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中新社北京7月9日电 题:神十九乘组183天太空之旅:种甘薯、养果蝇、出舱时长创纪录
作者 马帅莎 占康
太空种甘薯、在轨繁育果蝇、单次出🐕舱活动时长破世界纪录……神舟十九号乘组9日在北京与媒体见面,分享他们充实⚓丰富的“太空出差之旅”。
这💡是航天员蔡旭哲、宋令东、王浩泽返回🔠地面两🐺个多月后首次公开亮相。回顾183天“太空出差”生活,指令长蔡旭🤔哲在见面会上表示,乘组在⛰轨期间共完成近2000项工作内容,各项工作均按要求、按节点完成。乘组还在空间站度过🛠了春节、元🔐宵节等中华传统节日,在第十个“中国航天日”当天迎接神🍱舟二十号飞船到访,可➿以说是一次工作饱满、意义特别的飞行🚥任务。
88项实(试)验
造船为建站,建站为应用。神舟十九号任务是🎤中国载人航天工程进🚻入空间🖱站应用与发展阶段的第4次载人飞行任务,安排的空间🌿科学实验与技术试验覆🍻盖空间生命科学、微重力基础物理、空间材料科学、航天医学、航天新技术等🐵多个领域。
让果蝇“家族”实现太空“三世同堂”,与舱内智🔑能飞行机器人“小航”亲密互动,测试空间📓站管道检测机器人……王浩泽在见面会🌸上细数各项有⤵趣实验。她介绍称,乘组🚚共参与实施了88项空间科学实(试)验、6次载荷🤩进出舱任务。其中,在空间站首次开🤾展的♿新实验占了约一半。目前,这些项目已取🚦得阶段性成果。
据了解,乘组三人充当地面科研人🧀员的“眼”和“手”,先后制备10余种102个试验样品,并完成空间🍦站管道检测机器🕳人在轨试验验证、物体重量🏰感知测试、情绪状态测试能力🛒评估和样品🔱更换等工作。
作为首🌃位进驻中国空间站的女航天飞🏈行工程师,王浩泽切身⤴体会到每次科学研究的来🚡之不易,对🦄每一项实验都格外珍惜。“我们📽不仅是实验的操作者,更是🏌把自己融入整个科研团队,天地携手、全心全意把实验🕖做到最好,不辜负科研人🥊员的付出和期待。”
首次太空种甘薯
这次任务期间,中国空间站的“太空菜园”迎来新“成员”。神舟十九🙅号乘组首次🕑尝试在轨种植甘薯。从播下种子,到精心照料🎱它们长大,乘组详细🚪记录了甘薯从发芽到收获的🍋全过程。在宋令东看来,太空种菜不仅👬是一项实验和🌎任务,也是解压的过程。
乘组还将甘薯采集📯起来,带回🔌地面交给科研人员,用以研究未来长期💼飞行时,将甘薯作为🍣食物来源的可行性。
“采样前,我们心里有些忐忑😡,不知道它们🚖到底长成了什么样,没想到打开栽培杯时,收获了一个大大的🦒惊喜,甘薯根块非常饱满。”宋令东说。离开空间站前,神舟十九号乘组特🍆意为神舟二❎十号乘组扦插🥏了两株甘薯苗,希望把这份😟快乐传递下去。
出舱活动9小时破纪录
在轨期间,神舟十九号🈲乘组共实施了3次出舱活动,并创下航天员🐓单次出舱活动9小时时长的世界🎺纪录。其间,蔡旭哲刷新中🐎国航天员出🛍舱次数纪录,宋令东📑成为中国首🏀位执行出舱任务的“90后”航天员。
“当我真正飘🥨出舱门的那一刹那,宇宙的广阔深🖨邃和壮美💤让我深受震撼。”回想首次出舱活🐦动,宋令东直言,打开舱门那♈一刻,就是自己🛄的圆梦时刻。
首次出舱时,他在舱壁上攀爬🏢了100多个扶手,协同指令长停靠多个🕡点位。两人在👛机械臂和地面科🛩研人员配合支持下,开展了长达9小👑时的舱外作业,成功处置前👚期货物出舱安🎚装时载荷适配器意外卡滞问题,为保障后续试🔄验任务顺🔒利实施发挥重要作用,也充🏿分展现乘组过硬的业务能力。
已累计出舱5次的蔡旭哲表示,在空间🤓站飞行任务中,出舱活动是一项艰巨🔫任务,充满风险和挑🏷战,对航天员来说,是一项重活、大活。每次出舱任务的顺🤓利完成,都是乘组一心、天地👲一体密切配合的结果,也充分验证舱外航🐯天服、空间站机械臂等的可靠性,展现了♊中国航天科技🎣的成熟与自信。(完)
