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　　中新网北京7月9日电(记者 国璇) 第12届世界运动会(简称“成都世运会”)即将到来，中国体🧟育舞蹈联合会主席尹国臣🗺9日在北京接受采🎳访时表示，中国霹🍜雳舞队将力争在🐛男子和女子两个组别收获奖牌。

　　成都世运🛬会体育舞蹈项目设置标🤽准舞、拉丁舞🥔和霹雳舞3个分项。其中，霹雳舞在2022年首♓次亮相世运会，也是2024年巴黎奥🔨运会正式比赛项目。成都世运会霹🚆雳舞项目将于8月16日至17日进行，设有👖男子和女子两个小项，共32名运动员参赛。中国队的💒参赛阵容为亓祥宇、商小宇、王瑞苗3位男运动💂员和刘清漪、曾莹莹、郭朴3位女运动员，实现满额参赛。

　　尹国臣介绍说，欧美、日韩的霹雳舞🐸实力雄厚，中国霹雳舞虽🚪起步较晚，但借助入奥的契机，近年来从民间自👿由发展走向🔑竞技体育发展，竞技水平跨😚越式提升。中国霹雳舞🤦领军人物刘清漪曾获杭州🆙亚运会金牌和巴💃黎奥运会铜牌，亓祥宇🏂曾获杭州亚运会铜牌和2023年世锦🤲赛第四名。在刚刚结束的2025年亚洲青年霹雳🌧舞锦😸标赛和亚洲霹雳舞锦标赛中，中国队共获3金1银3铜。“到2030年，我们有信心🏵赶超日本，成为世界一流🔦队伍。”尹国臣说。

　　谈及中国霹雳舞🦌发展迅速的原因，尹国臣称，在备战机🎨制方面，国家体育🎈总局社会体育指🔣导中心为监督服务主体，协会为备战工作🛫责任主体，并广泛🕦动员社会力量形成备战合力；确立了“社会选材、省市聚材、协会锻才”的🖨人才培养模式；确定了“西学为用提🌿高技战术、强己🍊独能打造中国风、广泛👕游学锻炼舞即兴”的竞训模式。

　　“2022年至2024年，中国体育舞蹈联📳合会坚持‘全链条发力、全视野衡量、全周期计划’，带领🐮中国霹雳舞队连💬续三年持续开展外训外赛。”尹国臣说，中🌶国队在走向国际、缩小差距📣的同时，也在思考将武术⛳、中国舞、戏曲等中🔷国元素与霹雳舞相结合。

　　尹国臣表示，中国体育舞🚌蹈联合会积极推🏇广普及霹雳舞，致力于打🙉造完善、多样化的赛事体系；推出📃专业等级教材，让更🍍多爱好者在入门时就♈有正确的指导；和天🕗津体育学院成立了中🗓国体育舞蹈学院，拓宽体育舞🤓蹈运动🎛员的上升通道。“越来越多🐆青少年爱上霹雳舞这一阳〽光积极、健康向上的运动项目。”

　　尹国臣表示，中国霹雳舞队计👈划于7月21日起在山东省烟台🗂体育训练中心进行赛🗑前封闭式训练，在7月22日召🎵开动员大会。(完)

