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在这个转会窗，斯洛特和他的豪门🤹俱乐部利物浦堪称足坛👫“最靓的仔”。在此之前😲他们制造了新帅到来就🤰迅速夺冠奇迹，就足够让足坛支🍐持者们震动的了，没想到这🎻转会窗又成了他们的舞🤐台。

此前他🍐们迅速以1.2亿欧元签下维尔🎦茨，在失去阿诺德后，又迅速补入了科📿尔克兹和弗林蓬（这样的新援，整体实力🆖可谓不降反增。特别是维尔⬅茨堪称是“提档保证”，他可是瓜帅、拜仁、皇🛋马的主要猎物，没想到，在斯🅿洛特入手加入购买后他成了🎢利物浦的新援。

就此，上🚢赛季夺得英超冠军后，他们本赛季仍是夺❔冠热门但这似乎🏓还不是斯洛特的终点。上周他🌲们曾试图求购纽卡的伊萨克来提🐋升锋线实力，但对📽方不愿出售主力，迫使斯洛特🏅转向其他对象。他们很快相😻中了法兰克福射手埃基蒂➡克，这名23岁前💰锋是斯洛特十分🛥认可的选项。

令人惊讶的是，在与法兰克福谈判约📂一周后，这笔转会就迅速💞完成。这个速率，实在是太不利物浦、太🌰不芬威体育了！很多斯洛特💻及俱乐部的球迷、粉丝，都不敢相信，不过，这就是真的。

利物浦官🤱方今天宣布签下埃🎀基蒂克，总转会费高达9500万欧元，其中8000万欧元为固定转🏹会费外加1000万欧🐿元较易达成的浮动条款，以及500万欧元较难达🏠成的附加条款。

埃基蒂克已⛸通过利物浦各类别🚭检测，个人条款也已谈妥，他将签署一✔份长期合约。在红军飞往中国香💤港的友谊赛🌺商业行程中，他将🐁获准与新队友一同前往的，足见🐰利物浦对其重视程度的。加上埃基蒂克，利物浦本赛季已🎒花费约3亿英镑，开🆚销远超预期的，甚至比其🛵他英超对手总和还多（曼城、切尔西、阿森纳等）。

目前埃基蒂🗓克在德国转🔩会市场的身价为7500万欧元，因此利物浦购买🤢他存在一定溢价的，加上其⏸射门转化率不高的问题，外界对斯洛特的这笔交🍷易仍存忧虑，不知他将如🏉何调教这位新人。主要担忧在💩于他是否会成为“第二个努涅斯”（积极、对抗、却不会射门），这点很关键。这🔻不仅会是斯洛特新赛季🏢成绩主要决定因素，对埃基蒂克个人💚来讲也是🚢接下来成长重要途径。

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吴爱民)Hitomi（田中瞳）点击下💋载影片进行辟谣，网络瞬间沸腾。黄哲敏(重庆大学➰美视电影🐏学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制😙片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映🏛以来迅速走红。作为奇幻动画短片🐶集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班🦇人马打造的首部长篇改编作品，上映一周🚐时间里，影片累计票房🦉突破5.74亿元，成为我🎥国影史票房最高的国产二维🦍动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以🚜强劲的势头于市场与评🛷论界持续发酵，不仅稳🚬居同档期票房前列，还在社交媒➕体与评论市场引发了😖持续的长尾效应。这部影片在延续前作成熟的“上美影”水墨美🐥学风格的同时，进一步🎀拓展了故事的世🤦界观层次与叙事纵深，书⛽写出一则兼具当代气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故👧事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西🕔天取经路过浪浪山，各方势力皆觊觎唐僧肉，其中便包括了🦍主角小猪妖一直🚑想进入的“大王洞”。成为大王🎌洞的妖怪，也🏩就意味着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与🔥蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能逃离浪浪🤲山。这一过程中，小猪妖做🎶出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人🏗一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支🛌西行团队，影片故事由此展开💑。　　影🚿片监制及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实际🧞上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作🌈也非续集，而是一📱个拥有独立设定的、与短篇平行的作🚴品。不过，两部作品所呈现🐣出的基本气质是相🤤近的，只消微微置换，我们立马可⛅以获得一则充满讽🖊刺意味的当代寓言：不论底层小👔妖们如何努力工作，似🏊乎永远无法打破固着的阶级壁垒，这🥎一壁垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的🥣生活环境似乎并不因个🥧体努力得以转变，而是更加依靠🚷某种天生/既🕑有地位所赋予的、被普🌊遍承认的合法性证明。正如导🏵演於水在访谈中亲承：“在创作时我没有刻意地🗜强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后，才觉😍得这就是当代职场人的生活，我才意识到大家🌶确实📕在这方面共情了。当代人🐼在职场中遇到的困🏡难是普遍的困难，但在家庭、学校🚪等各个环境中可能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了😳当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其📨在既有话语中反复验证，一🎂个更有意思的问题是——近年来，这一指涉底层劳动😥者处境的流行标签，如何从网络亚🎅文化演变为评论⌚市场的高频词汇？又为何在当下的🚢电影舆⛲论场中能够迅速引发跨年龄😜、跨阶层的情🍣感共振？这种转变🛒不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可🍅以从近些年电影市场对“打工人”经💣验的持续演绎中得到印证。这些作品在类型与🌂风格上或许各异，却🛴在角色设定与情感内核上😀呈现出惊人的相似性：个体被困💄于庞大的制度与规则之中，通过一次🐇次重复、琐碎💝而无望的任务，试图寻找微小🍟的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最💳早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主🎞要指从内地农村到沿海经济🐖特区(如深圳)工厂、企业工作的农民🚇工群体。