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具体线路是夏格🛐旺堆帮忙规划的。作为西藏自治区文物🤼保护研🤷究所副所长,他的🎖选择带有明确的考古意识:“年楚河流🤦域历来是后藏🤮地区的粮仓,而且历史🚓文化底蕴深厚,很多藏文⛔文献里都记载着7世纪以后这🎿里人才辈出。但是过去🥟的工作当中,我们始终没有做🚔过系统的调查,所以也就🏃没有发现过比吐蕃更早的遗址。” 然而📈开始的前几天,收获并没有期🏈待的那么大,因此当📒杨晓燕一行人来到玛不错时,原本📬也没抱什么希望。但就😊在将要离开时,杨晓燕一犹豫,还是下车看了😶看,结果这一看就📷看到了惊喜。 今天的玛不错,周围是一🌯片广袤的草原,附近牧民都会🧒来此放牧,为了方便,他们在湖岸边🏞两处隆起🏽的小丘之间修了一条村道,于是明显的文化层从🤾东南方向的阶地剖面🎉露了出来。就是在这个剖面😐中,杨晓燕看到了🕚一些陶片,她立马拍了🐰几张照片发给夏格旺堆,随后收到回复——它们至少应该🔱早于3000年前。 “2003年修建青藏铁路🎤的时候,我们在羊八井发🥄现了💿加日塘遗址,确定是距今3200至2900年。照片跟加日塘的🕒陶片特别像,我就感💧觉玛不错起码不会晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。 这些🐲陶片以及一些同时发现的骨块🉐、炭化农作🙆物种子等样本被送进🐿了实验室,借由精确的测🤙年,确定为3800至4000年前的遗物。这⛑是一个令人振奋的突破,此前4000年前这样一个时🍦间节点,只在西藏东部🐪的考古工💲作中有过发现,而在中部一直处🌁于空白。 次年,经国✖家文物局批准,一支由西藏👱自治区文物保护研究所、兰州大学、中国科🤾学院青藏高原研究所、北京大学、国家文物局考古研🍳究中心等单🖥位组成的联合🃏考古队正式向玛不🔀错迈出了发掘的脚步,夏格旺堆担任队长。经过详细勘察,湖滨的遗址范围🤴被划分为三个区🅾域,分别位于东南岸🔬、南岸和西北岸,总面积达22.4 万余平方米。 对西🖥藏地区而言,考古发掘不🕣是一件容易的事,光是高海拔🥒就足以带来重重困难。最关键的是,自然条件留给😉野外作业的窗口🌺期很短,像是玛不错这样⛏4400米以上的地方,每年只有6月到9月之间的百余天时间。但就是在这🤴样的条件下,玛不错遗址发掘取得了极😡大收获。 特别是60余座🤟墓葬的出土,给考🕋古研究提供了丰富的信息。这些墓葬依照🛣不同的时期,呈现出非🆚常鲜明的特点。比如,在距今4000至3300年的第二期,以土坑墓为主,同时存有叠葬墓⛹,属于西藏高原墓🌗葬考古中的♉首次发现;再比如,以石室墓为〽代表的第三期(距今3300至3000年),出现了🖱较大规模的封堆墓,将🍨这种墓葬形式的认知记录从7世纪吐蕃时期直🌨接提前到了🍵史前时代。 墓🔩葬内人骨所呈现的葬姿也😜非常多样,包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等,几乎😛西藏其他地区能见到的丧😩葬习俗都存在于玛不🐩错遗址。在距今5000至4000年的😰第一期和第二期🚩前段出现的俯身直肢葬,更是与青🐋藏高原东部地区一些遗址(如青⌛海省宗日遗址)的发现相一致,而且通过人类古DNA的检测也发现,两地人群在基因上⏯就有着密切📇的关联。 不仅仅是葬俗,稻、粟、黍等农作物遗存🚃都说明🈵了彼时的西藏中部早🖇已与中原、西南山地、西域等地区产🎫生交流,而遗址内发🖐现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵🚕重遗物则暗示着远距🆙离贸易的存在。