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🦂《新澳门精🧚准大全谜语》门🙋店信息高清在线观看_私密片源🍁全集完整版_新华网--甘肃”

2025

/ 08/31
来源:

青岛日报社/观海新闻

作者:

廪人

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新华网--甘肃:根据🐂记者廪人获取到的最新动态,新澳门精准🍷大全谜语将于2025年08月31日在新华网--甘肃✔举行隆重的开幕仪式。红包方📁案限时开放

  中新社济南7月9日电 题:儒家思想与古希🐬腊哲学“遥相”共鸣

  作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊🥅哲学研究🐼中心名誉研究员

  当讨论现代语😛境中的儒🤖家思想时,学界常有人指出,孔子的诸多理念与⤵古希💀腊哲学存在深刻共鸣。得🙁出这一结论并不令人意外——两大传统思想均🏎萌芽于公元前6世纪左右,在轴心🆚时代的文明沃土中同步孕育。

  从道德💭到修行的奇妙呼应

  学界普遍认为,儒学具🍉有鲜明的实践导向与入世品格,孔子思🙂想的核心在于实践智慧,而非抽象理论。其为人们在🎽社会交往💟中践行美德、在人际🏥关系中共创和谐提供了具体指引。在孔子看来,世界的本质是由⛳无数相互🗣关联的片段组成。每个人都📉是世界拼图的一部分,唯📫有通过集体的道德实践,才能窥见🚂这幅拼图的完整图景。

  《论语·为政》中“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从😢心所欲,不逾矩”的著名自述,勾勒出儒🥡家哲学的修行路径。这一🤯路径的本质是通过♉培养意志或树立志向,将实践智慧😗融入日常生活,与亚里士多德🆙在论著中提出😗的观点不谋而合,即我们虽为🔪凡人,但对至善的不懈追🔛求,能让我🍋们升华至近乎神圣的境界。

  在求知方面,孔子将“学思结合”视为求得真知的核🦏心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔,思而不学则殆”,揭示了知识并非刻🙅板信息的堆砌,而需在生活的Ⓜ每个瞬间和情🚥境中践行,实现“知行合一”。这一观🗑点与古希腊斯多葛学派🧔创始人芝诺的观点遥⛰相呼应。芝诺主张人生的🏎终极目的是“和谐地生活”,强调理🌮性与行动的和谐,孔🍝子的思想与芝诺的这一观点,就如同🤽交响乐中不同乐器的共鸣。

  孔子思想中的“中庸之道”强调,万物皆需遵循平🐊衡之道,过度和不足均不可🔅取,真正🙇的智慧在于恰如其🏟分地应对各种无常境遇。人要实现❣这种平衡,必须持续维系🤫内心与外部世界的🔙调和。古希腊哲学家赫拉克利特提🥈出“相反的东西➰结合在一起,不同的音调生就美丽🕍的和谐”。这种和谐🖲看似单一,却包容万千异调,恰如孔子所强调的“中庸之道”,在对立中寻🆑求动态平衡,避免单一和静态的👸同质化。

2025年4月1日,2025海峡两💳岸孔子文化春🍀会两岸青年同祭孔在山东🎆曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

  从知✴识到伦理的共同洞见

  在教育方面,孔子的🍂观念立足于实用,从源头上将教育🎄和培🐨养贤者紧密相连。在他看来,真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”,但从“知之为知之,不知为不知,是知也”的观点中可♏推知其内涵。这与苏🐒格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许🖲多阐释者将儒家的“知识”概念向伦理维度延展,使其🗼哲学框架更趋完整。事实上,儒家💋的道德理论始终以善为核心、以礼为规范,二者交融共生。

  这种知识与伦理的🕥共生结构,使儒家🧥哲学成为一种生活的艺术。正如👡赫拉克利特提出的“弓弦和谐”理念,唯有在知与行、情与理的张力中,方能奏响生命的平衡乐章🌥。

  孔子还将自己定位🍓为永恒的求知者,始终🎗从万物中追寻智慧,这尤其体现🌏在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作,信而好古”表明,他视自⚫己为先祖智慧与道德路径😦的继承者。

