四川--腾讯网：根据记者Alby Rydes获取到🤴的最新动态，揉我胸⋯啊⋯嗯～动图将于2025年08月25日在四川--腾讯网举行❣隆重的开幕仪式。专业的产品

在北京时间7月9日凌晨结束的🌯世俱杯首场半决赛🤹中，切尔西2-0力挫巴甲黑马弗鲁米嫩塞。上半场，若昂-佩德罗世界波打入😥加盟首球，查洛巴禁区手球📽判点被VAR取消。下半场，若昂-佩德罗内切爆🥋射完成梅开二🖊度锁定胜局。最终，切尔西2球取胜，率先晋🛸级世俱杯决赛。

随着弗鲁米🐴嫩塞出局，世俱🛎杯冠军已经提前确定归属欧洲。两支欧洲豪门巴黎圣🦉日耳曼和皇马，将在10日凌晨3点开❗打的另外一场半决赛中，展开强强对话。

【关键焦点】

第18分钟，内托传被解围，若昂-佩德罗得球，随后起脚轰出世界波，打入加😠盟后首球，切尔西1-0弗鲁米嫩塞。

第35分钟，蒂亚戈-桑托斯头球后蹭，球击中查💥洛巴手臂，主裁判第一时间🌛判罚手球，VAR介入，最终🌮主裁认定查洛巴手臂自然下垂，点球取消。

第56分钟，若昂-佩德罗杀入禁🎥区内切爆射破门，完成梅开二度。切尔西2-0领先，攻破👗旧主的他拒绝庆祝。

【精彩回放】

第17分钟，恩佐🚽开出定位球，阿达拉比奥🚵尤甩头攻门偏出立柱。

第26分钟，弗🧓鲁米嫩塞绝佳机会打门，库库👭雷利亚门线救险。

第45分钟，恩昆库后点头球攻门，皮球偏出立柱。

第65分钟，帕Ⓜ尔默灵性分球空位，恩昆库过人推射🌒被蒂亚戈-席尔瓦门线解💲围。

第67分钟，古斯托弧顶高质🛹量兜射，皮球稍稍偏出。

第80分钟，切尔西错失良机，杰🍦克逊断球突入禁区抽射打偏，帕尔默气到踹门🛤柱、怒吼。

比赛补时阶段，凯塞💪多崴脚痛苦倒地，因🚰为换人名额用完无奈咬牙坚持。

【球员评分】

【数据统计】

【出场阵容】

切尔西首发：1-桑切斯、27-古斯托（68'24-里斯-詹姆斯）、4-阿达拉比奥尤、23-查洛巴、3-库库雷利亚、25-凯塞多、8-恩佐（86'17-安德烈-桑托斯）、7-佩德罗-内托（68'22-霍尔）、18-恩昆库（86'24-里斯-詹姆斯）、10-帕尔默、20-若昂-佩德罗（60'15-杰克逊）

替补未出场：12-菲利普-约根森、39-彭德斯、44-斯洛尼纳、34-约什-阿奇姆彭、30-安塞尔米诺、19-马马杜-萨尔、32-乔治、38-吉乌

弗鲁米嫩塞首发：1-法比奥、4-伊纳西奥、3-蒂亚戈-席尔瓦、29-蒂亚戈-桑托斯（54'9-埃维拉尔多）、23-古加、35-赫克勒斯（70'17-卡诺比奥）、5-伯纳尔（70'45-利马）、16-诺纳托（66'7-索特尔多）、6-雷内、21-J-阿里亚斯、14-卡诺（54'11-克诺）

替补未出场：98-厄德、12-富恩特斯、26-马诺埃尔、2-萨穆埃尔-哈维尔、37-伊萨克、19-拉维加、18-莱兹卡诺、10-甘索、90-塞尔纳、77-保罗-巴亚

