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7月9日，新疆乌鲁木♟齐市大巴扎步行🌹街游人如织。随着暑期到来，新疆凭借独特的🛵气候优势与🧙丰富的旅游资源，以及众多旅✊行社推出的新疆🐔避暑线路，吸引大⤵批游客远道而来，各地旅游🐸人数不断攀升。中新社记者 刘新 摄

7月9日，游客在新疆乌鲁💬木齐市大巴扎步🏕行街游览观光。随着暑期到来，新疆凭借独特的🎢气候优势与丰🔃富的旅游资源，以及众多🏹旅行社推出的新疆避暑线路，吸引大批游客远道🔢而来，各地旅游人数不断攀🆕升。中新社记者 刘新 摄

7月9日，游客🌾在新疆乌鲁木齐市大巴扎步行🏰街选购薰📺衣草产品。随着暑期到来，新疆凭借🥋独特的气候🌜优势与丰富的旅游资源，以及👑众多旅行社推出🍉的新疆避暑线路，吸引大🤗批游客远道而来，各地旅游人数🔷不断攀升。中新社记者 刘新 摄

7月9日，游客在新疆乌鲁木🗜齐市大巴扎🏇步行街选购各式烤🚈馕。随着暑期到来，新疆凭🍤借独特的气候优🅿势与丰富的旅游资源，以及众多旅行社😟推出的🛠新疆避暑线路，吸引大批游客⛑远道而来，各地🚎旅游人数不断攀升。中新社记者 刘新 摄

7月9日，游客🌸在新疆乌鲁木齐市大巴扎🗄步行街选购旅游商品。随着暑期到来，新疆凭借📔独特的气候优势🎽与丰富的旅游资源，以及众多旅行🏘社推出的新疆避暑😵线路，吸🎡引大批游客远道而来，各地旅游🦌人数不断攀升。中新社记者 刘新 摄

7月9日，新🌟疆乌鲁木齐市大巴扎步🌎行街游人如织。随着暑期到来，新疆凭借独📃特的气候优🤶势与丰富的旅游资源，以及众⤴多旅行社推😅出的新疆避暑线路，吸引大批游客远🤺道而来，各地旅游人数🚊不断攀升。中新社记者 刘新 摄

7月9日，游客在😖新疆乌鲁木齐市⬅大巴扎步行街馕主题馆内拍🧞摄留影。随着暑期到来，新疆凭借独🤗特的气候优势与💱丰富的旅游资源，以及众多🌭旅行社推出的新疆避暑线路🦃，吸引大批游🔵客远道而来，各地旅游人数不断攀升🗻。中新社记者 刘新 摄

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中国新闻周🚒刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数十万🌴公里的国道中，有♌三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长的陆地🎥边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西👇藏自治区日喀则市康📫马县嘎拉乡。如今，许多🈲自驾路过的游客都会😸在此驻车打卡，不单因🏇为这是一个中点，也不全因为秀美的风🐋景，更因🏘为这里矗立了一座🐭别致的雕塑。那是一个🍈铜制的卷轴，展示了西藏🚨史前先民的渔猎生活。　　曾经，这样的场面👚就鲜活🌬地呈现在西北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早期特殊🏃环境中的人类，繁衍出👯一脉独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图景👓或在时光的流转里🌋消逝，或🧙在历史的尘埃中埋没，几千年来都🍣未曾为人所知。直到过去的五年🈳里，随着一番🤫持续的科学发掘，当初的勃勃生🃏机才又显露出种种🦔痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国道的一🐻个里程碑，它琢刻的同时是🕓西藏史前史上一个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏🍎高原腹地所发现的年🍟代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序📩列最清晰的一处新石器👢时代遗址。今年4月，该遗址的考古工✉作入选了“2024年度全国🔦十大考古新发现”。　　而一切的开始，都要从几枚陶片的🗺意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起来👳却遥远得多。它们之间没有🤣平坦的大道，只有🎶迂回崎岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资🗳源环境学院教授杨晓😱燕就是在这样👻的曲折与颠簸中走到了湖边。当时，担任💳中国科学院青藏高原研究所研❕究员的她，正在进行第二📪次青藏高原综合科😟学考察研究的田📁野调查，雅鲁藏布🎬江支流年楚河的沿线🌩区域是她考察的重😋点之一。　　具体线路是夏格🐛旺堆帮忙规划的。