富内涵、典型表征、社会根源与引导之道。　　1、从个体与社会的双重视角😭理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值😝是当下中国青年🕖群体的📢一个流行现象。什么是情绪价值？如何从社会心理💬学👕的角度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽〰是近年来流😵行的大众用语，但早在20世纪80年代就已🐴经出现在消费行为领👷域并得到重视。这一概念强调🕳顾客在产品使用、服务体验📏或品牌互🔣动过程中感受到的情感收益，即🕶积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升🍅产品或服务的情绪价值，能🌸够增强顾客满意度和忠诚度，使企业在市⚡场中获得更强竞争优势。后来，情绪价值逐渐🐋从商业领域拓展至🤧社会生活领域。　　陈丽君：情绪📄价值在不同情境👕下有不同的内涵。例如，亲密关系中的情绪价🕣值是伴侣通过稳定情绪支持、深度共情与积⛱极反馈，在焦虑时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核🛶心情感能力，成为超越物📆质条件关系的核心竞争力；在职场中，情绪价值是🦋年轻员工通过抵制精神控💍制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与⛲人格尊严，将和谐氛围、被尊重🎆感视为与薪酬🚱同等重要的劳🛎动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价🤨值是通过媒介内容获取👒即时心理代偿，通过轻松综🎧艺等填补独处空虚，在碎片化生活中🌩构筑📺可预测的愉悦舒适区，实现低门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会生活🔋诸领域中，情绪价值在消费中的体现较为🤕明显。一般而言，消费者👬的购买决策受到多🤐种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功🔹能价值更多关注产品本身的性🐵能、性价比😜等有形特征。而🌫情绪价值则更多关注愉悦、舒适🛄以及与品牌相关的情感联结等，即🚮消费者期待能够在消费体🏽验中引发一👻定的情感状态或感知。近几年，越来越多🏐的研究致力于将情绪价值🛫和功能价值区分✅开来，不仅考⬅察其各自影响，还研究它们如何🧣交互作用以塑造消费📢者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的🏢分析可以得出这一结论——情绪价值是一🚡种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外的🔞另一种价值，具有强烈的心理🔋学意味。在服务行业，服务员🌼通过调节个人的情👅绪呈现出与角色相符合的情🔤绪表达以提高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为那些能🍄够疗愈身心🕢的消费品买单；在亲密关系中，人🚈们希望找到能够让自🔷己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向是关📓注“人”，真正🐠重要的问题是探讨做什么才能🍱得到或🦋提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实现是指个✂体通🍂过某种方式从人、物或特定关系🈯中获得积🔱极的情绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还🙉意指更高的价值追求。由是观之，情绪价👞值的话语流行和对情绪价值的⛎追求过程，实际🕟上是一种价值主张的建构过程；青年🕹群体表面的情感满足方式变化背后，是社🗜会价值观的动态变迁及🎼中国社会的整体转型。这正是我们🥑理解青年群体追求情绪价值这一现🎓象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现⏰及其实现途径　　主持人：青🍜年群体追求情绪价值有哪些🍊典型表现？这💷些现象又反映出🚷当代青年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪价👨值🎱的追求渗透在他们生活♒的方方面面。