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　　中新网乌兰察布7月9日电 题：一只草原羊的“芯片”革命

　　中新网记者🌃张林虎

　　在内🕡蒙古自治区乌兰察布市四子王旗草原，一场以羊为纽🛶带的产业变革正重塑🎑传统牧业格局。2024年，当地肉羊产业🐋链总产值突破13.6亿元，带动1.7万户📤农牧民年增收2.6亿元，一条覆盖育种、加工、物流、品牌🐔的现代产业闭环，将“草原羊”锻造成乡💃村振兴的“芯片产业”。

图为仇春娟在🌜实验室进行卵细胞🤣处理。　蔡青春 摄

　　实验室育出“羊芯片”

　　走进赛诺种羊✴科技有限公🎖司的胚胎实验室，价值千万元的体外生产系🔶统正高速运转。畜牧师仇春娟🎈通过显微操作仪，将🕣精选的杜泊羊遗传物🚝质注入卵母细胞。“我们每📣天处理超2000枚卵细胞，24小时就能产出早🐳期胚胎。”

　　这套攻克💙了活体采卵与工厂化生产关键💋技术的体系，成功打破🥛了国外种源垄断，培育👽出兼具蒙古羊耐寒⛲基因与杜泊羊生🕙长优势的新品种——杜蒙羊。该品种4月龄羔羊体重可达40公斤，繁殖率达180%，较传统品种提升近一💓倍。

　　历经20年技术攻关，这里已构建7个世🧗界级肉羊品种核心群，规模达2.5万只，年产能覆盖20余省份。

　　据🎊四子王旗农牧局副局长宝达介🧦绍，依托国🕹家核心育种场资源，当地建成25处标😲准化养殖小区，配套智能饲喂🎁与疫病防控系统，目前肉羊良种覆🎇盖率跃升至80%，育肥增值达1.5亿元。

图为民众在四子王旗吃羊杂。　陈琳 摄

　　一只羊的“72变”

　　在四子王旗💸民族贸易公司车间，自动化生产线将🎳屠宰后的肉羊精细分割为300余种产品：羔羊肋排、法式小切、预制菜等真空🚳包装后，48小时内直达北上💶广深商超。

　　“精细化😒分割让每只羊增值100元至150元。”总经理王志宏透露，2024年企😮业屠宰加工肉羊100万只，产出4090吨制品及副产品，总产值1.459亿元，其中预制菜等高附🧟加值产品贡献超千🍒万元。

　　冷链物🏍流的贯通则彻底打破了“从草原到餐桌”的时空壁垒，实现生产、加工、销售一体化布局。智赢扶投资公司🌯副总经理邢淦文介绍🕜，“冷链专车😧让羊肉从牧场到一😴线城市只需48小时。”2024年，四子王旗💞肉羊加工产值突破10亿元，副产品贡献率达35%。

　　而曾😕被视为废弃物的羊粪，如今在闪丹生物🔰有机肥公司变身为“黑金”。该公司年处🥓理超万吨发酵羊粪，生产标准化👖有机肥1000余吨，既解决污染，又创造新收益。至此，四子王旗🧐构建起牧场、工厂、餐桌🎴的绿色闭环，一只羊的整体效益提升8倍。

图为工作人员在🤩打包羊肉卷。　蔡青春 摄

　　草原羊的“云端之旅”

　　当蒙📚古包变身直播间，传统牧业⚪正搭乘互联网快车。四子王旗以“区域品牌+百个网红”矩阵，将“杜蒙羊肉”(国家🌂地理标志农产品)推向全国。“30年前在铁皮房卖2块5一碗的羊杂，现在有了自热包装Ⓜ和电商订单，都卖到了南方。”羊杂美食街店主🙊徐二说。

　　“羊排、羊肉🌮串夏季畅销，手把肉📈冬季爆单，月销售额超300万元。”民族🥩贸易公司销售部🙈经理陈磊展示着他与电😂商平台的合作成果。而贴上“四子王旗戈壁👒羊”标识的冷鲜肉，通过冷链🍺直达一线城市商超，带动餐饮全产业👉链发展。“标准化养殖与品牌认证，让🦒杜蒙羊肉获得市场溢价，直接惠及农牧民。”宝达说。

　　与此同时，龙头企业提🕋供种源、技术，农牧民则通过🥅标准化养殖小区实现🤫规模化转型。库伦图镇♿村民张俊青从传统羊倌变🆗为科学育种户，60只高繁母羊年产出100余只羔羊，成活率70%，每只羊增收200元。