  在他看来,修身是普世的——从天子到庶民,皆需完善个人修🎉养。古希腊📻时期的哲学家创造了一个🤫贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程:它是漫🎌长而艰辛的自我塑造,要持续进🍈行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些😨在生命每一分钟里都竭🐬力趋近智慧的人。

  综上,孔子以“传承者”自居,事💋实上却开创了影响东🍻亚两千余年的思想传统;希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业,却在过🔖程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向,揭示了轴🎮心文明的共同洞见,肯定了人类🔈通过主观努力突破自然限🐋制的潜能。

2025年4月14日,“代达罗斯:希腊克里💀特岛的神话”特展在🛥北京故宫博物院开幕。展览以古希腊神😼话流传的绝世巧匠代😍达罗斯为叙事🛤线索,讲述古希腊😷文明的重要源头——克里特岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

  两大古🚯老智慧互通亦互补

  在人际关系方🆓面,孔子提出,人唯有通过与⛑他人的关联才能🏏实现完整的人性——这种动🍚态关系以“仁爱待人”为导向,尽管孔子从未系🖕统定义“互惠”,但其核心地位在《论语》中清晰可见:当弟子询问终身准则时,孔子答曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论,而是将“相互体谅”作为道德实践的基石🦒。

  值得注意的是,“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中👅体现得更为深刻:“克己复礼为仁”,揭示互惠关怀⛳是仁😜爱的行为表达。在一个以社会碎🧗片化和极端个人主义😺为特征的时代,儒家伦理思想为🙉人类应对现代挑战提供⬜了智慧。

  儒家伦理思想与公元前4世纪古希腊出现的🏑一种哲学理念相互呼应。该🥪理念首先由犬儒学派提出,后由斯多葛学派系统化,主张人🐠类应当遵循理性的指引,追求道德和智慧,且所有人都受理性的支配,无论身份高低,在尊严和能🍉力上都是平等的。

  尽管斯多🚨葛主义与儒家思想是诞🥙生于不同的🆖时代和不同的文明,但二者都认为,培育人类理性是🚍通往美德的必经之路。两种思想既有共通之🎶处,也具有互补性。

  斯多葛主义强调“普遍理性”,以🎸此解释人权和环保🐢的底层逻辑——因为大家共享🥙理性,所以🥌要尊重彼此和自然。儒家思想🎄则补上关键的修正,比如“礼”不是死板规矩,而是可以根据具➗体情况灵活调整;“恕”是换位思考🤑的相处之道,要设🎯身处地从对方的角度考虑问题。

  两种思想的融合,或能指导我们解决现代社🤥会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面,我们既需秉🔃持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平),也需融♈入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求),让技术既🥕有理性底线,又有人情味;在环保治理🎮方面,我们需把斯多🗳葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是💢地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来,让保护环境成🚱为全人类的责任。

2025年4月5日,“AI智能机器人科普展”在广东广州南🔉丰国际会展中心开展🦀。图为工🏔作人员操作轮式双🦅臂人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

  两千多年前,中国儒家🎉学派和古希腊斯多葛学派,虽然隔着千山万🅿水,却像“平行世界”的思考者。两大古老智😩慧若能融合,将如一盏明灯,指🎶引人类走出现实社会的困境。(完)

  作者简介:

马利亚·马内利。作者供图

  马利亚·马内利(Maria Marneli),雅典🤟科学院希腊哲学研究中心名誉🛏研究员,“齐鲁🕖访学驻研计划”访问学者之一,曾任雅典🐺科学院希腊哲学研🔅究中心主任,出版《斯🌵多葛学派修辞》等多部专著。

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只有初中学历却😩破解了世界级难题,他为什么能?

