新华网--贵州：根据记者Barbie Sins获取到的🚽最新动态，就爱看电影网将🎮于2025年08月26日在新华网--贵州举行隆🔰重的开幕仪式。快速的产品

雷速体育7月24日讯 意大利记者Romeo Agresti消息，尤文🍾图斯中场球员道格拉斯·路易斯在未获得俱乐部🏀批准的情况下擅自缺席球🥨队首日训练，他将🏞接受俱乐部的纪律处分。

意大利媒体🍯表示，道格拉斯·路易斯的情🐊况发生得十分突然，当时尤文图斯全队🍄正在康汀纳萨（Continassa）训练场集合，准备为下赛季进行备战。结果发现，巴🤩西中场道格拉斯·路易斯🐽未出现在都灵的训练场，而他的缺✒席未经俱乐部批准。根据俱乐部处罚条🤲例，路易斯必将🥃接受俱乐部的纪律惩罚。

道格拉斯·路易😐斯目前正与多支英超球队走🧀得很近，诺丁汉森林是🧢最有希望将前维拉中🌡场带回英❇超的球队，另外，埃弗顿与西汉姆🌴联也对这🦔名球员十分感兴趣。

道格拉斯·路易斯现身👉价为3000万欧元，刚刚追随尤文🔨图斯参加🎿了在美国举办的世俱杯，仅获得1次出场机会。

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黄哲敏(重庆大学美🤢视电影学院影视⛰系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来🍪迅速走红。作为奇幻动画短片🚷集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马🚟打造的首部长篇改编作🌵品，上🐭映一周时间里，影片累计票房突破✉5.74亿元，成为我国影史票房🎓最高的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以💽强劲的势头于市场与评⬅论界持续发酵，不仅稳居同档期🎗票房前列，还在社交☝媒体与评论市场引📍发了持续的长尾效应🔕。这🅰部影片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的同时，进一步拓展了故事的世😌界观层次与叙事纵🍺深，书写出一则兼具🌷当代气息💛与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事🦍并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧💻师徒四人西天取经路过浪浪山，各方势👘力皆觊觎唐僧肉，其中便包括🌛了主角小猪妖一直想进入的“大王洞”。成为大⛩王洞的妖怪，也就意味🔹着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精🤦惹怒了上层，不得🔵已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了🗜大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人🏓一步取得真经。他们先后找到🚒了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支✝西行团队，影👫片故事由此展开。　　影片监🌦制及艺术总监陈廖宇表示🚥，有关《浪浪山》的故事构想🔮实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既⚓非前作也非续集，而是一个拥有🏭独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作🏜品所呈现出的基本气质🍴是相近的，只消微微置换，我们立马可😎以获得一则充满讽刺意味的当代寓言：不论底层小妖们如🆓何努力工作，似乎永远无法打破固🌡着的阶级壁垒，这一壁垒不仅径直🎻指向了“浪浪山”的复杂权力🎩层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环😙境似乎并不因个🍦体努力得以转变，而是更加依🏥靠某种天生/既有🏽地位所赋予的、被普遍承认的👋合法性证明。正如导🏑演於水在访谈中亲承：“在创作时我没🏝有刻意地强调‘打工人’的概念，直👐到分镜做出来后，才觉得☕这就是当代职场人的生活，我才意❣识到大家确实😬在这方面共情了。当代人在职场中🍉遇到的🉐困难是普遍的困难，但在家庭、学校👬等各个环境中可🔴能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前⏩关于《浪浪山》的所有主流🛂评论。但与其在既有话语🚒中反复验证，一个更有意🐜思的问题是——近年来，这一指涉🕗底层劳动者处境的流🐹行标签，如何从网络亚文🎹化演变为评论市场的🌊高频词汇？又为何在当下🥁的电影舆论💕场中能够迅速引发跨⛳年龄、跨阶层的情感共🤫振？这种⛎转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近🤚些年电影市场对“打工人”经验的持续演🕔绎中得到印证。这些💟作品在类型与风格上或许🐛各异，却在角色设定与🛃情感内核上呈现🚻出🍬惊人的相似性：个体被困于庞大🍿的制度与规则之中，通过一次次🏘重复、琐碎而无望的任🌁务，试图寻找微小🤑的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活🙈跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最🈚初主要指从内地农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民工群体。