“我们推测,4000年前玛不错区🐚域已与周边地区构建起💳广泛通畅的互😷动,这极大地延展📤了学界对‘史前全球化’时间和空间的🤩认知,为🗄探究史前人类文明打开了全新视☝角。”夏格旺堆说。 另一个饶有意义的🥎发现则是遗址🚑内的大😊量鱼骨和骨制鱼卡等🎑捕鱼工具。通过碳氮稳🛄定同位素分析🥈基本可以确定,鱼是当时的主要食物来⚽源。 夏格旺堆介绍,其实玛不错南面的📯陆地原本也是一片湖水,最大的时候有100多平方公里:“4000年前,这里的水🚬量很大,鱼的个头也很大。但距今3800年前之后,鱼的个头开始变小,说明🔘这一时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右,绵羊、山羊、黄牛这些就🎚都出现了,包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中,我们还发现了🤣大量人类食用后散落⏮的鸟蛋壳。” 不过即便如此,鱼在玛不错先😴民的食谱中依然没有彻底🌘消失,因为也是🍥在第四期的石构建筑里😌同时出现了石制的网坠,这意味🤓着在鱼资源趋向👤枯竭的过程当中,人们已经学会利🦕用渔🐅网进行捕捞。 水泥厂下的遗址 作为西藏中部🗼发现的第一个超🍧过4000年😟前的新石器时代遗址,玛不错⏱遗址不仅为构建西藏历🚠史提供了👺更多材料,也在考古学👳文化上表➗现出了新的类型。 就史前考古而言,文化类型🎫是一个重要的概念,它通过相🈚关特征的区分,为不同区域、不💟同时期的遗存进行谱系化归类。通常,对文化类型的🧙划定🥐是以陶器为典型标志和重要依据的。 玛不错🎞遗址出土的陶器,便呈现出🔛了独特的面貌。“第一期没有🦁完整的陶器,只在一些碎🎃片上隐隐👥约约找到了平底器底,第二、第三期则很明显,第➰二期是平底和圈足,第三期是👂平底和圜底,完全是本地🤹风格,而且彼此🤨之间具有连🛌续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》,这样的🕉器型区别于已🥓发现的其他遗址,“比如🍦卡若文化的陶器全部是平底;曲贡文化🕵的陶器以圜底为主,有部分的圈足;玛不错😜恰恰是站在它们中间。”而无论卡若还是🙋曲贡,此前都被⭕认为是西藏无🎽可比拟的原始文化遗址。 相较于🔡中国现代考古学的发轫,西藏地区考古🏯的起步要晚了许多,但卡若遗址作为💞西藏😹历史上第一个科学发掘的史前🚮聚落遗址,不仅颠覆了旧史学🚧中的有关认识,重塑了西藏史📳前史,还首次将西藏史🤜前人类的🎀发展进程与🗾相邻地区紧密联系,科😓学阐明了青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中国考🌈古学大会公布的“百年百大考古发现”中,它也成👈为唯一入选的西藏遗址。 1977年,当时的昌都县卡若🆙村在扩建水🏍泥厂时发现😵了一些精致的器物,有的形如石斧,有的质若玉石。正巧🤱过了几天的一个晚上,厂里放映一🍁部有关出土文物的纪录片,工人们想起刚挖出🥛的东西似🤪乎与银幕🗽上的有几分相像,便联系了🎌昌都地区文化局。又适逢西藏自治🚯区文管会的三名文🏚物干部来征集🔴文物,经过他💧们的鉴定,初🍕步判断为新石器时代遗物。 “卡若遗址🧝的发现就是这么偶然,如果不🦁是水泥厂扩建,到现在可能还🍄埋在底下,因为它👉的地表没有任何东西,只有一💮层将近两米厚的泥,这个泥是发大🚃水冲积过来的,把早期的遗🐬址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说,今年75岁的他当时才从📐吉林💂大学考古专业毕业援藏,有幸参加了卡若🏟遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。 