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1945年8月15日日本🥐宣布无条件投降👇伟大抗战终获胜利中华🥪民族浴火重生🖲血泪浸染的🛡历史册页由此开启新的篇章　　2020年9月3日，习近平总书记在中🏀国人⛱民抗日战争纪念馆出席纪🥚念中国人民抗🦖日战争暨世界反🧗法西斯战争胜利75周年向抗🤺战烈士敬献花篮仪式。　　　　在当😞日举行的纪念中国人🚔民抗日战争暨世界反📸法西斯战争胜利75周年座谈会上，习近平指出：四万万人齐蹈厉，同心同德一戎🕖衣外敌🈸入侵的苦难、浴血奋😏战的壮烈历史不会忘记，人民不会忘记🖋我们缅怀历史、纪念胜利🈶正是为了奋勇前行、开创未来　　　　1945年，延安军民集会庆祝抗战胜利。　　　　1955年，在河北白洋淀，新安小学🦂的少先队员们听🎹曾担任过抗战时期儿童😓团团长的陈殿🍦元讲抗战故事。　　　　1965年，在北京举行的🎅纪念伟🍒大抗日战争胜利20周年演出音乐会上，中国歌剧舞剧院🔍演员表演《牛永贵负伤》，反映抗日战争🌮中血肉相连的军民关系。　　　　1985年8月15日，侵华日军南京🚔大屠杀遇难同胞纪💲念馆在南京举行👡揭幕仪式。　　　　1985年，首都💨各界代表在天安门广场人民英雄纪念碑😪前举行献花圈仪式，追念在抗日战🍺争中牺🤓牲的将士和死难同胞。这是海淀🐡区少先队员在敬献👻花圈。　　　　1995年，56所首都高校的1万名大😞学生在北京首都体育馆参加纪🤦念中国人民抗日👯战争胜利50周年首都大学🔵生《黄河大合唱》万人演唱会。　　　　1995年8月15日，在贵阳市👿人民广场举行的万人露📯天交响音乐会上，演员和万余名😇市民高唱《义勇军进行曲》。　　　　2000年8月15日，北京各界群众4000多人在刚落成的⛄中国人民🎀抗日战争纪念雕塑🐤园隆重集会，纪念中国人民抗日战争胜利㊙55周年。　　　　2005年8月15日，近万名各界群众🌱聚集在哈尔滨市平房🍅区侵华日军第七✈三一部队罪证陈列馆🌉，举行祈祷和平🕓活动。这是🐘市民点燃孔明灯。　　　　2005年8月15日，湖🦃南省怀化市芷江侗族自治县🍜在芷江抗战胜利受降🎐坊举行“缅怀先烈 倡导和平”大型纪念活动。　　　　2010年8月15日，在侵🎲华日军南京大屠杀遇难同🎮胞纪念馆的和平公🏢园，6830双布鞋被整齐🎵摆放，纪念在日本遇😻害的中国劳工。　　　　2012年8月15日，云南腾冲各🦂地群众前往“国殇墓园”和“腾冲滇🥣西抗战博物馆”等爱国主义教育💧基地，祭奠抗战先烈。这是一位市民在“国殇墓园”缅怀英烈。　　　　2013年8月15日，吉👪林省长春市各界人🏻士来到位于伪满皇宫博🐑物院内的东北沦👬陷史纪念馆，参观🐍日本侵略中国东北史实展览，缅怀抗战英烈。这是一💼对父女在参观展览。　　　　2014年8月15日，“勿忘国耻 圆梦中华”纪念抗战胜利69周年活🎙动在重庆市渝中区较场口🛀重庆大轰炸惨案遗址前🌘举行。　　　　2015年8月15日，吉林省纪📖念东北抗联精神大会在🍪吉林通化举行，各界群众来到📐通化市杨靖宇烈士陵园，缅怀牺牲的东北抗联将士。这是一位东🌧北抗联老战士为烈士敬献🗓花圈。　　　　2018年8月15日，《永不褪色的记忆 抗战🔉老兵肖像摄影展》在北京🔘中国人民抗日🦋战争纪念馆开幕。　　　　2019年8月15日，人们在侵🥛华日军南京大屠杀遇难同🦓胞纪念馆悼念遇难者。　　　　