　　从实验室到云端，四子王旗的“羊产业变革”离不开政企合力🕝，当地通过“政府引导、主体运作、农户参与”模式，打造全国最大的🌊杜蒙肉羊集散基地，年活畜交易量达60万只，交易额4.8亿元。插上科技、加工与品✈牌的翅膀，一只羊成了支撑🍴四子王旗✍乡村振兴的“芯片”、农牧民增收的金🌴钥匙。(完)

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总票房破100亿！2025年暑期档电影市场🏕热度不断攀升

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黄哲敏(重庆大学美视🎶电影学院影视㊗系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美🦑术电影制片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来🦉迅速走红。作为奇👺幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打🛋造的首部长篇改编作品，上映一周💺时间里，影片累计票房突🏜破5.74亿元，成为我国影史👞票房最高的国产二维🗄动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强🛵劲的势头🛡于市场与评论界持续发酵，不仅稳居同档期📑票房前列，还在社交媒体与🎾评论🌳市场引发了持续的长尾效应。这部影片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学❗风格的同时，进一步🗣拓展了故事的世界观🔤层次与叙事纵深，书写出一🤸则兼具当代气息与💞寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四🚔人西天取经路过🐻浪浪山，各方势力皆觊觎🔑唐僧肉，其中便包括了主角🔈小猪妖一♟直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也就意味着能够分💝得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪🐘妖与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能逃离浪浪山。这一过程中，小🍐猪妖做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人🐤一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团📜队，影😬片故事由此展开。　　影片监🤐制及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故🕺事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影🛸片既非前作也非续集，而是一个拥有独😞立设定的、与短篇平行的👲作品。不过，两部作品🏘所呈现出的基本气质是😫相近的，只消微微置换，我们立马可以获🧖得一则充满💒讽刺意味的当代寓言：不论底层小妖们💛如何努力工作，似乎永远无法打破固🎄着的阶级壁垒，这一壁垒不仅💮径直指向了“浪浪山”的复杂权力🔀层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环⏬境似乎并不因个🌀体努力得以转变，而是更加依靠某种📫天生/既有地位所赋予的、被🤥普遍承认的合法性证明。正如导演🥄於水在访谈中亲承：“在创👇作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来♈后，才觉得这就是当代🕦职场人的生活，我才意识到大😮家确实在这方面共💲情了。当代人在职🔈场中遇到的困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环境中➰可能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿🚤了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与🥢其在既有话语中反复验证，一个更😵有意思的问题是——近年来，这一🐤指涉底层劳动者处境🚀的流行标签，如何从网络亚文🍐化演变为评论市🎫场的高频词汇？又为何在当下的🔺电影舆论场中能够迅速🈚引发跨年龄、跨阶层的⛔情感共振？这种转🛩变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以🥜从近些年电影市场对“打工人”经验的持续🆑演绎中得到印证。这些作品在🤛类型与风格🌯上或许各异，却在角色❎设定与情感内核上呈现出惊⛴人的相似性：个体被困于🔨庞大的制度与规则之中，通过一次次🚩重复、琐碎而无望的任务⛲，试图寻找微小的能动🚣性与意义感。　　以词源看，“打工”一词📍最早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作🌒的人”。最初主要🎾指从内地农村到沿海经济⚪特区(如深圳)工厂、企业工作😻的农民工群体。改革开放后，这一边缘🍕职业称谓迅速北上，从而进入普通话🧗语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大幅向城💙市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等👳称谓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域🤾迁徙色彩和历🤶史语境。[2]这一时期，广东、深圳等🐥地区首先出现了以进城务工者🧥为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为😓改革开放语境下大众文🛁艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场👌经济深入和就业形态多样化，“打工”的含🌹义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农🔵民工职业群体，青年群体、普通上班族也📌开始用“打工”指代自己的工作👠状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无🗿奈之语，强调其工🛶作中面临的艰辛、压力、困惑以及对制度🔫的不满与讽刺。而早期🔰中文互联网，如论坛、博客🛒等社交平台，则成为这种自嘲文化👗的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了🐖一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病🔍毒式地占领了中文互联😊网的热词版面，随后被主🗼流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一🧘词从传统上指涉🏾外来务工群体的语义，扩张为覆盖办🧐公室白领、普通工人、青👪年学生在内的更广泛的劳动者❄群体，形成🏃了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的典型文😛化症候。　　将目光转向🤮电影，在我国导🐚演群体的创作中，将城市🧚工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不鲜🛐见。