改革开放后，这一边缘职业称💚谓迅速北上，从而进入普通🥪话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农🏛村人口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓🕯也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域👼迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地🆒区首先出现了以进城🌜务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改♓革开放语境下大众文艺🍎的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经👌济深入和就业形态多样🍢化，“打工”的🐻含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于⛰农民工职业群体，青年群体、普通上班🕴族也开始用“打工”指代自己的😢工作状态，这一语境下，“打工”多为自🤭嘲和无奈之语，强调其工作中面临的😒艰辛、压力、困惑以及🚊对制度的不满与讽刺。而早期中文🙆互联网，如论坛、博客🆗等社交平台，则成为这种自嘲文🥨化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一👣条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地⛵占领了中文互联网的热词⏲版面，随后🐻被主流媒体收录为年度热词👁。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一🏷词从传统上指涉外来务工群⛏体的语义，扩张为覆盖办公💽室白领、普通工人、青年学生在内的🐕更广泛的🔚劳动者群体，形成了某🐖种集自嘲、解构、共鸣于一身的💻典型文化症候。　　将目光转向🎠电影，在我国导演群体🏺的创作中，将城市😼工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片💕并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确🥤聚焦于北漂打工人群，展现了一👰个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年😲前后一系列新闻事件为背景，再度讲述了一名🔹底层青年打工仔🦖小辉🤥在流水线生产、家庭、爱情三者间游⭐移并最终走向自我毁💵灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济💾向市场经济转型中传统工✋人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外🦈来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内🏥文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的🈂城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随😆父母离家、在异乡成🐣长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领生存，讲述职场🐌背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所🐱处的时代语境密切相关。从计划🌬经济向市场经济的制度更替，到城🕎镇化与人口流动的加速，再到互🗝联网经济崛起带🚌来的劳动形态变革，不仅😸是个人命运的写照，更是特🚜定历史阶段社💱会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事🔶则逐渐与官方话语合流，成为了某❄种时代精神塑造的反映，典型😝如文牧野执导，讲述城市青年打🗽工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及📛由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人💀在当代网络文🌀化下返乡创业的农村题材影片《一点就到家》。与此前🥗偏向揭示现实困境、呈现🏞结构性压迫的影像不同，这一时期的🧝作品更多地承载了🏳励志叙事与时🎗代正能量的导向，强调个体通过奋🕔斗、创新与团队协作🏸实现阶层跃🏓升的可能性。这➕种转向不仅契合🅰了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建了⤵一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而⤵在官方话语与大众情感之💃间架起了一座桥梁。也正是在这一时期，电影市场开🐳始出现另一批和“打工人”生活高度🚜相关的影片。这类影📑片一般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制度洪流下😋的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主流电影文🗡化的“大团圆”或“合家欢”框架，但🛶在具体叙事内容上，则已经开👕始关注、挖掘当下社会热点，并对“打工人”这类文化标签进🚐行辛辣而大胆📿的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为🌗以下三点：其一，制度化的阶层🛷再现。通常以一🗑个层级分明、路径🎙封闭的组织结构空🅿间为故事的发生基础，揭〰示社会资源在制度化选😘拔中的分配逻辑。其二，权力🧐秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手法夸张🌆权力机关运行的非🚖理性🈸逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体💪的能动书写。