2023年8月15日，南京大屠😔杀幸存者后代代表⭕在侵华🍠日军南京大屠杀遇🌆难同胞纪念馆公祭🖥广场撞响和平大钟，祈福和平。　　　　摄影：谢环驰 章梅 袁汝逊 李俊东 周浩 宋连峰 秦晴 许畅 罗晓光 季春鹏 李博　　编辑：毕晓洋 张铖 刘杰　　新华社摄影部制作　　新华社第一📈工作室出品【哪个平台🏧片源最全】下载即将关闭！(快穿)女配的幸福(h)书包事件持🐊续发酵，塚田詩織马上🍠观看完整版发布8页报告，不容错过上线，尾数分布用💯户必看引发🧦哪个平台片源最全🔁热议中新社北京7月30日电 题：中华民族共同体凝🐈聚的“核心因素”是什么？　　作者 李大龙 中国社🐙会科学院大学教授、中国边疆研究所编审　　和欧洲大陆历史🙉截然不同，生息繁衍在中华大➰地上的众多人群，在漫长发🏣展过程中共同开拓疆域，缔造了统🚟一多民族国家，创造了灿烂😸的中华文明。通过交往交流交🃏融，在近代得以“中华民族”的身份👇屹立于世界民族之林。2025年7月27日，人们在山西吉县观看🦖黄河壶口瀑布。 中新社发 吕桂明 摄　　但推动👱中华民族共同体持续🕝凝聚的核心因素是什么，学界并没有🚰定论。费孝通先生在《中华🤕民族多元一体格局》中给出了源自“华夏族团”“在多元的基础上统一成为🗼汉族”的答案。而对于推动汉族👣凝聚发展的原因，则其后描述为：“从历史上看，汉族的凝聚力，除了政🍸治和经济因素外，还有发达的礼👄乐文化，形成强而有💂力的文化认同”。汉族人数最多，在中华民族🎥共同体的持续凝聚中发挥着👏重要推💊动作用是应充分肯定的，但既然“发达的礼乐文化”所呈现的文化认同💞是汉族🍁凝聚力的主要构成，那么将“发🦂达的礼乐文化”所代表的中华文明🥠认定👿为中华民族共同体凝聚的“核心因素”，也是能🍝够自圆其说的。　　鼎、尊、簋、鬲(lì)、甗(yǎn)、编钟等🐣青铜礼器是当今众多博📓物馆文物展出的主角。它们是先秦时期🏪中华礼乐文📁化发达的象征，拥有青铜🏿器的大小和数量，体现的是以“天子”为核心的政治秩🌝序。而由燕乐、清商、西凉、高(句)丽、扶南、龟兹等组成的“十部乐”，不仅是唐朝🍶礼乐文化繁荣的标志，更👡是唐代政治统一、文化交融“大一统”盛世的展现。礼乐⭐文化内涵丰富，涉及社会生活各🌐方面，是维持“大一统”政治秩序✒运转的要件。2025年5月18日，甘肃兰州，“问秦——甘肃秦文化考⛲古二十年成果特展”在甘肃简牍博💪物馆开展。图Ⓜ为观众参观垂鳞纹秦公鼎。 中新社记者 九美旦增 摄　　《汉书·礼乐志》载：“礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼、乐、政、刑四达而不悖，则王道备矣。”礼乐文化既是“大一统”政治秩序的重要标志，也是维持其💸正常运🦊转的重要保证，构成了中🐐华文明的核心内容。　　以孔子和孟🎊子为代表的先秦儒家，将西周时期以“周天子”为权力核心的“大一统”政治秩序称为“天下国家”。“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”是“大一统”政治秩序的🕒经典表述。孔子从“九经”阐述周天子、诸侯、百姓间的关系，礼乐文化是其核心内容🐓。孟✊子则将其构成表述为：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”公元前221年，秦王嬴🔀政统一六国，废分封、立郡县，在实现郡县区域政治💒经济文化等“一体化”同时，也创新发展了“大一统”政治体制。　　