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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希🗳腊哲学研究中🌽心名誉研究员

　　当讨论现🚈代语境中的儒家思想时，学界常有人指出，孔子的诸多理念与📬古希腊🗓哲学存在深刻共鸣。得出这🛋一结论并不令人意外——两大传统🍑思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的🏌文明沃土中同步孕育。

　　从道⛱德到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学😐具有鲜明的实践导向与🖱入世品格，孔子思想的核心🤸在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在🧛社会交往中践行美德、在📴人际关系中共创和谐提供了具⌚体指引。在孔子看来，世界的本质是🆕由无数相互关联🛢的片段组成。每个人都是世界拼图的一🤵部分，唯有🛑通过集体的道德实践，才能窥见这🌿幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从📉心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲🚩学的修行路径。这一路👓径的本质是通过培养意志🚱或树立志向，将实践智慧融入🌤日常生活，与亚里士多⛷德在论著中提🧚出的观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对♒至善的不懈追求，能让我们👻升华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知的核心路🐛径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并📲非刻🥃板信息的堆砌，而需在生活💺的每个瞬🚀间和情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与古希腊🎗斯多葛学派🏬创始人芝诺的观点遥相🏀呼应。芝诺主张人生🎱的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行💭动的和谐，孔子的思想与芝📊诺的这一观点，就如同交响乐中🗃不同乐器的❄共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需🌔遵循平衡之道，过度和🕌不足均不可取，真正的智慧在于恰🍞如其分地应对各种无常境🙌遇。人要🔄实现这种平衡，必须持续🥒维系内心与外部世⛩界的调和。古希🌿腊哲学家赫拉克利特提出“相反的🐤东西结合在一起，不同📸的音调生就美丽的和谐”。这🕒种和谐看似单一，却包容万千异调，恰如孔子所强调🧚的“中庸之道”，在对立中寻求动🥪态平衡，避免🎫单一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海🎄峡两岸孔子文化春会两🍳岸青年同祭孔在🈁山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理的共同🌶洞见

　　在教育方面，孔子的观念立🔌足于实用，从源头上将教育🎊和培养😈贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推知🔜其内涵。这与苏格拉底所言🎿的“我自知无知”形成呼应。许✍多阐释者将儒家的“知识”概念向伦💖理维度延展，使其哲学框🌐架更趋完整。事实上，儒家的道德😧理论始终以善为🗡核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理的共生💭结构，使儒家哲学成🗨为一种生活的艺术。正如赫拉克利特💻提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方🚗能奏响生命的平衡乐章。

　　孔子还将自♓己定位为永恒的求知者，始终从万物中追🍐寻智慧，这尤其体现在他对✍古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先🎡祖智慧与道德路径的继承🐧者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修养👗。古希腊时期的哲学家创造🚍了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的👚历程：它是漫长🎞而艰辛的自我塑造，要持续进行创造🥢性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在📡生命每一分钟里都竭力趋近🐙智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上♊却开创了影响东亚两千🏹余年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中😇成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文👰明的共同洞见，肯定了人类通过主🐫观努力突破⬅自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里💖特岛的神话”特展在北京故宫🌈博物院开幕。展览以🐣古希腊神话流传🔠的绝世巧匠代达罗斯为叙事线索，讲🔂述古希腊文明的重要源头——克里特岛青铜时代🈶米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧互通🎧亦互补

　　在人际🗃关系方面，孔子提出，人唯有通过与他人⬇的🎾关联才能实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未系🚀统定义“互惠”，但😤其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子🔕询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的基👹石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更🐁为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀🈹是仁爱的行为表🌝达。在🤲一个以社会碎片化和🕜极端个人主义为特征的时代，儒🥍家伦理思想为人类应对现代🈴挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思想🧐与公元前4世纪古希⛽腊出现的💣一种哲学理念相互呼应。该理念首先由🖖犬儒学派提出，后由斯多葛学派🕹系统化，主张人类应🐳当遵循理性的指引，追求道德和智😿慧，且所有💄人都受理性的支配，无论身份高低，在尊🚁严和能力上都是平等的。

　　尽🐟管斯多葛主义与儒家思想是诞🚷生于不同的时代和🐝不同的文明，但二者都认为，培育人类理性是通🍽往美德的必🛅经之路。两种思想既有🖱共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以🤨此解释人权和环保的底层逻辑——因为大家🆗共享理性，所以要🚙尊重彼此和自然。儒家思想则补上🐭关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是🥜可以根据具体情况灵活调整；“恕”是换位思考🍒的相处之道，要设身处地从😺对方的角度考🥠虑问题。

　　两种思想的⬛融合，或能指🔙导我们解决现代社会中一些棘手🏹的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉🏗持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入🚚儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老🤓年人需求)，让技术既有理💟性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需把斯多葛主义🏾提出的“宇宙公民”(人类都是🧐地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成为⛴全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人👢科普展”在广东广州南🍉丰国际会展中心开展。图为工🏣作人员操作轮式双臂人形🔴机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家🍹学派和古希🛒腊斯多葛学派，虽然隔着千山万🛐水，却像“平行世界”的思考者。两大古老🤤智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出现🗡实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希腊🍇哲学研究中🎤心名誉研究员，“齐鲁访学驻🍰研计划”访问学者之一，曾任🍫雅典科学院希腊🗿哲学研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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Stella/水谷桃/橘内ひなた/椿真白

（青岛日报／观海新闻记者 安藤さくら）