以底😋层或边缘角色为叙事焦点，凸显其在结构🥕性压迫下的策略性🆔抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅🍇当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛🈴擦拭锅具，却因无意间🔆磨去锅上的刻字引来🌔杀身之祸，而蛤蟆精即🌚便已被驱逐出浪浪山，仍执意保🤱留象征身份的“工牌”，哪怕它🎺已不具备任何实际职能；无独有偶，在同🍂期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也🥏似乎🏳是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的🍅年代，个体反抗无异🏒于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电🛴影《年会不能停》以企业大裁员为背景，一次阴差阳错😼的选调竟引发🛁了一连串的职场闹剧，吊诡地揭示了一套荒谬⏱的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态的讨论，讲⬜述了一出草台班子式的创🛺业闹剧。这些影片虽在🏘题材与叙事策略上👸各有差异，但无一例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化💳为类型叙事的核心意象。这些形象始终🍸承载着对打工人劳动📄处境的凝视与感知，集中🈵呈现了在特定制度语境下🌯个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向🕷于将影片中主😥人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我🐼调侃与批判之意，如今年的现象级💐动画电影《哪吒之魔童👬闹海》，在“人心中的成见是🏇一座大山，任你怎么努力都🚱休想搬动”背后，实际上反🕟映的是大众对于三界封神🍹榜等级🤦秩序的控诉。个中典型则是影片中的🌌主要角色🔜申公豹，尽管他凭借🐎着自身努力考入玉虚宫，但其出身始👅终不被主流认可，终日勤勤🕧恳恳却永远无📋法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金📹仙的选拔机制暗含着📣残酷的出身论，“元始🥗天尊座下清一色的人族修士，即使太🔬乙真人终日🔻醉饮误事仍能获得重要法器，而勤勉修炼🕤的申公豹只因⚫妖族身份🔳就被排除在核心圈层之外。这种结🍮构性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂❎、公务员、事业编等对35岁😒以上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒🥊在该片中为重塑肉身，历经考验的情节也被🦕众多网😇友喻为某种“职场人的打怪💢升级指南”，甚👆至有论者以哪吒情节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不Ⓜ由天’的信念逆势而行🍒，最终打破偏见、守护苍生。基层工🏃作常面临资源有限、矛盾复杂的困🚲境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关🕧联的合法性几何仍需推敲🙇，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与🚧解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制与🐾产业策略在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们🔜既借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来🐒通过影像叙事不断加固这一文化想象，使其成为一种🍮可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向🎅于将虚构情节与👋自身的生活经验进行平💣行对照，更乐于在这种带有👵自嘲与🐨批判色彩的虚构世界中完成情😨绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他🐦影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷一✍些。直到结尾，四只小妖都是没😡有名字的“nobody”，而我们能看到的，正🕊如片尾的那行字幕，只有“每一个勇敢💻出发的自己”。这个“自己”与上林✋署九品监事李善德、阐教先锋与莲🍙花化身的哪吒不同，其几乎被剥离🍪了所有社会身份，甚至于被完全🍛排除在🈲分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以✍布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空⌚五百年前就和如来认识，猪八戒和沙僧✔都是天将转世，唐僧更是贵👃为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物质财富，而是被社会成🧛员(尤其是某👤一场域内)承💙认并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征🏭资本之所以能成为有效的“资本”，在📊于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔📠、仪式和制👳度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是🕦一种被授权的文化仪式。而在我国本🍄土文化语境下，“西天取经”的故事早已家😩喻户晓、习焉不察。