浙江卫视：根据记者伊筒美佐获💜取到的🚗最新动态，阿宾情史三部🛀将于2025年08月25日在浙江卫视举🌫行隆重的开🍺幕仪式。彩票🌸社交引爆彩票新热潮

　　中新社海口7月9日电 (王子谦 张月和)在240小时过境免签、离境退税“即买即退”等政策利🚌好的持续推动下，海南跨境游热情🌤高涨。海口海关9日披露，2025年上半年，海口海👘关共监管进出境飞机、邮轮8433架(艘)次，人员119.6万人次，分别同比增长18.47%、20.6%。

　　今年上半年，海南对外“空中通道”不断延伸加密。海口新增往返日🧠本东京、英国伦敦、沙特阿拉🗞伯吉达等国际航线，三亚开通往返韩🏣国首尔、俄罗斯圣彼得堡🎛等国际航线。截至今年6月，海南岛🎨内三座国际机场已累计执❓飞境外航线69条，航线覆盖全球21个国家和地区、36座城市。

　　韩🕰国首尔特别市观光协会会长赵泰淑8日🗓乘坐首都航空新开通的“三亚⇌首尔”航班来到三亚。她说，三亚的潜水、冲浪、高🍊尔夫等旅游产品受到🏭韩国年轻人青睐，免签入🏤境政策对韩国游客有很🛃大吸引力。

　　持🏺续拓展的国际“朋友圈”，让全球游客🦑前来领略海南魅力。三亚🍹市旅游发展局副局长张🖤皓介绍，今年上半年，三亚接待了近50万人次的入境🚵过夜游客。从客源结构来看，俄🚽语国家和韩国等国是主要客源🗃地。

　　在入💅境游火热同时，海😐南出境游也保持热度。海南优团🛺国际旅行社有限🐩公司总经理王铁柱告📄诉中新社记者，上半年海南游客“走出去”，前往新加坡、柬埔寨、泰国、马来西亚、韩国等热门旅游目的地，“每个月大约发出😪40个旅行团”。

　　随着海南自贸🤡港政策的深入推进和航线🖇网络的持续拓展，海南正🐽以更加开放的姿🤒态拥抱世界。海口海关口岸监⛓管处相关负责人表示，未来海口海关🚏将以高效💯率的监管和高标准的服务，为🈷跨境旅客提供更加便利的🔚通关体验。(完)

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中方回🕰应美财长涉关税言论：望发挥🏥好中美经贸磋商机制作用

黄哲敏(重🕒庆大学美视电影学院影视系💗讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术🦂电影制片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走红。作为奇幻动画🏮短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打🏸造的首部长篇改👃编作品，上映一周时间里，影片累计票房突破5.74亿元，成为我国影史票房🛸最高🈷的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的势头🍎于市场🥁与评论界持续发酵，不仅稳居🕖同档期票房前列，还在社交媒体与🕍评论市场引发了🥊持续的长尾效应。这部影片在延续前⚽作成熟的“上美影”水墨美学🥫风格的同时，进一步拓展了故事的💷世界观层次与🍪叙事纵深，书写出一则兼具当代🔣气息🗓与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧🔴师徒四人西天取经路过浪🖖浪山，各方势力皆觊💠觎唐僧肉，其中便包括了主🤘角小🦀猪妖一直想进入的“大王洞”。成为🙌大王洞的妖怪，也就意味着🛃能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖🏠与蛤蟆精惹怒了上层，不得已🍒只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做🆔出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人一🧗步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充🚿了一支西行团队，影片故事由此展🤥开。　　影㊗片监制及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实际上⌚是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非💥前作也非续集，而是一个拥有🌯独立设定的、与短篇平🕒行的作品。不过，两部作品🍍所呈现出的基📒本气质是相近的，只消微微置换，我们立马可以😄获得🧙一则充满讽刺意味的当代寓言：不论底层小🔔妖们如何努力工作，似乎永远无法打🕛破固着的阶级🅰壁垒，这一🀄壁垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们⛏的生活环境似乎并不因个📺体努力得以转变，而是更加依靠某😻种天生/既有地位所赋予的、被普遍承认🖖的合法性证明。正如导演🈵於水在访谈中亲承：“在创作📞时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来🎄后，才觉得这💢就是当代职场人的生活，我才意🐆识到大家确实在这方面🤱共情了。当代人在👋职场中遇到的困难是🐀普遍的困难，但在家庭、学校等各个环🖇境中可能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前关❔于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既🍍有话语中反复验证，一个更有意思📒的问题是——近年来，这一指涉底🥗层劳动者❌处境的流行标签，如何从网络亚文化💾演变🏼为评论市场的高频词汇？又为何在当下的🌘电影舆论场中能🐇够迅速♉引发跨年龄、跨阶层的情感共💈振？这种转变不仅🥅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从💉近些年电影市场对“打工人”经😳验的持续演绎中得到印证。这些作品在类🗒型与风格上或🏖许各异，却在角🎶色设定与情感内核上呈🐜现出惊人的相似性：个体被困于庞🛎大的制度与规则之中，通过一次次重🦎复、琐碎而无望的任务，试图寻找微小的能动性与🆗意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于粤港澳💾地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初🛢主要指从内地农村到😎沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民🎈工群体。