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　　中新社西藏阿里7月24日电 题：冈仁🙈波齐山下青年创业打拼见闻

　　中新社记者 陈建新

　　位于西藏阿🛫里地区普兰县境内的冈仁🥁波齐，海拔6656米，素有“神山”之誉，每年吸引大量国内外游客到😚访。

　　近日，中新社记者探🎩访冈仁波齐山脚下🎇的普兰县巴嘎乡🥛岗莎村，看到饭店、民宿、咖⏬啡店等各式店铺林立。这一屹立于📭雪域高原的村庄，因旅游业而发展，也吸引越😋来越多青年在此创业打拼。

　　在塔尔钦国际旅游🍳特色小城镇内，一间名为“山与文创CAFE”的🚜店铺吸引游客驻足。除咖啡、甜点、酒水，店内的🐧冈仁波齐冰箱贴、土拨鼠玩偶等🚕文创产🐛品颇受顾客喜爱。

7月21日，刘博🥛在他的店铺内操作咖啡机。中新社记者 陈建新 摄

　　出生于1991年的刘博🆎是店铺负责人，来自山西太原。4年前，他开着咖🧤啡车在西藏各地自驾，到了冈仁波齐后，被当地风土人✒情吸引，遂在附近🌾的国道边开了咖啡店，听形形色色的游客🤦分享故事，交流转山经验。

　　刘博观察到，这些年到访冈📠仁波齐的国内外游⛴客尤其是年轻游客越来越多。随着塔尔钦国际🚏旅游特色小城镇👘建设发展，今年4月，他和朋友在此👱开设新店，以咖啡店为平台，也出售文创😌产品。

　　他说，明年是冈仁波🏪齐转山重要年份，预计将吸引更🦐多游客到访，“我们希望设➡计更多具有西藏文化💧特色的产品，也期待🏄有更丰富的文旅业态出现，共同把西🚗藏更好地介绍🤫给海内外游客”。

　　初见四郎邓珠时，他坐在自家商👀店里学习🎦与冈仁波齐有关的📭历史文化知识，店门口挂着的“大学生创业店”标识牌很是显眼。随着🗻越来越多游客前来转山、徒步，他希望自己也🈴能为游客答疑解惑。

7月24日，四郎邓珠在他🚧的综合商店里检查货品情况。受访者供图

　　来自昌都市芒😶康县的四郎邓珠是一🚿名“00后”，在西🙍藏农牧大学学习🎓时有过销售洗漱用品、提供打印服务、买卖二手🍧自行车等实践经历。毕业后，他📶来到阿里与哥哥共同经营🍨一家综合商店。

　　在西藏鼓励🤝高校毕业生创业政📡策支持下，四郎邓珠申请⛸到一笔6.5万元人民币的扶👇持资金，用于商店建设。走进店中，藏式服饰、日用品等商品琳🦎琅满目。“现在来徒步🔚的游客越来越多，我们也增加了登山💒杖、冰爪等徒步装备，并为游客提😹供向导服务。”

　　对于未来，四郎邓🍨珠很有信心，他报名了今🍘年下半年县里组织的🐝、拟在深📭圳举行的电商培训，期待能将西🚿藏产品卖向📝更远的地方，也鼓励更多有创业想法的🚞大学生勇🍣敢迈出第一步。

　　在🏳冈仁波齐色雄广场上，一支由👞数十人组成的印度香客团🍹正在整理行装，不久♿后将开始转山行程。人群中，西藏岗仁布📩齐旅游服务😿有限公司董事🚛长次仁念扎忙着向背夫、马夫等✋工作人员提醒注意事项。

　　1996年出生的次仁念扎，在岗莎村长大，大学毕业🌴后曾在措勤县工作。因看好家乡🍸旅游市场，他2021年回乡发展。由于工作🐡能力出众，次仁念扎还被⚓选为村企业的董事长，负责管理旅🎷游业务。

7月21日，一名来自印🙋度的徒步旅🎡行者在冈仁波齐山脚拍摄徒步🏠视频。张祥毅 摄

　　在家乡🙋生活多年，次👍仁念扎见证了诸多发展变化。他告诉记者，以✨前村里以放牧为主，村民大多住📁帐篷，收入、生活水平依托旅😤游业逐渐提升，如今不仅住进🎁了宽敞明亮的🌒房子，还用上了稳定的🕙电和网络。