比如在选择伴侣时特别在意😛自己的情绪对🍈方是否“接得住”，在职😺场上拒绝画饼式管理，闲暇时💣常用轻松综艺、搞笑短视频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝非孤🍗立行为，其背后蕴含💹着青年群体在特定社🚊会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空🎯间及情感联结等深层次🌮需求的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往👎为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获😘取情绪价值，即利用动图、图片、文字组🤒合的或幽默或讽刺的🐿表情包作为主要沟通工👃具，用轻松、幽默、视觉化的方式代🕧替或补充严肃、直接的语言交流，避免直接的话语🤓冲突，维持和谐的社群🖇氛围，将表情包作为🧓冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器和🏄快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他们可以🕓选择不🕕向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘的感🚪受、压力或创📒伤倾诉于匿名、安全和非评判🐩性载体，如匿名🏒的网络社交平台、现实中💏的匿名陌生人、自然空间或人为➖物理空间。这😺其实都体现了当代年轻人力🌫图在人际关系中🥕寻求安全感和🤗归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡🛶量人际互动质量的关键标准，既不愿意给对🐘方造成情感负担，也不愿意🆔过度卷入对方的🅰情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望用高效而⛪低风险的方📟式建立形象、延续关系。但🔱这并不是真的要与社会断联，而是寻找一个暂⛔时的情绪独处🗿室，从而构建自主可控的🛶情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与🌱补偿性的情绪消费，也是青年群🏨体普遍采用的🕖获取情绪价值的方式之一。市场敏💳锐捕捉到青年群体的情绪价🎬值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方🐆式等现👎象由此应运而生。它们意在通过具🏼象可📐感的物品或体验，为个🕍体提供情绪安慰、身份认同与精神🛤慰藉，以缓解现实压力🎪与内在焦虑。比如，许多青年🆓会在情绪低落🌼时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所承载🚅的陪伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动🕡的兴起，也是青年群体在🐉都市孤独感与高压🎊工作间寻找微小幸福与情绪🕚联结的方式。这不仅🕎体现了青年群体对正向情绪⛲体验的渴望，也折📫射出他们在社会竞争、身份焦🏨虑和关系疏离背景下，对情绪价值🎩的主动索取🐀与心理补偿，成为连接外在社会💆与内心世界的一😏种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实❎和大数据等技术的普及，情绪价值的实现也🤗有了全新途径。在数字化浪潮中，青年群体越来👈越多地通过情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国🙈一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾使💜用ChatGPT等AI伴侣来获取建🎚议或情感安慰，其中有约33%的人表示在面对🖼个人压力或人际困惑时，宁愿与AI对话也不👼愿与真人倾诉。这些情感🎏智能体通过自然🏝语言处理和情感识别技术，能够模拟♊出高亲和力的对话风格，让使🐍用者体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物🐧也在世界各地热销。这些产品🔓能够基于算法提供🏽情感反馈，不仅缓解🍍了现代年轻🆚人的即时孤独，也为他🛢们实现情绪价值提供了多样化的新⏬方式。如今，从社交🥁媒体的形象化互动和沉浸式数🎹字体验，到大数据驱🔶动的个性化情绪触发，再到情感智能🧢体的情感陪伴与🏅依恋机制，技术的发🔵展为情绪价值的多🅾样化满👥足提供了更多可能性。　　吕小康：青年群体中流行的“搭子文化”，也是追求情🏁绪价值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功能👖模块化特征，每种🧀关系都精准服务于特定活动需求：健身搭子🧑离开健身房便互不打扰，图书馆的学🍁习搭子合上书本即各自👮回归生活。作为搭子的双🍉方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深🌏层情感卷入，从而以压缩情感🔬成本的方式提✉升情绪收益。而搭子文💃化的出现，实际上是社🤽会数字化转型带来的社⛸交关系📡形态变革。搭⬆子的建立往往需要👼通过线上社群等🚼进行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往🚇在半天甚至半小时🌊内便能促成共同观影🙏，而观影结束即意味🤮着搭🤱子关系的自然解除。没有完善的数字🔝基础设✝施和社交平台📁按兴趣标签进行精准🍲算法匹配的技术赋能，个体就无🕌法达成这种社会连接。