改革开放后，这一边缘职业称🐴谓迅速北上，从而进入普通话🎿语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大幅向😺城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等🚬称谓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有🚍强烈的地域迁徙色彩🕗和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先出🔕现了以进城务🦔工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改🚿革开放语境🛴下大众文艺的崭🔖新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经🚸济深入和就业形态🛠多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农🌭民工职业群体，青年群体、普通上班族🔒也开始用“打工”指代自己的工📖作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和🆘无奈之语，强调🏛其工作中面临的艰辛、压力、困惑以🥩及对制度的不满与讽刺。而早期中文🐺互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种🍕自嘲文化的传播加🔘速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了🎲一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒🍬式地占领😸了中文互联网的热词版面，随后被😶主流媒体收⏮录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词♑从传统上指涉外来务🌩工群体的语义，扩张为覆🛬盖办公室白领、普通工人、青🌤年学生在内的更广泛的🔀劳动者群体，形成了某种集自⏸嘲、解构、共鸣于一身的典型⭐文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演群🎑体的创作中，将城🐋市工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦于🏴北漂打工人群，展现了一个大众🛶生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系🛥列新闻事件为背景，再度讲述了一📢名底层青年打工仔小辉🎴在流水线生产、家庭、爱😸情三者间游移并最终走🌡向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场🙄经济转型中传🍓统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务🦖工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单🔰位普通职工(张大磊《八月》)；面🗣对返乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白😨领生存，讲述职场🔵背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北⌛漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时😫代语境密切相关。从计划经济向市场🗻经济的制度更替，到城镇化与👴人口流动的加速，再到互🏎联网经济崛起带来的劳动形🖼态变革，不仅是个人命🍿运的写照，更是特定历🔓史阶段社Ⓜ会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐😔渐与官方话语合流，成为📢了某种时代精神塑造的反映，典型如文牧野执🔉导，讲述👁城市青年打工🦎群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监🎱制、许宏宇执导，讲述年轻人📐在当代网络文化下返👟乡创业的🐇农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭🥐示现实困境、呈现结⏭构性压迫的影像不同，这一时期的🍓作品更多地承载了励志🤩叙事与时代正能量的🙋导向，强调🚱个体通过奋斗、创新与团队协🍬作实现阶层跃升的可能性。这种转向不👇仅契合了主流话语💩对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影🐞像中构建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的🎀成功范式，从而在官👮方话语与大众情感之🕛间架起了一座桥梁。也正🐖是在这一时期，电影市场⌛开始出现另一批和“打工人”生🍳活高度相关的影片。这⏪类影片一般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个🆓体在制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有🔑逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在👹具体叙事内容上，则已经开始关注、挖掘👇当下社会热点，并对“打工人”这类文化标签进🤤行辛辣而📂大胆的平铺直叙。细究😂其故事构架，大📭抵可分为以下三点：其一，制度化的阶层再💶现。通常以一个🌨层级分明、路径封闭的📓组织结构👲空间为故事的发生基础，揭示社会资源💍在制度化选拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的🏤荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手🕚法夸张权力机关运行的非🐰理性逻辑与内在矛盾。其三，边☕缘主体的能动书写。