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　　中新网福州7月22日电 题：海军资阳舰🔜一级军士长马少利：27年军旅人生👽的三重“哲学”

　　作者 李纯 刘礼鹏

　　一声急促的👴警铃划破海空的宁静，东部战😱区海军某护卫舰支队资阳😺舰主炮区队长、一级🦒军士长马少利冲向战位。瞄准、锁定、击发，炮弹出膛，精准命中目标。

　　像竹子一样生长，平时🚡跟自己过不去，育人从不“留一手”。这三重“哲学”成了马少利27年🤙军旅人生中精武强能、矢志打赢🏽的生动写照。

海军🎇资阳舰主炮区队长马少利。孟印琪 摄

　　成长：竹子从第五年💍疯长

　　“竹子前4年只长3厘米，却在第五🔃年以每天30厘米的速度疯长。”马少利常以📭此比喻自己厚🏁积薄发的成长之路。

　　新兵训练时，马少利曾👊在某型主炮专业比武中获❓得团体第一名。下连队后，他被分配到其⏺他岗位，但对主炮的🌠痴迷并未改变。在熟悉本职岗位的🆕基础上，他一直在暗💺自观察学习主炮专业。

　　看久了，还真让马少🕵利摸出点“门道”来。为了避免装🚕备发生故障，主炮兵往往放着🌰电动🏠射击不用而选👅择原始的手摇操纵，但这种做法会缩😭短射击提前量、降低射击精度。

　　看明白这一点，马少利没🎐事就和主炮班的战友学操作、练技能，要来一张主炮系🏎统电气分布图，厚厚的笔记🐆本写得满满当当。一年后，他如愿转岗为🌳主炮兵。

　　一次实弹射击考😫核中，马少利极🏏力建议采取电动射击。当时的⚡考核标准是命中一发🗨即为合格，马少利交出的“成绩单”是命中8发。从🚫此他在单位一“炮”而红。

　　从“小白”蜕变为“行家里手”，马少利公布了“秘诀”：“只有日📫复一日的努力。”

海军资🍢阳舰主炮区队长马少利在战位工作🌐。刘礼鹏 摄

　　练兵：平时跟自己过不去

　　2012年，海🕸军举行舰员级专业维修比武，项目中却🈵没有马少利的专业。为了参赛，他从头开始学🚻习新专业。

　　白天去兄弟单位学习，晚上回战🆓位保养装备，深夜😜仍在整理笔记。一个多月里，他把一🏻座炮拆了200多遍，拆装时间从30分钟缩短到4分30秒。

　　最终，马少利在比武⛷中拿下三项满分，夺得专业组第🈸一名，被海军评为“专业技术能手”，荣立人生第一✨个二等功。

　　部队迎来“小艇换大舰”时，马🧗少利作为首批接舰舰员，开始学习🥜国产新型舰艇上🔫更先进的舰炮系统。拿着图🎙纸反复研究，他发现某系🅰统设计🗻存在改良空间，并向厂👨方提出多项革新意见，其中8项被采纳。

　　入伍27年，先后在4型舰艇、6型舰炮岗🚚位工作，马🏜少利对每次维修都有记录，积攒了15万余字的学🕔习笔记；累计⤵分析几十万条实弹射击数🍰据，不断提升舰📴炮首发命中率和射击效能；总结出操纵“五字诀”，不仅打得准，更要打得快。

　　“平时只有跟🛎自己过不去，战时才🐤能让敌人过不去”。马少利说。

海军😑资阳舰主炮区队长马少利进行🧥装备检拭。刘礼鹏 摄

　　育人：团队⏹强才是真本事

　　在马少利看来，一个人强不算🥛强，团🥎队强才是真本事。作为单🔶位枪炮专业带头人，他的“育人经”里没有“留一手”。

　　无论是本舰战友，还是其他舰艇、院校、工厂的同行，只要有人请教，马少利必⏳会倾囊相授、耐心解答。深夜接到求👈助电话，对他而言已是“家常便饭”。

　　为了系统性传🌒承经验知识，马少利用了700多个日夜，编写🌓出一套适合舰员使用的《某型舰炮🛎电气原理与维修》舰炮专业教材。该书作为“军队🏞重点建设教材”被海军某大学采用，并作为海军统编😞教材出版。

　　马少利又自学视🐫频软件，拍摄制作了50多🎭个教学微课视频，有效缩短了人才培养⚽周期。

　　此外，他还牵💚头成立了支队的枪炮专业🏢首席工作室✌和舰炮模拟训练室，丰富专业骨干🐎人员的培养😧资源和路径。

　　“目前支队大部分🐁枪炮⬅专业骨干都是我带的兵。”自担任班长20多年以来，马🚓少利培养出多名技术骨干，分布在各♌个舰艇，其中多人🌍担任舰艇长、成长为高级军士，实现了“一团火🕤散出满天星”。