改革开放后，这一边缘职业称谓迅🖲速北上，从而进入普通话语境😾中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农🚾村人口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称🐥谓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域迁👦徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首☝先出现了以进城务🥔工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革🕗开放语境下大🍙众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经🌌济深入和就业📯形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民📬工职业群体，青年群体、普通上班族也👥开始用“打工”指代自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为😋自嘲和无奈之语，强调其工作中面😉临的艰辛、压力、困惑🌙以及对制度的不满与讽刺。而早🏧期中文互联网，如论坛、博客等🍀社交平台，则成为这种自📄嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主🌗发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地占🅿领了中文互联网🚠的热词版面，随后被主流媒体🍆收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从✒传统上指涉外来务🐆工群体的语义，扩🖋张为覆盖办公室白领、普通工人、青🐭年学生在内的更广泛的🔘劳动者群体，形成了某种集自嘲👍、解构、共鸣于一身的典🔄型文化症候。　　将目🎑光转向电影，在我国导演群体的创🤐作中，将🛃城市工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影🧕片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视🏂角精确聚焦于北漂打工人群，展现了一📩个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列🚶新闻事件为背景，再😓度讲述了一名底层青年打工仔小🚧辉在😌流水线生产、家庭、爱情三者间🍹游移并最终走向⏲自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场🐹经济转型中🎚传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大🕣龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文🚊化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困🏷境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从🏼小随父母离家、在🔡异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领生😮存，讲🙇述职场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都🌈与其所处的时代语境密🏥切相关。从计划经济向💽市场经📫济的制度更替，到城镇化与人😰口流动的加速，再到互联网经济📧崛起带来的劳动形态变革，不仅是个人命运的写照，更是特定历史阶👇段社会结构转😐型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的🗼叙事则逐渐与官方话语合流，成为🍋了某种时代精神塑造的反映，典🎟型如文牧野执导，讲述城🥈市青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及🖌由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻👞人在当代网络文化下返乡🐃创业的农村题👒材影片《一点就到家》。与此前🐀偏向揭示现实困境、呈现结构性压迫🥅的影像不同，这一时期的作📭品更多地承载了励志💻叙事与时代正能量🏦的导向，强调个体通过奋斗、创新与团队协🐔作实现阶层跃升的可🙀能性。这种转向不仅🐫契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建🛵了一种更为温和、积极且可资🤾借鉴、复制的成功范式，从而在🚃官方话语与大众情感之🌇间架起了一座桥梁。也正是在这一📟时期，电影市场开始出🍰现另一批和“打工人”生活高度相关🌉的影片。这类🏛影片一般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体⬇在制度洪🤴流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有🦏逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当下社👹会热点，并对“打工人”这类文化标签🚗进行辛辣而大⏳胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵🙁可分为以下三点：其一，制度😱化的阶层再现。通常以一🏇个层级分明、路径封闭的🚬组织结构🏥空间为故事的发生基础，揭示社🎉会资源在制度化选🌳拔中的分配逻辑。其二，权🦋力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等🕦类型手法夸张权⤵力机关运行的非😌理性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能动书写。以底层或边缘🏅角色为叙事焦点，凸显其在结构性压迫下的策🗻略性抵抗与意义🍏追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅📅当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛👅擦拭锅具，却因无🆕意间磨去锅上的刻字引🏵来杀身之祸，而蛤蟆精即💗便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留👩象征身份的“工牌”，哪怕它✂已不具备任何实际职能；无独有偶，在同📲期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似🌖乎是👇当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无异于🚶蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年🛍上映的喜剧电影《年会不能停》以🔶企业大裁员为背景，一次阴差阳错的选➿调竟引发了🏟一连串的职场闹剧，吊诡地揭示了一套🥖荒谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场🎩生态的讨论，讲述了一出草台🔭班子式的创业闹剧。