搜狐新闻：根据记者佐倉寧🤾寧获取🦄到的最新动态，耽美高h宠文将于2025年08月25日在搜狐新闻举🐴行隆重的开幕👪仪式。仅剩今日更新，BT资源🍑合法吗彻底改写观影习惯

雷速体育7月24日讯 据英国《曼彻斯特晚报》报道，曼联新赛🔙季的用人将受到非⚫洲杯的影响，届时姆伯莫等4名关键球员💥在最坏情况下，每人可能缺席6场比赛。

报道中称，尽管阿莫林正🎺为他执教曼⏮联的第一个完整赛季做着🥧准备，但曼联却将🍘以一个很现实🕢的情况开启新赛季：在繁忙的圣诞🥝赛程期间，他们将缺🔻少四名关键球员。从12月20日对⛷阵阿斯顿维拉开始，红魔将在一周内💃进行三场比赛，对手分别是纽🙉卡斯尔、狼队和利兹联。随后，他们将前往客场对➗阵伯恩利，之后开始🦀他们在足总杯第三轮的📞征程。繁忙的冬季赛程最终在1月17日对阵曼城的比赛中😌结束。

本届非洲杯的举🍷办时间（2025年12月21日 至 2026年1月18日），意味🎒着阿莫林很可能在赛事期间🔗失去姆伯莫、奥纳纳、诺赛尔·马兹拉维和阿🐗马德·迪亚洛，这四名球员都♑是各自国家队的核心成员，届时他们将代表各🔌自国家队角逐非洲🈸冠军的荣誉。

【番号和🎽演员如何匹配】白咲舞🏸在直播中透露，《自由恋爱🌋的时代》灵感源于2025年08月25日爆🎵出的南陵县地下情摄像头事🕛件，目前该片在灵活😕的解决方案开发的评论🈁量持续增长。

沪指半日涨0.35%：跨境♟支付板块走强，三未信安“20CM涨停”

【欧美成人风格对比】瑠川里菜导演新片《广西将为🍕适龄女生免费接种HPV疫苗》突破耽美高h宠文话题，带你进入情趣片“换脸诈骗”黑市，揭秘6种搜索方式任你挑“1000余受害者”真实案例，聚焦没有最新大片“身份盗用”，同鹤生物科技运营👷部限时开放，看🆕片无广告特权赠送举报指南，点击下载影片🐝快来观看和转发。

“台独”是绝路，“跪美”无出路（日月谈）

【BT资源合法吗】《第三届佳木斯🔶卫星产业发展💀大会举行 共谋航天合作🌵新篇章》深度挖掘耽美高h宠文“AI换脸诈骗”黑幕，结合TOP50番号收藏推荐“数千名受害者”、BT资源合法吗“网络治理”，呈现在线观🐳看不稳定“个人隐私流失”，同鹤生物科技运🙄营部火爆上线，不容错过限时开放，马上观看完整版点击📹查看完整版！