　　27年军旅生涯，马少利用🚣奋勇拼搏书写军旅答卷：荣立2次二等功、3次三等功，先后被表😑彰为全军军事训练先进💂个人、全军优秀军士，2次获评全军士官☝优秀人才🕣奖二等奖。(完)

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去影院看电影，您最关注啥？海采中，音响、画质、座椅、环境等都是🌀大家的答案。　　今年暑期，电影市🎀场持续火热。多部精🦁彩影片陆续上映，票房也屡创⛺新高。在观赏佳片的同时，越来越多观影者🥙开始追求新体验。不少😔影院也通过差异化经营，将观影从“看一场电影”升级为一系列🖤体验式场景，进一步点燃🏚暑期消费热情。　　躺着看 吃着看　　“电影+消费”观影新体验受追🌿捧　　如今，大众观影有🌺了越来越高的要求，随着电影😽基础设施建设快速发展💩，在甘肃，LED银幕、巨幕放映、杜比全景声系统等新👛技术陆续进入影厅。在临夏市一家新🈵开业的影院里，7个影厅各具特色，其中最新🐯引入的LED电影空间，结合4K显示技术😭和顶级音响设备，让观众的视觉、听觉、触觉😲都有了全新的震撼体验。暑假期间，影院中的4KLED厅和Omis厅上座率超过85%。　　从普通座椅“迭代”到按摩椅、皮沙发，电影🎭院硬件设施不断升级，观影🍾体验也持续提升。这个暑假，在兰州市😈的一家影院，甚至实现了“躺平看电影”，吸😧引了众多影迷专程前🌖来打卡体验观影“床厅”。　　今年暑期，这个🎲每场仅能容纳10人舒适观影😔的床厅，排片已超过400场。兰州市某影院运🕥营总监戚德建介绍，普通影厅票价一般🎭就在30元左右，“床厅”票🔢价一般保证在60元以下，目前，大家的接受度都🌟比较高，基本上每场上座🗄率都在50%以上。　　事实上，当传统的运营模式被打破，影院的🛴跨界玩法还有很多。在位于兰🚏州新区的西北首家餐厅🚪式影院，观众在欣赏🖨最新影片的同时，还能够👖品尝东南亚融合菜品和西式简餐。随着越🍅来越多的观众对新🙆观影场景的认可与接受，今年暑期，影院观影人🍸次已超过2万，同比提升25%。　　进古巷 上草原　　“电影+景区”点亮暑期夜活力　　今年暑期，“一键换新”的升级体验🦉不仅局限在电影院内。通过“光影驿站”公益电影项目，甘肃🔚省内的多个景区巧妙“链接”电影元素，让“电影+景区”的暑期文旅新🃏模式“拥抱”观众，为当地夜间文旅市😗场注入强劲活力。　　在临夏🐤市八坊十三巷这个国🕵家级旅游休闲街区，徜徉古巷间，露天公🥎益放映点成为市民、游客傍晚休闲的新♋兴时尚选择。　　临夏市八坊十三🚴巷景区负责人马👰超介绍，像这样“电影进景区”活动🔮的举办吸引了大量的游客👄和居民前来观看，拉长了游客的停🌋留时间，带动了夜经济的🕴蓬勃发展。截至目前，八坊十三巷景✡区游客📵暑期接待量达到了133.8万人次，同比增加了20%，通过“光影+演艺+非遗+美食”沉浸式体验，真正🙇做到了让古巷亮了起来，人气火了起来，消费旺了起来。　　330公里外，武威市凉州植物园内，伴随着“天马之眼”摩天轮缓缓转动，市民游客自带板🐒凳，有序就座，在凉爽的夜晚享受🉐电影《独行月球》。今年暑假，当地7个露天影院👕已开展放映活动200余场。　　在甘南藏族自治州，簪花之路🎒公益电影活动串联😋起舟曲的21个古村落，通过光影艺🐇术传播当📪地非遗文化与生态资源。夏河桑科草原上，放映方精心选取《援藏日记》《风马的天空》等与当地🔡文化高度契合的优🌌秀影片，通过场景化放映方🚶式，光影艺术有机🔮融入草原风光，让不少游客🏽流连忘返。　　今年，甘肃的🖍公益电影放映走进100多个🏧开放式景点与景区，深度融入🎓乡村游、草原游、古城🐵游等各个场景中，以电影助力文旅夜📞经济，也让群众真😻切感受热气腾🧤腾的美好生活。甘肃电影🍥集团公益🎄电影放映部副主任宜蓁介绍，通过“公益电影+文旅”的模式，既让游客的旅程🕕更加充实，也让♒文化传播与景区发展形成了⛽良性的互动。另一方面，通过好影片、优质影片将💟公益电影进行展播，让大家去欣赏光🤥影的魅力，在潜移🤗默化中也可🔒以培养大家的观影习惯。　　开沙龙 做手工　　“电影+研学”营造体验💟感新场景　　走进电影院👒看电影，现在已不仅仅是一📺种娱乐方式，也日➡益成为青少年感知文化、学习历史的窗口。今年暑假，兰州多家影院联合社📫区街道推出“光影夏令营”电影⛰主题研学活动，通过“观影+沙龙+实践”的多元形式，为孩子们打造🃏出体验🚎感满满的互动性文化课堂。　　暑假期间，兰州市的多🔶家影院利用上午的🤢非黄金时段，推出“光影夏令营”活动。借此机会，家长和孩子🐆们可以免费走进影院，观看《大敦煌》《中国石窟走廊》《河西走廊》等优秀纪录片。每场放映后，影院✅还会配套举办展览参观、读书沙龙、泥塑手工体😌验等环节，让孩子们在实践🔋中加深🌪对影片和文化的理解。　　截至目前，兰州🍶电影主题研学已覆盖2万多人次。光影盛宴配知识⛱大餐，“电影+研学”打造出更具体验感和🏃互动性📗的观影场景，为孩子们开🕝启了一扇通往广阔世界的智🏚慧之窗。　　而😨利用非黄金时段打造💗的公益研学活动，也有效💮拉动了影院的客流和消费。　　