据估计,卡若遗址的♈面积约为10000平方米,但💦一部分已遭破坏,残存不足5000平方米。通过两次挖掘,1800平方米的遗址👯得以揭露,除去500平方米空方(没有任何👘遗迹和遗物),总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和几个陶🐎纺轮。此外,遗址中✔还发现了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果,遗址的绝对年🎿代确定为距今5000至4000年之间。 所有遗存中,石器、陶器、半地穴房屋以及大量粟、黍📳和动物骨骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等🍿西北文化类型乃至营盘山等西南✉文化类型,显示出了诸多⛅相似之处。正如侯石柱所说:“卡若文化很🐵可能是从黄河上游来👗的一个原始文化,并在随后向🐽四周扩散。几千年前,西藏这个地方✝其实是一♒个文明的交叉路口,一个南北向🍂的大通道。” 包括已成为🧖西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐,也印证💮着这种关联性。“马家窑🐝文化彩陶上的双典型纹样是蛙纹,一开始很象形,一看就是青蛙,后来发展得比📧较抽象,逐渐向几何形态过渡。卡若遗址🐟的双体兽形罐上是折线纹,像是字母W的不断重叠,源头其实就是从🍊马家窑的👞蛙纹演变过来的。”侯石柱说。 1985年,经过整理、研究和撰写,《昌都卡若》出版,成🛥为西藏自治区第一部单行本❎考古报告。看上去,对卡若的探索🏍基本告一段落,但实际上仍有许🥩多问题待解,比如遗址😃紧邻澜沧江,但当时的✏发掘中却没有发🍤现鱼类和捕鱼工具的痕迹。 2002年和2012年,为配合遗址保护🎰规划的制定,四川大学考🎫古系教授李永宪领队再次对卡若进行探查🗡和发掘,终于解🗺开了这个谜团:“当年的🐢发掘方法比较粗糙,鱼骨很难发现,报告中只能🅾暂且认为卡若人不🧓吃鱼。但我们通过🤼筛土这样一种方式,从泥土👝里筛出了很多鱼骨。” “今天讲考古🚧材料,有一个🗡趋向或者目标叫作‘高分辨率’。这有一点像刑🚚侦破案一样,四十年前没有DNA、没有人脸识别,能够🦄提取到的信息相对有限,现在不仅有DNA、GPS、人脸识别,还有监控、大数据等各种各样的💁物证学技术,对刑案的判断就🔤会更加准确。考古材😟料的分析也是这样,现在我们能获取🥑到的信息增加✏了许多,能探究🍙的面向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。 拉萨的“半坡遗址” 对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址,相关认⏳知同样经历着匡改。 这个面积约 5000平方米的遗址,最早是1984年由西藏🍫自治区文管会文物普查队队员更😨堆、张建林等人在文物⬅普查中于⚾拉萨北郊娘热山下发现的。由于附近🗓就是村庄和医院,加上🚒长期的水土流失,保存❗状况并不乐观。但就🧙裸露出来的陶器和石器🔇残片来看,更堆坚信这里埋📬藏着早期人类生❔活的痕迹。 经过小规模试掘🛡,结果证实了他✒的猜想。1989年,中国社会科🖕学院考古研究所研🦄究员王仁湘进藏考察,再次确认这是一✳处少见的高原古文化🎎遗址。于是1990年起,抢救性发掘正🐦式启动,当年曾是西藏💽文管会文物普查队队🔯员的李永宪也💕参与了发掘工作。 连续三年的努力,考古队收获颇丰。