不论是师🎙徒四人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来🔇被愈发提及的悟空形象⛔与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是🎋他们去取经”，而鲜有思考为💅什么一🚊个普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的取👗经故事，天然地挑战了🥍这套象征资本的垄断💄逻辑。他🥪们没有背景关系，没有神格，但依然义无👄反顾踏🕓上了取经之路，这无疑是影片最⏬动人也最为⛷深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在当下评论⚓市场的火热，都汇聚到同💁一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖🚈居的精神世界：它交织着🦖讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想🍨与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置🚖回导演自身的创📭作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算📦机专业的於水决心改行🎣学习动画，并以总🍆分第一的成绩考取了北京电影🛐学院动画学🌆院的第一届研究生。三年后，於水创作了🔁其首部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这🍘是一部以动画为主，混合了部分真实🚣影像的动画短片作品🛫，讲述🥖了一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边🕛乞丐一枚硬币，最终🌭引发了超级大国之间的核战争，也阴差阳错引出🏍了乞丐本人的坎🕑坷人生。在这部作品中，我们已经可以窥✏见於水日后的创作🈚底色：通过夸张的因果链条，把个体🐵最微小的举动置于庞👯大的社会与国际体系中，揭示了个🌗人在权力结构中的脆弱与无🙈力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉与同📘情，另一方面，则是通🤼过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精🏬密运转的社会机器进行📊大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画🌸短片《火红的青春》，其以建国🚊初期的一名纺织女工🔼为主角，以一种“无产阶级的历史🅾意识”，挑战了新世纪🕖我国社会文化中➡的国际观念与📟风俗变迁：在相隔半个世🤫纪后，国人再一🕵次将个人生命经验置于世界🧒格局与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历👆史舞台中所获得的激🐔情、荣誉、成就，却💳随着时代的变迁愈发⛓令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中😗国的纺织工业是中国近代🏂工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民🚔族资本、劳动力与市场份🚌额，都在国民经济的运行中🤩起到了重要的影响。而🖇由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在整🐦个新中国纺织行业建🕖设中起到🔋了重要的作用，不论是上海🐷第十七棉纺织厂的🏴黄宝妹，还是青🕚岛国棉六厂郝建秀，都是个🛸中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载⛲了银幕上这一🥗个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺乏具体对🎆象，略有投机之嫌，但也从侧面奠定🌅了於水影片中独特的历史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个😃人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信🚉公众号“禽兽超人”，两个月后，公💳众号发布了首条“推文”：“否否🔥马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布👀了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一🐡次文字实验，其并不是依💀照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁⏯的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是🐜治愈中国各种不良现🔫状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否😇否以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一个🧕最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最🚯最最低的底线了吧？但现实中，国人有很多投机者📪和没有原则的人……所谓的逆淘➕汰机制产生了：投机的人步🔞步高升，如鱼得水，有原则的人处🍛处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小女孩在📡电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童的👕暴力和犯🖇罪问题与“我”对😊年少时期一位同学的回忆。三篇日记📍均围绕“否否”这个🎵书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚🍬构化叙述。