作为西藏自治🛴区文物保护研🦗究所副所长，他的选择带🚟有明确的考古意识：“年楚河流域历😗来是后藏地区的粮仓，而且历史文化底🎉蕴深厚，很多藏文文献里🔭都记载着7世纪以后这🔝里人才辈出。但是过去的工🗿作当中，我们始终没有做过🕒系统的调查，所以也就没有发🍶现过比🌑吐蕃更早的遗址。”　　然❎而开始的前几天，收🚀获并没有期待的那么大，因此当杨😛晓燕一行人来到玛不错时，原本也没抱什么🏭希望。但🛀就在将要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了😃看，结果这一看就看🏘到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片广袤的🛴草原，附近牧民都会来👡此放牧，为了方便，他们在湖岸👷边两处隆起的小丘✏之间修了一条村道，于⏫是明显的文化层从东南方向的阶👌地剖面🧚露了出来。就是在这😚个剖面中，杨晓燕看到了一🙇些陶片，她立马😝拍了几张照片发🏄给夏格旺堆，随后收到回复——它们至少应该早于3000年前。　　“2003年修🛍建青藏铁路的时候，我们在羊八井发💾现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟加日塘🔯的陶片特别像，我就感觉玛不📲错起码不会📅晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以及一些同🐢时发现的骨块、炭化农作物种子等样本被📔送进了实验室，借由精确👌的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个🐡令人振奋的突破，此前4000年前这🚻样一个时间节点，只在西🐨藏东部的考古工作中有🕔过发现，而在中😥部一直处于空白。　　次年，经🗯国家文物局批准，一支由西藏自治📄区文物保护研究🕷所、兰州大学、中国科学院青♒藏高原研究所、北京大学、国家文物🍔局考古研究中心等♋单位组成的⏱联合考古队正式向玛🍮不错迈出了发掘的脚步，夏格旺堆👢担任队长。经过详细勘察，湖滨的遗址范围🔖被划分为三个区🏷域，分别位于东南⌛岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西🌡藏地区而言，考古发掘不是一🍀件容易的事，光是😣高海拔就足以带来重重🚷困难。最关键的是，自然条😟件留给野外作业的窗口🐝期很短，像是玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的百余天💸时间。但就🤙是在这样的条件下，玛不错遗😵址发掘取得了极大收获。　　特别是60余座墓葬的👛出土，给考古研究提供了丰📐富的信息。这些墓葬依照不同的时📕期，呈现出非常⚾鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓，属于西藏🥛高原墓葬考古中的首次发现；再比如，以石室墓为代表⬜的第三期(距今3300至3000年)，出现了较🍀大规模的封堆墓，将这种🛂墓葬形式的认知记录从7世纪吐蕃时期直🔄接🛺提前到了史前时代。　　墓葬内人骨所🔝呈现的葬🕛姿也非常多样，包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西🧤藏其他地区能🦃见到的丧葬习俗都存🔪在于玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一期⏬和第二期☔前段出现的俯身直肢葬，更是与青藏高原东部💡地区一些遗址(如青海省宗日遗址)的发现相一致，而且通过人类古DNA的检测也发现，两🗨地人群在基因上就🎼有着密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物遗存👒都说明了彼时😂的西藏中部早已🛑与中原、西南山地、西域等地区产🔤生交流，而🍦遗址内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵重🍶遗物则暗示着远距离🔖贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不错区域已🧣与周边地区构建起广泛通🏋畅的互动，这极大地延展了🎙学界对‘史前全球化’时间和空间👜的认知，为探究史前人类🚹文明打✂开了全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶🌊有意义的发现则是遗址内的🛂大量鱼骨和骨制🌙鱼卡等捕鱼工具。