可以说，没有社会整体的数字化转型，也就没⛓有这类情绪价值的🚏展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后🔒的社会心理基础　　主持人：追🦅求情绪价值反映了新时代🦍青年在哪些层面对美好生🧖活的向往？如何看待追求情🔺绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群🍲体对情绪价值的追求，是社🎄会发展进步的生动注脚，反映了其🎼主体意识的觉醒、情感智慧的🌱成熟以及对更高质🏄量生活体验的追求。这种对情绪价值的👠高度重视与🏑主动建构，不是简单的感🍵性偏好和刺激寻求，而是反映出社会转型🚒期青😯年群体心理需求的代际演进与🐜价值重构过程。具体而言，有以下两🦄方面特征。　　一方面，工具理🦕性与情感理性并重。青年一代并🍨不是拒绝⬅实用价值和绩效指标，而是🍻拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为独立情😸感主体而想要被看见、被理解、被尊📗重的内在需求。对情绪价值的🖌追求，是他们对人😆格完整性的捍卫，体现了新🥀时代青年从基本生存向⌚全面发展、从物质满足向精🍉神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉醒和🚔对“适度关系”的看重。与强调情感🥒需求并行不悖的是🥇当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他💒们更期待在适度的🙊社会连接中守护个人的主体性。其在追求情绪价值💲时，强调🤟的不是单方面无限的供给或🖇索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以在应对周♒遭压力和各种不确🍗定性时能够保持心态的韧性，在复杂而快🏁节奏的生活中实🍰现身体与心灵、理想与现实、个人⭕与社会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的🦌流行并非孤🤝立的个体需求显现，而是一种具有🖼集体性意义的社会调💄节方式。社会情绪是社会🎿心态的核心要素，而个体应❤对社会情绪的调⛺节方式也日益展现出两种并行✋逻辑：一是个体🆒层面的自我调适，二是通📙过从众与模仿的方式😯实现群体性调节。情绪价值之🌨所以被凸显，很大程度上是因为🕥其稀缺性在当下⬅社会语境中日益显著，而这种稀🍬缺背后的社会心理基础，主要体现🎴在以下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青🐋年更倾向于从自我出发构🐫建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使🧤他们更容易将🥐情绪价值作为衡量与他人关🎸系的重要标准。第二，情绪在个体价值🥠体系♋中的权重上升。随着物质生活水🤑平的提升，青年群体对精神🥝层面的追🦏求愈发突出，情绪愉悦被🏈赋予前所未有的重要性。这不📬仅体现在消费领域，还体现在职场中😋对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会❤层面情绪疏导机制的缺位。在快节奏与高压🧣并存的社会中，个体负面情绪堆💼积却缺乏有效的宣👮泄通道。心理支持体系尚🚾不健全、公共空间共🏷情性不足、社会关系🎅趋于工具化等问题，使得青年群体💦更多依赖于🎨亲近他人或虚拟平台来获取🚸情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值🥩之所以流行，实则是一种对🆓社会压力、关系疏离和个😈体心理调适需求的集体性回应，是对🥈当代社会心态中个体自我与〰社会支持系统失衡的🥣一种折射。从社交、亲密关系、职场互🍗动到消费文化，情绪价值已逐🚹渐内嵌于多👃元社会领域之中，成为🔶青年群体在高度复杂社会结😳构中试图寻求心🚶理支撑与意义感的关🔅键路径。　　陈丽君：青年群体对情🍜绪价值⚾的追求是他们在快节💅奏高压生活下的一种心理🙅调适策略。面对经济📋增速调整、职业发🤓展不确定性增加、原生家庭代🌐际隔阂等系统性压力，传统物质保障路径🥈的预期回报变得模糊，而真实可🎩触的情感联结却💂日益稀缺。这使得青年📕一代将对安全感的渴求🐆，从外在“可量化资产”转向内在“可被理🥝解的体验”。他们渴望在📩波动中被深度共情、在迷惘中被真🕊切看见、在碎🚋片化情绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被青年群体✳视为在不确定😞中相对可控、即时兑现的安🐼全感来源与精神支撑。此外，互联网内容生态😓的丰富，客观上也提📬供了随时填补独处空白、缓解孤独👕感的电子资源，这些网🚺络内容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成😦更多的社会互动，又因其内容的🛢丰富性😲而让青年人在自主选择内🖐容的过程中感受👴到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追求，是青🤝年群体在特定🤦时代背景下对心灵安顿、个体尊严与生👯活掌控感等美好生活维📡度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐乃🍇至推动社会文化进🌝步的积极意义。