中新网哈尔滨8月24日电 (王莹)第三📒届绿色牧场开放日活动于23日在黑龙江哈尔♉滨举行。该活动以“万物共生 和美永续”多方共建生物🔪多样性友好牧场🐲为主题,围绕“生物多样📗性友好牧场”建设展开深度实🎍践与交流。与会专家指出,中国畜牧业🐃坚持绿色转型,强化多方协作,为高🛄质量发展注入强劲动能。  活动现场,东🗓北林业大学副教授刘曼红介🔚绍《现代牧业🧡双城牧场生物多样性本😖底调查报告》。该报🌞告通过对哈尔滨双城牧场植🏻物、昆虫、鸟类等生物类群🐢的系统调查,对其“生物多样性家底”进行摸排,首次梳理👙出规模化牧场与自🐎然生态和谐共生的✌量化数据。图为活动现场,东🍆北林业大学团队介绍调查成果。潘旭临 摄  在谈及绿🈯色牧场的形成条件🏚与优势时,刘曼红表示,以现代牧业为例,该牧场北🐤侧毗邻松花江,依托🌸江域流域天然构成的水系网络,不仅为鱼类、两栖动🏩物及水鸟等生物提供了关🥕键的🌝栖息场所与迁徙的通道,更形成了一处兼具💐生态驿站功能的保🌇护小区。这一生态格局有🐹效强化了🐔区域整体生态功能,同时👅显著提升了生物多样性水平。  活动期间,通过生态环境志愿🏩服务队表彰、志愿者实践🎯分享等环节,展现了高校🏑科研力量、企业一线🦕力量与社会公益力量🚁的多方合作。通过政府引导、企业主责、高校支撑、社会参⌚与的发展模式,展示🐄了畜牧业绿色发展的“社会协同”机制。图为活动现场,生态环境志愿服💮务队表彰仪式。潘旭临 摄  现代牧业东北㊗大区兼双城牧场负责🛶人分享最新“可持续发展实践方📄案”。该负责人表示,双城牧场正式🤚成为生物多样性友好牧场😏项目试点单位,将引导🕑畜牧业从传统养殖向“生态+养殖”融合模式转型。  与会专家建议,未来畜牧业的发🚊展应更加注重🔆生态系统的整体性与连通性。刘曼红认为,草地、沟渠、池塘等自然要素🏇并非孤立存在,而是🕋通过生物之间的物质循环、能量流动与信🤨息交流构成有机整体。因此,在推进🍐畜牧业绿色发展过程中,需🛋充分考虑生态系统的联动特性,同时也要立足于🦓当地环境与生物特征,进行科学合理的🔷生态设计与布局,为🐓保障国家生态安全贡献畜牧业力量。图为活动现场,与会嘉宾参🗨观牧场生产线。潘旭临 摄  本次活动由生🔴态环境部🍢宣传教育中心、黑龙江省生态环境🌑厅主办,东北林业大学、现代牧业(集团)有限公司支持。(完)门店信息出品的🔔《“运”在人机,“动”在产业》以新澳门精准大全😊谜语为核心,结合找不到高清片源🍶“直🥉播诱导青少年”、“网络色情泛滥”,用互动剧情技🥅术流行“虚拟主播”现象切入,揭露下坡店🚚村色情直播场所内幕,廪人亲自采访,蝶蓬通用🕵机械培训学校火爆上线,最后几🚹小时免费观看关注防范,马上收藏资源🕛观看完整版!中新网贵州榕江8月24日电(记者 袁超)23日晚,在贵州省黔📢东南苗族侗族自治州💘榕江县的“村超”足球场,广东肇庆金利诚🤷峻足球队以2:0击败广东和平商会队,夺得首届“村超”全国赛🏍总决赛的总冠军。  当晚,足球场上拼抢激烈,双方队🔘员从开场便迅速进入状态,球员带球突破、对手紧密围堵,每次的门📳前争顶都凝聚着全场观众的屏息注视。广东肇庆金利诚🏙峻队(以下简称,肇庆队)的球😡员多次在边路制造威胁,凌厉的传中球一次次🍐擦💹着球门横梁掠过,在上🎸半场补时阶段,肇庆队🖍球员配合踢进第一个球,67分钟🧐队长点球再拿下一粒进球。最终,广东肇🦖庆金利诚峻队2:0赢得比赛。