　　国内外游🛺客日益增加，对旅游服务提🌸出了更高要求。次仁念扎计👸划学习其他省市同✋行的经验，进一步完善公司🙎管理制度，通过培训🐥提升服务质量，在保护好生🏃态的同时，为游客提供更🔎好出行体验。(完)

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暑期是亲💬子家庭出游的旺季，然而，一些家♉长在购买机票时发现，与半价💮优惠的火车票相比，儿童航空👃出行不仅没有相应优惠👾，而且部分🦓航班儿童票价💄还高于成人折扣票。　　孩子的😒机票为啥比爸妈的贵？记者进行了调查探访——　　【现象】　　同趟航班儿童票🎷比成人贵　　成人票只需500元，儿童票却要820元，价格高出60%以上。8月初，田女士带孩子📥出京游玩，在某🙎在线旅游平台搜索“一大一小”从北京到上海的🔩机票时，儿童票价格令她⛷感到困惑。“小朋友的票👹竟然比大人的还贵，难以理解！”再三考虑后，田女士最🌝终选择乘坐高铁出行，因为孩子坐火车可以🥒享受半价优惠。　　记者采访发现，田女士遇到的情➿况并非个例，许多家长在购买🎓儿童机票时，都遇到过“价格倒挂”的情况。　　7月中旬，小雨妈妈带🤔孩子从天津到昆明度假，订机票时发现，成人票价为830元，儿童票价为1380元，贵了60%以上；王女士也反映，8月初，购买❕从西双版纳回京机票时发现，成人票价为1325元、儿童票价为1440元，儿童票贵出115元。　　不少家长“退而求其次”，选择📻为儿童购买成人票🌗以享受折扣，并♎在社交平台上热心分享买票攻略。　　7月底，刘欣带5岁女儿从北京前🉐往广州探亲，在五六家在线旅游🏓平台和⚡航空公司官网反复搜索后，都没有💻找到比成人折扣票便宜的儿🌍童票，最后按照成人给孩子❣买了一张票，享受了成🐹人票价的折扣。　　“亲测，儿童票最好在航空👑公司的官网购买，一般可以给儿🚮童买到成人的打折🐰票。”刘欣随后就将购🍣票经历分享给朋友，但她🚔仍感到无奈。　　【调查】　　同一航线票🎋价优惠各不同　　与折扣明确的☕成人机票相比，儿童⏫机票价格也比较混乱。　　记者选择8月31日成都飞往北京的🍩航线，以“一大一小”为乘机人，在某在线旅游平😓台进行了搜索，并随机挑选10趟不同价位、不同航空🍍公司的航班进行票价统计。结果显示，在成人票价均为2至3折的情况下，有6趟🦇航班儿童票价高于成人票价，1趟航班持平，3趟航班儿童🌯票价略低于成人票价。　　其中，某航班成人🎒票价为520元，儿童票价为1150元，贵了630元；另一航🐺班成人票价为658元，儿童票价为657元，便宜了1元；还有一🦓航班成人票价与🐍儿童票价均为900元，二者持平。　　平台订🔟票页面显示：“一般情况下，儿童票🌐是成人全价票的50%加燃油费的50%。对于国内部分航班，由于成🚛人票的折扣可能比儿童票更低，平台会智能🔵推荐最优惠的购票方案。”　　客服人员表示，一般成人客票🕳的折扣都在5折以下，比儿童票便宜，因此有的航空🏤公司为了吸引旅客，会按照👳成人折扣价格出售儿童票，这就🏇出现了儿童票和成🙁人票价格一样的情况。“但是，在客票🧘不充足的情况下，儿童👽票可能会按正常价格出，也就是全价🤒票的50%，这样的话，儿童票就会比成🆗人票贵一些。有的航🤑空公司将儿童票⛅绑定特定舱位，如果🥋这些低价舱位售罄，儿童只能选🐎择高价舱位，也会造😇成儿童票比成人票更贵。”　　【纠纷】　　按成人购票难🚕享多项优惠　　当大量平台🍝及航空公司为儿童🏭提供按成人优♏惠购票的方式，也就🤵是以成人票面优惠价与儿🍪童基建燃油优😆惠价进行“混搭”后，带来了🌀不少后续问题，其中最👐容易出现的就是基建燃油费🦗用的纠纷。　　“按照成🍉人优惠价买了儿童票，基建🚈燃油本应按儿童票的优惠走，但最后却是按🦐成人🕹标准来计算的。”近期，网友小莫在✅某在线旅游平台购买了“一大一小”两张机票，从杭📎州飞往青岛，平台显示儿童可购买成🚚人折扣票，票价为533元。小莫支付后🌗却在明细中发现，儿童票的♒基建燃油费按🛣成人标准收取，两者相差了60元。　　儿童机票的基建🚸燃油费是如何规定的？记👄者在多家航空公司官🏥网搜索及咨询客服后了解到🚀，针对国内航线，儿童免🐨收民航发展基金费(国内航班成人为50元)，燃油附加费减🥜半收取。具体来看，800公里(含)以下航线，每位成人旅客收取10元燃油附加费，儿童旅客免费；800公里以上航线，每位成人旅客收取20元燃油附加费，儿童旅客收取10元。以🤱小莫购买的航班为例，成🦃人的基建燃油费用为50元+10元，共60元，儿童则为0元。　　记者调查发现，目前在多数在线🏔旅游平台，儿童无论是否🕦按成人票价购票，均🏣提供相应的基建燃油优惠，但仍有个别🎾平台在家长为👎儿童购买成人折扣票时，按成人标准收取🗳基建燃油费用。　　【呼吁】　　动态调整让儿😑童享真优惠　　根据未成🌶年人保护法，航空客运应🚽当按照有关规定对未成年人实🚓施免费或者优惠👮票价。　　“大家对儿童票抱🎦怨很多，归根结底，还是因为👿儿童票的定价规则不合理，造成了很多麻烦。”有家长调侃，购买儿🍕童优惠票明明是🧙未成年人的合法权益，实际购🕕买时却显得“偷感十足”——需要“偷”成人的优惠价，还要仔💽细盯着基建燃油优惠。　　多位民航业内🚠人士认为，我国儿📲童机票定价规则的历😜史局限显而易见，需要在🛐政策弹性与市场规律🐋间找到平衡点。　　1996年出台的《中国民🆎用航空旅客、行李国内运⬇输规则》明确，儿童按成人全价🍒票的50%购票。　　这一标准延续至🎚2021年《公共航空运输🎙旅客服务管理规定》出台，赋予🗯航企定价自主权，形成当前“全价票50%”与“市场调节价”并行的机制。　　“双轨制”下，当成人折扣票高🐥于全价票的50%时，儿童票按全😸价票的50%计算；当成人折扣票低😋于全价票的50%时，儿童票按成💱人折扣票计算。然而，在当前民航市🐊场中，即使是出🥜行旺季，成人票🗞折扣率也普遍低于5折，前者出🥒现的情况可谓凤毛麟角，儿🤛童票优惠实际已经失效。　　“为🦁什么不能在成人折扣价的🈶基础上，再给🍠儿童一个固定折扣呢？”有家长呼吁，儿童票定价规则应更🔰加清晰明确。【在线看片法🍱律风险】《300分也能上“本科”？