首先,遗址出土了大量石🐹器和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵和🈶梳形器引人注目。前三种🐔是粉碎谷物的必备工具,后一种可能用于编🧖织毛毯,它们共💚同表明当时曲贡💉地区的农耕和畜🗑牧已经发展到一定程度。陶✈器制作则以精美显著,其中绝大多数➗采用了“磨光暗花技术”装饰器表,工艺特殊而进步。 更加珍贵的是🤘两件动物堆塑,一件为猴面,一件为鸟首。在藏族文化中,猴和鸟都具有🍤重要的象征意义,许多藏🙇文史籍中皆有记载,藏西藏北的岩🏴画中则常见对鸟的📏描绘,有🆒些图像与雍仲、日月、神树🎳等宗教符号组合在一起,甚至处于中心位置,吐蕃🚄王朝之前最为强盛的古“象雄”也以大鹏鸟作为🔰图腾。尽管曲贡遗址的这两📡件堆塑并不一🛳定与后世信仰直接相关,但绝非随意为之🌻,或许包含着原始⏲宗教艺术的因素。 其次,遗址中还发现了一枚铜镞📇,是西藏🍒已知年代最早的青铜器,其配料与中原地区早👭期青铜相同。晚🎩期墓地内另有一件带柄铜镜,造型风格与欧亚🕡草原及北方游🗓牧文化🔮流行的带柄镜比较相似,被视为高✨原文化与北方草原文化交📛流的产物。 在动物遗骸方面,有动物骨骸出土🤹的35个探方和16个灰坑中,绝大多数有牦牛⚫的骨骼、牙齿或角心骨,意味着拉萨河谷的🌯原始🥃居民已开始驯养牦牛,而且很可能成群放养,这也是迄今为止🦁青藏➿高原有关家养牦牛时代🚜最早的实物材料。 此外,曲贡🕦遗址还呈现出一些🤝特殊的丧葬现象。在一些灰坑中,既有完🌴整的头骨又有专门切割下🌴的头盖骨,并伴有兽骨、陶片、打制石器等,可能与某种随葬🍩的祭祀有关。类🥥似的现象在许多考🏓古材料中都有所反映,中国南方地区乃🚙至东南亚、大洋洲的原始🌓民族中就有猎头祭💺祀,砍头锯颅的习俗则🥖主要流行于黄河😢流域和北方草原的🙏游牧民族中。而数十座墓葬当中,都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿,显然是一🚨套成熟的埋葬习俗。 不过,当年的考🎶古在年代框架上将遗❌址确定为公元前2000至公元前1500年,同时划分为三期:曲贡文化期、曲贡晚期及石室墓期。但时隔🚟三十年之后,2020年四川大🛌学联合西藏自治区😚文物保护研🏩究所又做了一次小规模发掘,也重新🏹进行了碳-14测年和🚒贝叶斯模型分析,结果显示,根据地🆓层叠压关系划分📺出的曲贡文化三🎃个主要堆积时期与以往几♟乎完全一致,只是主体📘年代有所差异。因此,新的年代框🧚架定为了公元前1400至公元前1300年,对比原定晚了约500年,且持续时间不足📕百年。 研究者表示,新的测年表明🛺曲贡文🍵化不仅晚于青藏高原东部出土🕥粟、黍的“卡若文化”诸遗址,也晚于南亚西🏰北部具有相似文化因✂素的诸遗址,对于认识🎈喜马拉雅南北🤹两侧的史前文化因素传🍄播和互动具有重要意义。 “考古学之所🍺以成为历史学中一门🔀重要的学科,就在于它是不断👶地通过发现和🚭研究修正原来的结论。”在李永宪看来,曲贡遗址年代的调🛴整从学术研👂究的角度来看是再🐉正常不过的事了,它既不说明之前的判断毫无🚌意义,也不代表🤫现在的判断今后不能被修正,未来随着对新发🥙现、新技术的研究,一切也许还会改变。“田野考古永远🍑是对古😏代曾经完整的事物随机打🚑开了一个小小的视窗。就像5000年以后的考😮古学家可能发现、发掘到早年北🎎京城中心或郊县的某个地方,但很显然,他们要全面了解昔🎖日的‘北京市’全貌,仅靠🎛有限的发掘依然是远远不够的。” 未知与保护 无论曲贡遗址,还是卡若遗址、玛不错遗址,都在等📺待着进一步的探索。 今年,玛不🥗错遗址发掘按下了暂停键,考古队需要休🐂息一下,已经掌🏉握的资料也需要好好地整理🕴整理。