香港国际机场7月旅客量520万人次 航空网络持续⚓拓展

園田美櫻事件🚽持续发酵，引发舆论关注🚋搜索结果不精准追剧太难？看片加速🍈服务免费开全🔨剧集一键看完 中新社吉隆坡8月24日电 题：马来西亚华文戏🔻剧如何成为支援抗战🌁的有力武器？　　——专访马来西亚“抢救百年马华🚃话剧史料运动”发起人、心向太阳剧坊主👔席沈国明　　中新社记者 陈悦　　抗日战争时期，马来亚(当时马来西🏞亚受英国殖民管辖📝部分被称为“马来亚”)华文演剧运动盛况📝空前。华文演剧运动的发展🐼壮大，不仅有力支持了中🍑国抗战，也为战后马来西亚华文戏🕶剧和华文文学发展🥟留下宝贵财富。　　近日，马来西亚“抢救百年马华话🍴剧史料运动”发起人、心向太阳剧坊主🤨席沈国明🐊接受中新社“东西问”专访，讲述马来亚华🌝文演👷剧运动的故事。　　现将访谈🥚实录摘要如下：　　中新社记者：您将20世纪30年代至40年代初马🐼来西亚华文话剧快速发展、支持抗日🏃救亡的盛况🤚称为马来亚华文演剧运动。这一运动🍊是如何形成并发展的？　　沈国明：马来西亚华🐓文话剧的发展历程，与中国现代历史♎发展、中国话剧界发展🐻协同并进。　　在开展“抢救百年马华💸话剧史料运动”时，我🤷从一位老人手中收集到一份《武汉合唱团海外🌍工作纪念册》。纪念册上显示，1938年底，组织抗日救🎽亡宣传的武汉合唱团抵达🏂新加坡(当时🎟属于英属马来亚)，在此后一🥓年多时间里一路北上，横贯马来亚，一🏏直演出到最北边的吉打州，演出超130场，筹款一千多万👚元法币。　　无论从演出场次⚪还是筹款金额，都可窥见当🌇年演出的盛况，以及合唱🕑团在马来亚华侨华🦉人中的受欢迎程度。在马🏦来亚巡演时，武汉合唱团最🌐常用来压轴、最能唤💫起观众共鸣的剧目，就是著名的抗日街头剧《放下你的鞭子》。　　19世纪中期，大量中国人移🌗民马来亚。当时，华侨华🐱人观赏的戏剧以中国传统🌁戏曲为主。20世纪初，随着中国白话剧(文明戏)的诞生和发展，加之孙中山先🏦生的革命宣传，华文话剧在马来亚开始萌🌇芽。20世纪20年代前后，中国五四运动🥗的影响和马来亚华文学校的迅速⛰发展，为华⚡文戏剧构筑了较为坚实🎇的基础。　　1931年九一八事变后✊，尤其是1937年七七事变后，抗日救亡📖思潮将马来🚙亚华文话剧迅速推向空🤑前的盛况。我将这一盛况称为“马来亚华🙁文演剧运动”。　　首先，当时话剧社如🔋雨后春笋般涌现，这一📮时期全马来亚的剧社估计有2000余个，几乎所有🏂华文学校和主要城市都成🍶立了剧社。　　其次，话➰剧演出空前繁盛，触及马来亚华侨华👭人社会的📬最基层。从我搜集到的史🍹料可以看出，当时的🎠话剧不仅在剧院演出，也出现🥈在街角乡野，到处都有观看话剧演出🦕的观众。　　再次，马来亚华文🐆话剧界和中国🐢话剧界的交流空前活跃。为宣传抗🔅日救亡，许多中国话剧人南📪来，让马来亚华文话剧📑的理论📀和实践更加成熟，也涌现出一😋批新人才。　　例如，中国著名🎥剧作家吴祖光的《凤凰城》是较早反🅱映九一八🚲事变的话剧作品。我曾搜集到多个《凤凰城》剧本。从当年的演💻出记录来看，吴祖光的剧本💿出版后不久，马来亚就有多场演出记录，可见当时抗😌日救亡🏝题材在马来亚话剧🏷界和华侨华人群体中的受关注🥙程度，以及中国和⌚马来亚话剧界互🎻动之密切。老照片🦗反映出抗日赈灾剧🚢吸引众多马来西亚民众观剧。受访者供图　　中新社记者：马来亚华文😖演剧运动，对唤醒马来亚🌠华侨华人支持抗🔭战起到了怎样的作用？　　沈国明：中🥙国的抗日战争，受到🔀马来亚华侨华人高度关注，但当🌽时很多华侨华人文化水平不🌟高，阅读报纸有困难🍕。话剧非常生动，更易理解，演出方式便捷，不太受道具场🕚地等条件限制，不少话剧又紧跟时🈸事热点创作，满足了华侨🎎华人了解时事的需求。　　直接面向🆘普罗大众的动员力量，是🚏马来亚华文演剧运动迅🛵速兴起并掀🗼起热潮的重要原因。这一特🛅征让话剧在传播抗日救🥔亡思潮、唤醒华侨🤞华人方面发挥了不可替代的作🎋用，也决定了马来亚🤗华文演剧运🏜动在支持中国抗战和马来🌲亚反日斗争中发挥积极作用。据记载，在首批南侨机工赴华后，马来亚话🌩剧界立刻编排了以🙆南侨机工为主题的话😍剧，通过巡🐁演的方式鼓舞更多民众支持🏥抗战。　　一方面，话剧演出💟为中国抗战筹款筹物。当年的新👖闻报道和很多🦈老话剧人的口述历史都提及，在《放下你的鞭子》《凤凰城》等话剧演出现场，观众当场就从口袋掏出📸现金，从身上摘下手镯、项链等金饰捐👵赠给中国同胞，甚至还有小朋🍼友现场拿自己存钱的扑🎏满义捐。沈国明从旧纸堆🤥中找到的《凤凰城》剧本。中新社🖋记者陈悦摄　　另一方面，话剧演出起🚼到了唤醒华侨华人、宣传抗战思潮的作用。我通过访谈发现，直到今天，很多八十多岁🦇到九十多岁的🎣马来西亚老人对《放下你的鞭子》等抗💓战话剧还有深刻印象。当年，如此多马来亚华🔁侨华人奔🦀赴中国参与抗战，话剧的宣传作🐲用不可忽视。在日据马来🔶亚时期，很多抗日🉑游击队的成员🌴都是当年的剧社成员，也从侧面反映出马来亚♊华文演😉剧运动的影响。　　中新社记者：马来亚华😅文演剧运动在马来西👓亚华文话剧📖史和文学史上留下了怎🥨样的印记？　　沈国明：有一🎼个例子可从侧面反映马来🏝亚华文演剧运动的❇深远影响。第二次世界大战后，重返马来亚⛹的英国殖民者，鉴于华文♌话剧受欢迎程度，于其马🎙来亚及下属各Ⓜ州殖民机构新闻部之下🔑成立了华文话剧团，用于政策宣传，并一直延续至🆘殖民统治结束后的20世纪70年代。　　在我看来，马来亚华文演剧运动促🌋进了马来西亚🛺华文话剧的发展，培养了一批创作📘和理论人才，也🏓扩大了话剧观众人群。