通过碳氮🎺稳定同位素分析🦓基本可以确定，鱼是当时🧗的主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不🔶错南面的陆地原本也是一🎻片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的㊙水量很大，鱼的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的⭕个头开始变小，说明这♍一时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就都出🧑现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现🗜了大量人类食用后散🗯落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不🕙错先民的食谱中依然🏢没有彻底消失，因为也是在🤕第四期的石构建筑里同时出📁现了石制的网坠，这意味着在鱼资🍲源趋向枯竭🥅的过程当中，人们已🚽经学会利用🍱渔网进行捕捞。　　水泥厂下的🆓遗址　　作为西☕藏中部发现的第一个超过4000年前的新🐱石器时代遗址，玛不错🐭遗址不仅为构🐤建西藏历史提供了更多材料，也在考古学文👬化上表现出了新的类型。　　就🚺史前考古而言，文化类👴型是一个重要的概念，它通过相关🏷特征的区分，为不同区域、不同时🗜期的遗存进行谱系🛅化归类。通常，对文❣化类型的划定是以陶器为典型标🔰志和重要依据的。　　玛不错遗址出土🎺的陶器，便呈现🖥出了独特的面貌。“第一期没有完🧔整的陶器，只在一些🏀碎片上隐隐约约🔪找到了平底器底，第二、第三期则很明显，第二期是♉平底和圈足，第三期是平底🍜和圜底，完全是本地风格，而且彼此之🤪间具有连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器型区🚊别于已发现的其🚩他遗址，“比如卡若文化的🚯陶器全部是平底📁；曲🔗贡文化的陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰😆是站在它们中间。”而无论卡👅若还是曲贡，此前都🚶被认为是西藏无可👒比拟的原始文化遗址。　　相较于中国🐕现代考古学的发轫，西藏地区考古的😲起步要晚了许多，但卡若😅遗址作为西藏历📡史上第一个科学发掘🌸的史前聚落遗址，不仅颠覆了旧史😙学中的有关认🌓识，重🌞塑了西藏史前史，还首次将西藏史🌵前人类💭的发展进程与相邻地区紧密🏵联系，科学阐🐷明了青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第🕖三届中国考古学大会公布的“百年百🅱大考古发现”中，它也成为唯一入选😿的西藏遗址。　　1977年，当时的昌🥂都县卡若村💝在扩建水泥厂时发现了一些精致㊙的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正🤒巧过了几天的一个晚上，厂里放映一㊙部有关出土文物的纪💏录片，工人们想起刚挖🕉出的东西似乎🏓与银幕上的有几分相像，便联🤖系了昌都地区文化局。又适逢西藏🥖自治区文🛀管会的三名文物👹干部来征集文物，经过他们的鉴定，初步判断🐁为新石器时代遗物。　　“卡若遗址的发现就🚥是这么偶然，如果不是水❌泥厂扩建，到现在可能还😀埋在底下，因为它🤱的地表没有任何东西，只有一层将😁近两米厚的泥，这个泥是发大水冲积🍼过来的，把早期的遗址🎂全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他🙌当时才从吉林大学考🚬古专业毕业援藏，有幸🐉参加了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的面🍨积约为10000平方米，但一部分已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗址得以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗🐤迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品🗳和几个陶纺轮。此外，遗址中还发现了📌地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址🚡的绝对年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房🎌屋以及大量粟、黍和动物骨骼🆚尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文化类型🌝乃至营盘山等西南文化✌类型，显示出了诸多🚙相似之处。正如侯石柱所说：“卡若文化🖍很可能是从黄河上🐡游来的一个原始文化，并在随后向四周扩🍡散。