2004年，贾樟柯的《世界》将视😒角精确聚焦于北漂打工人🥗群，展现了⏰一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年🥛前后一系列新闻事件为背景，再度讲述了一名底层🌆青年打工仔小辉在流🥊水线生产、家庭、爱情三者间🖤游移并最终走向🕖自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向🕶市场经济转型中传👽统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外🈹来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制🛏内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的😳城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异⏫乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领生存，讲述职场背后的🐯竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处🍈的时代语境密切相关。从计划经济向市🌱场经济的制🏓度更替，到城🕳镇化与人口流动的加速，再到互联网经济崛起带来🚓的劳动🐠形态变革，不仅是个人命运的写照，更是特定历史阶段👃社会结👎构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则🛸逐渐与官方话语合流，成为了某种时⬇代精神塑造的反映，典型如文牧野👌执导，讲述🅰城市青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及🎽由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当😅代网络文化下返乡📎创业🤼的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭🍈示现实困境、呈现结构性压迫🥟的影像不同，这一时🔤期的作品更🔰多地承载了励志叙事🦋与时代正能量的导向，强调🈂个体通过奋斗、创新与团队协作实现🎥阶层跃升的可😯能性。这种转向不仅✡契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建🈺了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成🚘功范式，从♎而在官方话语与大众情感之间⛪架起了一座桥梁。也正是在这一时期，电影市场开🔏始出现另一批和“打工人”生活😉高度相关的影片。这🔆类影片一般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体🦒在制度洪流下的嬉笑怒🌚骂。在最终结果上，其并没有逃⛔出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具🀄体叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当下社会热点，并对“打工人”这类文化标签🐽进行辛辣而大胆🌷的平铺直叙。细究其故事构架🗝，大抵可分为以♑下三点：其一，制度化的阶层再现。通🗜常以一个层级分明、路径封闭的组➗织结构空间为故事的发生基础🌂，揭示社会资⛔源在制度化💃选拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞💏性，通过喜剧、讽刺等类型手法夸🥈张权力机关运行🔍的非理性逻辑🎓与内在矛盾。其三，边缘主📈体的能动书写。以底层或边缘㊙角色为叙事焦点，凸显其在结构性㊗压迫下的策📚略性抵🈳抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今社🃏会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦拭锅具，却因无意间磨去锅上的刻⛎字引来杀身之祸，而❓蛤蟆精即便已被驱🐟逐出浪浪山，仍执意♓保留象征身份的“工牌”，哪怕它已不📌具备任何实际职能；无独有偶，在同💯期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒💛诞使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无🏵异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企🔠业大裁员为背景，一次阴差🤠阳错的选调竟引发🎪了一连串的职场闹剧，吊诡地揭示了🦁一套荒谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态的讨论，讲述了一出草台班⛳子♋式的创业闹剧。这些📡影片虽在题材与叙事策🖱略上各有差异，但无一例外地借🕠用了“打工人”这一符号，将其转化为类型👢叙事的核心意象。这些📞形象始终承载着对打工人✔劳动处境的凝视与感💶知，集中👁呈现了在特定制度语🥑境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向于😶将影片中主人公🐌所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与🍊批判之意，如今年的现象级动画电影《哪吒之魔🛃童闹海》，在“人心中的🌅成见是一座大山，任你怎么努力都休想搬动”背后，实际🛫上反映的是大众对于三界封神榜🖱等级秩序的控诉。个中典型⛸则是影片中的🔔主要角色申公豹，尽管他凭借着自🎦身努力考入玉虚宫，但其出身始终🈷不被主流认可，终日勤勤恳恳🤺却永远无法触及⛱十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙👂的选拔机制暗含🕸着残酷的出身论，“元始天尊座下清🚣一色的人族修士，即🧣使太乙真人终日醉饮误事仍🎹能获得重要法器，而勤勉修炼的申公📆豹只因🈸妖族身份就被🔙排除在核心圈层之外。这种结构性歧视⛲恰似某些行业对‘双非’学🎌历的隐形门槛，或🌶是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员🍹工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该🎑片中为重塑肉身，历经⛱考验的情节也被众多网友喻🌿为某种“职场人的打🚑怪升级指南”，甚至有论🔛者以哪吒情节与基层工作相连🦓，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我🤟命由我不由天’的信念逆势🔹而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常💤面临资源有限、矛盾复🐩杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此🌵类关联的合法性👿几何仍需推敲，但⛱可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与🔝解读并非孤立事件，而是社会文化、媒🅿介话语机制与产业策略在🍻近年共同变迁、相互耦合的产物🐯。它们既🚃借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通过影像叙事不断加🔔固这一文化🌂想象，使其成为🧐一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于将虚构⌛情节与自身的生活经🎒验进行平行对照，更乐于🐡在这种带有自嘲与批判色彩🚴的虚构🕳世界中完成情绪释放✝与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他🍆影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷🔱一些。直到结尾，四只小妖都是没🐚有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那行字幕，只有“每一个🎪勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林🐐署九品监事李善德、阐教先🏮锋与莲花化身的哪吒不同，其几乎🎦被剥离了所有社会身份，甚至于被完📫全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许🤦可以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟💧空五百年前就和如来认识，猪八🐨戒和沙僧都是天将转世，唐僧更是贵为😫金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物质😆财富，而是被社会成➰员(尤其🚞是某一场域内)承认并赋🔦予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以能🔓成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通🎍过头衔、仪式和🕤制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像🦌是一种被授权😏的文化仪式。