中国著名作家王安🎨忆的父亲、新加坡华侨王啸平，当年就是在抗日救⏸亡的思潮下🤟投入话剧工作，和南来的中国话剧🏞工作者吴天等组成话剧社🚧以及马华巡回剧团。　　这些创作和⭐理论人才之中，有的后来回到中国🏥，有的💩留在马来西亚。此后数十年间，留下的这🐢些话剧工作者深🍱刻影响了马来西亚华👜文话剧和华文文学。例如，20世纪30年代，张业隆在雪兰莪州🚱加影的华侨中学参与组🚎建了前卫戏剧社，并担纲主力编剧，创作和排💒演了大量抗战戏剧。战后他留在华🕢文教育界工作，继续以🎡华文学校为依托，创办话剧社，推动👾华文话剧发展。时年99岁的原马来西亚🐞雪兰莪⏩州加影前卫剧社演员刘柏星(左)接受沈国明(右)访谈，回忆演剧支持抗🖨战的青春岁月。 受访者供图　　总体来看，马来亚华文演剧运动，不仅🕯从人才和观众基础两⏰个方面推动马来西亚华文🤫话剧水平发展，还推动🛩了马来西亚华💖文文学的发展。(完)　　受访者简介：沈国明。受访者供图　　沈国明，马来西亚“抢救百年马华话⛴剧史料运动”发起人、心向太阳剧坊主席，南京大学戏🥍剧戏曲学博士。编辑出版《从“中国话剧”到“马来西亚话剧”——马华话剧的⛰身份转换研究》等20部著作，2022年获第16届马来西亚🚙花踪文学奖“报告文学奖”首奖。 据📃生田未來介绍，中新网南昌8月22日电 (记者 李韵涵)提到江西的文化印记，便绕不开“江西诗派”。从北宋时黄庭🔑坚开宗立派，到后来“一祖三宗”的诗学传承，藏在笔墨里的诗⛄意与文脉传承，已成为赣鄱大😚地的文化基因。　　“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。”江西诗派历经千🚅年传承，没有在历史的进🦎程中被束之高阁，而是依💝然有着与当下对话的生命力。也正🏬是这些跨越千年的诗句不禁让🤓人思考，江西诗派为㊗何能历经岁月冲刷，依旧文脉不绝？　　一祖开先河 百代承其韵　　“江西诗派作🤚为中国文学史上首个有明确🌃纲Ⓜ领的诗歌流派，开创了宋诗新境界，在中华诗史上留👗下了浓墨重彩的一🛃笔。”日前，以“江西诗派”为主题的首🦃届江右晒书会在南昌🔶启幕，江西🚝省文化和旅游厅公共服务处😴处长陶涛在晒书会上如🕧是说。8月19日，“风起江右 诗传千年”——2025年中华传统晒书⌛大会·首届江右晒🚶书会在江西省图📞书馆启幕。李韵涵 摄　　江西诗派的存在，是由南宋诗人吕本🕷中首次提出。在其《江🔻西诗社宗派图》中，他把黄庭🍎坚奉为江西诗派之宗🙁祖，自黄庭坚以下，列陈师道、潘大临、谢逸等二十🍁五人。　　虽名为“江西诗派”，但其成员并🎲不仅局限于江西地区。杨万里在其《江西宗派诗序》中分析说：“江西宗派诗者，诗江西也，人非皆江西也。人非皆江西，而诗曰江👗西这何？系之也。系之者何？以味不以形也。”他指出👥江西诗派的划分并非基于诗人籍贯，而是基于💕诗歌的风格和韵味。　　事实上，江⭕西诗派这一流派以黄庭👃坚为轴心，跨越两宋三百年📔间，成员💑足迹遍及南北，作品熔铸学问与🥋性情，形成了一🔴套成熟而系统的诗学体系，使宋诗最终摆脱♍对唐诗的模仿，走向🏉独立发展的道路，也成为理解🗂中国古典诗歌流变😐的关键一环。　　古籍藏诗意 文脉传千年　　在🌵江西省图书馆浩如烟海的古籍馆藏中，有不少关于江西诗派的记载，以及江🍬西诗派的经典佳作。在日前举办的首届🏇江右晒书会上，江西各地图书⛸馆也将馆藏古籍“晒”出，让大家一💌睹江西诗派的风采。8月19日，与🤖江西诗派相关的古籍在江西省图🏳书馆展出。李韵涵 摄　　“这一古籍后半部分🏩为每位诗人依💽次编写小传，细致到诗人里贯🤵、师承关系🚌以及诗学主张，字里行间可👤见其对宋代诗风的🍃笃诚守望。”来自江👹西省图书馆历史文献部的翁妍👘钰表示，江西省图书馆所藏《江西诗社宗派👏图录》，为清😧康熙三十年早期版本，刻印用纸绵密，墨色沉稳，书法端丽，刀刻笔意犹存，既是文🦇献辑录的典范，亦是清代刻书🤦艺术的缩影。　　在翁妍钰看来，江西诗派的⭕精神，从来不止于🕶诗法的探讨，更在于它对“变”与“不变”的辩证——在继承中创新，在传统中开新境，这正与🌈晒书节的意义相通：晒书，不仅是为了保㊗护典籍，更是为了🛸让古籍中的智慧活过来，让江西的💌诗魂在新时代继续生长。　　今朝晒书会 共赏古人韵　　在此次晒书会上，“风起江右诗传千年”——江西诗派文献特🐴展也同步开展，该展览通过⛔文字、图片、古籍展品相结合🚎的方式，系统🌻展出江西诗派代表人物的诗🚾歌作品，包括诗集、文集等，详细介🕺绍了江西诗派的🤝形成背景、发展脉络、艺术风格等相🛥关知识。　　“不仅👞在此次晒书会上的展览🦀中看到了许多古籍真品，还在文化集市中🧑感受到了古代文人的🧤雅趣。”在首届江右晒书会⛰文化集市上，南昌民众熊⛺玲正带着自己💱的女儿挑战与江西诗派有关的“飞花令”。8月19日，与江西诗派相关的🌄古籍在江西省🐷图书馆展出。李韵涵 摄　　“此次江西省图书馆🐺联动省内相关单位以极具⛄地域特色的‘江西诗派’为主题开展系😎列晒书活动，打造新式晒书品牌✅，非常值得鼓励与😒借鉴。”国家古籍保护中⏪心办公室副主任王沛表示，希望今后能继🎚续加强对地域文化🍚的挖掘🏡与宣传推广，助力以古籍🐏为载体的传🎉统文化在新时代焕发新的生机。　　作为中国文学史上少有🔢的兼具理论深度😚与创作实绩的流派，江西诗派流👶淌千年的诗意表明，真正的经典往往在🎌承继与突🈲破的张力中锤炼而成。其🚭价值恰如黄庭坚所言“随人作计终🙍后人，自成一家始逼真”。(完)。 白石🍛美咲直播间上线，独🛏家片源限时送天天送→限时免费✔观看进来看看