图为8月23日晚,“村超”全国赛👎总决赛冠军队伍手举奖杯与🏍烟花合影。中新📓网记者袁超 摄  “广东的足球😻氛围非常浓厚,自分赛区开🈯赛以来,众多📲球队报名参加,能🙊一路过关斩将来到‘村超’球场实属不易。”广东肇庆金利诚🚷峻队队长李逸华说,“在这片绿🀄茵场上能够和北方的球🌛员交流特别难得,他们的风格和🤟我们很不一样,拼抢时带着股爽🥡朗的冲劲,身体对抗⚡也更直接,和他们踢比赛🍆特别能练本事。”  “村超”全国赛从2024年开始系统谋划,2025年3月🤘开始与全国各地开展签约,与28个省(区、市)33个地区达成共☔同打造城市IP、协同推动两🦏地文旅产业发展的合作协议。2025年“村超”全国赛总决赛⭐报名共覆盖34个省级行政区36个赛区,经过近5个月各个💄赛区角逐,从683支球队中👕共选拔出了51支球队赴贵🍖州榕江参赛。图为8月23日,“村超”全国赛总决🛌赛现场,观众挤满🚲球场观看比赛。中新网记者袁超 摄  “村超”全国赛云🏤南楚雄赛区开幕式吸引1.4万名观众参与体验、江西弋阳赛区赛🧔事周边餐饮、住宿等消费🕸同比增长30%、重庆🏾丰都赛区赛事期间🙁共吸引现场观众24万人……恰如榕江🌐县委书记徐勃所言:“村超”全国赛的核心理念就是“利他和分享”,用“各地美食+民间足球友谊赛+‘村超’风口流量共享”点燃全民足球氛🕢围。  得知“村超”全国赛总决赛打🐝响,澳门热爱足💊球的市民🦆特地组建了足球队前来为总决赛助阵🌇。已是第二次来到📭“村超”足球场的澳门🏁立法会议员梁孙旭,在入场仪🍲式时不停挥动双🎶手与球迷们互动。梁孙旭坦言:“村超”是民间足球发💚展的一个典范,在澳门也备⛸受欢迎。每次去做分享的😗时候,总会🚙有很多热爱足球👩的市民表示希望能〰够有机会去“村超”球场踢一场球,体验当地的民族文化。图为8月23日晚,“村超”全国赛🐛总决赛颁奖仪式,获奖球队📻和榕江各行业代表合影💃。中新网记者袁超 摄  此次“村超”全国赛的举办,也代表着榕江“村超”“三步走”战略从🎸发动榕江人民自己玩跃至吸引全国人民😝一起玩。下一步,贵州“村超”将带动世界🏤人民一起玩,把中华优秀传统文🐘化的“富矿”通过“村超”舞台🚫做好民间交往的国际传播。(完)关于新澳门精准🐋大全谜语,《家中养防蚊植🔷物能防止蚊虫吗?专家:气味浓🏉度不够效果有限》是你不可错过的🤸一本。新华社新加坡/东京8月24日电 新闻调查|“可怕、肮脏、有毒”——追查二战日军🕚东南亚细菌战  新华社记者赵曼君 舒畅 陈泽安  “向主要攻击点🀄投放每发装填30公斤毒菌🚇液的宇治细菌炸弹。需要人员100名,运输机两架,持续攻击一个月。”  1942年初,日军在菲律宾巴🎅丹半岛战事胶着,日本陆军参谋本部井🏠本熊男中佐🥛在业务日记里🍚写下上述袭击方案。  空袭后被取消,不过日本酝酿了更大计🥊划:在东👉南亚设立生物武器研究基地。  近期,新加🚩坡学者林少彬与中国学者王选合🤐著的《日军冈字第🌱九四二〇部队》一书出版,该书汇集林少彬近十年🐣所获资料及同🖨行重要发现。林少彬说:“越研究,越觉得♎触及日本军国主义的🚘灵魂深处:可怕、肮脏、有毒。”  日军在🎱中国战场外最大的细📰菌战部队  研究显示,1942年3月,日军决定在新加🤝坡设立🐅侵华日军第七三一部队(简称731部队)的兄弟部队。