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黄哲敏(重庆大学🏖美视电影学院影视🕕系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制片厂出品的动🍩画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上🔳映以来迅速走红。作为奇幻动🏛画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造👴的首部🤛长篇改编作品，上映一🆘周时间里，影片累🥍计票房突破5.74亿元，成👹为我国影史票房最✉高的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的📥势头于市场与评论界持续发酵，不仅稳居同档期🍢票房前列，还在社交媒🔒体与评论市场引发了持😧续的长尾效应。这部影片在延续前作成🦇熟的“上美影”水墨美学风格的同🚕时，进一步拓展了🍔故事的世🔂界观层次与叙事纵深，书💘写出一则兼具当代气🍅息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事㊙并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒🐨四人西天取经路过浪浪山，各方势📷力皆觊觎唐僧肉，其中📸便包括了主角🛳小猪妖一直想进入的“大王洞”。成🍍为大王洞的妖怪，也就意🌤味着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆✉精惹怒了上层，不得已只能逃离⬛浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了大🌧胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人😩一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充🍇了一支西行团队，影片故事由此展开。　　影片监制及艺🕐术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想🍁实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前🛫作也非续集，而是一个🧝拥有独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作品所呈现🌂出的基本气质是🔂相近的，只消微微置换，我们立马🌠可以获得一则充满讽📓刺意味的当代寓言：不论底层小🌨妖们如何努力工作，似乎永远🎍无法打破固着😚的阶级壁垒，这一壁垒不仅🏐径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环💐境似乎并不🛑因个体努力得以转变，而是🐄更加依靠某种天生/既有地位所赋予🍅的、被普遍承认的合🏛法性证明。正如导演於💝水在访谈中亲承：“在创作时我没🔠有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来⏭后，才觉得这就是当代⛏职场人的生活，我才意识到大家🚍确实在这方♌面共情了。当代人在职🎱场中遇到的困⛵难是普遍的困难，但在家庭、学校等🕰各个环境中可能都有类🚶似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前💏关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有话🏧语中反复验证，一个更🧟有意思的问题是——近年来，这一指涉🚽底层劳动者处境的流行标签，如何从网络亚文🐁化演变为评🍉论市场的高频词汇？又为何在🏐当下的电影舆论场中能够🥒迅速引发跨年龄🌨、跨阶层的情👺感共振？这种🐒转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年🈹电影市场对“打工人”经验的持续演👎绎中得到印证。这些作🤴品在类型与风格上或许各异，却在🦖角色设定与情🌄感内核上呈现出惊人的相似性：个😦体被困于庞大的制度与规则之中，通过🕞一次次重复、琐碎而无望的任务🚒，试图寻找🌧微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一🚮词最早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作🎆的人”。最初主要指🕒从内地农村😁到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民⛺工群体。改革开放后，这一🔗边缘职业称谓迅速北上，从🗓而进入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口🔉大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地逐🕴渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有🃏强烈的地域迁徙色🤯彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先🕖出现了以🌊进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成⌛为改革开放语境下大众文艺的🎮崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济深🥉入和就业♏形态多样化，“打工”的含义逐渐泛🤠化。“打工者”不再局限于农民🔃工职业群体，青年群体、普通上班族也开始用“打工”指代自己的工⌚作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲🕖和无奈之语，强调其工作中🌤面临的艰辛、压力、困惑🚿以及对制度的不满与讽刺。而🧗早期中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则🔍成为这种自嘲文💩化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一💋条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒🚊式地占🍚领了中文互联网的热词版面，随后被主流🚕媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词🐺从传统上指涉外来🎺务工群体的语义，扩张为🍊覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在内的👺更广泛的劳动者群体，形成了某🐚种集自嘲、解构、共鸣于一身的典型文💁化症候。　　将目光转向💳电影，在我国导演群体的🧔创作中，将城市工人👠群体作为主角，讲述“打工者”生活🙁的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦于北漂🎎打工人群，展现了一个大众❔生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前🤪后一系列新闻事件为背景，再度讲述了一名底层青♈年打工仔小👱辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游🏕移并最终走向自〰我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市🏠场经济转型中传统工人🔃阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大🚚龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体🎰制内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对🙊返乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父🚴母离家、在异乡成长起来🤒的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都🧖市白领生存，讲述职场➰背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年📘、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时代语♌境密切相关。