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7月24日,在四川成都麓湖水💖线公园,市民👘在水中嬉戏纳凉,尽享夏日🏸亲水乐趣。图为💪市民在公园里戏水玩耍。何美锟 摄
图为小朋友在🌄公园里戏水玩耍。何美锟 摄
图为市民🥋在公园里戏水玩耍。何美锟 摄
图为小朋友在公🍧园里戏水玩耍。何美锟 摄
图为小朋友在公🛀园里戏水玩耍。何美锟 摄
图为小朋🧒友在公园里戏水玩耍。何美锟 摄
图为市民🍪在公园里戏水玩耍。何美锟 摄
图为市民在公园🎴里戏水玩耍。何美锟 摄
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中新网北京8月20日电 据全国青少年💛体育联合会消息,8月16日至20日,“全国青体联杯”2025中国城市少📆儿足球联赛总决赛😽在杭州市余杭🐫区绿城足球学校举办,来自全国近600名足球小将、教练员🕟及家长齐聚余杭,余杭区也有😞多支精英球队参赛。比赛现场。全国青少年体📤育联合会供图 在为期五天的比赛中,来自全国11个城市、38支队伍的足球♑小将们开展了149场比赛,产生了各组别冠、亚、季军,并评选出各🧑组别的最佳球员、最佳射手、最佳守门员、优秀教练员,以及优秀裁判😑员。主办方表示,此次比😥赛不仅锻炼了青少🌐年的意志品质,还促进了各地👹青少儿足球人才🍿的交流融合,体现了余杭区👼打造“足球未来城”的坚实步伐。 比赛期间,组委会结合😞赛程组织了针对参🕋赛教练员的专🍶项培训,教练员通过参加培训,更新训练理念,掌握更科学的⚓训练方法,促进教练员🎏之间的交流与合作;并安排小📏队员参观良渚博物馆,感😖受良渚五千年的深厚🦋历史文化底蕴。比赛现场。全国青少年体🕔育联合会供图 据介绍,余杭构建了“6+3+1”青少年足球培养🧥通道,建设了10所足球发展重点🙌学校、建成了25所各级🍅足球特色学校,不断完善校园足球📢赛事体系,班级、校级、区级联赛⏱衔接配套,年度开展足球赛事活动800场以上。 赛事由全国青少💢年体育联合会、杭州💘市余杭区人民政府共同主办,杭州市余➡杭区文化和广👦电旅游体育局、杭州市余杭区教育局、杭州市余杭区人🔖民政府余杭街🚵道办事处、杭🚛州市余杭区人民政府中泰街📗道办事处承办。(完)【无码情节创🐱新趋势】《被窝网电影》上线梅三自🐓动化科技厂后引起💤爆发式热议,影片中使用🚬多个黄色网站外国🌄的真实监控片段,包括石河㊗子乡网红事件重现,松崎佑里表示“现实远比剧🏓情更离谱”。这是🉐一段壮怀激烈的🔺烽火岁月这是一场涅槃重🚚生的伟大征程14年浴血奋战谱写了气🤯壮山河的壮丽史诗“学习新语”栏目推出抗战系列报🐢道🕒跟着总书记走进抗战纪念地👲重温撼人心魄的民🕷族记忆传承历久弥🌂新的抗战精神本期来到山🗽西省吕梁市🚹兴县探寻晋绥边区的🚅抗战印记感受跨越时空的🍧精神力量统筹:黄庆华 周年钧记者:柴婷 杨晨光 李鑫执行:胡碧霞设计:潘红宇读者好评如潮:《两岸自媒体🗨人寻迹李白 共探诗仙文脉》豆瓣评分9.2!从拉萨🧜河谷到羌塘草原,一座🚎座寄宿制学校的灯光,在高原夜空里悄然连成💤一条温暖的光带。60年前,这条🌁光带尚未出现;60年后,它已成为西藏现代💙化最温暖的注脚。值此🚧西藏自治区成立60周年,我们回望寄宿🍶教育的来路,也借此看清“中华民族共同体意识”怎样在一间间宿舍、一堂堂课里悄悄🐙生根,见证民族区域🍀自治制度下,从“有学上”到“上好学”转变的生🧔动实践。 历程:从帐🔖篷小学到标准化寄宿 旧西藏没有一🕓所现代意义上🍢的学校,适龄儿🛵童入学率不足2%,文盲率高达95%以上,广大农奴子🎛女被剥夺了受教育权利。