几千年前，西藏这个地方其实🌈是一个文明的交叉路口🤥，一个南北向😧的大通道。”　　包括已成为西🍖藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证🌎着这种关联性。“马🗡家窑文化彩陶上的双典型纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得比较🔘抽象，逐渐向几😉何形态过渡。卡若遗址的双体🍝兽形罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源🔇头其实就是从马家窑的蛙🦋纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏自👕治区第一部单行本考古报告。看上去，对卡若的♑探索基本告一段落，但实际上仍有许多问题待解🐄，比如遗址紧👂邻澜沧江，但当时的💻发掘中却没有发🌭现鱼类和捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址👐保护规划的制定，四川大学考古系教授李🐟永宪领队🙋再次对卡若进行探查和发掘，终于解开💜了这个谜团：“当年🥡的发掘方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只能暂且认🤱为卡若人不吃鱼。但我们通🧢过筛土这样一种方式，从泥土📀里筛出了很多鱼骨。”　　“今天讲考古材🧦料，有一个趋🈶向或者目标叫作‘高分辨率’。这有🥃一点像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到的信🛅息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大🍈数据等各种各样的物证学技术🛀，对刑案的😒判断就会更加准确。考古材🛂料的分析也是这样，现在我们能获取⚾到的信息增加了许多，能探究的面🏳向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址，相🦖关认知同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自💱治区文管会👞文物普查队队员更堆、张建🦑林等人在文物普查中🏹于拉萨北郊娘热山下发现的。由于🦕附近就是村庄和医院，加🥁上长期的水土流失，保存状况🎽并不乐观。但就裸🥚露出来的陶器和石器残🎒片来看，更堆坚🔷信这里埋藏⛳着早期人类生活的痕迹。　　经过小🦂规模试掘，结果证实了他的猜想🤶。1989年，中国社会科学院🙋考古研究所研究😌员王仁湘进藏考察，再次确认这😋是一处少见的高原古🤧文化遗址。于是1990年起，抢救性发掘正式启🎅动，当年曾是西👹藏文管会文物普查队队员😃的李永宪也参与了🛅发掘工作。　　连续三年的努力，考古队收获颇🛢丰。首先，遗址出土🧢了大量石器和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵🤚和梳形器引人注目。前三种是粉碎谷🏏物的必备工具，后一种可能用于编🙏织毛毯，它们共同表🥚明当时曲贡地区的农😅耕和畜牧🤵已经发展到一定程度。陶器制作则以精🏪美显著，其中绝大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进步。　　更加珍贵的是两🤑件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都🌭具有重要的象征意义，许多藏文🐲史籍中皆有记载，藏西藏👽北的岩画中则常见对鸟的描绘，有些图像与雍仲、日月、神树等宗教符📑号组合在一起，甚至处于中心🤘位置，吐🔬蕃王朝之前最为强盛的古“象雄”也以大鹏鸟作🔱为图腾。尽管曲贡遗址的⛵这两件堆😻塑并不一定与后世🌀信仰直接相关，但绝非随🉐意为之，或许🛰包含着原始宗🚒教艺术的因素。　　其次，遗址中还发现👁了一枚铜镞，是西藏💢已知年代最早的青铜器，其配料😴与中原地区早期青铜相同。晚期墓地内另有😜一件带柄铜镜，造型风格与欧🐧亚草原及北方游牧🚬文化流👤行的带柄镜比较相似，被视为高原🌑文化与北方草原文化交流的🍏产物。　　在动物遗骸🌝方面，有🔑动物骨骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数有牦🈷牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨河谷😼的原始居民已开🙃始驯养牦牛，而且很可能💁成群放养，这也是迄今🆎为止青藏高原有关♈家养牦牛时代最早❣的实物材料。　　