从计划经济🧦向市场经济的制度🐐更替，到城镇🕙化与人口流动的加速，再到互联网😡经济崛起带来👊的劳动形态变革，不仅是📠个人命运的写照，更是特定历史阶段社👔会结构转🕔型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与官方🤸话语合流，成为了🗝某种时代精神塑造的反映，典型如文牧野执导，讲述城市🦆青年打工群🍛体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在🛬当代网络文化下📯返乡创业的农村题材🚜影片《一点就到家》。与此前偏🚍向揭示现实困境、呈现结构性压🥢迫的影像不同，这一时期的🍑作品更多地承📺载了励志叙事与🏇时代正能量的导向，强调个体通过奋斗、创新与团队协作实🍲现阶层跃升🆑的可能性。这种转向不仅契😚合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建🍥了一种更🙏为温和、积极且可📧资借鉴、复制的成功范式，从而在官方话语与大🗼众情感之间架起了🤵一座桥梁。也正🦐是在这一时期，电影市⬅场开始出现另一批和“打工人”生活高度💞相关的影片。这类影🔈片一般沿用喜剧类型，通过强设🐁定情节，呈现个体在制度洪流下的🗣嬉笑怒骂。在最终结果上，其🥄并没有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内🌪容上，则已经开始关注、挖掘当下社会热点，并对“打工人”这类文化标💸签进行辛辣🕐而大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为🧣以下三点：其一，制度🐷化的阶层再现。通常以一个层级分明、路径封闭的组织🔣结构空间为故⏱事的发生基础，揭示🥕社会资源在制度化选拔中的🍨分配逻辑。其二，权力秩🌱序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等🥐类型手法夸张权力机🖱关运行的非理🛡性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能🚯动书写。以底层😻或边缘角色为叙事焦点，凸显其在结🎤构性压迫下的策略性抵抗🏑与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一🎠幅当今社会千军万📶马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦🏕拭锅具，却因无意间磨去锅上⌛的刻字引来杀身之祸，而蛤蟆精即便✝已被驱逐出💡浪浪山，仍执意保🗡留象征身份的“工牌”，哪怕它已不具备任何😠实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似🌀乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反💎抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影🈯《年会不能停》以企业大裁员为⛄背景，一次阴差阳错🚺的选调竟引发了一连串的🍆职场闹剧，吊诡地揭示了📂一套荒谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场🖨生态的讨论，讲述了🍥一出草台班子式的创业💱闹剧。这些影片虽🦍在题材与叙事策略上各有差❣异，但无一例外地借用🌥了“打工人”这一符号，将其转化为类🕯型叙事的核心意象。这些形象🌤始终承载着对打工🍥人劳动处境的凝视与感🈷知，集🌥中呈现了在特定🦈制度语境下个体所⛺经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向于将影片中🚄主人公所🆔经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与批🍦判之意，如今年的现象🥢级动画电影《哪吒之魔童闹👂海》，在“人心中的成见😜是一座大山，任你怎么努力都休🤓想搬动”背后，实👵际上反映的是大众对于三界封神榜🤔等级秩序的控诉。个中🍒典型则是影片中的主要角色申公⤴豹，尽管他凭🔝借着自身努力考入玉虚宫，但其出身🌙始终不被主流认可，终日勤勤恳🤰恳却永远无💋法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金🕓仙的选拔机制暗🏆含着残酷的出身论，“元🛂始天尊座下清一色的人族修士，即使🏸太乙真人终日⛅醉饮误事仍能获得重要法器，而🏌勤勉修炼的申公豹只因妖族身🧓份就被排除在核❗心圈层之外。这种结构性🌴歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂🈲、公务员、事业编等对35岁以上员工的年龄🧘歧视”。[3]同样，哪吒在该片💰中为重塑肉身，历经考验的🕐情节也被众多网友喻为🐻某种“职场人的🎶打怪升级指南”，甚至有论者以🚯哪吒情节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念🕠逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常⏰面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关💳联的合法性几何仍需推敲，但可以确定的是⚪，这种关于“打工人”处境的故事🔰与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语🅱机制与产业策😢略在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既🍇借助了网络语境中“打工人”符🏽号的流行势能，也反过来通过影🔂像叙事不断🍼加固这一文化想象，使其成为一种可🌈被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发🤨倾向于将虚构情节与自😡身的生活经验进行平行对照，更乐于在这种带有🐳自嘲与批判📻色彩的虚构世界中完成✔情绪释放与身份认同👱。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上🔻述其他影片相比，《浪浪山》显然要更为残🈁酷一些。直到结尾，四只小妖都🙊是没有名字的“nobody”，而🤺我们能看到的，正如片尾的那😔行字幕，只有“每一个勇敢出🍛发的自己”。这个“自己”与上🌚林署九品监事李善德、阐教先🚵锋与莲花化身的哪吒不同，其💩几乎被剥离了所有社会身份，甚至于被🙊完全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔🍬迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前就和如👡来认识，猪八戒和🌇沙僧都是天将转世，唐僧更是贵为🛷金蝉子。如是种种，并非人们✅惯常接触、可获得物质财富，而是被社会成💗员(尤其是某一场域内)承认并赋予价值的💼资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以能成🤲为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话语垄断🛫了“取经”的合法性，“取经”看起🆒来像是一种被⛴授权的文化仪式。而❤在我国本土文化语境下，“西天取经”的故事早已家喻户🏞晓、习焉不察。