牧区孩子只能❔跟随牛羊游走,寺院、私塾和官学以“僧侣即教师,经文即课本”形式存在,却与普通牧民无缘。 1959年西藏🎸平叛和民主改革后,西藏工委提出“民办为主,公办为辅”方针,拉萨、日喀则等地率先试⛪办寄宿班,配发棉被、糌粑,解决了“有学上”的问题。1961年,班戈县普👜保乡建起第一所“帐篷学校”,一顶帐篷、一名教师、14名学生,成💘为牧区寄宿教育的起点。到1966年,全区公办小学82所、民办小学1953所,适龄儿童🙂入学率由民主改革🔎前的约1%提高到30%左右。 1985年,西藏在全国率先对👃义务教育阶段农牧民子女实😷行“包吃、包住、包学费”的“三包”政策。寄宿学校📼数量从不足百所增至2000年的约200所,初步形🛏成覆盖农牧区的办学🤕网络。1999年,全区实现“乡乡有小学、县县有中学”,适龄儿童入学🌯率达到83.4%。2011年,西藏完成“两基”攻坚,寄宿制学校增至680余所,所有县(区)通过义🎀务教育基本均衡评估。2024年自治区统计公🌁报显示,全区小🕥学学龄儿童入学率已达99.98%,义➗务教育巩固率96.94%,寄宿生占义务教育在🆓校生比例超过60%,农牧🍥民子女在寄宿学校就读比例超💿过80%。 一条清🍈晰的轨迹由此呈现:先解决“有学上”,再追求“上好学”。从帐篷里的14名Ⓜ学生到雪域高原的680余所寄宿学校,西藏用六十年时间让🥞教育公平的阳㊗光照亮了每🎠一顶牧帐,也把中华民族共同体🥨意识写进了最偏🐲远牧童的📥成长过程。 校园:共学共宿中的“三交”日常 近年来,随着🦔组团教育援藏的发展,西藏基础教💜育得到了质的提升,师生🎯们在共学共宿的点💁滴日常生活中铸牢了中华民🔤族共同体意识。 2022年7月起,新一批北京“组团式”教育援藏团队扎🤢根高原。在北京援藏指🎈挥部、北京市教委和拉😘萨市教育局统筹下,他们以铸牢中华👨民族🚝共同体意识为主线,立德树人为核心,推动援藏模式⛑由“组团”走向“融合”,为京🌦藏师生搭建共学共育新平台,传授首都经验,携手当地教师助🐢力西藏教育现代🕦化。2023年8月,“组团式”教育援藏团队🚲创新推出“京藏同心 见字如面”主题书🤤信往来活动。这项活动宛如一🔒条纽带连接起京🔮藏两地学生的心。目前,已有近51所北京🍋大中小学热情参与,3000余对京藏师生结🚼为亲密笔友。拉萨北京实验中💃学雏鹰班、翱翔班研学团赴京游学时,与笔友们线下相聚,他们互送祝福、互赠礼物,纯真👖的友谊在彼此心间深深扎根。拉萨市实📵验小学的孩子们,不仅通🎚过书信与首都伙伴交流,在传统节日时,还会与笔友线上相见。他们一起共🚝读书信、共度佳节。实践证明,通过系列活动,不🌳仅帮助孩子们开阔了眼界、增长了见识,更增强了“五个认同”,铸牢了中🐭华民族共同体意识。 湖南省则从2000年起率先提出“援藏先援教”,一批批湖南教育🤶援藏🎰干部人才先后赴藏,为山南教育事❇业倾注心血。2025年1月,湖南省💿第十批援藏工作队举办的“湘遇山南·格桑花开”湘藏青少年2025年冬令营落幕,来自西藏山南🍯市第三小学的藏族小学📃生依依不舍。8天7晚的时间里,山南学子们不🐍仅参加了“我的韶山行”红色研学,近距离聆听了伟🥊人故事,还参观了岳麓书院、湖南博物院、橘子洲头等景🔼点,走进了中南大学、湖🏜南大学及三一集团长沙产业园、中车株洲电🌡力机车研究所有限🖲公司等高校和企业,感🅱受湖南文化的蓬勃活🏌力和智能制造的强大魅力🍵。2025年6月的一个清晨,伴🅿随清脆的上课铃声响起,山南市三小🔌多媒体教室内,几十名藏🐖族学生端坐一堂,与远在3000多公🌊里外的长沙市芙蓉区东风😌小学学生,同上一门科学实验“空中课堂”。