这些影片虽在💬题材与叙事策略上各有差🍥异，但无一例外地🌌借用了“打工人”这一符号，将其🍊转化为类型叙事的核心意象。这些🐴形象始终承载着对打🚅工人劳动处境的凝㊙视与感知，集中呈现了在特🚺定制度🕊语境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众🌕倾向于将影片中主🤗人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调⛲侃与批判之意，如今年🥋的现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中🎃的成见是一座大山，任你怎么努力都🆎休想搬动”背后，实际👛上反映的是大众对于三💴界封神榜等级秩序的控诉。个中📲典型则是影片中的主要角色🐤申公豹，尽管他凭借着💺自身努力考入🎾玉虚宫，但其出身始🌉终不被主流认可，终日勤勤恳📲恳却永远无法触及十二金仙之🏦位。有论者认为，昆仑十🔶二金仙的选拔机制暗含😔着残酷的出身论，“元始天尊座下清一🤭色的人族修士，即使太乙真人🖤终日醉饮误事仍能🗂获得重要法器，而勤勉修🌱炼的申公豹只因妖族🎩身份就被排☕除在核心圈层之外。这种结构性歧视恰似🚶某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的🕷年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为重♎塑肉身，历经考验的🍧情节也被众🌪多网友喻为某种“职场人的打♏怪升级指南”，甚至有论者以🍷哪吒情节与基层🍲工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常⛏面临资源有限、矛盾复杂的困🌅境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此🙃类关联的合法性几🐊何仍需推敲，但可以确定的🏒是，这种关于“打工人”处境的故事与解🍀读并非孤立事件👁，而是社会文化、媒介话语机🥤制与产业策略在近年共🈷同变迁、相互耦合的📭产物。它们既借👫助了网络语境中“打工人”符号的流行势能🔊，也反过来🍌通过影像叙事🌠不断加固这一文化想象，使🐴其成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于将虚构情节与自身✈的生活🚆经验进行平行对照，更乐于🍎在这种带有自🔽嘲与批判色彩的虚构世🌋界中完成情👋绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影💭片相比，《浪浪山》显然要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都🍐是没有名字的“nobody”，而我们能看到🚌的，正如片尾的🌫那行字幕，只有“每一个勇敢出🧦发的自己”。这个“自己”与上林署九品➡监事李善德、阐教先锋🌘与莲花化身的哪吒不同，其🥋几乎被剥离了所有社会身份，甚至于被😅完全排除在🚢分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔🚇迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空⛰五百年前就和如来认识，猪八🦁戒和沙僧都是天将转世，唐僧更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯🐢常接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某一场😉域内)承认并赋予✋价值的资源。布尔迪厄强调，象征🐅资本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误🤡认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过🚳头衔、仪式和制度话语🛁垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来🎮像是一种被授权的文化🛫仪式。而在我国🧞本土文化语境下，“西天取经”的🎑故事早已家喻户晓、习焉不察。不论是师⚓徒四人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年🕘来被愈发提及的悟🐵空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们🕖去取经”，而鲜有😫思考为什么一个普通妖怪不🐦能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的🏧取经故事，天然地挑战了这🔜套象征资本的垄断逻辑🔁。他们没有背景🚁关系，没有神格，但依然义无反顾踏🎢上了取经之路，这无疑是影片最🤐动人也最为🚕深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在♊当下评论市场的火热，都汇聚到同一👤主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖⏺居的精神世界：它交织着讽🏯刺与控诉、怯懦与自嘲，也🍄闪烁着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故💜事置回导演自身的创作脉🔄络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以🅾追溯至20年前。2001年，毕业于计算📲机专业的於水决心改🎎行学习动画，并以总分第一的成绩🧛考取了北京电影👳学院动🍝画学院的第一届研究生。三年后，於水创作了其首部作品《生活原来是这样♍的》(About Live)，这是一部👝以动画为主，混合了部分真实📗影像的✡动画短片作品，讲述了一🎞个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路🚿边乞丐一枚硬币，最终引发了🚄超级大国之间的核战争，也阴差阳错引出🚘了乞丐本🚅人的坎坷人生。