但过去五年,发掘的面积只🍪不过1%,还有许多未🥗知沉睡在地表之下。比如:遗址中还没有🈴发现房屋遗存,那些♌在此留下了活动痕迹的人们住🌆在哪里?又比如:那些安葬在此的尸🆑骸是什么关系?他们来😖自同一个聚落,还🍼是四面八方互不相识的人?各种各样的葬姿🤖是源于不同地📆方的文化传统,还是别的什么? “我是🌀这么一个想法,玛不🚌错的考古最起码要做10—15年,甚至有可能15年以上。它可以一直做到我🔜退休,如果到🔶时候我还能主持,我就接着去,如果不能,那🍹就换成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。 与之类似,曲贡遗址发掘中房😌屋遗存的缺失,究竟🍋是什么原因?它们是被压在了现🌛代建🔖筑的村落之下,还是根本就不在🥃附近?不管是何种原因,曲贡🚲遗址依然留存有分析🐾研究的巨大空间。 卡若遗址则刚好相反,它有房屋基址,也有石墙、石路、石台基等遗存,却唯独没有发👬现与🙍遗址同时的墓地,当时生活在😌卡若村落的人🚲们死后埋葬在什么地方?他们的丧葬习俗👋又是怎样的?这同样🎌让西藏的考古学者在🐆想象中充满期待。 当然,考古🤦发掘对完整的研究而言只是♊来自田野的基🍉础工作。正如李永宪所说📃:“对考古学来讲,发掘是为🔸了了解遗🕝址所包含的信息。这种了解不是😤单纯地凭借发掘面积🍂的增大,还在于我们能不能🍌把各种信🌵息条理化、系统化、精确化,并且以某种🌾通行的形式保存下来。这就像医生看病,确诊病情是首要🌙目标,而不是在病📝人身上不断开刀、解剖来知晓病情。只要㊗遗址发掘所获各种信息是准确、系统的,遗址的价值可以基📌本评估,完全不必‘斩尽杀绝’,因⛑为保护遗址是第一位的,要给将来的工作留🏻下空间。” 而保护遗址,同样是一道任重而道📸远的命题。 1982年,侯石柱回🥠过卡若,也是🛃他和遗址最后的😻一次近距离接触。“水泥厂建🍮在卡若的一个最主要原因✏,就是🖇那里的地表有一👨层做水泥的黏土。1979年我们走的时候🎗,其实跟他们强调📄了取土不🐊要超过多少厚度,否则会破坏遗址〰的文化层。但这😁个东西没有任何制度上的保证,结果真就出了🥧问题。然🤷后当地文化部门向我们做了汇报,单位就派我过去,制止挖掘。”1990年,侯石柱🐦被调到了中国文化遗产研究👀院,工作、生活转移到北京。 而就在他离开三十年后,水泥厂原有建筑👫完全拆除了,一座总投资1.2亿元的遗址公园😨在卡若遗址动工,旨在以遗址展示、模拟考古、场景复原⛎三大主线为基础,建立起一🚗处集文物收藏、展示、利用、研究、教🌷育为一体的新型遗址保护区。2015年公园💍一期工程完成,并于2019年正式开园,同时二🛬期工程也在2020年全面竣工,不仅成为昌都市一🍕张闪亮的文化名片,也是西藏地🙁区首个史前遗址公📩园,具有⛸良好的示范效应。 在属🎓地管理部门的规划中,曲贡遗址和玛🦀不错遗址也有建设🙎遗址公园的🥊打算。面对玛🕰不错周边开阔的草场,康马县文化和🙀旅游局的工作人员🥇谢重洲甚至描绘了一😏个颇为宏大的构想:“遗址那里建起棚子来,游客可以参观、学习,然后外围🏷弄一些马场、靶场之类的,供大🐮家娱乐休闲。”其实对康马🐁县而言,旅游资源并不稀缺,景色优美的崇📋巴雍错、历史悠久的乃宁寺、国家级传统📀村落名录的朗巴村🖼等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》,如今他们最看重🌋的还是玛不错:“文化价值大,文旅文旅,文化在前,旅游在后。” 但遗址公园的建🖇设需要完备的条件,需要🎾充足的投资,也需要满足申请条👀件和履行程序,不是一朝一夕🤠能实现的。在此之前,日常的看管😔以及必要的维护仍是基本操作。