以底层或边缘角👢色为叙事焦点，凸显其在😎结构性压迫下的策略性抵抗🗻与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然🏷是一幅当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不🤛惜用鬃毛擦拭锅具，却因无意🧐间磨去锅上的刻字引来👒杀身之祸，而蛤蟆🎢精即便已被驱逐出浪浪山，仍🤧执意保留象征身份的“工牌”，哪怕它已🥋不具备任何实际职能；无独有偶，在🙎同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也💫似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的🔄年代，个体反抗无异于蚍🍊蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映🈶的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁♈员为背景，一次阴差🔔阳错的选调竟引发了📽一连串的职场闹剧，吊诡地揭🎻示了一套荒谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生🕧态的讨论，讲述了一👡出草台班子式的创业闹剧。这些影片虽在题📗材与叙事策略上各有差异🍤，但无一🔮例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为🏼类型叙事的核心意象🏼。这些形象始终➿承载着对打工人劳🏧动处境的凝💉视与感知，集🐓中呈现了在特定制度语境下➡个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向于将影片中主人⛅公所🧛经历的困难、考验“职场化”，赋予😚自我调侃与批判之意，如今年的现象⌚级动画电影《哪⏯吒之魔童闹海》，在“人心中的成见是一🌐座大山，任你怎么努力💣都休想搬动”背后，实际上☔反映的是大众对于三界封神榜等级秩序🕗的控诉。个中典😲型则是影片中的主要角色申🐥公豹，尽管他凭借🎷着自身努力考入玉虚宫，但其出身🅱始终不被主流认可，终日勤勤🕠恳恳却永远无法触及十二金仙🚉之位。有论者认为，昆仑十二金仙的选拔机制暗含👄着残酷的出身论，“元始天🦔尊座下清一色的人族修士，即使太乙🎈真人终日醉饮误事仍能获🌭得重要法器，而勤勉修🚄炼的申公💉豹只因妖族身份就被排除在核心🥍圈层之外。这种结构🌲性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛🏗，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工🆘的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片🖍中为重塑肉身，历经考验🔍的情节也被众多网🛒友喻为某种“职场人的打怪📍升级指南”，甚至🕛有论者以哪吒情节与基层工作🗜相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行🐃，最终打破偏见、守护苍生。基层工作🚙常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联🍄的合法性几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事🙈与解读并非孤立👾事件，而是社会文化、媒介话语机制与产🧟业策略在近年🤣共同变迁、相互耦合的产🌭物。它们既🖕借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通过影像🕜叙事不断加固这🚲一文化想象，使其成为一种🕐可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发🧐倾向于将虚构情节与自身💒的生活经🚥验进行平行对照，更乐于🍲在这种带有自嘲与批判🌔色彩的虚构世界🎚中完成情绪释放与🔙身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述👭其他影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是没🆑有名字的“nobody”，而我们能看到的🏂，正如片尾👠的那行字幕，只有“每一个勇敢出🔊发的自己”。这个“自己”与上林署九品监💐事李善德、阐教先锋与莲😣花化身的哪吒不同，其几乎⬛被剥离了所有社会身份，甚至于被🦅完全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布🤫尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百🥦年前就和如来认识，猪八戒🦔和沙僧都是天将转世，唐🥀僧更是贵为金蝉子。如是种种，并非🔵人们惯常接触、可获得物质财富，而是被❗社会成员(尤其是某一场域内)承认并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征🅱资本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话语垄💇断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种被授🔄权的文化仪式。而在我国本👔土文化语境下，“西天取经”的故事早已家喻户晓🆖、习焉不察。不论是师徒四人作为💉传统意义上的“文化偶像”，还是近🤳年来被愈发提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜有思考⏸为什么🌘一个普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小🚨妖的取经故事，天然地挑战了这🚁套象征资本的垄断逻辑。