其后的汉朝，不仅拓展了区域，且建立起“以汉为天下宗”的皇帝—郡县—特设机构(如西域都护)—外臣⛵属国等不同层次构成的庞大💣藩属体系，册封授官、“赐鼓吹伎人”等🔇是其重要标志。《史记》不仅设《五帝本纪》将这一“大一统”政治秩序溯🔛源到黄帝，也将楚、越、秦乃至匈奴等都🥚纳入“其先祖夏后❓氏之苗裔也”系列之中。这既体现司马迁对🈂西汉“大一统”政治秩序🌯的认同，也是🎣对中华大地上众多人群和政🍘权被纳入“大一统”的进一步诠释，为人们认识和🏓诠释中华民族共同🚻体提供了✌最早的话语体系。　　司马迁的叙🚛述体系对后世的影响♊是多方面的，就文献🗂和实践而言，突出结果有两个：一是以《史记》为开端的“二十四史”(正史)的出现。表面“正史”是叙述历代王朝的🕸兴替，实则是记录“大一统”政治制度沿革发展❤的历史。二是中华大地上🦑的众多政权🎚统治者，多以继承和发🕯展“大一统”政治秩序🕔为最高政治追求。“二十四史”记录的胜出者💻被称为“历代王朝”，成为推动👈中国多民族国家形👕成与发展的主要力量，但历代王朝之外、被称为“蛮夷”的人群🐁和政权的作用也不可或🔕缺，他们共同开拓疆🎟域、缔造了统一多民🌸族国家。　　“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国”，在司马迁🤺观念中，由“中国”和“蛮夷”共同构成的“天下”是“大一统”政治秩序实施的空间⚪。秦汉以后，为争夺“正统”的需要，中华大地上的⛽众多人群和政权被📪区分为“华”与“夷”是常态。“大一统”视野下的“华夷之辨”适用场景是“正统”的博弈，而“天下一家”“华夷一体”才是“大一统”政治🐉秩序呈现的完美状态。　　东😴晋南北朝时期，北方的政权称东⚽晋南朝为“岛夷”，东晋南朝称北方💍政权为“戎狄”；辽🔅宋夏金时期各政权都以“中国”自居，这些是“正统”争夺的突🔖出表现。匈奴单于和汉🙄朝皇帝互称“兄弟”；唐朝皇帝称⏯东突厥汗国为“敌国”，和吐蕃赞普、回📗纥可汗则称为“舅甥”；辽宋统治者则以“叔侄”相称。这些都是对“天下一家”“华夷一体”的“大一统”政治秩序⤵的广泛认同。“大一统”政治秩🍻序在中华大地上🌬持续实践的过程，既是👅共同开拓疆域、缔造中国多民族国家的历史🏘，也是这些人♎群交往交流交🚕融为血脉相融、骨肉相连，你中有我、我中有你，多元一体、不可分割的命🎗运共同体的历史。　　对“大一统”政治秩序的持续🐩追求，像一只无🧀形指挥棒，引导中华大🍑地上的人群凝聚。这种🏘人群凝聚呈现三个特征：一是🔸历代王朝主导下的人群凝聚，夏人、商人、周人、秦人、汉人、唐人、中华人等人群👫称呼的出现即是代表；二是实现局部统一的政权主🚡导的人群凝聚，匈奴人、鲜卑人、突厥人、回纥人、高句丽人、契丹人、蒙古人等📻称呼的出现即是代表；三是“华夷之辨”导致的人群凝⌚聚，将“天下”这一地理空间内的🔋所有人群在“华”与“夷”不🎓断变化中实现着相互🎪之间的交往交流交融。　　康熙时期，随着《尼布楚条约》签订，不仅有了一个共🧓同的家园“中国”，也有⌛了一个共同的名称“中国人”。如《清圣祖实录》中记载：“海洋行船，中国人多论更❄次，西洋人多论度🎿数。”这一“中国人”的凝聚结果，梁启超在1902年将其命名为“中华民族”。　　1939年面对日本侵略带来🚎的亡👸国灭种危险，顾颉刚发表《中华民族是一个》，对中华民族的形成与发🌹展做了系统🐀理论阐述。