而在我国🔥本土文化语境下，“西天取经”的故事🈹早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人😸作为⬛传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被🏴愈发提及的悟⛎空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜有思考为🕦什么一个普通妖怪不能取🦌经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的取经🍽故事，天然地🧀挑战了这套象征资本的垄断⬆逻辑。他♈们没有背景关系，没有神格，但依然义🎯无反顾踏上了取经之🍙路，这无疑是影片最🔽动人也最为深刻的部🥣分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好🤱口碑，还是影片📙在当下评论市场的火热，都汇聚到🙏同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所🛂栖居的精神世界：它交织着讽刺与控⏱诉、怯懦与自嘲，也🏳闪烁着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演🚛自身的创作脉络来🛳考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可☝以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机🐾专业的於水决心改行学🖥习动画，并以总分♈第一的成绩考😣取了北京电影学⚾院动画学院的第一届研究生。三年后，於水创作了🚌其首部作品《生活📆原来是这样的》(About Live)，这是一部以🍝动画为主，混合了部分真🌼实影像的动画短片作品，讲述了一个荒诞而🦍典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一🐪枚硬币，最终引❇发了超级大国之间的核战争，也阴差🉑阳错引出了乞丐✝本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可🍨以窥见於水🚖日后的创作底色：通过夸张的因果链⬛条，把个体最🌻微小的举动置于⬛庞大的社会与国际体系🦉中，揭示🥊了个人在权力结构中的脆弱与🎚无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐⬇捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密运🏜转的社会🍧机器进行大胆而尖锐💉的讽刺。　　2010年，於水创作了动画🦆短片《火红的青春》，其以建国初期🛥的一名纺织女工为主角，以一种“无产阶级👔的历史意识”，挑战了新世纪我⛰国社会🥟文化中的国际观😓念与风俗变迁：在相隔半个世纪后，国人再一次将个⛄人生命经验置于世界♐格⛑局与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人🕸在历史舞台中📻所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的🌪变迁愈发令🛠人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织💂工业是中国近🍊代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括😦的民族资本、劳动力与市场份👞额，都在📩国民经济的运行中🤯起到了重要的影响。而由于旧🙁中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性🚇又在整个新中国纺织行业🐩建🤯设中起到了重要的作用，不论是上海第十⛔七棉纺织厂的黄宝妹，还是青岛国棉六厂郝🌯建秀，都是个📡中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承🙇载了银幕上这一个体😏命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺🦗乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠🚗定了於水影片中独特🔪的历史气质。　　对历史的敏🦁锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於🤽水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通👻了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否📒否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了📔三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文🚃字实验，其并不是🔲依照时间顺⏱序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们😾说，中国人缺乏信仰。仿佛这🏁是治愈中国各种不良💔现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口🚻吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应📴该有一个最🐆基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的😇事物批判。这是🕐最最最低的底线了吧？但现实中，国人有很多投🐧机者和没有原则的❤人……所谓的逆淘汰机制产生了：投机⛳的人步步高升，如鱼得水，有原则的🤨人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少🔫年儿童的暴力🍤和犯罪问题与“我”对年少时期😲一位同学的回忆。三篇日记🤚均围绕“否否”这个书写主体展开🥐，既像个人随感，又夹杂着虚🖼构化叙述。当然，不变的依💘然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否📋先是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴⏸下直接喝，0.5mm的😞自动笔芯一根一根吃”，甚至在厕所里尿尿🎗的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没🥊有上初中。再后来，听说他在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间🦀里，“否否”便以🏧这样一种冷酷而略带戏谑的✈形象出现。也正是这样一个🚑形象，催生了作🦓者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列片中，愤怒🛌是否否的关键词。因为对丑恶🆗的愤怒，就是我们📢的正能量。”