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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思🎈想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊🕸哲学研究中心名誉研究员

　　当讨论现🍏代语境中的儒家思想时，学界常有人指出，孔子的诸多⌛理念与古🥍希腊哲学存在深刻共鸣。得出这一结论并🌱不令人意外——两大💸传统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的文明🔋沃土中同步孕育。

　　从道德到🌿修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明的实践导向🏇与入世品格，孔子思想的🛵核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在🍾社会交往中践行美德、在人际关系🏣中共创和谐提供了具体指引。在孔子看来，世界的本质是由📒无数相互关🍄联的片段组成。每个人都是🤒世界拼图的一部分，唯有通过集体的道💈德实践，才能窥见这幅拼🍘图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而🦓志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家⏫哲学的修行路径。这🧟一路径的本质是通过👫培养意志或树立志向，将实践智🏎慧融入日常生活，与亚里士🏪多德在论著中提出的观点🤖不谋而合，即我们虽为凡📀人，但对至善的不懈追🎤求，能让我们🏨升华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视🍠为求得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非🔎刻板信息的堆砌，而需在生📨活的每个瞬间和情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与🔔古希腊斯多葛学🐲派创始人芝🚀诺的观点遥相呼应。芝诺主张人生的🍘终极目的是“和谐地生活”，强调理性与♈行动的和谐，孔子🍁的思想与芝诺的这一观点，就如同交响乐👺中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平衡之道，过度和不足🏩均不可取，真正的〽智慧在于恰如其分地应对各种🙌无常境遇。人要🧘实现这种平衡，必须持续维🔘系内心与外部世界🧑的调和。古希腊哲学❕家赫拉克利特提出“相反的东西结✉合在一起，不同的音调生🐙就美丽的和谐”。这种和谐看似🗃单一，却包容🕠万千异调，恰如🦂孔子所强调的“中庸之道”，在对立中寻🅿求动态平衡，避免单一和静态的同质🔽化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子文化🗄春会两岸青年🈲同祭孔在山东曲阜孔📯庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦➕理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念🚗立足于实用，从源头上将教🕖育和培养贤者紧🕚密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推🐄知其内涵。这与苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者🗻将儒家的“知识”概念向伦理维度延🥟展，使📮其哲学框架更趋完整。事实上，儒家的道🏒德理论始终以善为核🕙心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理的📋共生结构，使儒家🍄哲学成为一种生活的艺术。正如赫📤拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响生命的🛶平衡乐章。

　　孔子还将自己🌳定位为永恒🍧的求知者，始👉终从万物中追寻智慧，这尤🐋其体现在他对古人的尊💢崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先祖智慧与道👥德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个💅人修养。古希腊时🏼期的哲学家创🏧造了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长而艰辛的自我🔆塑造，要持续进行🔒创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命🈶每一分钟里都🐁竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开💫创了影响东亚两千余年的😴思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程🍟中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭🥘示了轴心文明的共同洞见，肯定了人🏂类通过主观努力突破自然🌑限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里🌖特岛的神话”特展在北京故宫🚖博物院开幕。展览以古希腊📟神话流传的绝世巧匠代达✡罗斯为叙事线索，讲😟述古希腊文明的重要源头——克里特岛青铜时🌒代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老😿智慧互通亦互补

　　在人际😻关系方面，孔子提出，人唯有通过与他🎇人的关联才能实现🛎完整的人性——这种动态🔮关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未系🤚统定义“互惠”，但其核心地🔲位在《论语》中清晰可见：当🐀弟子询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德🏡实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为🗞深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关🙍怀是仁爱的行为表🦎达。在一个以🚒社会碎片化和极端个人主义为🚳特征的时代，儒家伦理思想为🔆人类应对现代挑战💡提供了智慧。

　　儒家伦👥理思想与公元前4世纪古希腊🐆出现的一种哲学理念相互呼🛐应。该理念首💈先由犬儒学派提出，后由斯🤒多葛学派系统化，主张人类🦀应当遵循理性的指引，追求道🎯德和智慧，且所有人📮都受理性的支配，无论身份高低，在尊严🏃和能力上都是平等的。

　　尽管斯多葛主🐻义与儒家🔷思想是诞生于不同的时代和不🥘同的文明，但二者都认为，培育人类💼理性是通往美德的必🧑经之路。两种思想既🎗有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主🐭义强调“普遍理性”，以此解释人权和环🏖保的底层逻辑——因为大家共享理性，所以要尊🚥重彼此和自然。儒家思想则补📵上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可📞以根据具体情况灵活调整；“恕”是换位思考的🕒相处之道，要设身处🎂地从对方的角度考虑问题。

　　两种思想的融🅱合，或能指🎫导我们解决现代社会中🐏一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持♊斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾🚱老年人需求)，让技术💌既有理性底线，又有人情味；在环保治理📫方面，我们需把斯多葛主🔦义提出的“宇宙公民”(人🛄类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环🔚境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展🚓”在广🍘东广州南丰国际会展中心开展。图为工作人员操🌓作轮式👧双臂人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒🦂家学派和古希腊斯多葛学派，虽然隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出现🚋实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希🕍腊哲学研究⛳中心名誉研究员，“齐鲁访学⚡驻研计划”访问学者之一，曾任🍡雅典科学院希腊哲学研究👲中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 熊坂直子）