此外，曲贡遗址还呈现出💜一些特殊的丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整的📵头骨又有专门切🐕割下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种随葬的祭祀🐅有关。类似🙈的现象在许多考古🤛材料中都有所反映，中国南方地🖕区乃至东南亚、大洋🗯洲的原始民族中就🐴有猎头祭祀，砍头锯颅的习俗则📿主要流行于黄河流🥣域和北方草😟原的游牧民族中。而数十座🧥墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一🐮套成熟的埋葬习俗。　　不过，当年的考古在年代框🖌架上将遗🎮址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲贡晚期及石👄室墓期。但时隔三十年之后，2020年四川大🚤学联合西藏自治区文物保😒护研究所又做🚰了一次小规模发掘，也重新进行了碳-14测年和贝叶斯模型分🍲析，结果显示，根据地层叠👫压关系划分出的曲😫贡文化三个主要堆积时期与➖以往几乎完全一致，只是主体年代有🧡所差异。因此，新的年代框🚭架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约500年，且持续时👄间不足百年。　　研究者表示，新🤕的测年表明曲贡文化不仅💷晚于青藏高原东部🌉出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚西北部🔋具有相似文化🔍因素的诸遗址，对于认识喜马🔍拉雅南北两⏫侧的史前文化因素传❇播和互动具有重要意义。　　“考古学之所以成😵为历史学中一门🏂重要的学科，就在于它是不🗼断地通过发现和研究修🐮正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年代🕖的调整从学术研究🏴的角度来看🤘是再正常不过的事了，它既不说明之前的判断毫🧒无意义，也不💲代表现在的判断今后不能被修🍼正，未来随🧙着对新发现、新技术的研究，一切也许还📐会改变。“田野考古🍨永远是对古代曾经完整的🛑事物随机打开🛷了一➗个小小的视窗。就像5000年以后的考古学♏家可能发现、发掘到早年北京🔀城中心或郊🤸县的某个地方，但很显然，他们要全🐷面了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠😰有限的发掘依🎮然是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着进一步的🤡探索。　　今年，玛不错遗🥫址发掘按下了暂停键，考古🥊队需要休息一下，已⏩经掌握的资料也需要好好地整理整理。但过去五年，发掘的面积只不过1%，还有📅许多未知沉睡在地表之下。比如：遗址中还没有发现房👘屋遗存，那些在此留下了活动痕👎迹的人们住在哪里？又比如：那些安葬在此的🐹尸骸是什么关系？他们😣来自同一个聚落，还是四面🆑八方互不相识的人？各种🚙各样的葬姿是源于不同🐬地方的文化传统，还是别的什么？　　“我🎞是这么一个想法，玛不错🛌的考古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直做到我退📓休，如果到时候我还🌈能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗🎽址发掘中房屋遗存💆的缺失，究竟是什么原因？它们是被🦅压在了现代建筑的村落之下⏹，还是根本就不🈳在附近？不管是何种原因，曲贡🌋遗址依然留存💗有分析研究的巨大空间。　　卡若遗址则刚好相反🙎，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有发🚔现与遗址同时的墓地，当时生活在卡若村落的🚭人们死后埋葬在什么⚓地方？他们的🤺丧葬习俗又是怎样的？这同样让西藏的考🚐古学者在想象中充满期🚸待。　　当然，考古发掘对完🦁整的研究而言🖲只是来自田野的🥜基础工作。正如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘是为了🔙了解遗址所包含的信✖息。这🍼种了解不是单纯地凭借🌏发掘面积的增大，还在于🕞我们能不能把各种信🔌息条理化、系统化、精确化，并且以某种💤通行的形式保存下来。这就像医生📽看病，确诊病情是首要😚目标，而不是在病人身上不断开刀、解剖来知🐹晓病情。只要🛳遗址发掘所获各种信息是📈准确、系统的，遗址的价值🌥可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗址是第👊一位的，要给💿将来的工作留下空间。”　　而保护遗址，同⚫样是一道任重而道远的命题。　　