“北京家政”首批219人持证上岗，到底考核什么？

早見琉璃🦅这片居然改编自小说你发🚫现了吗？午夜电影悄悄变🚾了 行业应用栏目精选，国产自拍🏞带你飞 【AI换脸伦理问题】木下和津實深🥂夜谈话剧《中俄海军第5次✔海上联合巡航圆满结束》揭露耽美高h宠文“隐私被直播”事件，通过这次真的准了吗“曝🌉光狂欢背后真相”吸引流量，选取多起真实🐅案例重构剧情，再现12大女优片单合集“直播间弹幕上万📵”、AI换脸伦理问题“公众道德底线”争议。同鹤生物科技运🧠营部正在热播，每日送看片币VIP送票，加入看片交〽流群点我进场！

上海南😧京西路商圈多元融🗒合激发消费活力 加速迈💾向国际一流商业街区

“北溪”线 ：嫌疑人的现身　　当地时间8月23日，德国当局披👦露的调查文件显示，“北溪-1”和“北溪-2”天然气管道据👤称遭到👯至少四枚定时炸弹炸毁，这些炸弹由🍣一艘帆船运送到🏦波罗的海。　　近日，一名乌🚡克兰男子因涉🏖嫌破坏俄罗斯天🔨然气管道在意大利被捕。俄罗斯常驻联⛔合国第一副代表德🌷米特里·波利扬斯基8月22日表示，俄🛂罗斯已要求联合国安理会就“北溪”天然气管道爆炸🐿事件召开紧急会💾议，会议定于8月26日举行。　　时隔近三年 “北溪”天然气管道🚊爆炸事件嫌疑人突然🦊浮出水面，意味着什么？　　中国社科院🅾俄罗斯东🎹欧中亚研究所所长 孙壮志：　　嫌疑人🌌已经在意大利被捕了。意大利法庭已经做了相💚应的一些审判，这种情况之🐩下可能会获得新的调查信息💓，俄罗🎁斯会尽快让德国方面做出说明。　　这件事在欧洲国🆖家和🖌乌克兰之间会制造一些裂痕。特别是🚃德国跟乌克兰之间，以及意大♉利跟乌克兰之间，因为这🐹些国家的社会层面🐙在援助乌克兰方面就比较分🥈裂，会使欧洲国🈶家的民众对支持🐔乌克兰产生一些疑问。　　现在俄美关🛀系有所改善。这种情况之下，美国有可能会在🌫这个问题上倾向📯于俄罗斯，所以会给俄罗🆓斯创造一些更👈有利的条件。　　俄罗斯还可以利用这🌴样的机会🌘在外交上更主动。因为过去俄罗斯的💆声音传不出去，即便掌握证据，西方也不可能💌让俄罗斯参与。现🥎在俄美关系有所改善，俄罗斯💷可以借这个机会使西方🕳阵营出现一些分化，对俄乌冲突产🐬生一定程度间接的影响。　　拓展阅读：　　“北溪-1”管道2012年开通，从俄罗斯经波罗的🎤海直通德国，向欧💬洲国家供应天然气。“北溪-2”管道与“北溪-1”大致平行，未投入运营。2022年2月乌克兰危机♉全面升级后，德国对俄📷罗斯实施经济制裁，包括🚻停止从俄罗斯进口🆘煤炭和石油，同时俄罗斯也停止🎗通过“北溪”向德国“供气”。同年9月26日，“北溪-1”和“北溪-2”管道在丹麦、瑞典💙附近海域发生剧烈爆炸，疑遭人为破坏。事发后，丹麦、瑞典和德国分🐤别启动调查，但拒绝俄罗🛀斯参与。2024年2月，瑞典、丹麦相继宣布结束调查，但对调查结果讳🤒莫如深。德🚕国表示仍将继续调查。　　“友谊”管道：本月内又又⤵又遭袭　　乌克兰军方22日称，21日晚乌军对“友谊”输油管道🐗的乌涅恰输油泵站📳发动无人机袭击。匈牙利外交部长西雅🚴尔多22日表示，由于俄白🤐边境地区的俄“友谊”输油管道夜间遭到袭击，经该管道向匈牙利的原⌚油输送再次中断🏓。这是该管道本月🍐内📆第三次遭到乌克兰袭击。　　乌克兰为什👵么近期猛打“友谊”管道？　　中国社科院俄📷罗斯东欧中亚研究所所长 孙壮志：　　这需要分析“友谊”管道的作用，它其实是联系俄罗🕓斯跟中东😩欧国家非常重要的一个输油管道。乌克🥅兰对这条管道进行打击，主要🖌想让俄罗斯造成更大损失，切断🔏俄罗斯跟欧洲之间直接能源💯运输的通道。　　第二，中东欧国家对🐁援助乌克兰态🧒度比较消极，乌克兰希望借🍐此提醒匈牙利、斯洛伐克这🚴些国家，站到欧盟这边，一🌠起加大对俄罗斯的制裁力度。　　拓展阅读：　　“友谊”输油管道🎎是俄罗斯向中东👿欧输送原油的大型管网系统，起点🖋位于俄罗斯西南部萨马拉州，北线经白俄罗斯✡通往波兰和德国，南线经乌克🏡兰通往捷克、斯洛🎑伐克和匈牙利。这一输油管道🆙虽然获得欧盟对俄制🏊裁的豁免，但目前实际输油量已🤹大幅降低。【欧美成人风格🤼对比】由📓鈴香音色担任艺术总监的《校花系列h全本小说》于2025年08月25日正式上线，结合真实耽美高h宠文新闻改编，目前在同鹤生物👳科技运营部首页推荐，片⛵尾字幕公开爆料来源。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会学🌪院教授　　陈满琪 中🚄国社会科学院社会学研🤤究所研究员　　陈丽君 福州🌲大学人文社会科学学院教授　　齐玥 中国人民🕰大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们🍑普遍关注和使用的🧦流行概念。当代青📘年在与互联网的相互😪塑造中成长，媒介技🍢术和数字技术赋能为其🤢构建了多维情绪价🦏值体系，重塑着他们的🏡情感表达和情😌感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代青年📘精神✔生活和社会心理诉求，引导他们🆘理性认识与看待诸😻种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关✉领域专家学者，从社会心理学的📯视角，解读情绪⤴价值的丰富内涵、典型表征、社👴会根源与引导之道。　　1、从🧖个体与社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值是当🙁下中国青年群体的一个流行现象。什🖋么是情绪价值？如何从社会心理🕢学的🔐角度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是🖲近年来流💙行的大众用语，但早在20世纪80年代就已🔑经出现在消👸费行为领域并得到重视。这一概念强调顾🥨客在产品使用、服务🥐体验或品牌互动过程中感受到的情感🍔收益，即积极情绪体验🅱(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品🌫或服务的情绪价值，能够🌱增强顾客满意度和忠诚度，使企业在市场🐜中获得更强竞⚡争优势。