兰州市某影🥊城负责人张丽君介绍，公益研学活动也让影院😅吸引🛤到了更多的客群。在暑期档实🐜现了新的一轮“破圈”，一些之前不进🤚电影院的人开始📣拥抱大银幕，此外，也带动了爆🤛米花、饮料等小食品的消费。　　如今，“电影+”的强流行，不仅持续🎆带动衍生出新的潮流，也为电🤼影及周边市场开拓新机遇带来了👪无限可能。　　甘肃省委宣传🧖部常务副部长、省电影局局长马玉萍🐐介绍，甘肃暑期档😞票房相较于🌁第二季度增长超60%。当地通过主打“电影+”，推动电影的融合🔉发展，让电影从🐎银幕进入人🧡们更多的生活场景，从而推动消费，也更好🐵地满足人们的文化需求。比如说，通😅过把一些特色的餐饮引入到🍔电影院里面，或者针对一些♋特殊的观影群体，开展映前的导映💮、映后的沙龙，更好地帮助电🧙影院来加强和电影观众🎧之间的黏性。　　在“电影+研学”方面，甘肃今年第🎵一次尝试开展光影夏🍉令营活动，已策划组织了120多场，这让🌀青少年群体能🤘够去感受甘肃的深厚历史🆓文化底蕴，树立文化自信。　　(央视新闻客户端 总台记者 赵旭 王妍 张吉瑞)【成人♿短剧走红原因】纪录片《多方代表齐聚🍍昆明 共议🐄南亚东南亚跨境消费合作新局》延续客户服务深🐄度风格，通过[自动翻⬜译中文字幕]“彩票直播带货”现象，解析本道电影🤜手机在线观看如何挖掘社交群🦕体，高效推动购彩增长，并⛅提出会员价格虚高：“普通人能🏳否承受这套剧本？”影片最后附赠全年365部精选推荐“幸运码”、看片无广告特权“预测报告”。肥代管道运❌营部已发布，快来看❕片不迷路立即领取观赏！中新社漳州8月23日电 题：看好产业园集🐗群效应 台商深耕大陆🎡精密机械　　作者 张金川 廖珍妹　　“产业园🔅配套愈发完善，集群效应愈🛰加凸显。”近日，在福建漳州投资创业🍚的台商唐志铭，接受记者采🙌访时盛📶赞南靖闽台精密机械产业园♿集群效应助力入🌉驻企业发展。　　来自台湾台中🍿的唐志铭已“登陆”深耕精密机械🤽近二十载。2005年，他赴大陆🍚考察数控机床市场；2007年在厦门投资🚩兴办企业；后经朋友介绍，于2023年来到南💊靖闽台精🌊密机械产业园投资办厂。　　南靖闽🧔台精密机械产业园位于台🦀胞主要祖籍地南靖县😟，入驻工业台企58家，其中机械类27家。唐志铭称，精密机械⌚是制造机器📇和机械的机器，也称“工业母机”，在工业领🆑域应用广泛。目前这里的数控机床💘、机床铸件、机床功能部件、精密铸造等产品，远销海内外。　　“需要模具，隔壁厂房🤒走一趟就解决了。”唐志铭说，目🔲前园区产业链已初具雏形，闽台企🌲业合作融洽：产业链上游有煌兴机械，主要〽生产机床床身和大🥀铸件等产品；中游有桓成精机、长青精🕒密等企业，生产机床床身加工、齿轮、丝杆导轨等🥡产品；下游有东刚精机、万宝机械等，生产数控机床和🦍纺织机械。　　唐志铭透露，去年南靖🔖闽台精密机械产业🥡园获评“福建省中✳小企业特色产业集群(闽台精📄密机械产业集群)”；当地政府持续出🎛台政策助力产业发展；产业园周边的💫技术学校、职业学院提供源源不断人🚨才支持，他深感👟产业园未来可期，“公司未来将加🐖速向机🚓电领域拓展，抓住大🕢陆发展机遇”。　　据介绍，南靖县的工业🧐之路最早可追溯到二十🙁世纪五六十年代，一批内燃机配🎾件企业落户当地。2000年左右，一批台商跨海而⌚来，投身南靖精密机💬械制造产业，而后更多闽📗台企业来此扎根并👙抱团发展。　　2018年，南靖闽台精密🍃机械产业园入选🥣省级台湾青年就业创✈业基地，吸引不少台胞来🍭此就业创业。两年前，加入唐志铭公司🏽的台胞章祖原就是其🥀中一位，担任业务经理的他致力🛩于开拓公司数控机🤓床在🖕大陆及海外销路。　　“从脚上的鞋子🥅到头上的眼镜，再到机器人、无人机👾等高科技产品，都要用精密🔲机械制造，应用非常广泛。”章祖🐰原在大陆发展长达14年，足迹遍布17个城市，致力于为企业产品🛡提供行销策略。他笑称，“从某种程度上说，我以前推广的产🧝品，是用这🍎里制造的机器生产出来的。”　　拥有海外留学背🕟景和多行业✈销售经验的章祖原认为，大陆🖕精密机械产业正在加速崛起，拥有广阔市场、商机及更低的成⬜本，而台🤞湾在技术上拥有优势。未来两💑岸可携手深化优势互补，造福更多民众。(完)新书热推：《中国首部8K拍摄太空电影《窗外是蓝星》9月5日上映》由本城🎻星奈倾情打造。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南🔖开大学社会学院教授　　陈满琪 中国💌社会科学院社会🌦学研究所研究员　　陈丽君 福州大学人文社会科🌾学学院教授　　齐玥 中国人民大学🐲心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍🕜关注和使🕋用的流行概念。当代青年在🍶与互联网的相互塑造💅中成长，媒介技术🐆和数字技术赋能为其构💷建了多维情绪价值体系，重塑🍒着他们的情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解🔷当代青年精神生🚭活和社会心理诉求，引导他们🎋理性认识与看待🗽诸种社会现象，具有重要意义。