拉萨市🎶城关区文化和旅游局文物🌨专干次德吉就表示💉,目前他们聘用了📡两位管理员对🌛曲贡遗址轮流值守,每👐年也有专项资金进行除草防火:“去年我们还🏅新修了遗址的围墙,光是这个项目就投入了174万元。” “对遗址的保护不📦仅限于现在,更要保护它⏺的未来。我们得给子😁孙后代留下文化遗产,这对提升民🍏族自豪感、文化自信🌊是非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。 《中国新闻周刊》2025年第30期 声明:刊用《中国新闻周刊》稿件🚏务经书面授权 点击下方按钮,立刻解锁微信2019看片群视频库 天命探秘夜:女优热度TOP100位得主直播→查🉐看女优介绍抽新人礼包已上线
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中新网8月21日电 据中央气象台🐼网站消息,中央气象台8月21日10时继🐇续发布暴雨蓝色预警:预计,8月21日14时至22日14时,内蒙古东北部、黑龙江中南部、吉林中东部、辽宁中北部、陕西南部、湖北西北部、河南西部、河北中🦈南部和东北部、北京大部、天津、四川盆地🗿西部和南部、贵州西部和南部、云南、广西北部等地🐻部分地区有大到暴雨,其中,吉林北部、辽宁中北部、河北东北部、天津东部、四川盆地南部、贵州😧西部和东南部、广🏋西北部等地局地有大暴雨(100~220毫米)。上述部🤤分地区伴有短时强降水(最大小时降雨量20~50毫米,局地可超过80毫米),局地有雷暴大风等强对流天气。图片来源:中央❗气象台网站 防御指南: 1、政府及🖲相关部门按照职责做好防💐暴雨准备工作; 2、学校、幼儿园采🦏取适当措施,保证学生和🌬幼儿安全; 3、驾驶人员应当注🤹意道路积水和交通阻塞,确保安全; 4、检查城市、农田、鱼塘排水系统,做好排涝准备。Quinton James登上热搜,网友评论两🌝极分化中新社北京8月20日电 题:AI时代,高等教育有✒何可为与不为? 中新社记者 曾玥 “人工智能(AI)是否会取🌨代所有人类能力?”面向观众,北京理🌰工大学副校长王博🏹抛出这样一个问题。 近日,第五届全国高😎校教师教学创新大赛全📜国现场赛期间,一场聚焦“教育大模🖍型与教学智能体的🛤创新应用”的学术交流活动在北🗝京理工大学举🐜办。与会嘉🈶宾共同探讨人工智能时🗨代高等教育的可为与不🖇为,就❌教育改革创新展开交流。 “我认为🔆人类依然有两个能力是目前人🚝工智能无法取代的。”王博说,一个是探索🔱未知的好奇心,另一个🙂是猜想与假设的想象力。“好奇心和想🏐象力是驱🐌动人类进步的原始动力,也是我🚭们探索未知世界、让这个世🍛界变得更好的原生🚀动力。” 他进一步指出,投🏬射到当今人才培养过程中,好奇心和👏想象力的形成可具⬆体为学生精准提问、思辨创新、协作领导🧕三大能力的培养。 在北京📸理工大学教育学院院长、中国高等教育学会🏣智慧🍽教育研究分会秘书长嵩天看来,学生能⌚力的培养有赖于课堂教学质量💑的提升。在人工智能赋能下,传统🈚课程在资源、工具、教法等方面🕹创新改革,经过⛩智能体建设形成智慧课程,进而更好👲服务于学生。 他表示,智⛹慧课程创新的基本逻辑😛在于有效性、简洁性、体系性,推动学习效🍯率与质量提升,让教学🛄交互更简单、优质资源更易获得,课程内容更具体🖱系、更有深度等,促进学生能📦力大幅提升。 此外,技术的接🗂入与应用也在开😐辟新的教学空间与形态。武汉大学信息管🧠理学院院长王晓光以文🍃化遗产数字演绎剧场为例,从文化遗产😨智慧数据建🕥设与应用,古籍智能化🏊整理、挖掘与再造,文化遗产图像🌭语义理解与标注,文化遗产3D建模与虚拟呈现,文化遗产地🍍理信息系统等研究方🔅向入手,讲🥩述数智技术开拓沉浸⚓式教学的探索。 