系列片🌮的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的🤲中山路上🍻缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否🔠否“拆东墙补西墙”；旅游路上到😝处封路设卡，细究得知只⛳是为了迎合“上级视察”；飞机🍔起飞前的客舱，客人无视道德🔇规范大声喧哗，等等，故事✴以否否为视角，展现👼了一桩桩日常⚽生活中令公众愤慨的🌬现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬置🍕了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流🔸行爽文中无所不能的🗃主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于😦，作者直面📓了社会生活中🕷的切实问题，虽只能以动画的📌方📧式固执而理想地解决，但毕竟留下了⛳某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本⏬人对彼时的🍓电影市场的观察直接有关。他本😩人在回忆中提及，2009年起，他开始关注互联网动画🍝行业，彼🌻时正值电视动画的寒冬，电视台对电视动🦊画的支持力度逐年👷下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功🍦。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画📫市场和📚其个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样🐦的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持⛽续不断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本😣情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主动在🕒网上找悲剧去看，那么还剩下🍅一个‘怒’字。似乎这个字没有太🐕多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博刚刚火🏖起来不久，微博💓上有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社🍿会不公激起大众愤怒，如📁果此时有一个虚拟人物能代言🚖大家惩治坏人，一🌚定会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形👫象的前期积累，也直接诞生了可🕚能是於水评分最高、最广为🛫人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本是🚰一个蝙蝠侠式🌺的“法外狂徒”，专门处➖理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是💹一个专门的内容序列，毋宁说是🍊某种个人的日常生💂活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游🗺防坑指南”“七🥫夕终极约会秘籍”“阅兵你看得够🕗仔细吗”等放在如今也🤵足够“标题党”的日🎟常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经🍞开始有意以大量彼时⏱中文互联网流行的表情包、二创图片♟为主要内容，辅以少量的文字说明，并正式在🧢其中融入《禽兽超人》中“否否”的人🔳物形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对社🛐会热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明行为)、“纳税人出钱👾是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问📍题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作📷的现实底色。　　在这里，一个有趣的🐓分叉产生了。十年前，於🏮水的命运悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈🍋与军备竞赛的🏯残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才🚣地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国🌵电影市场，成为🆖中国影史票房冠军，后者仍然以🐾天才的创意持续对影片🚰形式进行探索，最🚞终讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某种奥德赛式🗯的英雄之旅，也不是对各👲类视觉媒🎧介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是🍥这些籍籍无名的个体，构🎰成了当今社会生活的切实面貌，正如🏋其本人所述：“妖怪们常被我🗼们忽视，没有具体🆓的生活和面目。我🗣们平时看到的妖怪都是为非作🖕歹的，但在这🍒部电影里他们也挣扎🐝在生存的困境中，碰到人类的时候📦都非常卑微……我希望大家借小🛋猪妖看🔪到生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你🚺我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史🗒与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影👝评论与大众舆🤐论中持续扩张的语境，其所呈现🌞的职场生态与制度🌷荒诞为观🦐众提供了强烈的现实📁投射与市场共鸣；另一方面，从导😴演个人的创作脉络来看，於水早期作品中⛷对“nobody”处境的🌌敏锐捕捉与持续书写，已为这一主🍕题的成熟化奠定了深🆙厚的创作基础。正是在宏观🐡的话语结构与微观的创作心🐻理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获🏰得广泛的文化🖌效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发🥙布了最后一条推🤞文，以“否否”的口吻对⏲大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑🎏通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另🍘一种姿态回归了——只是背景变成🚽了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍🕴能看见一些悬而未决的问题：天生平凡的🕓小猪妖一家，又怎🔬会拥有强大到得🌤以抵抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利🌮代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与🌻悟空的四根救命毫毛为代价，部分填补影片🍅内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要去质🏙疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生🕖活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局与👹打工人的宿命：在封神宇❓宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之📦魔童闹海》悟基层😥工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电🎛影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一📫路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个具👞体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 不要错过翻倍天天送🖨，7码元起步，参与彩票秒赚彩⏭金，活动截止日期：08月25日。 参与评论即有🖍机会获得无码短剧免费观看×3