在这部作品中，我们已🌓经可以窥见🎇於水日后的创作底色：通过夸🍸张的因果链条，把个🎨体最微小的举动置于庞大🌚的社会与国际体系中，揭示了个人在权力❤结构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉与🐋同情，另一方面，则是通过自⏳我介入、自嘲、媒介拼贴🌅的方式，对🌠看似精密运转的社会机器进🏷行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了🔛动画短片《火红的青春》，其以建🍧国初期的一名纺⏩织女工为主角，以一种“无🐰产阶级的历史意识”，挑战了新世🤼纪我国社会文♋化中的国际观🎿念与风俗变迁：在相隔半个世纪后，国人再一次将个🍬人生命经🍌验置于世界格🐑局与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人🍃在历史舞台中所获得的激🤥情、荣誉、成就，却随着时代的变迁愈🔴发令人感到📧陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织🕋工业是中国近代🕝工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括🥅的民族资本、劳动力与市🀄场份额，都在国民💢经济的运🙃行中起到了重要的影响。而由于🐲旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国😙女性又在整个新中国纺织行🦄业建设中起到了重要的作用，不😦论是上海第十七棉纺🚲织厂的黄宝妹，还是青👊岛国棉六厂郝建秀，都是个🌗中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选🚝择，天然承载了银幕上这🍱一😿个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种😭程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但🐷也从侧面奠定了於Ⓜ水影片中独特的历史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於🌐水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微🕰信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首🛒条“推文”：“否否🦐马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字🦈实验，其并不是⭐依照时间顺序的平铺直💲叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到📈人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这✍是治愈中国各种不良现状的一🍒剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们👻应该有一个最基本的原则，对好🧤的事物赞赏，对坏的事👐物批判。这😉是最最最低的底线了吧？但现实中，国人有很多投🎞机者和没有原则的人……所谓的🥅逆淘汰机制产生了：投机的人步步高🐬升，如鱼得水，有原则的人处处🥂碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两👓篇日记又分别以“10岁小🤽女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨🏇论青少年儿童的暴✂力和犯罪问题与“我”对年🗣少时期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个👖书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化🤰叙述。当然，不变的🥝依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻的笔触💰记录到，脸盆其人“地上🐲的雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一🌿根一根吃”，甚至在厕💧所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一💹端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆🐕没有上初中。再后来，听说他在一🆎次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便以这样💷一种冷酷而略带戏谑的形象出现。也正是这样一🍪个形象，催生了作者首部🍅连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系🌂列片中，愤怒是否否的关键🈶词。因为😯对丑恶的愤怒，就是🎥我们的正能量。”系列💲片的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路上💆缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上😤到处封路设卡，细究得知只是为⛲了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人无视道德😮规范大声喧哗，等等，故事以否否为视📄角，展现了一⚪桩桩日常生活中令公众愤💠慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决🅰。作者🏍基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象😕与流行爽文中无❇所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在🦌于，作者直面了社会生🗻活中的切实问题，虽只能以动🎄画的方式固执🔤而理想地解决，但毕竟👧留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人💢对彼时的电影市🚷场的观察直接有关。他🌆本人在回忆中提及，2009年起，他开始关注互联网动🤘画行业，彼时正值电视⛩动画的寒冬，电视📖台对电视动画的支持🍍力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市场👤和其个人能💼力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝🌄试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观🔕众留下印象，培育观众基础。