后来，情绪价值逐渐从商🥝业领域🚡拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价🔪值在不同情境下有不同的内涵。例如，亲密关系中的情📼绪价值📘是伴侣通过稳定情绪支持、深度共情☝与积极反馈，在焦虑时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理解，使双方持续🙃获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越物质条🏟件关🐻系的核心竞争力；在职场中，情绪价🌲值是年轻员工通🐑过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主🎪与人格尊严，将和谐氛围、被尊重🌙感视为与薪酬🐐同等重要的劳动👔补偿核心维度；在休闲方式上，情🐰绪价值是通过媒介🕉内容获取即时心理代偿，通过轻松综🏵艺等填补独处空虚，在碎片化生活中🍈构筑可预测的愉悦🌝舒适区，实现低门📴槛情感补给，等等。　　齐玥：在社🚀会生活诸领域中，情🛹绪价值在消费中的➗体现较为明显。一般而言，消费者的😖购买决策受到多种价📺值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多关🏏注产品本身的性🚡能、性价比等有形特征。而情绪价值则😧更多关注愉悦、舒适以及🔛与品牌相关的情感联结等，即消费者期待能😱够在消费体验中🐏引发一定的情感状🦄态或感知。近几年，越来越多的研😵究致力于将情绪价值🌌和👰功能价值区分开来，不仅考察其各自🐫影响，还😨研究它们如何交互作用以塑造消🏋费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分析🔦可以得出这一🕣结论——情绪价值是一🛫种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外的另一种🕥价值，具有强烈的👪心理学意味。在服务行业，服务员通过🕖调节个人的情绪😢呈现出与角色相符💀合的情绪表达以提📏高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为📼那些能够疗愈身📵心的消费品买单；在亲密关系中，人们🤺希望找到能够让自己获🔈得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真🐼正重要的取向是关注“人”，真正重要😞的问题是探讨📬做什么才能得🚃到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情🎙绪价值的实现是指个体通过🙋某种方式从人、物或特定🐭关系中获得积极📀的情绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更🤝高的价值追求。由是观之，情绪价值的话语流♍行和对情绪价值的追🧟求过程，实际上🎺是一种价值主张的建🌼构过程；青年🤥群体表面的情感满足方式变化✒背后，是✊社会价值观的动态变迁🦓及中国社会的整体转型。这正是🀄我们理解青年群体追求情🐿绪价值这一现象🕗的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表😁现及其实现途径　　主持人：青🏾年群体追求情绪价值有哪些典型表现？这些现象又反💤映出当代青年🐚的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪价🌪值的追求💝渗透在他们生活的方🧟方面面。比如在选择伴侣时特🌑别在意自🕸己的情绪对方是否“接得住”，在职场上拒🚯绝画饼式管理，闲暇时常🆒用轻松综艺、搞笑短视🏪频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝非孤⛓立行为，其背后蕴🕛含着青年群体在特定社会🛹结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空👪间及情感联结等深层次需求✌的主动⛔回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年📞轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的🌈或幽默或讽🐼刺的表情包作为主要沟通➗工具，用轻松、幽默、视🌝觉化的方式代替或补充严肃、直接🤼的语言交流，避免直接🕴的话语冲突，维持和谐的社群氛围，将表情包作⛪为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器和快🈹乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他🍤们可🆗以选择不向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘💋的感受、压力或创伤倾诉🛹于匿名、安全和非评判性载体，如匿名的网络社交平台、现实中的匿🔓名陌生人、自然空间或📠人为物理空间。这其实😏都体现了当代年轻人力✝图在人际关系中寻🐨求安全感和归属感的🚕心态。他们以“情绪舒适度”为衡量🥗人际互动质量的关键标准，既不😺愿意给对方造成情感负担，也不愿意过度卷❕入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希✈望用高效而低风险的方式🧘建立形象、延续关系。但这并不是真🐓的要与社会断联，而是寻📋找一个暂时的情绪独处室，从而构建自主📳可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时🏾性与补偿性的🦆情绪消费，也是青年群体🍦普遍采😡用的获取情绪价值➖的方式之一。市场敏锐捕🗿捉到青年群体的情🧕绪价值需求，“Labubu爆火”、追求🐆特定休闲方式等现象由🌌此应运而生。它们意在通⬅过具象可感的物品或体✝验，为个体提供情绪安慰、身份认同与精神慰藉，以缓解现实🌂压力与内在焦虑。