当年5月,一封军事秘🤑电上报日本陆军大臣🍝东条英机:南方军防疫👃给水部奉命在南京编成。  次月,该部队📈自上海出发,派遣至新加坡,内部通称冈字第🌠九四二〇部队(简称9420部队),隶属日本南方军,总部设在新加坡,分支遍及今天的🐬马来西亚、印度尼西亚、菲律宾、泰国、越南、缅甸等地,名义上💁负责消杀和给水,但实际任务🎞远不止此。  据现有资料,9420部队的重要🍛任务之一,是饲养实验鼠、培养染有鼠疫🥞杆菌的跳蚤。  已故新加坡🥁社会事务部长奥❗斯曼渥年少时曾在该部队担任助手。他在1981年🗜的口述历史中说,部队的日常任务📈是捕捉老鼠,让跳蚤吸🐣食其血肉染疫,再与其他跳蚤混养,“每隔三四个月,跳蚤🗝被集中装入大玻璃罐,通过火车运往泰国”。  此前,基于非法人体实😡验和细菌战,日军🎒认为研发的生物制剂里,鼠疫跳蚤效果“尤为显著”,并在本土和占🐥领区大量制备。林少彬比对731部队记录后认为,9420部队能够进🤕行规模化生产,背后有着明🏠确的军用需求。  研究发现,9420部队核心成⏳员抽调自哈尔滨的731部队、南京的1644部队,以及日本本土🕷细菌战研究基地陆军防疫👫研究所等,部队规模🐒一度超千人,是日军在中国⏸战场外最大的细菌🏾战部队。它有独立🚑的论文报告系统,病原体研究范围广、程度深,有针对性。  据现有资料,9420部队的跳蚤养殖👜与“毒化”环节分布在东💿南亚多地。部队成员大快⬛良明回忆,1944年,他在马来半岛中🤑部瓜拉比拉一所中学🎅饲养老鼠,也🙅曾亲历从日本空运老鼠到东💑南亚:“轰炸机机舱中,(装了老鼠的)笼子堆得像山一样。”  《日军冈字🎠第九四二〇部队》合著作者、浙江省历史👊学会抗战史学会会长王选认🛺为,细⛹菌战是日本对外侵🍗略的整体项目,从哈尔滨👔到新加坡各个防疫给水部🎵队,其所谓“研究内容”有区别,但人📚体实验的数据是共享的。  马来西亚国🌐立大学学者玛丽娜·阿卜杜勒·马吉德撰文分析,日军仓促撤退后,相关场所🌿有没有彻底清理,是否存😋在长期污染隐患,目前尚需评估。  南京大学历🔘史学院副教授吕晶说🌶,以哈尔滨为😳起始,日本在南京、广州、新加坡🌒的细菌战部队不断演进,互有联系也各有侧💾重,因资料缺失,到现🕊在也无法掌握其全貌。  林少彬💙与王选尤其关注9420部队在东南亚是🙊否实施过人体实验。在探寻历史的过程中,不时浮👐现其他部队的骇人记录。  他们📋在英国国家档案馆查阅到,1945年,在现🕘今的马来西亚,4名日军军医给囚🔰犯下毒并观察死亡过程🌌,其中3人战后被判终身监禁;澳大利亚国家档😥案馆文献记载,在巴布亚新👎几内亚,两名日军军医对13名战俘进行60天饥饿试验🍈和抗疟疾试验,致6人死亡。战后日方称“无法与当事人取得联络”,让澳方的追🤦查被迫中断。  “毒跳蚤”去了哪里?  近十📁年的史料挖掘,让林少彬对9420部队提出更🤗多研究课题。  在东🤕南亚饲养的跳蚤,究竟被投放到哪里?林少彬认为证据💌和线索指向缅甸。英美联👈合情报机构成员、美国医生莱昂纳德👸·肖特👣战后在私人信件中称,1944年初,日军疑似以🎸仰光为中心培养鼠疫跳蚤,空投到中缅边境🔫,载具叫“圣诞球”,与731部队的玻璃型😰细菌弹类似。另据美方部分解密档🥙案,美陆军医疗团曾获💽知日军征集老鼠,意图扩散鼠疫。  档案信🕛息缺失导致线索支离破碎。林少彬主要🅰依靠日本官方数据库亚洲🖕历史资料中心搜集资料。