警惕社交媒⛹体精准“钓鱼”》深度挖掘😤可以看片的那种软件好“AI换脸诈骗”黑幕，结合3分钟带你看片“数千名受害者”、在线看片🥓法律风险“网络治理”，呈现广告弹窗太👆多“个人隐私流失”，厚仓家具业务🚭部火爆上线，仅剩今日限时🛷开放，在线浏览全部点击😮查看完整版！黄哲敏(重庆大学📄美视电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制🧤片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来🔨迅速走红。作为奇幻动画短片🔠集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打😦造的首部🐟长篇改编作品，上映🕘一周时间里，影片累计票房♒突破5.74亿元，成为我🤭国影史票房最高的国🚪产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍🏛以强劲的势头于市场与评🆓论界持续发酵，不仅稳居同🍯档期票房前列，还在🔢社交媒体与评论市场引🌘发了持续的长尾效应。这部🤤影片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格🦃的同时，进🌪一步拓展了故事的世界观层🔭次与叙事纵深，书写出一🤾则兼具当代🎞气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人🤤西天取经路过浪浪山，各方势力皆觊觎🏂唐僧肉，其中便包🎶括了主角小猪妖一🍻直想进入的“大王洞”。成为🐇大王洞的妖怪，也就意味着能够分🌚得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能逃离🦒浪浪山。这一过程中，小猪妖♏做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师🛣徒四人一步取得真经。他们先后找到了📆“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西⚓行团队，影片故事由此展开。　　影片监制及艺术总🖤监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构🏬想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也🚈非续集，而是一个🧚拥有独立设定的、与⛴短篇平行的作品。不过，两👴部作品所呈现出的基本🤛气质是相近的，只消微微置换，我们立♐马可以获得一则充满讽🧕刺意味的当代寓言：不论底层小妖😐们如何努力工作，似🦀乎永远无法打破固着的阶级壁垒🎩，这一壁垒不仅🌻径直指向了“浪浪山”的复杂权力🏤层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生🕝活环境似乎并不因个体努🙈力得以转变，而是更加依靠⭕某种天生/既有地位所赋予的、被普遍承🔒认的合法性证明。正如导演於水在访🤽谈中亲承：“在创🚺作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出🌱来后，才觉得😛这就是当代职场人的生活，我才🌙意识到大家确实在🎣这方面共情了。当代人在职📎场中遇到的困难👨是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环境中可👆能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前🔀关于《浪浪山》的所有主流评⛳论。但与其在既🔺有话语中反复验证，一个更有意思的问题🤡是——近年来，这一指涉底层🌾劳动者处境的流行标😰签，如何🤱从网络亚文化演变为评论市🍥场的高频词汇？又为何在当下的电影舆论场😱中能够迅速引发🔟跨年龄、跨阶层的情感共🈷振？这种转🈹变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些🔹年电影市场对“打工人”经验的持续演绎📴中得到印证。这些作品在📢类型与风🏚格上或许各异，却在角📫色设定与情感内核上呈现🛋出惊人的相似性：个体被困于庞📭大的制度与规则之中🚓，通过一次🌅次重复、琐碎而无望的任务😳，试图寻找😭微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于🤽粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别🌂人工作的人”。最初主要🕢指从内地农村到沿海🚨经济特区(如深圳)工厂、企👦业工作的农民工群体。改革开放后，这一⛵边缘职业称谓迅速北上，从而进🕠入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大💦幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地逐🚸渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域🦔迁徙色彩和😬历史语境。[2]这一时期，广东、深⬆圳等地区首先出现了以进城务工者为🍋主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改💾革开放语境下大众文🔼艺的崭新叙述资❤源。步入新世纪后，随着市🗒场经济深入和就业形态多🧡样化，“打工”的含🐉义逐渐泛化。“打工者”不🤼再局限于农民工职业群体，青年群体、普通上班🈂族也开始用“打工”指代自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲💧和无奈之语，强调🔇其工作中面临的艰辛、压力、困惑以及对🌵制度的不满与讽刺。