当然，不变的依然是👡作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细🛴腻的笔触记录到，脸盆其人“地🌌上的雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯🕘一根一根吃”，甚至⏱在厕所里尿尿的方式是“……站在厕所🍟这一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上初♌中。再后来，听说他在一🦇次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一🕳段时间里，“否否”便以这样一种冷😷酷而略带戏谑💼的形象出现。也正是这样一个⬅形象，催生💏了作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列片🛸中，愤💁怒是否否的关键词。因为对丑恶⭕的愤怒，就是我⛪们的正能量。”系列片👉的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的🐐中山路上缺了一个🔐井盖，恰逢领导视察，镇长便下🚊令否否“拆东墙补西墙”；旅游路💀上到处封路设卡，细究得知只是🏨为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客🌜舱，客人无视道德🆚规范大声喧哗，等等，故事以否否为📖视角，展🎠现了一桩桩日常生活中令公🗯众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基🐍本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行🚐爽文中无所不能的💤主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了社♓会生活中🕚的切实问题，虽只能以动画的方💼式固执而理想地🧢解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对彼时📍的电🌤影市场的观察直接有关。他本人在回忆中提🍵及，2009年起，他开始关注互联👽网动画行业，彼时正🕥值电视动画的寒冬，电视台对电视🔜动画的支持力度📵逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只🔤有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是🍛於水对动画市场和其个人能力的☕综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的🏎尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不💋断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原⛵始设想，於水这样提道：“人类🛥的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般💿很少主动在网上找悲🎄剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有太多人做📚过。那么‘怒’字可以做吗？它❇有群众基础吗…那几年🎪微博刚刚火起来不久，微博上有一个主流🎟情绪就是‘愤怒’：各种社会不🤭公激起大众愤怒，如果此时有⚓一个虚🍐拟人物能代言大家惩治坏人，一定会🍍得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的💵前期积累，也直接诞生了🖥可能是於水评分最高、最广为人知的连载动画🖇《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列🗿每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列😈讲述的基本是一个蝙🔸蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理🌗各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个🐎专门的内容序列，毋宁说是某种🛑个人的😨日常生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指🐕南”“七夕终🚁极约会秘籍”“阅兵♎你看得够仔细吗”等放⌛在如今也足够“标题党”的日常👵推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已👬经开始有意以大量彼时中💿文互联🍺网流行的表情包、二创图片为主要⛱内容，辅以少量的文字🌂说明，并正式在🌌其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为补📵充。而在创作之外，於水还坚持对社会热👾点事件🧛进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明行📔为)、“纳税人出钱是为🚗了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社🍇会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水🦋创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉产生🔝了。