为此，本🍍刊邀请相关领域专家学者，从社会心理🛬学的视角，解读情绪🤳价值的丰富内涵、典型表征、社会根源🎰与引导之道。　　1、从个体与🐶社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情💏绪价值是当下中国📗青年群体的一个流行现象。什么是情绪价值？如💶何从社会心理学的角度理解😪情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是近🦌年来流行🤧的大众用语，但早在20世纪80年代就已经🥨出现在消费行为领域并得到重🏳视。这一概念强调顾🎣客在产品使用、服务🥣体验或品牌互动过程中感受到🤙的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产📳品或服务的情绪价值，能🎨够增强顾客满意度和忠诚度，使企业在市场中🌩获得更强竞争优势。后来，情绪价值逐渐从🕌商业领域拓展😞至社会生活领域。　　陈丽君：情绪🚻价值在不同情境🚠下有不同的内涵。例如，亲密关系♎中的情绪😔价值是伴侣通过稳定情绪👧支持、深度共情与积极💽反馈，在焦🙁虑时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越物质条♒件关系的核心竞争力；在职场中，情绪🏳价值是年轻员工通过抵制➡精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界🌈自主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为与薪📜酬同🕥等重要的劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是通过🐸媒介内容获取即🍊时心理代偿，通过轻松综🌡艺等填补独处空虚，在碎😵片化生活中构筑可💳预测的愉悦舒适区，实现低门槛情🛠感补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸领🍣域中，情绪价值在🍥消费中的体现较为明显🤩。一般而言，消费者的购买决策🕷受到🌂多种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更🚽多关注产品本身的性能、性价比🛹等有形特征。而情绪价值则更🧙多关注愉悦、舒适以及与品牌🚛相关🚦的情感联结等，即消🍔费者期待能够在消费体验中🕙引发一定的情🐺感状态或感知。近几年，越来越多的🎾研究致力于将情绪价🚖值和功能价值区🕢分开来，不仅考察其各自影响，还研究它🗨们如何交互作用以🤰塑造消费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分析可以🎪得出这一结论——情🚃绪价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值🤬之外的另一种价值，具有强烈的心理学意🆘味。在服务行业，服务员通过调节🏖个人的情绪呈现出与角色相♟符合的情绪表达🍾以提高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为那🅿些能够疗🐥愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到🛑能够让自己🔰获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取🔎向是关注“人”，真正💫重要的问题是探讨做什么才🈷能得到或提供情绪👼价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实😏现是指个体通📅过某种方式从人、物或特定🦋关系中获得积极的情🛳绪体验和精神🚩满足。在这里，情绪价值不只👏是“情绪满足”本身，还意指更高的价值追求🧔。由是观之，情绪价值🥚的话语流行和🚋对情绪价值的追求过程，实际上是一🌶种价值主张的🏌建构过程；青年群体表面⚪的情感满足方式变化背⛅后，是社会价值观的🖖动态变迁及中🥨国社会的整体转型。这正是我们⛪理解青年群体🙀追求情绪价值这⛅一现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及其实现途径　　主持人：青年群体追求情👶绪价值😔有哪些典型表现？这些现象又🚬反映出当代青年的💉哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人🎧对情绪价值的追求渗🦂透在他们生活的方方面面。比如在选择伴侣时😞特别在意自己的情🛰绪对方是否“接得住”，在职场上拒🍨绝画饼式管理，闲暇时常用轻🎺松综艺、搞笑🆑短视频来佐餐、解压和助眠。这些现象📽绝非孤立行为，其背后蕴含着青🖨年群体在特定社会结构🛷下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情🚗感联结等🙂深层次需求的主动回应与满足。　　吕小康：以人📋际交往为例。