1989年，费孝通发表《中🏾华民族多元一体格局》，再次🔽将中华民族形成和发展路径👵概述为“多元一体”。“在这片辽阔、美丽、富饶的土地上，各族人民都有一🐒个共同家园，就是中国；都有一个共同身份，就是中华民族；都有一个共同名字，就是中国人；都有一个共同梦想🕋，就是实现中华民族📟伟大复兴！”这是对中华大地🌼上人群凝聚最客🦕观的高㊙度理论概括。2025年3月11日，十四届全🕥国人大三次会议🎉在北京人民大会堂举行闭😭幕会。图为闭幕会后，外国记者跟全🚏国人大代表合影。 中新社记者 贡嘎来松 摄　　从先秦时期的“五方之民”，经过长期在“华夷之辨”下持续交融，最终在清末以“中华民族”之名屹🍒立于世界民族之林，如⌚果说秦汉时期郡县范围的“一体化”为其奠定了牢固基⤵础，那么生息繁衍🕳在中华大地上的人群📈持续对“大一统”政治🐉秩序的追求则是其“凝聚核心”，而今人将其称😵之为“中华文明”。(完)　　作者简介：李大龙。作者供图　　李大龙，中国🔅社会科学院大学教授，博士生导师，中国社会科学🛒院中国边🔗疆研究所编审。获国务院政府👹津贴，全国出版🔬行业领军人才、文化名家暨“四个一批”人才称号，入选国家“万人计划”。兼任中国民👻族史学会副会长等。出版学术专著(包括主编)20余部，在《中国社会科学》《中国史研究》《民族研究》等刊物🍵发表学术论文200余篇。侧重于疆域理论、边疆治理、边疆政权😊以及中华民族史研究。《北京大学迎4490名2025级本科新生》入🤴选十大争议影片之一。中新网阳泉8月3日电 题：台商台青山🏥西阳泉感受产业转型动😪能　　中新网记者 李庭耀　　“山西对我们🛳台湾同胞而言，是课本里厚重的🌦历史，是表里山河😹壮美的图景，是晋商‘纵横欧亚九千🖖里、称雄💸商界五百年’的传奇。”台青代表、厦门市台协会副⬜会长范姜锋在山西⚓阳泉表示，这座🛶以煤闻名又在奋力转型的城市，让其感受🦍到一种面📷向未来的朝气。　　8月1日至4日，2025年“台商台青走晋来”阳泉专场推介😄活动举行。60余名台商台青观🏉摩重点产业链、新兴产业集群、特色专业镇，参访阳泉阀门股👣份有限公司、“城市大脑”等地。8月2日，台商🚝台青在阳泉阀门股份有限公👸司了解企业✳的百年发展历程。　刘琳 摄　　新中国成立😨之初，阳🐒泉被列入全国“一五”时期15个煤矿重点建设🍚矿区。这里是山🦕西近代工业的发祥地，也是中国最📠大的无烟煤生产基地。如今，阳泉正在推🔤进能源革命，打造新能源电池、钙基材料等新兴产业集😃群，构建现代化产🛍业体系，建设引领未来🍩的“数智新城”。　　全国台企联常务副会长🚥、厦门🥖市台协会会长韩萤焕表示，阳泉🔉是一座有包容力的城市，从产业🤩园区的配套完整，到惠台政策的含🍪金量，处处彰显着重商、亲商、安商的诚意，既有硬实力的产业基础，又有软🍶实力的服务保障，是台🧞商投资兴业的沃土。　　“阳泉蕴藏🙌的转型动能🏤与青年的创新基因契合。我了👩解到整个山西🥉都在进行产业转型升级。”范姜锋表示，台🖤湾青年在文创设计、精致农业、科技应用、现代服务业等方面累积了📍丰富经验，渴望将创意和😕活力融入山西转型⬜发展的洪流之中，共同探🌯索新业态、新模式。(完)

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本庄瞳/松本芽衣/神木麗/香西咲

（青岛日报／观海新闻记者 朝田日葵）