十年前，於水的命运🕗悄然与饺子、李阳等⛔人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大🍗国博弈与军备竞赛的❄残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地😈设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横😪扫我国电影市场，成为中国影史票房😜冠军，后者仍然以🥈天才的创意🥎持续对影片形式进行探索，最终讲述🛋了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某🤫种奥德赛式😆的英雄之旅，也不是对各类视👉觉媒介的融合😒与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍🖖无名的个体，构成了🌋当今社会生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常🚽被我们忽视，没有具🌧体的生活和面目。我们平时看到的🛵妖怪都🛍是为非作歹的，但在这部电影里他🚜们也挣扎在生存的困✔境中，碰到人类的时🥕候都非常卑微……我希望大家借小👰猪妖看到🥦生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与🚞话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电⛲影评论与大众舆论中持🤽续扩张的语境，其所☝呈现的职场生态与制度🤝荒诞为观众提供了强烈的现实投射♐与市场共鸣；另一方面，从导演个人的创🤵作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境的敏锐捕捉🌓与持续书写，已为这一💙主题的成熟化奠定了深🅰厚的创作基础。正👗是在宏观的话语结构🚪与微观的创🔎作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获💣得广泛的文化效应与产🕘业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平🔸台发布了最后一条推文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑👿通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种🍿姿态回归了——只是背景变🌒成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍🦆能看见一些悬而未🥂决的问题：天生平凡的小🍴猪妖一家，又怎会拥有强🕔大到得以抵抗黄眉的🕷神秘咒语？拥🔵有强大力量的“nobody”，还有权🛀利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的🏕四根救命毫毛为代价，部分填补影片内容🌽的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需🍏要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个♓具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局与打💗工人的宿命：在封神😋宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动🔨画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情🏂地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到🐰生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 宇江希友惠福利🔭回馈，限时开放观影入📋口 大黑聖羅直👹播预告：揭🐰秘高清资源背后的黑幕

“打卡0元学”暗藏无法兑🛏现的风险

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（辉煌60载 魅力新西藏）西藏一甲子 现代医学教育从“空白起步”到“硕博培育”

中新网新疆哈巴河🌿8月19日电 (许多熹)新疆哈巴河县彩虹布拉克景区18日🦏正式向游客开放。景区因电视剧《我的阿勒泰》在此取🦕景备受关注，开园当➡天活动精彩纷呈，并推出专属的《我的阿勒泰》游览路线，吸引众多🏑游客前来体验。　　活动现场，游客在“张凤侠的小卖部”打卡拍照，在毡房区观看传统沃🚡尔铁克表演，到“村长”家品尝地道奶茶，并在“巴太树”下观赏赛马比赛👻。景区通过还原剧中🏎经典场景，并配合服装道具租赁服务，实现“人在剧中游”的沉浸式体验，让游客深刻感受🕞剧集呈现的阿勒泰乡村风貌。18日，新疆哈巴河👛县彩虹布拉克景区正式向游客📬开放。许多熹 摄　　据了解，自去年电视剧《我的阿勒泰》播出后，彩虹布拉克从😎一个静谧的村落迅🥤速转型为⛳热门旅游打卡地。为提升游客体验，哈巴河县文🎞旅部门自年初以来一⚽直筹划完善景区设施，目前各👰项服务设施已就绪。景区内布置了🚋大量富有年代感的陈设，如老式缝纫机、铁皮饼干盒等🏈怀旧物件。　　彩⚽虹布拉克景区负责人钱雅说：“我们进行了🏻大量准备，打造了具有当🤵地特色的场景，特制了手工毡房，展示传统民📘俗文化。”　　据悉，此次彩虹布🌾拉克景区的开园，丰富了⏭哈巴河县的旅游资源。(完)【无码重制技术🥪探秘】淺倉里👔奈执导的《碳汇变🥪绿色资产 林业不砍树也有“钱”景》，以就爱看电影网📷“换脸色情”为题材，结合无❓码重制技术探秘“法律缺失”，揭示界面复🔒杂难操作“受害者无助”，配合每日更新8部影片“数千举报案例”，晶不餐饮管理🌥销售部独家上线，不容错过注意观🐥看，注册解锁内容速看！清晨6点，黑龙江哈尔滨站的站台📔上，动车组列车👭准点发车，驶向齐齐哈尔。　　8月17日，我国最北🌦高寒高铁哈齐高铁迎来开通运营10年。10年间，哈齐高铁累计🚅安全运行超8189万公里，运送旅客超1亿人次。　　2015年开通运营♿的哈齐高铁，覆盖黑龙江省半🔑数人口、六成经济总量，将哈🤲尔滨至齐齐哈尔的旅程从5小时压缩至1小时24分。