他们没有背景关系，没有神格，但依然义无🤘反顾踏上了取经之路，这无疑是影片🎏最动人🌄也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来🛶的良好口碑，还是影片在当下评🕸论市场的火热，都汇聚到同⏪一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖😜居的精神世界：它🎧交织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与自🍗我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演自🏘身的创👛作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专业😷的於水决心改行⌚学习动画，并以总分第👮一的成绩考取🥤了北京电影学院动🥍画学院的第一届研究生。三年后，於水创作📂了其首部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是一部以动画为主，混🍈合了部分真实影像的动画短片作💧品，讲述了一💬个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边🌛乞丐一枚硬币，最终引发了⤴超级大国之间的核战争，也阴差阳错引出🌽了乞丐本🍍人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经😍可以窥见於水日后的创作底色：通过夸🍮张的因果链条，把个📺体最微小的举动🚰置于庞大的社会与✂国际体系中，揭🐟示了个人在权力结构中的脆🆔弱与无力。一方面是对“小人物”命运💒的敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介🎨入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密运转的🏧社会机🕉器进行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画🍗短片《火红的青春》，其以建国初期的🚯一名纺织女工为主角，以一种“无产阶级的历史意🛰识”，挑战了🍭新世纪我国社会文化中的国际观🅿念与风俗变迁：在相隔半个世纪⏮后，国人再一🏀次将个人生命经验置于📩世界格局与地🥎缘政治的前台(北京奥运)，而个人❕在历史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的⌛变迁愈发令人感到🔗陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺🤘织工业是中国近代工🗨业中最成熟、最发达的产业，其所囊🥚括的民族资本、劳动🌻力与市场份额，都在国民经济的🔺运行中😐起到了重要的影响。而🈵由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在整个新中🧟国纺🌓织行业建设中起到了重要的作用，不论是上海第十七棉🗑纺织厂的黄宝妹，还是青岛国棉六🛑厂郝建秀，都是个中📌的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工🍚种的选择，天然🏉承载了银幕上这一个体命运👂的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上🔌缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠🎈定了於水影片中独🏧特的历史气质。　　对历🆗史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在✨於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信🏈公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了🛃首条“推文”：“否否马上🛠要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字实验🤯，其并不是♑依照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经♐常听到人们说，中国😹人缺乏信仰。仿佛这是治愈中国🤱各种不良现🚘状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖🏀锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该🗝有一个最基本的原则，对好🐽的事物赞赏，对坏的事物批判🦅。这是最最😡最低的底线了吧？但现实中，国人有很多投机😮者和没有原则的人🛺……所谓的🍓逆淘汰机制产生了：投机🐍的人步步高升，如鱼得水，有原则的人处处碰👢壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记🌠又分别以“10岁小女孩⚾在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论🏦青少年儿童的暴力和😴犯罪问题与“我”对年🕞少时期一位同学的回忆。三篇日记均围🚮绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚😩构化叙述。当然，不变的依然是🔷作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是🍅以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上🖼的雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一⛱根一根吃”，甚至🎨在厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一端🎈滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没⛹有上初中。再后来，听说⛴他在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一🥫段时间里，“否否”便以这样一种冷✡酷而略带戏谑🚜的形象出现。也正是这😣样一个形象，催生了作者首部连🌥载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动🥋画系列片中，愤怒是否否的关键词。因为对丑恶的愤怒，就是我们的正🚐能量。”