然而，也需清醒认🉑知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导致内👎在情🧗绪调节能力弱化；算法茧房易窄化💶视野与个性；对即时满足的追🎻求可能损害深🍨度思考与延迟满足能力。因此，关键在于引导🧑青年构建多元、健康、可持续🌵的情绪支持系统，在珍视心灵需求的同时，培育强大的内在韧🆘性与现实连接，使其对情绪价➰值的追求真正成为通往🧤美好生活🚲的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价🤠值多被理解为消费或🌽体验过程中追求积🚀极情绪、缓解负面情绪的💀功能。这种正面情绪不仅🚹带来当❤下的愉悦，还能够拓😳宽个体视野、构建长📲期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累机制，超越了单💏纯的即时满足。也就是说，情绪价值并非仅是短暂的好🐼感或舒适，而是⏮一种推动个体💊持续成长的内在能量。在当代社会🌨转型与数智化浪潮中，青年群体越来越倾🐨向以“自我表达价值”来🌗建构身份与意义，更📪注重自我表达与实现，包括对个性化和情感🎮体验的追求。在此背景下，情绪价值成为他🚏们在数字平台、艺术创作和社👵交互动中，以独特形式彰🔄显“存在感”的重要维度。这种表达不仅🖤是为了获得认同，更是对自身存在状🕣态与🧞人生意义的主动诉求。　　此外，年轻人永远🐯面临着一种“积极焦虑”，即🕍对未来的不确定性和对理想生🚖活的渴望，这驱使他们🥁在情绪中寻找真实性😫与自我实现，这种焦虑本🕕身便是一种向上的力量，推🧝动个体主动构建更真🎀实的人生蓝图。青年群体将情绪体🔹验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣🏋来确立自我定位，并以此投射👢对未来美好生活的🤹期许与希冀。因此，情绪价值已超越单纯的📖对情绪满足或🤽积极体验的追求，而成为🖱当代青年群体🍕以独特方式表达自身存📱在体验与心📁理需求的载体，同时折射👴出他们对当前🌌生活质量和未来美好生🏁活的社会心理向往。　　4、为青年❔群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何🚇才能提供更多情绪价值，保障和🛴提升青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年🤲对情绪价值的普遍关注与主动实🍴践，已超越个体心理范🍧畴而🆖上升为具有普遍性的公🥍共诉求，因而也就构成🤙社会治理💧过程中必须关注的重✂要社会心理议题。它揭示了🔁在高质量发展阶段，为青年提供充沛的🎒情绪价值供给、保障青🐃年的基本情感福祉，是促成青年全面📜发展不可或缺的核心要素。这意味🚈着国家与社会必须高度重视🧑青年群体的精神🤨家园建设，理解、支持和引导青年🖖对情绪价值🏴的合理追求，积极营🌌造更具包容性、支持性和安🏽全感的社会情绪氛围，为青年构建积极👆健康的“情绪生态”，夯实🏢国家持续发展、民族繁荣昌盛的青🎀年🆔社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年树立健🅿康的情绪🧡管理观，接纳而不纵容自👋身或他人情绪，追求真诚的共情与🏝相互滋养的友谊关💑系；善用AI、匿名社区等作为🧒情绪调🍣节的辅助工具，但要警惕智🏑能技术依赖，不能用人机连接替代真实📫的人际连接；积极参与人际关系🌮与社会事务，同时注重维🦂护心理边界，避免❄过度卷入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学校可在🔡心理健康类课程或👻心理健康教育项🖍目中更多开设“情绪认知与管理”模块，开发识别社会💟情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的⛳阶梯化、情景化教材，系🤒统培训学生的情绪管理技能；社区🌬可依托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心🐛理援助力量，重点为待业青年🥒、新业态从业青🕛年等青年群体提🥈供免费或低价的专业情绪疏导讲🧤座和服务；企➡业可通过实施管理层情绪领🦗导力培训、员工情绪管理培🤬训和🤕员工心理援助计划等，学习非暴力沟🔡通、共情式反馈、职业倦怠🦐预防等实操课程，及时疏导不✂良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛🕯围。　　