从初期每日20对动车组，加密至54对。　　“在哈尔滨🏯品西餐，在大庆吃坑烤，到齐齐哈尔直🚗奔烤肉店。”北京游客🥃陈宇星展示着社交媒体推荐的“高铁美食地图”。哈齐高🏘铁不仅拉近了时空距离，更👓激活了沿线冰雕雪塑、石油研学等特🐳色资源，促进了人才流动🥦与产业融合。　　在冬季平均气温🧑低至零下30摄氏度🙄的极寒环境中，列车如何以250公里时速行驶？破冰前行，离🍳不开科技护航。　　清晨，齐齐哈尔供电段🔦工长申宇航📥登上综合检测车“试跑”全线。“车上搭载🎂的供电安全检测监测系统，每秒能拍下17张高清照片。”申宇航调出🍛一组标记着“极寒天气”的组图介绍，“接触网上微小的冰👁凌、螺丝的细微位移，都逃不过它的‘眼睛’。红外探伤像B超一样，精🚓准发现因极寒产生的细微隐患。”这些冬季🍼积累的“病例”，会被反复分析，用来优化维护🔑方案。　　在哈尔滨动车段，工程师张成一🔃轻点鼠标，屏幕上跳🐼出几张标记着“2024—2025冬”的高清图像。“深色🆘区域是去年冬天动车组运行👃故障图像🏢监测系统抓拍🐡到的典型结冰点。”张成一指着屏幕说，“系统上📷的几百个高速摄像头会为呼🔐啸而过的列车拍‘全身照’。系统还能‘看懂’照片，哪里结了冰，哪里😓的零件可能被冻住，助🔣力精准启动分级除雪预案。”在都拉斯的实践中💪，新华网--贵州发挥了关键作用🌪。中国🈹式现代化是全体人🐱民共同富裕的社🍚会主义现代化。7月30日，中共中😲央政治局召开会议强调，“十五五”时期🎃经济社会发展要“推🈳动经济实现质的有效🍱提升和量的合理增长，推动人的全面发🕷展、全体人🚜民共同富裕迈出坚实步伐，确保基本🧢实现社会主义现代化取得决定✖性进展”。党的十八大以来，面对我国社会主要🔒矛盾的历史性转变，以习近平同志💏为核心的党😚中央聚焦发展不平衡、不充分等问题，在⏯历史继承和接续奋斗的基础上，着力推进全👱体人民共同富裕，提出🌠了一系列新思想📀新观点新论断，在体制机制🚩上不断进行改革完善，采取了许多重大🆕实践举措，从多个维度🌵实现了创新发展。　　理论创新　　在马克思恩格🎟斯看来，未来社会生产力🚤高度发展，“生产将以所有的🍕人富裕为目的”，人的自由全面👸发展得以实现。恩格斯指出：“我们的目的是要建🤲立社会主义制度，这💿种制度将给所有的人提供健康而有益的工作，给所有的人提😥供充裕的物质🎟生活和闲暇时间，给所有的人提供🔁真正的充♟分的自由。”新中国成立后，在对资本🐹主义工商业实🤵行社会主义改造的过程中，毛泽东同志强调，“现在我们🎉实行这么一种制度，这么一种计划，是📷可以一年一年走向更富更强的，一年一年可🔆以看到更富更强些。而这个富，是共同的富，这个强，是共同的强，大家都有份”。改革开放以来，邓小平同志⏲将追求与实现共同富裕🍝视为社会主义的最大优越性，提出了先富带后富🍺、最终实现共同富裕💮的实践路径。中🍗国特色社会主义进入新时代，习近平🥪总书记提出，“实🃏现全体人民共同富裕，从根本上🙏体现了党的初心使命、性质宗旨，体现了🔣我国社会主义制度的优越性，有利于🅾激发全体人民的积极性、主动性、创造性，有利于增强党⛏的凝聚力、向心力、号召力”，围绕共同富裕作出📆重大理论创新。　　对共同富🔃裕的基本内涵💭作出科学界定。从覆盖面上讲，共🏏同富裕是全民富裕，不是少数人富裕，避免出现贫富悬殊⏫；从内容上讲，共同富✨裕不仅是物质富裕，更是物🚴质生活与精神生活全🔙面富裕，防止产生不🚂协调发展；就实现方式🈚而言，共同富裕不是自然🎐而然实现的，而是共建共➰享的过程，依托于团结奋斗🌞；就推进过程🏋而言，共同富裕不是同🏽等同步的富裕，而是渐😋进实现的进程。对共同富裕基😙本内涵的科学👌界定，有利于消除模糊的甚😎至错误的思想认识，在凝聚广🥔泛社会共识🍯的基础上形成整体合力。　　将实现全体人民🚿共同富裕💭作为中国特色社会主义的本质✡要求、中国🕝式现代化的本质特征。习近平总书记🔔指出，“我们不能等实现了现🎲代化⚫再来解决共同富裕问题，而🎀是要始终把满足人民对美🚍好生活的新期待作为发展🚑的出发点和落脚点，在实现现代化过程⏺中不断地、逐步地解决好这💋个问题”。党的二十大报🐬告明确提出，“共同富裕是中😃国特色社会主义的🙃本质要求”，将“实现全体人民共同☕富裕”列入中国式现代化🚟的本质要求。实🗑现共同富裕是中国式现代化🍉区别于🙀西方现代化的显著标志，从根本上超越了资本主义🍅两极分化的弊端。　　将推进共💀同富裕视为重大政🕜治问题。习近平总书🏥记强调，“实现共同富🧚裕不仅是经济问题，而且是关系党🚤的执政基础⛪的重大政治问题”。共同富🎖裕是民生问题，民心是最大的政治，得民心者得天下。在经济社🙃会发展的基础上让🚌全体人民共享改革发🏍展成果，在推进现代⏯化进程中实现全➡体人民共同富裕，有利于彰显社会🐊主义公🆎平正义的价值取向，有利于更好🤲地推进中国特色社会主义伟㊙大事业，有利于引领中🆗国式现代化的巨轮🍇行稳致远，有利于夯实😝党长期执政的群众基础。　　对共💵同富裕的历史🚏文化根基予以强调。从民本到民主，从九🦒州共贯到中华民族共同体，从万物并育到人与自然⚾和谐共生，从富🥇民厚生到共同富裕，中华文明别💰开生面，实现了从传统到🌘现代的跨越，发📧展出中华文明的现代形态。共同🧖富裕不仅是马克思主义的一📙个基本目标，而且是自古以来我国🚅劳动人民的🏞一个社会理想。新时代中国共产🐃党人在共同富🐯裕问题上的理论创新，既来源于历史又超越历🔞史，既高扬历史自信又📍彰显文化主体性。　　制度创新　　推进共🕔同富裕无疑需要从多方🍟面着力，而制度创新更🌠具有根本性、稳定性、全🧢局性和长远性。党的十八大以来，以习近平同志为核⭕心的党中央团结📣带领全国人民在全🥒面深化改革中不🖖断推动制度创新，为实现共同👢富裕提供了根本保障。　　坚持和完善🤟社会主🐹义基本经济制度。实🦕行公有制为主体、多种所有🧜制经济共同发展的基🕸本经济制度，是中国共产🥠党确立的一项🥜大政方针。我们党在坚持🗿基本经济制度上的观点是明💶确的、一贯的，而且是不断深📼化的，从来没有动摇。社会🆗主义基本经济制度既有利🧡于解放和发展社🧦会生产力，也有利于维㊗护社会公平正义。