而早🐉期中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种自嘲🌟文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了💅一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地占🌘领了中文互联网的热词✋版面，随后被主流🥌媒体收🎤录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上🚪指涉外来务工群🏠体的语义，扩张为覆盖🛩办公室白领、普通工人、青年学生在内👝的更广泛的劳动者群🚍体，形成了某种集自嘲🎤、解构、共💆鸣于一身的典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国🏅导演群体的创作中，将城市工人群🍳体作为主角，讲述“打工者”生活的😈影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚🥚焦于北漂打工人群🍄，展现了一😭个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新闻事件为背景，再度讲述了一💷名底层青年打工🛂仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者⌛间游移并最终走向😦自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向🎱市场经济转型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外🚶来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内🛴文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对✂返乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父😀母离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义🌕扩张后，关注😂都市白领生存，讲述职场背后🙇的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与🎻其所处的时代语境密切相关。从计划❄经济向市场经济的制度更替，到🛳城镇化与人口流动的加速，再到互联网经济🖋崛起带来的劳动形态变革，不仅是🤖个人命运的写照，更是特🏫定历史阶段社会结构转📷型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐🔆渐与官方话语合流，成为了某🐥种时代精神塑造的反映，典型如文牧野执导，讲述城市😖青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及🏺由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当♈代网络文化下返乡创业的😢农村题材影片《一点就到家》。与此前🕜偏向揭示现实困境、呈现结构性🥍压迫的影像不同，这一时期的🌡作品更多地承👕载了励志叙事与时🈷代正能量的导向，强调个体通过🎇奋斗、创新与🎨团队协作实现阶层跃升的🍿可能性。这种转向不仅🍧契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像🚈中构建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而🙃在官方话语与大众情👷感之间架起了一📎座桥梁。也正是在这❤一时期，电影市场开🍔始出现另一批和“打工人”生活高度🌼相关的影片。这类影片一般沿用喜剧类型，通过强设定情🏤节，呈现个体在制度⚾洪流下的嬉笑怒骂💹。在最终结果上，其⭕并没有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事💬内容上，则已经开始关注、挖掘当下社会热点，并对“打工人”这类文化标签进😦行辛辣而🔞大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分🛵为以下三点：其一，制度化的阶层再🥦现。通常以一个层级💎分明、路径封闭🍲的组织结构空间为故事🕢的发生基础，揭示社🔘会资源在制度化选拔📜中的分配逻辑。其二，权力💀秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺🐙等类型手法夸张🚸权力机关运行🎧的非理性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体🌏的能动书写。以🚌底层或边缘角色为叙事焦点，凸🦏显其在结构性压迫下的策略🌀性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当⛎今社会千军万马争😮抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分🈵，不惜用鬃毛擦拭锅具，却因无意间⬜磨去锅上的刻字😵引来杀身之祸，而蛤蟆精即🏃便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留象征🏖身份的“工牌”，哪🔯怕它已不具备任何实际职能；无独有偶，在同🦐期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也📧似乎是当今体🔖制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年👍上映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为背景，一次阴差阳错的🏽选调竟引发了🐣一连串的职场闹剧，吊诡地揭示了一套荒谬的🕹企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中🏿关于职场生态的讨论，讲述了一💑出草台班子式的创业🤬闹剧。