在数智赋能方面，相关数字平台😦可进一步开发模👅块化、个性化的情绪调节课⬅程并以🦐合理的价格向公众开放，供青年群体进行📟自💀助式情绪调节；社交媒⏳体平台可通过大数🙃据分析技术建立情😶绪风险预警平台，及时疏导网络情绪🖕；对在线树洞、危机干预热线😩等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平台在遭🚲遇突发事件时的危机处🖌理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值🏾的来源不谈，仅就情绪价值⚪的“价值”本身而言，它对🌷个体具有一体两面的特性：一方面，它为个体📓提供了被理解、被接纳的情感体验，使人获得☔主观幸福感与心🏠理充盈；另一方面，若对情绪🧕价值的依赖逐渐取代个体⛵自我调节机制，便可能陷入持续向🚝他人索取情绪支持📆的被动状态，进而弱化心理韧性、自我成长🥉与独立应对的能力。　　真正高⏫质量的情绪价值应当是有尺度的、具成长性的。它不是无限制⛳的安抚与迎合，而是一种既能提供✴情绪慰藉，又能激发🕋自我反思和内🦖在力量的支持形式。重点不在于社会如🧤何一味“满足”青🍲年人对情绪价值的需求，而在于青年人如何通过🔝有边界、有节💑制的情绪支持获得更清晰🗾的自我认🏠知和更健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪✏调节能力的培养尤为关键。越来🏕越多青年主动参与“情绪笔记训练营”等新型📕心理成长活动，帮助自👮己不再依赖外界提❓供单向度的情绪价值，而是逐步建立识🌐别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价值💛转化为成长动力，青年才⏮能真正摆脱情绪困境📔中循环索取的消🖋耗模式，走向更具弹🏮性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过制度设计、文化规范与🍑群体互动三重机制保障青🍕年群体在职❗场中的情感福祉。例如，社会可建立🏞职场情绪价值🐉的制度化互惠体系，通过健全法律法规要🌟求企业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年群⛄体应对不🧑当管理的情感消耗，使其能🥊量聚焦于成长性需求；在媒介🌂宣传上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构建跨代协📓作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与青年员👪工形成情感同盟，重构以共情与👰尊重为📗核心的职场规范；在社区与数字🤙空间发展同龄人互助🎟社群提🍦供工具性与情绪性支持，以此📳补偿原子化社会缺失的归属感；推动平台算法设⏳计伦理化，并将🛀媒介素养教育纳入💊公共课程，培养青年群🍂体对数字内🤵容的批判性使用能力；引导青🌿年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替💹代性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些举🛍措的最终目标是构建多层🚢次情绪供给生态：让青🎥年群体既享有便捷的数🎟字慰藉，更能从现实💰社交、自主创造🏰和自然体验🎳中获得更可持续的满足感。本质上，这是将情绪价值🏷从个体韧性🎹责任转化为集体保障义务😰，通过改变🤚组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年🐗群体在满足联结感、尊严感、自主性三大基🈺本心理需求中实现可持续成😷长。　　齐玥：保障和📯提升青年群体🈶情感福祉应成为全社会共同🍱关心的工作。传统心理健📔康干预多聚焦于🎥减少负面情绪或提升🦏情绪调节能力，但情绪价值作为一种正向、积累👲性的心理资源，不仅关乎当下❣的情绪满足，更是一种对自我存🐏在体✋验与未来美好生活向往的投射。因此，还需要🔟探索如何在教育、社区、家庭及数字平台🏴等层面主动提供🕳更多情绪价值，以促进🧤青年群体整体情感福祉。在社🏩区工作层面，可提供多样化🐈的活动模式，鼓励青年🐃参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值来获🛎得意义感；在智🎃能技术层面，可融入心理学🌯与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提🙂升情绪价值的🉐满足效率；在平台实践🎁层面，数字平台🕷应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪❌过度碎片化、短期化，助力📿青年长期心理资本积累。总之，情绪🐥价值不仅是青年即时的👓情绪满足，更是😹关系自我存在体验、社会归属感与👗未来向往的综👶合心理资源。未来，应🚕继续加强跨学科、跨文化、技术与人💰文融合的研究与实践，共同构建提升青年群🆕体情感福祉的社会生态。

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Barbara Angel/Junko Sakashita/琴音澪/黑川麻衣

（青岛日报／观海新闻记者 小倉沙世）