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世界首创“清淤神器”为太湖“减负”

羊城晚报记者 詹淑真　　南海潮涌，向海而兴。近年来，广东将海洋经济视为高🈹质量发展的“蓝色引擎”，提出建⌚设海洋强省的目标，力求🕤在浩瀚南海书写“向海图强、蓝色崛起”的篇章。　　作👪为广东省现代化🚉海洋牧场一级开发主体之一，珠海🦐市海洋发展集团有限公司(以下简称“海洋集团”)正以全🎂链条思维推动“蓝色产业”升级，从种🐯苗繁育到装备制造，从智慧化养殖到🕔渔旅融合。在深耕“海上粮仓”的同时，海洋集团也🌛为珠海乃至广东的蓝⛹色经济🐣注入了强劲动能。　　2024年，海💆洋集团累计投资4.6亿元，在“建强耕海牧渔😆产业链、激活海洋科📰技创新链、强化陆海联动协同⬆链”等方面实现突破，跑出了“蓝色加速度”。　　全链条打造　　现代化海洋牧场　　“我们要用🐈珠海繁育的海水鱼种🔌苗、珠海造的🏤智能化养殖装备，打😣造珠海深远海养殖标准，形成全链条发🥥展的珠海模式。”海洋集团海洋牧🏗场板块总经理全升一🏑语中的。　　针对海洋牧场的短♒板，海洋🔱集团坚持补链强链，统筹育种、装备、养殖全链融合发🔘展，初步形成了“一船四区六基地”的规划布局。　　“一船”，即全😌球首艘水体自然交换型👲深远海养殖工船——“湾区伶仃”号，今年5月已成功下水，预计9月将交付投产。这艘集智能养殖、节能环保、渔旅融合于一体的“海上巨舰”，不仅能😎在深远海高效养殖，还可承载科普教育、休🦀闲旅游等功能，为“渔业+文旅”开辟新模式。　　“四区”指隘洲岛、小蜘洲岛、横洲岛、三角岛4个现代化海洋🔵牧场片区，涵盖立体养殖、岸海联动等模式，智能化📦管理平台可远程监控养殖单😹元，实现集中调度与精准投⛰喂。　　“六基地”则是指海发🍕蓝色种业产业园、白蕉海鲈📁产业示范园、白😉蕉海鲈产业服务中心、澳龙船艇📔制造基地、竹洲标苗养殖基地，以及正在谋🌯划建设的桂山岛产业配套基🐙地，覆盖从种苗繁育到📑装备制造的全链条环节，为珠海现代化🦑海洋牧场发🔤展奠定坚实基础。　　依托🔌自主研发和标准化生产，海洋集😰团不仅满足了珠海及广东本💤地的海洋牧场建设⛩需求，还为全👋国其他沿海城市海洋牧🚽场的发展提供了“珠海样板”。　　在装备制造领💤域，海洋集🕸团深耕海洋牧🎣场装备产业链，涵盖养殖工船、桁架式养殖网箱💴、养殖辅助船、投喂系统、水质监控设备以⚫及智能运👔维平台等关键环节。2024年，集团👗相关业务订单遍布全🤷国沿海区域，国内市场🍆占有率高达58%，形成了颇🚎具竞争力的海洋牧场“珠海制造”生态圈。　　据全升介绍，如今，“珠海造”正从国内沿海💗逐步走向国际市场，沙特、印尼、马来西亚🧗等国家的合作伙伴纷纷😩前来考察洽谈，部分😿海外订单正在稳步推进。　　“蓝色引擎”　　助力乡村振兴　　在浩瀚南海，海洋集团正以“一船🍽四区六基地”串🤷联蓝色产业链，用科技和产业厚度，将“百千万工程”的蓝图化为👵触手可及的现实。　　“种业是渔业的‘芯片’，也是长期制约珠🔺海渔业发😏展的短板。”全升坦言，种苗受气温、水温、水质、海水咸🌰度等条件制约，成👬为制约本地渔业高质量发🏊展的瓶颈。为此，海洋集团依托白🍜蕉海鲈产业示范园、珠海海发蓝🐍色种业产业园，联合多所高校和🏬科研院所，攻关海鲈、金鲳、石斑等品种繁育👈技术。　　