这些影片虽🏒在题材与叙事策🚶略上各有差异，但无一例🤛外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型叙🛎事的核心意象。这些形象始终承载着对♋打💂工人劳动处境的凝视与感知，集中✋呈现了在特定制度语境下个体🌳所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观😙众倾向于🥅将影片中主人公所经历的困🌛难、考验“职场化”，赋予自我🤚调侃与批判之意，如今年的现象👋级动画电影《哪吒之魔童闹海💕》，在“人心中的成🤳见是一座大山，任你🐍怎么努力都休想搬动”背后，实际上反💬映的是大众对于♑三界封神榜等级🗼秩序的控诉。个中典型则💴是影片🤗中的主要角色申公豹，尽管他凭借着自身🔽努力考入玉👂虚宫，但其出💰身始终不被主流认可，终日勤🚶勤恳恳却永远无法触🏞及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的选拔机🧖制暗含着残酷💚的出身论，“元始天尊⛲座下清一色的人族修士，即💝使太乙真人终日⚾醉饮误事仍能获得重要法器，而勤勉修炼的🚃申公豹只因妖族身🤣份就被排除在🔐核心圈层之外。这种结构🔶性歧视恰似某些行业对🎟‘双非’学历的隐形门🏮槛，或是互联网大厂🌑、公务员、事业编等对35岁以上😴员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为重🏻塑肉身，历经考验的情节也被众🌴多网友喻为某种🌛“职场人的打怪🔍升级指南”，甚至有论者以哪💀吒情节🦉与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势😖而行，最终打破偏见、守护苍生。基层⏳工作常面临资源有限、矛盾复杂的🦅困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然🚅此类关联的合法性几何仍需🐎推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事📟与解读并非孤立事件🌆，而是社会文化、媒介话语机制与🍂产业策略在🐃近年共同变迁、相互耦合的产物。它们🙍既借助了网络语境中“打工人”符号的😊流行势能，也反过来🏵通过影像叙事🥢不断加固这一文化想象，使其成为一🔒种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向🌟于将虚构情🚢节与自身的生活经验进🍦行平行对照，更乐于在这📋种带有自嘲与批判色彩的🗼虚构世界中完成情绪✉释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影🚾片相比，《浪浪山》显然要更为残酷🔒一些。直到结尾，四只小妖🕓都是没有名字的“nobody”，而我🗞们能看到的，正如片🛅尾的那行字幕，只有“每一个🎥勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署🎬九品监事李善德、阐🚠教先锋与莲花化身的哪吒不🔕同，其几🍇乎被剥离了所有社会身份，甚至于被完全排除在😴分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔迪🖕厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空🕯五百年前就和如来认识，猪八🔼戒和沙僧都是天将转世，唐僧更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常🚘接触、可获得物质财富♈，而是被社会💐成员(尤其是某一场🤾域内)承认并赋予价值⬆的资源。布尔迪厄强调，象征资本🌚之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通🌜过头衔、仪式📥和制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种⏳被授权的文化仪式。而在我国本土文化语🥑境下，“西天取经”的故事😐早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人作为传统意🐋义上的“文化偶像”，还是近年来🕋被愈发提及的悟🥞空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜有思考为🉑什么一个普通🕋妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的取🌒经故事，天然地🥡挑战了这套象征资本🔭的垄断逻辑。他们没有背景关系，没有神格，但依然义无反👭顾踏上了取经之路，这无疑🤤是影片最动人也🎺最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在当👃下评论市场🎎的火热，都汇聚到🥘同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖⏹居的精神世界：它🔢交织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪🐗烁着理想与自我实现的🏎微光。　　将《浪浪山》的故事置回导🥥演自身的创作脉络🐣来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕🥤业于计算机专业的於🌃水决心改行学习动画，并以总分第一的🍦成绩考取🍒了北京电影学院🕒动画学院的❣第一届研究生。三年后，於水创作🛵了其首部作品《生🦐活原来是这样的》(About Live)，这是一🐼部以动画为主，混合了部分真🏬实影像的动画短😘片作品，讲述了😈一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一枚硬币，最终引发了超级大国👗之间的核战争，也阴差阳错引出了乞丐本🎞人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以窥🍤见於水日后的创⛩作底色：通过夸张的🚧因果链条，把个体🧜最微小的举动置于庞🙀大的社会与国际体系中，揭示了个🏼人在权力结构中的脆弱⛺与无力。