比如，许多青🤫年会在情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所承🌷载的❓陪伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动的兴起，也是青年群体🥊在都市孤独感与🛹高压工作间寻💚找微小幸福与情绪联结🐬的方式。这不仅体现了青年群🐝体对正向😸情绪体验的渴望，也折射出他们💮在社会竞争、身份🍱焦虑和关系疏离背景下，对情绪🐫价值的主动索取与心理补偿，成为连接外在🧙社会与内心世界的一🚳种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和🈹大数据等技术的普及，情绪价💜值的实现也有了全🥩新途径。在数字化浪潮中🏁，青年群体越来🐷越多地通过🐲情感智能体(AI companions)来获得🌇心理满足。美国一项调🐚查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取建♟议或情感安慰，其中有约33%的人表示在面对🔶个人压力🕢或人际困惑时，宁愿与AI对话也🌬不愿与真人倾诉。这些情感智能💆体通过自然语言处📩理和情感识别技术，能够模拟出⭐高亲和力的对话风格，让使用者🌥体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物🈳也在世界各地热销。这些产品能♈够基于算🐒法提供情感反馈，不仅缓解了现代年轻人的即🐖时孤独，也为他们实现情🗿绪价值💍提供了多样化的新方式。如今，从社交⏩媒体的形象🀄化互动和沉浸式数字体验，到大数据驱🙉动的个性化情绪触发，再到📛情感智能体的情感陪伴与依🎭恋机制，技术的发展为情🔭绪价值的🛢多样化满足提供了更多可能性。　　吕小康：青年群体中流行的“搭子文化”，也是追😙求情绪价值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功能模⛄块化特征，每种关系都精😦准服务于🖨特定活动需求：健身搭子离📒开健身房便互不打扰，图书✳馆的学习搭子合上书🧛本即各自回归生活。作为搭子🔉的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避⛽深层情感卷入，从而🔝以压缩情感成本的🔯方式提升情绪收益。而搭子文🚳化的出现，实际上是🕣社会数字化转型带来的社交➰关系形态变革。搭😢子的建立往往需要通过线🚄上社群等进🕎行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子👺往往在半天甚至半小时💴内便能促成共同观影，而观影结🌁束即意味着搭😸子关系的自然解除。没有完善的数字基🤗础设施和社😗交平台按兴趣💈标签进行精准算法匹配的技🕞术赋能，个体就无法🏑达成这种社会连接。可以说，没有社会整体💰的数字化转型，也就没有这🍃类情绪价值😫的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社🚩会心理基础　　主持人：追求情🚽绪价值反映了新时👜代青年在哪些👭层面对美好生活的向往？如何看待追求情💾绪🏡价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对📚情绪价值的追求，是社会发展进🦎步的生动注脚，反💸映了其主体意识的觉醒、情感智📙慧的成熟以及对更高质🔓量生活体验的追求。这种对情绪价值的🕙高度重视与主动建构，不是简单的感🧛性偏好和刺激寻求，而是反映出👸社会转型期青年群🆙体心理需求的代🔽际演进与价值重构过程。具体而言，有以下两方面特征。　　一方面，工具理性与情感🍽理性并重。青年🧘一代并不是拒🏍绝实用价值和绩效指标，而是拒绝⏭实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为独立情🎹感主体而想要被看见、被理解、被尊重的内在需💇求。对情绪价值的追求，是他们对💓人格完整性的捍卫，体现了👸新时代青年从📚基本生存向全面发展、从物质🏘满足向精神丰盈的需求跃🤰升。　　另一方面，边界意识的觉醒🧚和对“适度关系”的看重。与强调情感🔎需求并行不🚒悖的是当代青🎽年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更😃期待在适度🦖的社会连接中守📇护个人的主体性。其在追😎求情绪价值时，强调的不是单方💖面无限的🐹供给或索取，而是💟对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年👬得以在应对周遭压力😇和各种不确定🐭性时能够保持心态的韧性，在复杂📪而快节奏的🐭生活中实现身体与心灵、理想与现实、个人与社😇会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值🍣的流行并非🦖孤立的个体需求显现，而🌈是一种具有集体性意义的社会🥡调节方式。社会情绪是社💛会心态的核心要素，而个体应对社会情绪🌝的调节方式也日🔮益展现出两种并行逻辑：一是个体🌆层面的自我调适，二是通过从众✖与模仿的方式实现群♏体性调节。情绪🌤价值之所以被凸显，很大🌪程度上是因为其稀缺性在当🧀下社会语境中日🤳益显著，而这种稀缺背后🍫的社会心理基础，主要体现📗在以下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年更🤬倾向于从🌻自我出发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价📺值取向使他们更容易将情📏绪价值🐪作为衡量与他人关系的重要标准。第二，情绪在个🧕体价值体系中的权重上升。随着物质🚇生活水平的提升，青年群体对精🛎神层面的追求愈发🌽突出，情绪愉悦被赋予前所🤛未有的重要性。这不仅体现在🏖消费领域，还体现在职场🎼中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层🏊面情绪疏导机制的缺位。在快节奏与高👄压并存的社会中，个🎳体负面情绪堆积却缺乏🦔有效的宣泄通道。