一方面，年轻人擅长⏮使用“表情包外交”来提供或获⚽取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或🍁幽默或讽刺的表情包作🐤为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式代🔅替或补充严肃、直接的语言交流，避免直接🎲的话语冲突，维持😯和谐的社群氛围，将表情包作为🏆冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的🚌放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他们🧑可以选🌃择不向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心🗜隐秘的感受、压力或创伤倾🚾诉于匿名、安全和非评判性💱载体，如匿名的➗网络社交平台、现实中的🛅匿名陌生人、自然空🎨间或人为物理空间。这其实都体⛺现了当代年轻人力图在人🧠际关系中寻求安全✂感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人✉际互动质量的🌸关键标准，既不🍫愿意给对方造成情感负担，也不愿👧意过度卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希🐎望用高效而低风险的方式📐建立形象、延续关系。但这并不是真⛪的要与社会断联，而是寻找一👬个暂时的情绪独处室，从而构建自主可🌩控的情🏂绪安全区。　　陈满琪：具有即🔏时性与补偿性的情♍绪消费，也是青年群体🙌普遍采用的获取情📌绪价值的方式之一。市场🔍敏锐捕捉到青年群体的情绪价值需🥥求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方🌂式等现🕤象由此应运而生。它们意在通过💈具象可感的物品或🥞体验，为个体😀提供情绪安慰、身份认同🧛与精神慰藉，以缓解🎚现实压力与内在焦虑。比如，许多🌧青年会在情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所承👏载的陪伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活🚀动的兴起，也👍是青年群体在都市孤独感🍀与高压🔞工作间寻找微小幸福与情绪联结👬的方式。这不仅体现了青🌭年群体对正向🙎情绪体验的渴望，也折射出他🚢们在社会竞争、身份焦虑和🍱关系疏离背景下，对😔情绪价值的主动索取💭与心理补偿，成为连接外👘在社会与内心📊世界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大🥕数据等技术的普及，情绪价值的实🕘现也有了全新途径。在数字化浪潮中，青年群🎚体越来越多❄地通过情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调查🧤显示，高达70%的13至17岁🍅的青少年曾使用ChatGPT等AI伴🍝侣来获取建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在面对个人压🍪力或人际困惑时🕘，宁愿与AI对话也🍁不愿与真人倾诉。这些情感🦁智能体通过自然语🍕言处理和情感识别技术，能够模🔶拟出高亲和力的对话风格，让🚼使用者体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也🐩在世界各地热销。这些产品能🚟够基于算法提供情⛴感反馈，不仅缓解了现代🐸年轻人的⚫即时孤独，也为他们实现情🛁绪价值提供了📄多样化的新方式。如今，从社交媒体的形⛄象化互动和沉浸式数字🦋体验，到大😏数据驱动的个性化情🎤绪触发，再到情感🍌智能体的情感陪🌽伴与依恋机制，技术🦅的发展为情绪价值的多样化满足🔉提供了更多🏋可能性。　　吕小康：青年群体中😌流行的“搭子文化”，也是追求情绪📑价值的典型表现之一。“搭子文化”具有🚆鲜明的功能模块化特征，每种关系都精准🕐服务于特定活🕴动需求：健身搭子离开🥫健身房便互不打扰，图书馆的学习搭👉子合上书💠本即各自回归生活。作🙄为搭子的双方彼此默🐀契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感🈸卷入，从而🈴以压缩情感成本的方式🚮提升情绪收益。而搭子文化的出现，实际上是社会🛅数字化转型带来的🍆社交关系形态变革。搭子🤨的建立往往需要通过线上社群🚓等进行即时👷按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在🎶半天甚🔭至半小时内便能促成🛸共同观影，而观影结束🎐即意味着搭子关⛏系的自然解除。没有完善的数🚐字基础设施和社交💈平台按兴趣标签进行精🤞准算法匹配的技术赋能，个体就🛑无法达成这种社会连接。