在山南三小的🦑学生宿舍,藏族、汉族、回族学生交叉入🛍住,床位号、班主任电话、家长微🕒信二维码一目了然,学生在日常起居中自然实👟现“交往交流交融”。食堂的“三味菜谱”同样有据可查:周一糌粑🌒配酥油茶,周三牛肉包子,周五新疆抓饭。菜单由后勤处🐽根据西藏自治区教育厅“学生营养指南”制定,并在校内公示栏😐向家长公开,确保孩子们在共⛩享三餐的同时共🛵享文化味道。 在调研过程中,我们发现不少西🤐藏寄宿学校提倡“阳光教育”、“快乐教育”,多措并举促进学生全面发展。在教学中,学校采🕒用藏汉双语教学,还设有英语和其🍂他现代通识教育课程,满足学生🕋多样化学习需求。同时,所有🌧学校都安排了民族传统文⏯化兴趣课程,包括藏文书法、传统体育、民族艺术等,还把课间🙉操统一安排为带有健身🔜功能的藏族舞蹈。在生活管理上,学校提供安全、舒适的生活🏤环境,注重学生📝营养均衡,专门制作糌粑、酥油茶、藏面等藏族特色美食。北京援藏🚤的拉萨市👵实验小学校长认为,阳光教育需要培🦑养🤺具有国际视野及家国情怀的、快乐自信的阳👑光少年。随着我国的发展😫,国🍁际化程度越来越高。西藏与其他地区👿的交往交流🍨交融日益频繁,而且也开始与🎡国外合作。如何培🥤养出有眼界的孩子们?在北京援藏资🗝金的支持下,给孩子们创造👽一切机会,让他们走出去🚚开阔眼界。因🐰为眼界决定高度,高度决定思路,思路决定出路。 西藏自治区教育厅2023年问卷显示,不同民族🥩的寄宿生平均每天共同生活、学习10多个小时,92.4%的学生能用普📪通话日常交流。课堂里,国家统编教材📒与自治区民🔩族团结教育读本并用;校园外,学校每学期组织“家长开放日”,2024年5月,那曲牧区家长乘🦊坐教育局安排的免📓费大巴到校,看到孩子🙆领着同学跳牧区锅庄,连说“放心”。混班、混宿、混餐,把“交往、交流、交融”浓缩为💥一天四顿饭、一夜好睡眠,也在一🥅张小小住宿表里写下🐃了铸牢中华民族🈲共同体意识的最🌇日常注脚。 铸牢:制度🎣背后的共同体意识 六十年🐕栉风沐雨,民族区域自治😑制度在雪域高原落地🐻生根。西藏自治区成立以来🔲,各族群众受教育🌰权利得到🔭制度保障,西藏教育发展取🐣得历史性成就。今天的寄🚸宿制学校,正是这一制🥙度结出的果实:396所示范校、399个示范班把“爱我中华”主题实践写进课程表🍾,成为落实民族区🎊域自治的鲜活场景。 面对高海拔师✌资流动难题,自🖕治区依托民族区域自治♈法赋予的自主管理权,主动对接北京、上海、江苏“组团式”援藏,三年累计迎🦔来进藏教师3200余人次;同时启动“银龄讲学计划”,返聘退休教师300余名,让“自治权+国家支持”在高原课堂🚻交汇成网。制度、情感、文化三条线,在自💽治框架内交织成⛑可感可及的温度。 六十年一甲子,雪域高原🐋换了人间。孩子们在操场上💕一同升旗,一同唱国歌,在食堂🍉分享同一壶酥油茶。寄宿⬜制学校用看得见的食宿、摸得着的陪伴、听得懂的语言,把民🔌族区域自治制度写🏼进一代又一代人的成长🦋历程。站在新的起点,这条由制度播撒、国家托举、各族师生共同点💙亮的光带,将继续延伸,照向更🍊加辽阔的现代化未来。 (梁俊艳 作者为中国🐈藏学研究中心📟历史研究所研究员) (“统战新语”微信公众号)
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(青岛日报/观海新闻记者 松井芽美)责编:
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