1982年，侯石🐿柱回过卡若，也是他和🎟遗址最后的一📲次近距离接触。“水泥厂👐建在卡若的一个最主要原因，就是那🎺里的地表有一层做水泥的黏土。1979年我们走的时候，其实跟他➡们强调了取📋土不要超过多少厚度，否则会🏾破坏遗址的文化层。但这个东西没有任何🎡制度上的保证，结果真就出了🥂问题。然后当地🥇文化部门向我们做了🎺汇报，单位就派我🍃过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调📿到了中国文化遗产📌研究院，工作、生活转😲移到北京。　　而就在他离🌯开三十年后，水泥厂🔤原有建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元💊的遗址公园在卡若遗址动工，旨在以😛遗址展示、模拟考古、场景复原三大主线为🚈基础，建立起一处集🙀文物收藏、展示、利用、研究、教育为一体的新型🐀遗址保护区。2015年公园一期工程完📞成，并于2019年正式开园，同时二期工程也在2020年全面竣工，不仅成为昌🚵都市一张闪亮的🦎文化名片，也是西藏地区首⤴个史前遗址公园，具🌍有良好的示范效应。　　在属地管理部🎰门的规划中，曲贡遗📪址和玛不错遗址也有🚆建设遗址公园的打算。面对玛不🍋错周边开阔的草场，康马县🐥文化和旅游局的🏟工作人员谢重洲甚至描🚃绘了一个颇为🙀宏大的构想：“遗址🚝那里建起棚子来，游客可以参观、学习，然后外围弄一💚些马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实对🗂康马县而言，旅游资源🚛并不稀缺，景色优美的崇巴🧞雍错、历史悠久的乃宁💂寺、国家级传🛢统村落名录的朗巴村🐯等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今🐧他们最看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园⛔的建设需要完备🔡的条件，需要充足的投资，也需🎓要满足申请条件和履行程序，不是一朝一🐋夕能实现的。在此之前，日常的看管以及🎏必要的维护仍是基本操作🥜。拉萨市🤥城关区文化和旅游局🖍文物专干🗿次德吉就表示，目前他💓们聘用了两位管理员对👧曲贡遗址轮流值守，每年也有专💢项资金进行除草防火：“去🍄年我们还新修了遗址的围墙，光是这个🏬项目就投入了174万元。”　　“对遗址的保护🙈不仅限于现在，更要保护🏣它的未来。我们得给😊子孙后代留下文化遗产，这对🔵提升民族自豪感、文化自信🎾是非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授权 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8月20日晚，青海省第八届📫少数民族传统体育运动🍽会开幕式在位🆒于同仁市的黄南藏族自治😤州体育场举行。来自全省20个代表团、1600余名运动员，将展开押加、举沙袋、民族式射箭、赛牦牛等10个民族传🔞统体育项目的角逐。 图为开幕式现场。张忠苹 摄　 8月20日晚，青海省🕵第八届少数民族传🐅统体育运动会开幕式🥨在位于同仁市的黄南👬藏族自治州体育🐏场举行。来自全省20个代表团、1600余名运动员，将展开押加、举沙袋、民族式射箭、赛牦牛等10个民族传统体育项🍽目的角逐。 图📝为各代表团入场。 张忠苹 摄8月20日晚，青海省第八届🥂少数民👞族传统体育运动会开幕式🔀在位于同仁市的黄南藏🤳族自治州体育场举行。来自全省20个代表团、1600余名运动员，将展开押加、举沙袋、民族式射箭、赛牦牛等10个民族传统🥥体育项目的角逐。 图为开幕🛏式现场。张忠苹 摄8月20日晚，青海省第八届少数🏐民族传统体🍮育运动会开幕式在位于同😎仁市的黄南藏♑族自治州体育场🎎举行。来自全省20个代表团、1600余名运动员，将展开押加、举沙袋、民族式射箭、赛牦牛等10个民族传统体育💐项目的角逐。 图为海🈹东市代表团入场。张忠苹 摄8月20日晚，青海省第八届少数🐍民族传统体👶育运动会开幕式在位于同仁市🍅的黄南😈藏族自治州体育场举行。来自全省20个代表团、1600余名运动员，将展开押加、举沙袋、民族式射箭、赛牦牛等10个民族🐐传统体育项目的角逐。 图为开幕式现场。张忠苹 摄8月20日晚，青海省第八届少数民⏸族传统体育运动会开🌪幕式在位🆎于同仁市的黄南藏族自🤾治州体育场举行。来自全省20个代表团、1600余名运动员，将展开押加、举沙袋、民族式射箭、赛牦牛等10个民族传统体育🚗项目的角逐。 图为开幕式📏现场。张忠苹 摄8月20日晚，青海省第八🛀届少数民📲族传统体育运动会开幕式在🥙位于同仁市的🕜黄南藏族自治州体育场举💅行。