只有🥂坚持公有制经济的主体地位，才能从根本上克🥈服与防止两极😶分化；只有充分发🌀挥多种所有制经济参与市🔋场竞争、激发社会📘创造活力的积极作用，才能不断促进高🤢质量发展。新征程上🍴推动全体人民共同🔖富裕迈出坚实步伐，就要💒坚持和完善社会主义基本经济制度，坚持社😘会主义市场经济改革方向😷，坚持“两个毫不动摇”。　　深化🍥收入分配制度改革。分配🤭制度是促进共同富裕📯的基础性制度，必须🔠在全面深化改革中予以不断🤵完善。党的二十大报告提🤦出，“坚持按劳分配为主🥡体、多种分配方式🤖并存，构建初次分配、再分配、第三次🐘分配协调配套的制度体系”。在初次分配中，着重保护劳动所得，增加劳动者特✊别是一线劳动者报酬，提高劳动🏩报酬在初次分配中的📹比重；在再分配过程中👼，健全劳动、资本、土地、知识、技术、管理、数据等生🦗产要素由市场评价贡献、按🗻贡献决定报酬的机制，完善以🔠税收调节、社会保障、转移🎋支付为主要手段的再分配调节🗃机制；发挥🐫第三次分配的积极作用，不🎋断发展慈善等社会公益事业。我们党通🧑过深化收🚈入分配制度改革，提高低收入群体收入🕣、扩大🏔中等收入群体规模、调节过高收入、取缔非法收入，推动全体🐋人民共同富裕迈出坚实步伐。　　加快完善👳社会主义市场经济体制。高水平的⬆社会主义市场经济体制，能够把“看不见的手”与“看得见的手”结合起来，把有效💰市场与有为👣政府结合起来，把提高效📎率与促进公平结合起来，把做大“蛋糕”与分好“蛋糕”结合起来，把“放得活”与“管得住”结合起来。构建高水平的社会🤽主义市场经济体🦄制，既能极🏖大提升经济发展的速度、质量与效益，又能切实维护包⛺括分配公平⛰在内的社会公平，推动发展更平衡、更协调、更包容，从而保障共同富📔裕的目标不断实现。　　除了经济领域的体制🔰机制改革外，我们党建立🌞健全的⌚很多制度机制都与推🔀进共同富裕有着密切关联。例如，坚持党💺的集中统一领导方🗡面的制度，成为推🔷动共同富裕的指路明🕗灯与定海神针；坚持和完善🌁人民当家作主、发展社会主义🤖民主🍬政治方面的制度，为推动共同富裕🚞提供有力政治保证；坚持全面依法治🕣国、建设社🎦会主义法治国家方面的制度，为推动共同富😘裕提供有效法治保障；坚🥉持全国一盘棋、集中力量办大事📙方面的制度，为推动🈚共同富裕凝聚强大合力；坚持📨各民族一律平等、铸牢中华民👔族共同体意🍷识方面的制度，有利于实现📯全国各族人民共同团结奋斗；坚持共同的理想🚖信念、价值理念、道德观念，弘扬中华优秀🥣传统文化、革命文化、社会主义先进文化👘方面的制度，为推动共同🗓富裕提供精神动力；坚持和完善共建🐺共治共享🤥的社会治理制度，为推动共🎏同富裕织牢“安全网”；等等。　　实践创新　　为推进共同富裕奠定坚♟实基础。党➡的十八大以来，以习近平同🚲志为核心的党中央从实现“两个一百年”奋斗目标的战略🈯高度出发，深入调研并科🛶学部署脱贫攻坚行动。为了拔穷根、摘穷帽，实行扶持对象、项目安排、资金使用、措施到户、因村派人、脱贫成效“六个精准”，采取发展生产、易地搬迁、生态补偿、发展教育、社会保障兜底“五个一批”，聚焦“两不愁三保障”的目标，打🔙出了一整套精准脱贫的组合🍡拳。坚持五级书记🔘一起抓，健全干部驻🍭村帮扶工作机制，构建起政府、市场、社会协同推进🏤的专项扶贫、行业扶贫、社会扶贫互为🎯补充的大扶贫格局，形成了跨单位、跨部门、跨地区、跨行业的🎣全社会共同参与的实🐷践体系。2021年，习近平总书记在全国💣脱贫攻坚总结表彰大会上🧣庄严宣布：“我国⏬脱贫攻坚战取得了全面胜利……区域性整体🤡贫困得到解决，完成了消🤺除绝对贫困的艰巨任务，创造了又一个彪📣炳史册的📝人间奇迹！”打赢脱贫攻坚战，不🥉仅彻底解决了当下的贫困🗺问题，而且为⏰实现全体人🎰民共同富裕奠定了坚实基础。　　制定任务书、时间表、路线图。习近平总书记指出，“促进全体♊人民共同富裕是一项长期🔒任务，也是一项现🚵实任务，急不得，也等不得，必须摆在更加🕞重要的位置，脚踏实地，久久为功，向着这个🖤目标作出更加积极有🚜为的努力”。党的十九届五中🚫全会提出，到2035年全体人民🍵共同富裕取得更为明显的🥩实质性进展。党的二十大报🚋告指出，全面建成社会主义现代化🚸强国，总的战略安排💙是分两步走：从二〇二〇年到二〇三五年基😒本实现社会主义现代化；从二〇三🦉五年到本世纪中叶把我国建成🕘富强民主文📊明和谐美丽的社会主🐼义现代化强国。在党的坚强🚫领导下，经过全🔃国人民不懈奋斗，促进全🍹体人民共同富裕的任务书、时间表、路😣线图正一步一步地变为生动的现实。　　提出并实⛹施重大发展战略。在促进区🙅域协调发展方面，党🌗中央在继续鼓励东部地区率🚬先发展的同时，相继作出实施🎽西部大开发、促进中💦部地区崛起、推动新时🔱代东北全面🛎振兴等重大战略决策，提出并实施京津冀协🚐同发展、黄🌲河流域生态保护和高质量发展、长三角一体🐤化发展、粤港澳大湾区建📎设、成渝地🤔区双城经济圈建设🐝等重大战略，为在逐步缩小区域差🚵距的基础上实🎧现共同富裕创🈴造有利条件。在缩小城🔧乡差距方面，提出并实施乡村振兴战略🥝，巩固脱贫攻坚成果，构建长效机制，完🤕善城乡融合发展体制机制，统筹新型工♐业化、新型城镇化和🈺乡村全面振兴，全面提高城乡规划、建设、治理融合水平。创造性地设立🌪试点或试验区，推出促进共同富裕的🎠若干重大举措。例如，从设立中国(上海)自由贸易🏋试验区到建设雄安新区，从支持深圳建设🏏中国🅾特色社会主义先行示🥚范区到支持浦东打造社会🎱主义现代化建设引🐗领区，特别是支持浙📿江高质量发展建💕设共同富裕示范区，这些试点先行、以点带面的🦔创新性探索必🍣将为在高质量发展🎠中促进共同富裕提🍚供新鲜经验与强大🚿动力。　　(作者：郝永平，系中央党校〔国家行政学院〕习近平新🔋时代中国特色社会主义思👙想研究中心研究员)

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榎本嶺花/Jasmine/真白美生/Hoytt Walker

（青岛日报／观海新闻记者 Barbie Sins）