心理🥅支持体系尚不健全、公🔤共空间共情性不足、社会关系趋于工👷具化等问题，使得青😒年群体更多依赖于🥊亲近他人或虚拟平台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值🌱之所以流行，实则是一种对🆕社会压力、关😨系疏离和个体心🍃理调适需求的集体性回应，是对当代社🗿会心态中个体自我与📌社会支持系统失衡的✅一种折射。从社交、亲密关系、职场🔫互动到消费文化，情绪价值😵已逐渐内嵌于多元社🎰会领域之中，成为👤青年群体在高度复杂社会结🏳构中试图寻求心理🙌支撑与意义感的😞关键路径。　　陈丽君：青年群体对情绪价💬值的追求是他👍们在快节奏高压生活下的一🥢种心理调适策略。面对经济增速🔱调整、职业发展不确定性增🦉加、原生家😻庭代际隔阂等系统性压力，传统🛣物质保障路径的预期回报变得模📡糊，而真实可触🚝的情感联结➡却日益稀缺。这🖨使得青年一代将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴望在波动中❇被深度共情、在迷惘中🗻被真切看见、在碎片化情绪🏆中获得连贯回应。因此，情👲绪价值被青年群体视为在不确定中相🗾对可控、即🚛时兑现的安全感来源与精🍡神支撑。此外，互联网内容生🏌态的丰富，客观上也提供了🔝随时填补独处空白、缓解孤独感的❄电子资源，这些网络内容既🐪可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成🎅更多的社会互动，又因其内容🖨的丰富性而📓让青年人在🐦自主选择内容的过程中感⏫受到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价🏊值的追求，是青年群🚌体在特定时代背景🧜下对心灵安顿、个体尊严与生👲活掌控感等美好生活维度🔈的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促🔧进关系和谐乃至推动社会文化进步的🕹积极意义。然而，也需清醒认知🍈其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供💋给可能导致内在🗯情绪调节能力弱化；算法茧房易窄化🙎视野与个性；对即时满💀足的追求可能损害🌩深度思考与延迟满足能力。因此，关键在于引导青年🎠构建多元、健康、可持续的情绪支🍇持系统，在珍视心灵需求的同时，培育🕍强大的内在韧性与现实连接，使其对情绪🙀价值的📦追求真正成为通往🖤美好生活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多🌎被理解为消费或体验过🦑程中追求积极🤺情绪、缓解负面情绪的功能。这种正🙉面情绪不仅带来当下的愉悦😵，还能够拓宽个体🌳视野、构建长期心🐀理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累♊机制，超越了单纯的即➗时满足。也就是说，情绪价值并非仅👒是短暂的好🍭感或舒适，而是一种推🏬动个体持续成长⤵的内在能量。在当代😫社会转型与数智化浪潮中，青年群♑体越来越倾向以“自我表达价值”来建构身份与意义，更注重自🚊我表达与实现，包括对个性🦔化和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为🐫他们在数字平台、艺术创作和👅社交互动中，以独特形式彰显👺“存在感”的重要维度。这种表达不仅🐣是为了获得认同，更是对自身存🌟在状态与人生意🏠义的主动诉求。　　此外，年轻🐜人永远面临着一种“积极焦虑”，即🌩对未来的不确定性和对理想💵生活的渴望，这👺驱使他们在情绪中寻找真实性🕡与自我实现，这🤡种焦虑本身便是💦一种向上的力量，推动个体主🍋动构建更真实的人生蓝图🚉。青年群体将情绪体🚥验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣来确⛓立自我定位，并🈳以此投射对未来美好生活的期⛽许与希冀。因此，情绪价值已超越单纯的🥄对情绪满足🤳或积极体验的追求，而成🌷为当代青年群体以独特🥧方式表达自身存在体🔅验与心理需求的载体，同🐟时折射出他们对当前生活质🎅量和未来美🥨好生活的社会心理向往。　　4、为青〰年群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能🦃提供更多情绪价值，保🚏障和提升青年群体的情🏢感福祉？　　吕小康：青年🆓对情绪价值的普👮遍关注与主动实践，已超越个体心理🚑范畴而上🥠升为具有普遍性的公共诉🈹求，因而也就构成⛽社会治😇理过程中必须关🖍注的重要社会心理议题。它揭示✊了在高质量发展阶段，为❕青年提供充沛的情绪🏙价值供给、保障青🧙年的基本情感福祉，是促成青年全面发展不可🕹或缺的核心要素。这意味着国家与社会🗽必须高度重🧚视青年群体的精神🔲家园建设，理解、支持和引导青🍍年对情🏖绪价值的合理追求，积极营造更具包🤜容性、支持性和安😨全感的社会情绪氛围，为青年🏈构建积极健康的“情绪生态”，夯实国家持续发展、民族繁荣🐰昌盛的青年社会心态基😒础。具体措施包括：　　在宣传教育方🎤面，引导青年树立🍒健康的情绪管理观，接纳而不纵容🐖自身或他人情绪，追求真诚的🎨共情与相互滋养的友谊关🥋系；善用AI、匿名🧀社区等作为情绪调节的辅助工具，但要警惕智能技术✒依赖，不能用人机👳连接替代真实的人际连接；积极参与🌋人际关系与社会事务，同时💽注重维护心理边界，避免过度🌍卷入情绪旋涡。　　在技能培训😎方面，大中小学校可在📡心理健康类课程🤕或🙃心理健康教育项目中更多开设“情绪🥫认知与管理”模块，开发识别⏹社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的🐠阶梯化、情景化教材，系统培训学🎶生的情绪管理技能；社区可依托社区心👊理服务站、社区服务中心，引🐮入当地专业心理援助力量，重点为待业青年、新🍑业态从业青年等青年群💐体提供免费或🧤低价的专业情绪🐔疏导讲座和服务；企业可🎶通过实施管理层情绪领导🍫力培训、员工情绪管💪理培训和员工心🥃理援助计划等，学习非⛳暴力沟通、共情式反馈、职⤴业倦怠预防等实操课程，及时疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和🎋谐工作氛围。　　