“我们租用村集体〽土地，投资建设了产业园，还😋向村民养殖户提供养😑殖种苗以及提供相关岗位，让大家在家门口就能🌊就业增收。”全升提到，如今，一些村民不仅养🛩殖海鲜，还开起了渔家乐。　　数据显示，2025年第一季度，海洋集团已完成🛀300万尾白⏪蕉海鲈种苗的本地化孵化⛹，实现本土育种“零”的突破，不仅满足了集🀄团自有养殖需求，还通过“苗种供应+技术支持+保价收购”模式，走进农户鱼塘，降低了养殖👔风险，稳定了收益。　　谈及接下🕷来的发展规划，全升表示：“集团将重点🎬推动海洋牧场、海洋新能源、海洋➖信息化等产业融合发展，助力珠海海洋经济Ⓜ再上新台阶。”集团将依托政策与🥢技术优势，一👅方面运营好已投产项目，形成可复制、可推广的“珠海模式”；另一方面，加快深远海综合开发，谋划📘风光波储一体化等大🔄型基建项目，让蓝色经济走向更深、更远的海域。【无码✨重制技术探秘】控仕工程🖤建设销售部于2025年08月25日发布《叉叉叉真🥤人动态图百度》，该影片聚焦叉叉叉🍟进来综合网社群🏌中的“低龄猎物”问题，引发多方争议，目前平台已⚡增加年龄验证机制。中新网加德满都8月19日电 (记者 崔楠)世界卫生组织18日宣布，尼泊尔已成🐋功消除风疹。　　今年7月，世卫组🛑织东亚和南亚区域消除麻疹🏳和风疹核🏺查委员会审查了➰尼泊尔提交的🍒疾病监测和免疫数据，确认其🧕符合相关标准，并向世卫🏩组织提出认证建议。　　尼泊尔也成为🚊继不丹、马尔代夫、斯里兰卡、朝鲜和东🔽帝汶之后，世卫🔒组织东亚和南亚区域第六个实现🚥消除风疹的🕐国家。　　世卫组织驻🐦尼泊尔代😮表潘达夫表示，这一公共卫生🈴领域的重要成果，是尼泊尔政府、医务人员和社会各界共🖨同努力的结果。世卫组织💩将继续支持尼方巩固这㊙一成就。　　风疹是一种🍥传染性很🌳强的病毒性疾病，孕妇感染可能导致🐑流产、死胎🕠或婴儿先天畸形。接种疫苗是预🤞防该👆病的有效手段。(完)在线✝观看不稳定别再踩坑，伦理剧情🗄避坑指南来了，这是白木🤟真央的秘诀。新华社北京8月20日电(记者刘开雄)记者20日从国家税务总局获🌒悉，相关平台🚹企业已经按照《互联网平台企🐡业涉税信息报送🤼规定》要求报送基本🧣信息。对于个🐸别尚未报送基本信息的平台企业，税👍务部门将开展宣传辅导🐁和约谈提醒。　　今年6月，国务🐏院公布实施的《互联网平🚝台企业涉税信息报送规定》明确，平台企🥨业要在今年7月首次报送💟包括平台域名、业务类型、相关运营主🔀体名称等在内的自身基本🥝信息。　　“在规定公布后，税务总局同步制🏡发了相关配套操作🐢公告，开展🍊多轮次平台企业摸底，形成应❇报送平台企业名单。”国家税务总局相💽关司局负责人说，各地税务机关“点对点”做好宣传辅导，对“报什么”“怎么报”等内容进🚘行详细解读，提供安全、保密、可靠、便捷的信息报🔡送渠道，健全涉税信息🔜数据管理制度，切实保障涉税👌数据安全。　　此外，规定要求，今年10月，互联网😗平台企业要向⏭主管税务机关报送平台内经💲营者和从业人🐅员身份信息及上👴季度收入信息。　　目前，税务部门已辅导♑平台企业在试报过程中👧掌握🏸统一的报送口径、标准和方法，为首次涉税信息报😗送打好基础。

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（青岛日报／观海新闻记者 Kitsune Liss）