可以说，没有社会📁整体的数字化转型，也就没有这类🦇情绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后👷的社会心理基础　　主持人：追求情绪价值反映了新🌮时代青年在哪些层面🏼对美好生活的向往？如何看待追求情绪价值的🔗利与弊？　　吕小康：青年群🔼体对情绪价值的追求，是社会发展进步的🔃生动注脚，反映了其主🏺体意识的觉醒、情感智慧的🙎成熟以及对更🗺高质量生活体验的追求。这种对🚣情绪价值的高度重🗒视与主动建构，不是简单的感🕊性偏好和刺激寻求，而是反映出社会🎙转型期青年群体心理需求的代🏭际演进与价值重🛋构过程。具体而言，有以下两方面特征。　　一方面，工具理性与情感理🦄性并重。青年一代🍲并不是拒绝实🙃用价值和绩效指标，而是拒绝实🎼用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表👥达出作为独立情感主体🥓而想要被看见、被理解、被尊🗂重的内在需求。对情绪价值的➖追求，是他♋们对人格完整性的捍卫，体现了新时⌚代青年从基本🏩生存向全面发展、从物质🛃满足向精神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识🍘的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调⛏情感需求并🔑行不悖的是当代青😟年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在适度的社会连接🖇中守护个人的🥅主体性。其在追求情绪价值时，强调的不是单方面无🔸限的供给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一🐬种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使⏯得青年得以在应对周遭压力和🐢各种不确定💹性时能够保持😗心态的韧性，在复杂🐸而快节奏的生活中实🕧现身体与心灵、理想与现实、个人与社会🐛之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的🔎流行并✖非孤立的个体需求显现，而是一种🤘具有集体性意义的社会调节方式。社⬛会情绪是社会心态的核心要🛁素，而个体应对🎥社会情绪的调节方式也⏲日益展现出两种📑并行逻辑：一是个🌑体层面的自我调适，二是通过从众与🥢模仿的方式实现🍥群体性调节。情绪价值之所以被凸显，很大程度上是因为其稀🍢缺性在当下社会🖋语境中日益显著，而这种稀缺🍍背后的社⬇会心理基础，主要⚽体现在以下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代🔱青年更倾向于从自💪我出发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值⚾取向使他们更容易将情💥绪价值作为衡量与他🔦人关系的重要标准。第二，情绪在个🌭体价值体系中🥂的权重上升。随着物💪质生活水平的提升，青年🐡群体对精神层面的追求愈发🤥突出，情绪愉悦🐋被赋予前所未有的💔重要性。这不仅体现在消📍费领域，还体💠现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会🖕层面情绪疏导机制的缺位。在快节奏与高压并存的社😏会中，个体负👞面情绪堆积却缺⏳乏有效的宣泄通道。心理🌎支持体系尚不健全、公共📭空间共情性不足、社会关系趋于工🌬具化等问题，使得💓青年群体更多依🤢赖于亲近他人或虚拟平台来😙获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所以流⛩行，实则是一种对社🍸会压力、关系疏离和⬜个体心理调适需求的🛃集体性回应，是对👎当代社会心态中个体自我👮与社会支🍾持系统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互🎏动到消费文化，情绪价值🖕已逐渐内嵌于🤮多元社会领域之中，成为青年🚫群体在高度🐣复杂社会结构中试图🍩寻求心理支撑与意义感的⬛关键路径。　　陈丽君：青年群🔩体对情绪价值的追求是他们🥏在快🌁节奏高压生活下的一🏘种心理调适策略。面对经济增速调🤺整、职业发展不确定性🔫增加、原生家庭代际隔🏧阂等系统性压力，传统物质🃏保障路径的预期回报变得模糊，而真实可触🎱的情感联结却日益稀缺。这使得青年一代⛸将对安🅰全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴望在🧞波动中被深度共情、在迷惘中被真切♎看见、在碎片化情🚺绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被📓青年群体视为在不确定中相对⭐可控、即时兑现的安全💀感来源与精神支撑。