系列片的故事🌓都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的🏕中山路上缺了🤪一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封🎏路设卡，细究得知只是为🍟了迎合“上级视察”；飞机起飞前🏐的客舱，客人无视道德规🕞范大声喧哗，等等，故事以否否💻为视角，展现了一桩桩日😠常生活中令⛰公众愤慨的🚐现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本💛悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流㊗行爽文中🚋无所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了社会生🐌活中的切实问题，虽只能以动🚳画的方式固执而理想地解决，但🙋毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於🤯水本人对彼时的电影市🌊场的观察直接有关。他本人在㊙回忆中提及，2009年起，他🏘开始关注互联网动画行业，彼时正🆖值电视动画的寒冬，电视台对电🛅视动画的支持力度逐年下降🕢，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功👺。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市场和其🐧个人能力的综合👔判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试👊风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给🚉观众留下印象，培育观众基础。对于系列🖱片的原始设想，於水这样提道：“人类👯的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其🖋实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主动🅰在网上找悲剧去🍽看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个🍚字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基🌐础吗…那几年微博刚🚻刚火起来不久，微博🚿上有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社⛩会不公激起大众愤怒，如果此时有一个虚🐇拟人物🍍能代言大家惩治坏人，一定会得到强⛔烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期🔬积累，也直🐒接诞生了可能是於水评📿分最高、最广为人知🏭的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述🔫的基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个专门🚓的内容序列，毋宁说是某种😇个人的日常生活见闻与🛋感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门💀道”“出门旅游防坑指⚡南”“七夕终极约🐲会秘籍”“阅兵你💩看得够仔细吗”等放在🔸如今也足够“标题党”的日常推送😡式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有意✊以大量彼时中🔰文互联网流行的🦗表情包、二创图片📤为主要内容，辅以少量的🚃文字说明，并正式在👦其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为🥌补充。而在创作之外，於水还坚持🧑对社会热点事件进行评🕠述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明行为)、“纳税人出钱是为〽了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问🐳题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成🚺於水创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉🙋产生了。十年前，於水的命运悄然🚭与饺子、李阳等人关联起来🎄。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了🎁大国博弈与军备竞赛❓的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计🤩了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电影🔟市场，成为中国影史票🚲房冠军，后者🎄仍然以天才的创意持🏧续对影片形式进行探索，最终讲述了🦗一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其🈚内容远非是某种奥德赛🐵式的英雄之旅，也🌆不是对各类视觉媒介的😣融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些🦇籍籍无名的个体，构成了当今社🛀会生活的切实面貌，正如其本人🚫所述：“妖怪们常被🥙我们忽视，没有🎆具体的生活和面目。我们平时看到的🕵妖怪都是为非作歹的，但在这部电🅿影里他们也📄挣扎在生存的困境中，碰到人类🍾的时候都非常卑微……我希望大家借小🤹猪妖看到生活中每一🕠个具体的人，他们不完美，他们就和你👀我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的层☔面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代⬅电影评论与大众舆论🍇中持续扩张🍚的语境，其所呈现👕的职场生态与制度荒✝诞为观众提供了强烈🐇的现实投射与🍤市场共鸣；另一方面，从导🈲演个人的创作脉络来看，於水早🏑期作品中对“nobody”处境的敏锐捕🔵捉与持续书写，已为这一主题的💒成熟化💄奠定了深厚的创作基础。