一方面是对“小人物”命运的💞敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我🛍介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精🉑密运转的社😅会机器进行大胆而尖锐的🈳讽刺。　　2010年，於水创作⛱了动画短片《火红的青春》，其以🔞建国初期的一名纺织女工为🚰主角，以一种“无🌥产阶级的历史意识”，挑战了新世纪我🛬国社会文化中的国际🎟观念与风俗变迁：在相隔半个世纪后⛳，国人再🎟一次将个人生命经🖤验置于世界格局与地缘政治🕳的前台(北京奥运)，而个🦕人在历史舞台中所获得的🥓激情、荣誉、成就，却随着时代的🍋变迁愈发令人感到陌🖲生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织🕝工业是中😪国近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族资本、劳💠动力与市场份额，都在国民经济🍌的运行中起到了重要的💂影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性🕢又在整个新⛲中国纺织行业⬆建设中起到了重要的作用，不论是上🕍海第十七棉纺织厂的黄宝妹，还是青🐏岛国棉六厂郝建秀，都是个中的代表🏺与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了银幕上🤚这一个体命运的📵历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺乏具😾体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠🚣定了於水影片👤中独特的历史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在📳於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微🧓信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了😼首条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇🤝“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次🆑文字实验，其并🍱不是依照时间顺序的平铺📔直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经📮常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛🙊这是治愈中国各🕣种不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的📘口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该🕥有一个最基本的原🍶则，对🤑好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最低的底🥒线了吧？但现实中，国人有很🥖多投机者和没有原则的人……所谓的逆淘汰🗒机制产生了：投机的人🤗步步高升，如鱼得水，有🛩原则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨😒论青少年儿童的暴力和📨犯罪问题与“我”对年少时期⏬一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主⚽体展开，既像个人随感，又夹😀杂着虚构化叙述。当然，不变的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻的🤟笔触记录到，脸盆其人“地上的🍊雨水趴下直接喝，0.5mm的自动⛸笔芯一根一根吃”，甚至在厕所里📳尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另🙉一端滋”，随后画风突转：“后来，听🤐说脸盆没有上初中。再后来，听说他在一📰次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便🤭以这样一种冷酷而略带戏👴谑的形象出现。也正是这😐样一个形象，催生了作者首部🌟连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列片中🆙，愤怒是否否🎤的关键词。因为对丑恶的🚀愤怒，就是我们的正🏊能量。”系列片的故🈹事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山🏾路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路😏上到处封路设卡，细究得知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人无视道德🏔规范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现了一🦂桩桩日常生活中令公🏻众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事🚡件一一解决。作者基本悬置🥎了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象🧕与流行爽📦文中无所不能的主角并无二致🏀：永远年轻、永远愤怒。但可贵👱之处在于，作者直面了社🎁会生⏱活中的切实问题，虽只能以🕉动画的方式固执🤡而理想地解决，但毕竟留下了🆘某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於💾水本人对彼🚔时的电影市场的观察直接有关。