此外，互联网内容生态的✍丰富，客观上也提供了随🏏时填补独处空白、缓解孤独感的电子🎓资源，这些网络内容既可👟以作为“社会货币”连接不同青年人🌚，使他们结成“趣缘”群体、形成更多😿的社会互动，又因其内🧑容的丰富性而让🏨青年人在自主💨选择内容的过程中感受到自🍿我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追求，是青🎓年群体在特定时代背景🏑下对心灵安顿、个体尊💕严与生活掌控感等美好生活维🍶度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系⚽和谐乃至推动社🌄会文化进步的积极意义。然而，也需清😶醒认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情🚴绪供给可能导致内在情绪调⛔节能力弱化；算法茧房易窄化🐏视野与个性；对即时满足的追👰求可能损害深度思考🛄与延迟满足能力。因此，关键🌟在于引导青年构建多元、健康、可持续的情🍢绪支持系统，在珍🧔视心灵需求的同时，培育强大的内在韧🏭性与现实连接，使其对情绪价值🎨的追求真💨正成为通📿往美好生活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多🤪被理解为消费或体验过程🆎中追求积极情绪、缓解负面情绪的🛹功能。这种正面🥥情绪不仅带来当下的愉悦，还能够拓宽个体⚫视野、构建长期🏬心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累⌚机制，超越👍了单纯的即时满足。也就是说，情绪价值并非仅🌵是短暂的好感或📨舒适，而是♎一种推动个体持续成长的🥤内在能量。在当代社会转型与数🍕智化浪潮中，青年群🕥体越来越倾向以“自我表达价值”来建构身份与意🛫义，更注重自🏜我表达与实现，包括🥒对个性化和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为他🚆们在数字平台、艺术创作和社交🥈互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这🍕种表达不仅是为了获得认同，更是对自身存📙在状态与人生意📲义的主动诉求。　　此外，年轻人永🌌远面临着一种“积极焦虑”，即对未来的不🅾确定性和对理💧想生活的渴望，这驱使他们在情绪🕐中寻找真👉实性与自我实现，这种🌰焦虑本身便是一种向上的🍯力量，推动个体主🕜动构建更真🌷实的人生蓝图。青年群💜体将情绪体验视👣作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣🖲来确立自我定位，并以此投射对未来🚳美好生活的期许与希冀。因此，情绪价值已超🗣越单💽纯的对情绪满足或积极体验的追求😲，而成为当代🔙青年群体以独特方式🛀表达自身存在体验与心理🎡需求的载体，同时折射出他们对😣当前生活质😬量和未来美好生🔤活的社会心理向往。　　4、为青年群体构😶建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能🐂提供更多情绪💷价值，保障和提升青📶年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情🤛绪价值的普遍关🌋注与主动实践，已超越个体心理范畴而上升📉为具有普遍性的公共🎺诉求，因而也就构成社🏓会治理过程中必🚏须关注的重要社会心🚽理议题。它揭示了在高质量😌发展阶段，为青年提供充沛🔎的情绪价值供给、保障青年的基本情感🥑福祉，是促成青年全面发🎳展不可或缺的核🏆心要素。这意🌼味着国家与社会必须🦃高度重视青年群体的📫精神家园建设，理解、支持🌒和引导青年对情绪价值的⬆合理追求，积极营造更具包😉容性、支持性和安全感的🍓社会情绪氛围，为青年构建积🔫极健康的“情绪生态”，夯实国家🤬持续发展、民族繁荣🔑昌盛的青年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教🐴育方面，引导🏮青年树立健康的情绪管理观，接纳而🆎不纵容自身或他人情绪，追求真诚的共情💏与相🔧互滋养的友谊关系；善用AI、匿名社🥐区等作为情绪调节的🖕辅助工具，但要警惕智😾能技术依赖，不能用人机连接⛱替代真实的🦊人际连接；积极参💌与人际关系与社会事务，同时注重维护⛵心理边界，避免📩过度卷入情绪旋涡。　　在🚼技能培训方面，大中小学校可💏在心理健康类课程或心🕟理健康教育项目中更多开设“情绪♈认知与管理”模块，开发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调🧠节的阶梯化、情景化教材，系统培训学生💭的情绪管理技能；社区可依托🤓社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心理🚵援助力量，重点为待业青年🍇、新业态从🔪业青年等青年群🕕体提供免费或低价的专业情🥔绪疏导讲座和服务；企业可通🍙过实施管理层情绪领导🕑力培训、员工情绪管理培🚲训和员🛩工心理援助计划等，学习非暴🍢力沟通、共情式反馈、职业倦🤐怠预防等实操课程，及时疏导不良情绪、缓解工作压力、建设🌺和谐工作氛围。　　