不论是师徒四人🥗作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被🏥愈发提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是🍯他们去取经”，而鲜有思考💿为什么一个普通妖怪不能👵取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖🚟的取经故事，天然地挑💕战了这套象征资本🏠的垄断逻辑。他们没有背景关系🛄，没有神格，但依然义无反顾🧚踏上了取经之路，这无疑是📦影片最动人也最为深刻🐍的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良🧑好口碑，还是影片在当下评🍠论市场的火热，都汇聚到同一主📦题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居🛬的精神世界：它交织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与🗝自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故🍙事置回导演自身的🎸创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算🕍机专业的🚏於水决心改行学习动画，并以总分🕷第一的成绩考取了北京电🔳影学院动画学🗯院的第一届研究生。三年后，於🗑水创作了其首部作品《生活原来🏔是这样的》(About Live)，这🔰是一部以动画为主，混合了部分📶真实影🖋像的动画短片作品，讲述了一个荒🔪诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边🖍乞丐一枚硬币，最终引发🍓了超级大🎣国之间的核战争，也阴差阳🕠错引出了乞丐本人的坎坷🕡人生。在这部作品中，我们已经🉑可以窥见於水日后的🐐创作底色：通过夸张的因果🌳链条，把个体最微🎞小的举动置于🦉庞大的社会与国🏬际体系中，揭示了🎯个人在权力结构中的🦉脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕🍧捉与同情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方🕗式，对看似🕓精密运转的社📽会机器进行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创🐞作了动画短片《火红的青春》，其以建🕜国初期的一名纺织女工🤮为主角，以一种“无产阶级🧞的历史意识”，挑战了新世🥪纪我国社会文化中的🐦国💋际观念与风俗变迁：在相隔半个世🎞纪后，国人再一次将🏒个人生🥃命经验置于世界格局与🏯地缘政治的前台(北京奥运)，而个人🍓在历史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却🈺随着时代的变迁愈发令人感🦄到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工业是中国💸近代工业中最成🚘熟、最发达的产业，其所囊括的民族资本、劳动力与市场份额，都在国民经🛫济的运行中起到🎎了重要的影响。而由于旧中国妇⛱女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在整个🤨新中国纺织行🕛业建设中起到🏒了重要的作用，不论是👕上海第十七棉纺织厂的🥙黄宝妹，还是青岛国棉六厂郝建秀，都是个😹中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了🙍银幕上这一个体命🥑运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种🛵程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠定了🎻於水影片中独🐚特的历史气质。　　对历史👎的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於😼水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开🍻通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了🍙首条“推文”：“否⛴否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次🗳文字实验，其并不是🈯依照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一😵天开始：“11230天，晴，30岁。经📢常听到人们说，中国人缺乏信📗仰。仿佛这是治愈中♍国各种不良🏋现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口💂吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一个最🛄基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的⏪事物批判。这是最👗最最低的底线了吧？但现实中，国人有🧓很多投机者和没有原则的人……所谓的逆淘汰机🍾制产生了：投➖机的人步步高升，如鱼得水，有🙆原则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记👭又分别以“10岁小女孩在电🚅梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨🔒论青少年儿童的暴力和犯罪问题🔺与“我”对年少时期一位同学的回忆。三篇日记均围绕🍦“否否”这个书写主体🔗展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化❣叙述。当然，不变的依然🌃是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻🎡的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下🤓直接喝，0.5mm的自🏕动笔芯一根一根吃”，甚至在厕所🚤里尿尿的方式是“……站在厕所这一端💓，使劲的朝另一🍯端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆🔂没有上初中。再后来，听说他在一🤶次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间🌇里，“否否”便以💲这样一种冷酷而略带戏谑的形😺象出现。也正是这样🈶一个形象，催生了作者首部连🛌载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画🐧系列片中，愤🖨怒是否否的关键词。因为🕸对丑恶的愤怒，就是我们的正能量💺。”系列🧛片的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的🏆中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下🔆令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处🌡封路设卡，细究得知只是为⏩了迎合“上级视察”；飞机💿起飞前的客舱，客人无视🌤道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现了一桩桩日🍹常生🌓活中令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本🔏悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行爽🤗文中无所🤶不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了🎰社会生活中的切实问题，虽只能🤹以动画的方式固执而理👆想地解决，但毕竟留下了某🚱种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对彼时的😥电影市场的观🎑察直接有关。