他本人🧐在回忆中提及，2009年起，他开始关注互联🚧网动画行业，彼时正值电视动画的💧寒冬，电视台对电视🔂动画📴的支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范🖐围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於📿水对动画市场和其个🚠人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试💒风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给🤓观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原🚹始设想，於水这样提道：“人类的🦁基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实🔕都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少👢主动在网上找悲🥗剧去看，那么还剩下一✡个‘怒’字。似乎这个🎹字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗🖍…那几年微博刚刚火📛起来不久，微博上🎞有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种🐑社会不公激起大众愤怒，如果🍛此时有一个虚拟人物能代🤡言大家惩治坏人，一定会👡得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接📭诞生了可能是🎍於水评分最高、最广为人知的连⏪载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本🌉是一个蝙蝠侠式🤨的“法外狂徒”，专门处🤘理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一🤩个专门的内容序列，毋宁说是某🔤种个人的⌚日常生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游🌟防坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵😧你看得够仔细吗”等放在如🎋今也足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始😮有意以🐾大量彼时中文互联网🔘流行的表情包、二🔫创图片为主要内容，辅以少量😩的文字说明，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形🐾象作为补充。而在创作之外，於水🍭还坚持对社会热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不🤡文明行为)、“纳税人出钱是🥤为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对😡社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作⚡的现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉🆎产生了。十年前，於水的命运🔝悄然与饺子、李阳🎰等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈♓与军备😵竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了⬜一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫⛺我国电影市场，成为中国影🕶史票房冠军，后者仍然以天才😚的🥀创意持续对影片形式进行探🖱索，最终讲述了一群🏿热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非🐛是某种奥德赛式的英雄之旅，也不是对各类😅视觉媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是🤭这些籍籍无名的个体，构成了当👳今社会生活的切实面貌，正🍻如其本人所述：“妖怪🏧们常被我们忽视，没有具体的生活🍁和面目。我们平时看到🤝的妖怪都💿是为非作歹的，但在这👏部电影里他们也挣扎在📣生存的困境中，碰到人🎟类的时候都非常卑微……我希望大家🕷借小猪妖看到生📙活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和🚊你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语🔤的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代💊电影评论与大众舆🦆论中持续扩张的🔫语境，其🍻所呈现的职场生态与制🎠度荒诞为观众提👫供了强烈的现实🐫投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人的创作脉🤰络来看，於水🔑早期作品中对“nobody”处境的敏🖊锐捕捉与持续书写，已为这一主题的成🃏熟化奠定了深厚🔙的创作基础。正是🐐在宏观的话语结构与微观的👞创作🎚心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获👊得广泛的文化🎹效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平📉台发布了最后一条推文，以“否否”的👨口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回🐓归了——只是背景变成了一个名为🔲“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能🥏看见一些悬而未决的问题：天生平凡的小猪👊妖一家，又怎会拥有强大🐠到得以抵抗黄眉的😽神秘咒语？