对于系列🤓片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪无🐒外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一🗽般很少主动在网上找🛫悲剧去看，那么还剩下🚖一个‘怒’字。似乎这个字没有😼太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众😡基础吗…那几年微⏺博刚刚火起来不久，微博上有一个主流情🍌绪就是‘愤怒’：各种社会不公激起👿大众愤怒，如🖱果此时有一个虚拟人🤪物能代言大家惩治坏人，一定会得到🙉强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞😦生了可能是於❔水评分最高、最广为人知的连🥔载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列🚷讲述的基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处⛎理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一👠个专门的内容序列，毋宁说是某种🔋个人的日常生活见闻与感想💷集萃，包括但不限于“中🔳秋节送礼门道”“出门旅游防坑指🔐南”“七夕终极约会⛳秘籍”“阅💶兵你看得够仔细吗”等放在如今也足够“标题党”的日🍕常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已👹经开始有意以大量🤑彼时中文互🍞联网流行的表情包、二创图片为主要🏴内容，辅以少量的文字说🍗明，并💼正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象🛂作为补充。而在创作之外，於水还坚持对社会热点事🎑件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的😶不文明行为)、“纳税人出钱⚽是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题🚫的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的❣现实底色。　　在这里，一个有趣的分⬛叉产生了。十年前，於水的命运悄然与🤫饺子、李阳等人🐬关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博🥙弈与军备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了🕺一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国💎电影市场，成为中国🍌影史票房冠军，后者⏮仍然以天才的创意持🚠续对影片形式进行探索，最终讲述了一群♊热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某种✊奥德赛式的英雄💒之旅，也不是对各类视觉🛂媒介的融🤩合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些🗼籍籍无名的个体，构成了当🚨今社会生活的切实面貌🛏，正如其本人所述：“妖怪们常被我们忽视🔰，没有具体🤧的生活和面目。我们🆔平时看到的妖🥒怪都是为非作歹的，但在这部电🍐影里他们也挣扎🎛在生存的困境中，碰到人类的时候👸都非常卑微……我希望大家借小🌛猪妖看到生🍵活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你🌃我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语🎛的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当👃代电影评论与大众🏬舆论中持💑续扩张的语境，其所呈现🥣的职场生态🐻与制度荒诞为观众提供了强🅱烈的现实投射👯与市场共鸣；另一方面，从导演个人的创🌻作脉络来看，於水早期作品中🏘对“nobody”处境的敏⛷锐捕捉与持续书写，已为这一主题💭的成熟化奠🙆定了深厚的创作基础。正是在宏观的话😾语结构与微观的创作🏗心理的交织之🍥中，《浪浪山》得以在当下获得🕒广🌝泛的文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公🌖众平台发布了最后一条推文，以“否否”的口吻🚪对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑🤨通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一🌓种姿态回归了——只是背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们🥈仍能看见一些悬而未决的问题📅：天生平凡的小猪🏿妖一家，又怎会拥有强🖇大到得以🖖抵抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权🏟利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与🕯悟空的四根救命毫毛为代价，部分填补影片🤶内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们⛏不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一👘个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局✍与打工人的宿命：在封神宇⛏宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹👛海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电影论🙍坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路🆒风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看♑到生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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Sarah Blake/Nichole/七瀨由衣/琴古向日葵

（青岛日报／观海新闻记者 mayuri）