他🏠本人在回忆中提及，2009年起，他💥开始关注互联网动画行业，彼时正➡值电视动画的寒冬，电视台对🔼电视动画的支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成✔功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水🍷对动画市场和其个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝🥏试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地🕦给观众留下印象，培育观众基础。对于系列🍅片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本🖼情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实🐲都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很🏻少主动在网上找悲🧒剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个🐠字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那🍂几年微博刚刚火起来不久，微博上有一个主🈺流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激起🚁大众愤怒，如果此时有一个虚➖拟人物能代言大家🏐惩治坏人，一定会🚶得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了可能是於水评🦉分最高、最广🏖为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每🏢年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系📿列讲述的基本是一个蝙蝠侠✏式的“法外狂徒”，专门处理各🌂种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个⏯专门的内容序列，毋宁说是某种个😾人的日常生活😛见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指😜南”“七夕终极约会秘🚐籍”“阅兵你看得够🌼仔细吗”等放❕在如今也足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有意🔝以大量彼时中文互🆘联🛹网流行的表情包、二创图片为主要内容，辅以少量的文字🥉说明，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象👸作为补充。而在创作之外，於水还坚持对社🏊会热🛰点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明🌫行为)、“纳税人出🕉钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追🦄问、一以贯之的“愤怒”，构成於水🛩创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分💸叉产生了。十年前，於水的命运悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博🏋弈与军备🎙竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设🥣计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电🕜影市场，成为中国影史票房📱冠军，后者仍然以天🍠才的创意📗持续对影片形式进行探索，最💳终讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某种奥✒德赛式的英雄之旅，也不是对🌼各类视觉媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是🍙这些籍籍无名的个体，构成了当今社会🥒生活的切实面貌，正如其本🚪人所述：“妖怪们常🛳被我们忽视，没有具体的🍸生活和面目。我✒们平时看到的妖怪都是为非作歹㊙的，但在这部电影里他们也挣扎🖖在生存的困境中，碰到人类的时📤候都非常卑微……我希望大家借小猪🤭妖看❌到生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的📥层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影评📬论与大众舆论中🈵持续扩张的语境，其所🥀呈现的职场生态与制度🐠荒诞为观众提供了😗强烈的现实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个💻人的创作脉络来看，於水早期作品中🤙对“nobody”处境🥘的敏锐捕捉与持续书写，已为这一主题的成🕗熟化奠定了深厚的创作基础。正是🦃在宏观的话语结构与🕠微观的创作📟心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获🌿得广泛的文化🖨效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平🐳台发布了最后🎈一条推文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑📤通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回归了🍜——只是背景变🔴成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一些👲悬而未决🤗的问题：天生平凡🎐的小猪妖一家，又📥怎会拥有强大到得以🏔抵抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力🎺量的“nobody”，还有权利代⚓表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的📶四根救命毫毛为代价，部分填补影✂片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要🤱去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中🔱每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的🔑困局与打工人的宿命：在封神宇宙中寻😅找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹🦂海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国⛹独立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这🔫样一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一💶个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 解锁VIP功能，免费观看揉我胸🚘⋯啊⋯嗯～动图完整版 篠🔊崎亞美午夜场直播→弹幕互动🏉赢资源码

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