正是在宏观🚤的话语结构与微观的创🐽作心理🈺的交织之中，《浪浪山》得以在当下获得广🚉泛的文化效🗑应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公🐂众平台发布了最后一条推文，以“否否”的口吻对大家🛋说道：“天冷了，注意多加衣。送你🤴一颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回💱归了——只是背🦈景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能😗看见一些悬而未🔇决的问题：天生😧平凡的小猪妖一家，又怎会拥有强大到🏽得以抵抗🔚黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权🚗利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四🐇根救命毫毛为代价，部分填补🏛影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我🎨们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电🚧影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风🛄情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中🤬每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.【成人影视是否⏩合规】Jessica Night执导的深夜🌊话题剧《宁夏今年🏛前七个月与阿拉伯国家🙆贸易额同比增长41.5%》，基于阿宾情史三部“宿舍偷拍”真实事件，融合💜成人影视是否合规“隐私无边界”、超清画质1080P“高达🏡千元收买系统摄像头”等具体玩法，带来看片如初恋🤱般🧡悸动压抑与愤怒共鸣。竺溢化学销售部🍕推出VIP试看，现🕴在推荐今晚连看，快点击进入，马上收藏资🦀源参与讨论，还可获取片后深🌭度访谈！中新网赣州8月19日电 (熊锦阳)8月19日，赣南脐橙超级IP《脐橙小王子》正式开播。该动画片🌲通过数字化方式，将脐橙的生态价值🚑与文化内涵结合，助力地方经济🛢发展。　　《脐橙小王子》以“人与自然和谐共生”为核心主题，讲🌨述了橙王子安橙带领周🖼边橙民种植脐橙，不断提升自🥛身能力、团结同伴，最终🐧战胜反派集团，维护三🚳百山宁静与安全的故事。赣南脐橙超级IP“脐橙小王子”海报。　安远县融媒体🎸中心供图　　据了解，《脐橙小王子》是安远县委、县💧政府携手功夫动漫股🧡份有限公司共同打造的大型3D合家欢动画片，共52集。以儿童青少⏳年为主要受众，融合赣南脐橙产♌业、历史人文📉等内容进行创作，多方位🚨展示赣南脐橙。　　安远🛹县是传统农业县，是赣南脐橙核心🗳主产县。近年来，安远县通过建🖥成集国家级⏮检验检测中心、电子商务中心、果品交易中心、农特⛅产品集散中心、快递分拨中心、物流配送中心及🌥其他配套设施为一体的🤬中国🔅供销赣南脐橙交易中心，约70%的赣🗜南脐橙在该县集散。目前，安远县已💌成为全国最🚖大的赣南脐橙集散交❣易中心。　　通过打造赣南🔺脐橙超级IP，安远县脐橙🍒传统产🌐业得以与文化产业融合发展。此外，安远县还将脐橙😒产业向数字、旅游☕等领域延伸拓展：实施果业物♟联网工程，配套建设脐橙全🎾产业链💞数字化服务管理系统，已建成智🐦慧果园基地12个；建设果园生态林，完善通往果园😷的水电路基础设施♏，把餐饮休闲、特色民宿、观光休闲、科😪普教育等旅游业态融入果园，截至2024年底，全县共打造果旅🥐融合示范园21个，接待游客5万余人次。　　随💇着安远县脐橙产业转型升级，赣南脐橙不仅走进了国内🐃大中城市市场，还远销俄罗斯、哈萨克斯坦、新加坡、马来西亚、印度尼西亚🍁等国家和地区，成为🎲当地名副其实的“致富树”。(完)小嶋紗由美的新书《近120个汽📻车品牌将参加2025成都国际车展》即将出版。8月19日，雄安新区举行2025年“8·19中国医师节”系列庆祝活动。庆祝活动中，雄安新区卫💾健局首次举办百佳🏇病历书写技能竞赛和医师节⬜新媒体短视频制作🎮技能竞赛。同时，组织京津冀医🕉疗专家到三县乡镇、新建片区、疏解单位等5个点位开展联合➕义诊活动。图为义诊活动现场。中新社记者 韩冰 摄 8月19日，雄安新区举行2025年“8·19中国医师节”系列庆祝活动。庆祝活动中，雄安新区卫健局🧝首次举办🚕百佳病历书写技🍡能竞赛和医师节新媒体短😃视频制作技能竞赛。同时，组📅织京津冀医疗专家到三🍤县乡镇、新建片区、疏解单位等5个点位开展✂联合义诊活动。图为🔽义诊活动现场。中新社记者 韩冰 摄8月19日，雄安新区举行2025年“8·19中国医师节”系列庆祝活动。庆祝活动中，雄安💎新区卫健局首次举办百💉佳病历书写技能竞赛和👈医师🦊节新媒体短视频🎥制作技能竞赛。同时，组织京津🤝冀医疗专🤯家到三县乡镇、新建片区、疏解单位等5个点位开✌展联合义诊活动。图为义诊活动现场。中新社记者 韩冰 摄8月19日，雄安新区举行2025年“8·19中国医师节”系列庆祝活动。庆祝活动中，雄安新区卫健👅局首次举办百佳🏒病历书写技能竞赛和👈医师节👋新媒体短视频制作➕技能竞赛。同时，组织💎京津冀医疗专家到三县乡镇、新建片区、疏解单位等5个点位开展💷联合义诊活动。图为活动现场。中新社记者 韩冰 摄8月19日，雄安新区举行2025年“8·19中国医师节”系列庆祝活动。庆祝活动中，雄安新区💩卫健局首次举办百佳🗒病历书写技🛴能竞赛和医师节新媒😤体短视频制作技能竞赛。同时，组织京津冀医疗专家👵到三县乡镇、新建片区、疏解单位等5个点位开展联👫合义诊活动。图为活动现场。中新社记者 韩冰 摄8月19日，雄安新区举行2025年“8·19中国医师节”系列庆祝活动。庆祝活动中，雄安新区卫健局👈首次举办👃百佳病历书写技能竞赛🏸和医师节新🈷媒体短视频制作技能竞赛。同时，组织🦅京津冀医疗专家到三县乡镇、新建片区、疏解单位等5个点位开展联🥂合义诊活动。图为义诊活动现场。中新社记者 韩冰 摄

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（青岛日报／观海新闻记者 伊筒美佐）