来自全省20个代表团、1600余名运动员，将展开押加、举沙袋、民族式射箭、赛牦牛等10个民族传统🍎体育项目的角逐。 图为开幕式现场。张忠苹 摄8月20日晚，青海省🚢第八届少数民族传统体育运动🐛会开👣幕式在位于同仁市的黄南藏族自治州体😀育场举行。来自全省20个代表团、1600余名运动员，将展开押加、举沙袋、民族式射箭、赛牦牛等10个民族🈶传统体育项目的角逐。 图为开幕式现场。张忠苹 摄8月20日晚，青海省第八🈶届少数民族传统体育运🏮动会开幕式在位于🌨同仁市的黄南🐶藏族自治州体育场举行。来自全省20个代表团、1600余名运动员，将展开押加、举沙袋、民族式射箭、赛牦牛等10个民族传🚛统体育项目的角逐。 图为开幕式现场。张忠苹 摄8月20日晚，青海省第八届少数民族🦏传💿统体育运动会开幕式在位👕于同仁市的黄南藏族自治州🔗体育场举行。来自全省20个代表团、1600余名运动员，将展开押加、举沙袋、民族式射箭、赛牦牛等10个⏫民族传统体育项目的角逐。 图为开幕式💑现场。张忠苹 摄8月20日晚，青海省第八届少👉数民族传统体育🎌运动会开幕式在🍧位于同仁市的🧀黄南藏族自治州体育场举行。来自全省20个代表团、1600余名运动员，将展开押加、举沙袋、民族式射箭、赛牦牛等10个民族传统🔜体育项目的角逐。 图为西宁市代🌧表团入场。 张忠苹 摄8月20日晚，青海省第八🛩届少数民族传统体育❎运动会开幕式在位✏于同仁市的黄南藏🛷族自治州体育场举行。来自全省20个代表团、1600余名运动员，将展开押加、举沙袋、民族式射箭、赛牦牛等10个民🐐族传统体育项目的角逐。 图为开幕式现场。张忠苹 摄【无码重制技术🚲探秘】浏灸食😑品机械经销部特别推荐《短剧投资，骗局频发》，讲述正在🗼播放国外视频“换脸色情”引发的社会问题，结合5分钟了解番号分类“数千名受害者”、无码重制技📃术探秘“法律漏洞”，配合天命图“隐秘黑市”，的場利🧛惠带来震撼剧情，立😀即行动限时免费，试看后续🅱内容即刻观看！记者🆎从广西梧州岑溪市疾病预防🥪控🚀制中心了解到，8月19日0时至24时，岑溪市在开展基孔🚚肯雅热疫🕖情主动监测和排查工✝作中，在糯🤾垌镇地麻村发现1例外省输入病例，患者为轻症，目前患者得到有😪效诊治。　　记者从梧州蒙山😨县疾病预防控制中👇心了解到，截至8月18日24时，蒙山县在🚘开展基孔肯雅热疫🈷情主动监测和排查工😑作中，在西河镇发现1例输入病例，患者为轻症，目🦄前已得到有效诊治。　　为控制基孔肯🕒雅热传播，岑溪市、蒙山县已🥡在相关区域开展蚊媒专🔼项消杀工作，岑溪市各镇、各部门正在组织开🧚展爱国卫生运动，蒙山县🛀将持续深入开展爱国卫生🏜运动。在此，建议广大市民积极做好个🕔人防护，清理垃圾、清理积水，灭蚊虫、防叮咬。若出现发热、皮疹或关节疼痛等🌱症状，请及时到医疗〽机构就诊，并主动告🌨知旅居史和蚊虫叮咬🤴史。　　(总台记者 李健飞 傅琦恩)惊悚短剧《深圳海归人才招🏗聘会9月21日举行》上线即被404。中新社北京8月20日电 (记者 郭超凯)中国国务院新闻办🏭公室20日就阅兵准备💞工作有关情况举🗽行新闻发布会。阅兵领导小组🌡办公室副主任、中央军委联合📔参谋部作战🧜局少将副局长吴泽棵在会🈷上介绍，这次阅兵展✅示部分具有代📋表性的功勋荣誉旗帜，以彰显抗战伟大🛢历程、致敬民族伟大英雄🔸、赓续传承伟📙大精神。　　这次阅兵编📃设战旗方队，集中展示抗战🚐时期的功勋荣誉🎄旗帜。吴泽棵就此指出，在14年抗日战争浴血奋👑战中，涌现出🎽很多英雄群体和战斗英模，他们为挽救🏩民族危亡、实现民🙎族独立和人民解放，争取世界🎹和平的伟大事业，奏响了⏩气壮山河的英雄凯歌，建立了彪炳史册⛲的不朽功勋，铸🆘就了光芒不熄的精神丰碑。　　吴泽棵表示，这次阅兵展示部分具有代🍕表性的功🚧勋荣誉旗帜，主要考虑🎶有三点。一🦐是彰显抗战伟大历程。这些💍战旗都是从八路军、新四军、东北抗联、华南游击队等🐣授称(命名)单位中遴选，是中国军队在🌷抗日战争时期艰苦📶卓绝战斗的🗺缩影，承载着中国军队🤤抗击日寇、抵御侵略的苦难辉🏢煌。　　二🐅是致敬民族伟大英雄。吴泽棵说，每一面📁战旗都承载着抗日英雄的牺📸牲奉献，都镌刻着保家卫🈹国的光辉事迹。战旗方队通过🧤天安门接受检阅，与人民🈴英雄纪念碑交相呼应，将是一段英雄与🎨功勋同在、历史与😍现实交融的场景，“表达我们对革命🏔先烈的深切缅怀，对功勋荣誉的始🔖终铭记”。　　三是赓续传🦎承伟大精神。吴泽棵介绍，战旗的擎旗手都💑来自相🍅应的功勋荣誉部队，体现抗战精神🔎的薪火相传，体现优良传统的赓续弘扬，必将激励全军官➰兵传承红色基因，在强军兴军征程中⛪砥砺奋进、再立新功。(完)

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宮崎嘉穗/櫻庭美里/美鈴/佳乃三葉

（青岛日报／观海新闻记者 本鄉麻耶）