拥有强大力👈量的“nobody”，还有权🕟利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四🐀根救命毫毛为代价，部分填补影片内容🖤的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需💙要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困🥓局与打工人的宿命：在封神宇宙中寻找🚮生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层📳工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电影🤰论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路🔕风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中🧕每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.赶快行动吧！你绝🦇对没看过的剧情揭秘：爆款女神写真广👝告背后到底📹用了什么手法？中新网三亚8月19日电 (记者 王晓斌)再过四个月，海南自📍由贸易港将迎来全🔎岛封关运作。农业作😙为海南经济社会的重要支💜撑之一，也站在转👝型发展的新关口。8月18日至19日，“自贸港封🗃关后海南农业农村高质量发🌁展战略研讨会”在💅南京农业大学三亚研究😊院举行，多位专👟家学者直言，封关既是海🐰南农业的“机遇之窗”，也🌓是一场关乎转型升级的“大考”。8月18日，自贸港封关🈁后海南农业农村高质量😒发展战略研讨🎴会在南京农业大学三♎亚研究院开幕。　赵广欣 摄　　现状：海南农业发展短板🔱凸显　　海🎥南大学管理学院教授韦开蕾用⚪一组数据勾勒出海南🔟农业的基本面貌：80%的土地在农村、约40%的常😃住人口生活在农村、20%的GDP由农业贡献。此外，农产品加工业与农业🐙总产值比接近1:1，远低于全🕧国平均水平2.52:1；国⚪家级农业龙头企业仅24家，占全国比重仅1.4%；农产品出👧口值占总产值比不足5%。　　“椰子加工率仅20%，初级产📷品占比过高，这反映出海🎸南农业长期以来‘丰产不丰收’的困境。”韦开蕾指出，截至目前，享受自贸港“零关税、低税率”等政🦖策红利的涉农企业相当少，产业发展潜🐾力远未充分释放。　　挑战：国际竞争加剧，传👡统模式受冲击　　华南🗞农业大学国家农业🌝制度与发展研究院院长罗必🍌良分析了封关后🅰海南农业🦉可能面临的冲击。他指出，东南⛄亚农产品与海南存在高度同质性，“一线放开”使零关税🚧东南亚水果大量涌入，海南热带水果面🔅临被替代风险。同时，海南🎦加工企业规模小、技术弱，可能形成“两头在外”的加工贸易模式，导致本地Ⓜ农业沦为原材料供应端。　　浙江大学中国农村发展😜研究院院长钱🥅文荣表达了对小农🌇户发展的担忧。他认为，封关后规模化、品牌化成为农🕘业发展的基本思路，但小农户在🍳这方面没有优势，将面临新的增收挑战💐。同时，政策🗳红利可能更倾向于旅游、金融、免税等新兴行业，导致资金、人才向城市集聚，乡村产业面临资📆源分配不🙋均的挑战。　　机遇：政策红利释放，发展空间广阔　　尽🏇管挑战不容小觑，但专家们普遍🕌认为封关为海🦊南农业带来了前所未有的✂发展机遇。　　罗必良介绍，封关后“零关税”税目比例将从21%提升至74%，覆盖种子、农机、化肥等农资，进口成本🎓降幅达30%-50%。智能农机免税🥝引进将显著提升生🔺产效率。同时，增值超30%的加🌀工品免关税进入内地市场，将推动农产品🥦深加工转型。　　钱文荣🚾则从制度创新角🌮度看到了机遇。他指出，体制机制✋改革将缓🌟解土地等资源约束，乡村😩运营的宏观环境得到改善。根据相关政策，符🚘合条件的乡镇和行政村🧟可按市场化原则组建乡村旅游⛩资产运营公司，农村资产可通过多🏪种方式与运营公🕯司合作。此外，国家对热🛹带特色高效农业🧠等重点产业的支持，将吸引相关🤘投资并优化产业结📪构。　　路径：从“原料基地”向“全球节点”转型　　面对机遇与挑👳战并存的局面，专家们提📁出了各自的破局路径。　　罗必良提出了“三个跳出”的发展思路：跳出农🐼业来发展现代农业，以特色农业♟产业园区、高端农产品加工🦅园区为重点，加快工业化步伐；跳出农村来推进🐓乡村“镇”兴，推进城镇化进程🍠；跳出农业💄生产来提升农业功能价值。他认为，海南农业😈发展的核心线索是“增长极驱动、园区化驱动、产业链驱动”。　　韦🖖开蕾提出了系统性📊的重塑路径，她强调要实现⬇从“岛屿链”到“全球网”、从“生产端”到“价值端”的转型。在前端，要利🔁用零关税整合全球原料资源，将“南繁硅谷”升🌧级为国家种业创新极。在中端，要最大化利用“加工🎟增值免关税”政策，重点发展热带水🦇果精深加工、水产品🌸预制菜等产业。在后端，要构建“买全球、卖全球”的供应链枢纽，借鉴“椰子航线”模式，布局海外仓网络，支撑“海南鲜品”全球直达。　　“海南很重视🏣封关工作，已在制度、组织、理🐮念意识等方面做了充分准备。”南京农业大学“中国土地问题👳研究中心”教授吴群表示，后续各界♓还需要继续深入探讨产⏹业层面、农业农村层❄面需要做的准备工作，确保农民等不同🤗群体都能适应封🐳关后的新变化。　　此次研🕎讨会由南京农业大学🖐三亚研究院与江苏省重点高🌻端智库金善宝农业🐍现代化发展研究院🆔共同举办，旨在为海🏛南自贸港农业🐁农村高质量发展贡献智慧，为即🏻将到来的封关运作做🏣好充分的理🈯论准备和实践指导。(完)

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豊中麗美/George Kaplan/  Carmela Clutch/枫可怜

（青岛日报／观海新闻记者 ゆきさん）