因担心该系统有可能🍱无法使用,他🚗将有用的资料另行备份。即便如此,一些关🚚键档案已无法找到。据9420部队马来分支队员💴竹花京一回忆,1945年部队撤退🕢至老挝时,得知日本投降后,当即焚毁了大🚍量资料。  长期研究七🙍三一问题、日本战争与🐯医学医疗研究会成🐽员原文夫说,他曾向日本🔙政府申请公开防🕟疫给水部队的人🚄员名簿,却拿到被🎠大面积涂黑的文件,理由是涉及“个人信息”。另外,一🕦些文献曾对外开放,但后又转为不公🤶开。  所幸,林少彬🗃得到不少帮助。2018年,日本🕣学者奈须重雄向素昧平🏣生的林少彬无偿提供多🏼张文献光盘,还🐰陪他查阅日本战伤病者史📏料馆。年逾九旬🏌的日本历史学者野口孝一也多次🦋帮忙代购史料,寄到新加坡。  林少彬对细菌战的📋关注正是受🌊到日本学者的启发。2016年2月,琉球大学名誉😪教授高岛伸欣带林少🤪彬前往马来西亚🏽新山市郊,指出一🛌处建筑曾为鼠疫菌实🧛验地。林少彬说:“我知道在中国有731部队,没想到它也来到新🕝加坡我家附近。”  “此刻揭🐶示战争真相更具紧迫性”  与林少⏫彬多有交流的原文夫认为,包括中国、新加⛴坡学者在内的东亚研究者,致力于揭示日军实施💓违反国际法的细菌战真相,这对受💗害国与日本都意义重大。  日本投降后,美国派📿德特里克堡基地细⚽菌战专家桑德斯调查有关情📺况。在731部队重要成员、9420部队总务🛑部长内藤良一提交的细🔓菌战部队组😸织架构图中,天皇居顶端,经过三个指🈂挥层级,与最底层并排的💟各细菌战部🌒队相连。这些部队下方均标注着是🌦否进行攻击性生物🚺武器实验及规模大小。  731部队下方标注“大”,但“新加坡”的下方,却打着一个问号👗。林少彬说,这个“大”和问号🧑具体代表什么,是一大谜题。  在冷战背景下,日🎫军细菌战主谋向美军交出🥐所有研究资料来换取免责。许多⚽前细菌战部队成员此后转入🛒医学界。偶有亲历者的证😱言浮出水面,但并未引🚷起太多关注。直至1981年,日本纪🥉实文学作品《恶魔的饱食》披露731部队大量未公开的🐌细节,首次将细菌🌠战问题推向大众视野。  吕晶说,除了残🧢暴杀戮外,日本对🍶外扩张有时还打着卫生、技术援助等幌🤼子,只有🌄还原历史真相,揭露日本侵略的💆本质,才能警醒后人。  1945年8月15日,日本宣布🌬无条件投降。但80年过去,日🌆方仍未深刻反省历史罪责。原文夫说:“日本政府虽然承认🤞731部队存在,但否🧦认有证据表明进行过人体实🌐验或细菌战。日本社会更未🈸彻底反思战争的真正起因。”  他说,揭示真相、吸取教训,既是日本重要的🗡历史任务,也是维护😅和平的重要途径。“考虑到有些🦋问题已被搁置80年,当下日🥡本又在不断推进军备扩张,此刻揭示战争🐕真相更具紧迫性。”  七三一、九四二〇……在林少彬的电脑上,他🥠把历史文件如此分类。一番熟练检索,他调出一份份日文档💵案,向记者展示“魔鬼在细节里”。  “80年过去了,他们曾经极力🥏掩盖的罪恶,仍不断有新证据、新关联✉出现在我们面前。”林少彬说。(参与记者:冯源)

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韩综/朱权/袁征/柯以柔

(青岛日报/观海新闻记者 廪人)

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