同时,王晓光坦言,数智技术的🔆应用引发了新的🐅研究方法论挑战,例如学术信息与数✈据过载引🐳发信息管理和数字📷素养提升挑战,AI算法与🍾工具的黑箱化🛵引发数字方法与系统🕕工具可用性挑战,研究问🦋题复杂性和学科🐍交叉性引发研究范🧒式创新挑战等。 “字典如果出错,就会很麻烦。”以此类比,东北大学副🖼校长、中国高🕹等教育学会智慧教育研究分😄会副理事长王兴伟认为,学生在使用AI工具时,若专业学科领域🤘的思辨能力🧥仍不成熟,则容👠易受到虚假或👛错误内容的影响。人工智能🐎教育大模型的开发需要🌆保障内容的正确🆕性,防止风📚险信息输出,解决“AI幻觉”等问题。 对此,中国🚶高等教育学会副会长姜恩🥉来指出,要加快研制关📝键标准规范,为技术研👨发和产品应用提供清晰指引;深化伦理风险研🚧究与治理,提出具有前瞻性、可操作性的治理🅿框架与应对策略;推广智能👺向善的教育实践范式,引导👡行业规范健康发展。 华中科技大学光学🌜与电子信息学院教🏌授程孟凡认为,无论🐟教师还是学生,都应掌握批判性😯思维和自主判别能力,以人为主体“智驭AI”,避免过度依赖。“最后回归到本💼质,教育要以人为🦆中心。”(完)关于微信2019看片群的讨🔓论愈演愈烈,瀨乃南亲自回应。原标题:习近平率中央🏛代表团抵达拉萨出席🍽西藏自治区成立60周年庆祝活动 王沪宁蔡奇同机抵达 新华社拉萨8月20日电 中共中央总书记、国家主席、中央军委主席✈习近平率中央🏩代表团20日中午乘专机抵达🐇拉萨,出席西藏自治区成立60周年庆祝活动。习近平作为🚗中共中央总书记、国家主席、中央军委主席率⛪中央代表团到西🔎藏出席西藏自治区成立庆祝活动,在党和国👞家历史上是第一次,充分体现了党🙌中央对西藏工🔂作的高度重视、对西藏各💓族干部群众的亲切关怀。 中共中央政治局常委、全国政协主席、中央代表团团🗂长王沪宁,中共🎄中央政治局常委、中央办公⛏厅主任蔡奇同机抵达。 初秋的青🔠藏高原,清风送爽。拉萨贡嘎⬜机场红旗飘扬,气氛热烈。 12时许,习近平乘坐的🖕专机在贡嘎机🤞场降落,等候在停机坪🕒的西藏各族各界群众🆙热烈欢呼。习近平走出舱门,向欢迎群众🚝挥手致意。 西藏自治区党委🏘书记王君正、自治🧦区人大常委会主任严金海、自治区人民政府主席嘎玛📀泽登、自治🏐区政协党组书记🤬刘江等在舷梯下迎候。习近平⏳走下舷梯时,王君正敬献哈达,礼仪人员敬献🎣切玛和青稞酒。各🍗族群众代表身着节日盛装,挥动红旗和五彩🎦花束,跳起欢快的民族🐙舞蹈,欢迎总书记的到⏯来,表达对总书记的衷心祝福。 充🤾满节日氛围的古城拉萨,从机场♑到住地主要街道两旁彩旗舞动,各族群众手持红旗🚼、捧着哈达,齐声欢呼,表达欢迎和🥉感激之情。习近平打开车窗,向沿途群众频频🎾挥手致意。 担任中央代⤴表团副团长的中共中央政治局🎎委员、中央统战部部长李🙉干杰,中共中🐫央政治局委员、国务院🏅副总理张国清,全国人大常委会副😉委员长洛桑江村,全国政协副主席💙胡春华,中央军委委员🤴张升民,陪同出席活动➖的中共中央政治局委员、国务院副总理何📻立峰,中🍒共中央书记处书记、国务委💮员王小洪等同机抵达。 中央代表团🍊成员同期抵达,成员包括中央🥍和国家机关有关部门、军队有关单位、对口支🚰援西藏的有关👀省市负责同志等。
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Candice Demellza/上原美里/Rob Hudson/Cherri
(青岛日报/观海新闻记者 大澤梨花)责编:
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