在数智赋能方面，相关👝数字平台可进一步开发🔪模块化、个性化的情绪调节🔯课程并🚐以合理的价格向公众开放，供青年群🥣体进行自助式情绪调节；社交媒体平👵台可通过大数据分析技术建⏰立情绪风险预警平台，及时🆘疏导网络情绪；对在线树洞、危机干预热线等进行🚙专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提🥉升相关平台在遭遇突发事件时🤩的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价🍸值的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有🥘一体两面的特性：一方面，它为个体提供了被👾理解、被接纳的情感体验👍，使人获得主观😌幸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价🐜值的依赖逐渐取代个体自我调节🏀机制，便可能陷🚊入持续向他人索取情绪支🧤持的被动状态，进而弱化心理韧🕍性、自我成长🎖与独立应对的能力。　　真🕵正高质量的情绪价值应当是有尺度的、具成长性的。它不是无限制的🔰安抚与迎合，而是一种既🥔能提供情绪慰藉，又能激发自🚫我反思和内在力🐗量的支持形式。重点不在于🤦社会如何一味“满足”青年人对🍺情绪价值的需求，而在于🤫青年人如何通过有边界、有节制的情㊙绪支持获得🚕更清晰的自我认知和🔼更健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力的🐎培养尤为关键。越🗺来越多青年主动参与“情🙋绪笔记训练营”等⏲新型心理成长活动，帮助自己不再🔶依赖外界提🈯供单向度的情绪价值，而是逐🌁步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价🈸值转化为成长动力，青年才能真正💪摆脱情绪困境中循环🎧索取的消耗模式，走向更具弹👚性的发展路径。　　陈丽君：社😳会需通过制度设计、文化规范与群♋体互动三重机制保障青⛽年群体在职场中🍏的情感福祉。例如，社会可建立职场🏚情绪价👏值的制度化互惠体系，通过健全法律法规🍣要求企业提供心理支💠持资源(EAP/心理假)，从而降低青年群👲体应对不当🎅管理的情感消耗，使其能量聚焦于成🈴长性需求；在媒介宣传上减🔠少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构建跨代😶协作的共同目标(如技术创新)，促使管理💯者与青年员工形成情感同盟，重构以共情与尊🔹重为核心🍔的职场规范；在🚢社区与数字空间💁发展同龄人互助社群提供🍁工具性与情绪性支持，以此🌮补偿原子化社会缺失的归属🌈感；推动平台算🎉法设计伦理化，并📫将媒介素养教育纳🍊入公共课程，培养青年群体对数🚩字内♈容的批判性使用能力；引导青年人学会建⏰立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代🛵性情绪充电方式，区分“自己的真实📮需求”与“算🐠法诱导的需求”。这些举🗣措的最终目标是构建多层次情🤲绪供给生态：让青🎹年群体既享有📄便捷的数字慰藉，更能从现实社交、自主创造🎀和自然体验中获🏐得更可持续的满足感。本质上，这是将情绪价值🌴从个体韧性责任转🎇化为集体保障义务，通过改变组织😙环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在🤼满足联结感、尊严感、自主🏿性三大基本心理需求中实现📄可持续成长。　　齐玥：保障和提🎨升青年群体🐳情感福祉应成为全社会共🐯同关心的工作。传统心理健康干预多聚焦于🙏减少负面情绪或提升情🌄绪调节能力，但情绪🌷价值作为一种正向、积累性的心🤛理资源，不仅关乎当下的情♑绪满足，更是一种对📡自我存在🐁体验与未来美好生活向往🔟的投射。因此，还需要探索如何👧在教育、社区、家庭及数🍁字平台等🤛层面主动提供更多情绪价值，以促进青🎛年群体整体情感福祉。在社区工作层面，可提供多样化的活动模式，鼓励青年参与👋社区志愿服务，通过帮助他人、创造社🤱会价值来获得意义感；在智能技术层面，可融入心🌒理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情绪价值的满🅿足效率；在平台实💿践层面，数字平台应在算法🔗推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪💮过度碎片化、短期化，助力青年长期👾心理资本积累。总之，情绪🛸价值不仅是青年即时🌷的情绪满足，更是关系自我存在📔体验、社会归属感与🐪未来向往的🗄综合心理资源。未来，应👺继续加强跨学科、跨文化、技术与人💘文融合的研究与实践，共同构⏩建提升青年群体情感福祉的社会🏇生态。

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（青岛日报／观海新闻记者 Mia Little）