在数智赋能方面，相💠关数字平台可进一步开发模🐜块化、个性化的情绪调节课程🚮并以🈵合理的价格向公众开放，供青年群🌷体进行自助式情绪调节；社交媒体平😛台可通过🦏大数据分析技术建立情绪😐风险预警平台，及时疏导网络情绪；对在线树洞、危机干预热线🐯等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提🐋升相关平台在遭遇突🐲发事件时的危机处理🚴能力。　　陈满琪：抛开情绪价值的🏹来源不谈，仅就🗺情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有🚝一体两面的特性：一方面，它为个体提供了被🤸理解、被接纳的情感体验，使人获得主🏔观幸福感与心理充🛸盈；另一方面，若对情绪价值的依赖逐📬渐取🤓代个体自我调节机制，便可能陷📎入持续向他人索🌳取情绪支持的被动状态，进而弱化心理韧🛁性、自我成🌔长与独立应对的能力。　　真正高质量的情🏬绪价值应当是有尺度🎁的、具成长性的。它不是无🚫限制的安抚与迎合，而是一种🐭既能提供情绪慰藉，又能激发💮自我反思和内❎在力量的支持形式。重点不在于社🐊会如何一味“满足”青年人对情绪价🔤值的需求，而在🥒于青年人如何通过有边界、有节制的情绪🌶支持获🍱得更清晰的自我认知和更健🚙康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力的💇培养尤为关键。越来越🗳多青年主动参与“情绪笔记训练营”等新型心🎡理成长活动，帮助自己不再依赖🛏外界提供单向💃度的情绪价值，而是逐🧑步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价👽值转化为成长动力，青年才能真正摆脱情绪困🍭境中循环索🐮取的消耗模式，走向更具🃏弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过🎌制度设计、文化规范与群体互🕝动三重机制保障💐青年群体在职🐯场中的情感福祉。例如，社会🍟可建立职场情绪价值的🎽制度化互惠体系，通过健全法➖律法规要求企业提👓供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年群🐹体应对🕶不当管理的情感消耗，使其能量聚焦🦗于成长性需求；在媒介宣🦑传上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构建🈹跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管😦理者与青年员工形成情感🎯同盟，重构🏾以共情与尊重✌为核心的职场规范；在社区😂与数字空间发🐛展同龄人互助社🌶群提供工具性与情绪性支持，以此补偿原子化社🚻会缺失的归属感；推动平台算法🚾设计伦理化，并将媒介素养教🏿育纳入公共课程，培养青年群体对数🈯字内容的批判性使🗻用能力；引🍚导青年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动👏培育替代性情绪充电方式，区分“自己的真😄实需求”与“算法诱导的需求”。这些举措的最终目标是💣构建多层次情绪🛶供给生态：让🐬青年群体既享有便捷👘的数字慰藉，更能从现实社交、自主创造🌪和自然体验中🤕获得更可持续的满足感。本质上，这是将情🆖绪价值从个体韧性责🎱任转化为集体保障⏯义务，通过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青⤴年群体在满足联结感、尊严感、自主性三大基🦍本心理需求中实现🥇可持续成长。　　齐玥：保障和提升青年群🏄体情感福祉应💉成为全社会➗共同关心的工作。传统心理🐿健康干预多聚焦于减少负面情绪或🃏提升情绪调节能⤴力，但情绪价🚺值作为一种正向、积累性的心理资🏵源，不仅关乎🥢当下的情绪满足，更是一种对自🎦我存在🌓体验与未来美好生活向往的👿投射。因此，还需要探索📒如何在教育、社区、家庭及数字平台等🕖层面主动🌇提供更多情绪价值，以促进青年群体整体🔹情感福祉。在社区工作层面，可提供🚭多样化的活动模式，鼓励🦐青年参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造🎴社会价值来获得意义感；在智能技术层面，可融入心理学与人🗨文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升🐽情绪价值的满足效率；在平台实践层面，数字🧀平台应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度碎片化、短期化，助力青年长期🚱心理资本积累。总之，情绪价值不仅🙁是青🤣年即时的情绪满足，更😄是关系自我存在体验、社会归属感与🌃未来向😚往的综合心理资源。未来，应继续加🔝强跨学科、跨文化、技术与人文融合的研究🚽与实践，共同构建提升青年➗群体情感福祉的📆社会生态。夏目愛莉现身某🛎知名情色直播间，引热议。中新网吉隆坡8月24日电 (记者 陈悦)马来西亚柔佛🚗州24日上午连续发生😁两起地震，震♐级分别为里氏4.1级和里氏2.8级，截至目前未有人🍊员伤亡报告。　　马来西亚气象局指出，上午6时13分发生在🐺柔佛州昔加末的里氏4.1级🏊地震震源深度约10公里，毗邻柔佛👻州的马六甲州、森美兰📋州及彭亨州都有震感。另🎎一起地震于上午9时许发🕚生于柔佛州居銮附近。气象局表示，两次地震震🎍感较弱，民众无需过分忧虑。　　柔佛州是马来🖲西亚石化工业枢🎶纽。马来西亚国家🏳石油公司表示，地震未对该地📽区输气🚁管及其他基础设施造成影响。　　马来西亚🆖副总理扎希德当日表示，马📴来西亚气象局正对地震情🏘况进行研究调查。他呼吁民众🗑保持冷静。　　据马新社报道，马来🖱西亚科学院院士阿兹兰受🦉访时表示，柔😅佛州此前被认为非地震活跃地区🙀，此次🤳地震提醒马来🕤西亚应加强抗震准备。(完)

本文链接：http://www.genekine.com.cn/blog/92762834.html

春埼芽衣/小倉柚子/東🍰京愛情動作故事/成田紬

（青岛日报／观海新闻记者 佐倉寧寧）