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中新社北京7月22日电 2025中国羽毛球公开赛22日在江苏省😇常州市拉开战幕。首日,中国羽毛球🎧队取得11胜1负的战绩,五个单🐡项中仅有男双组合陈柏阳/刘毅出局。
近来表现低迷的🚿国羽男双再度遭遇失利。日本组合保木卓朗/小林优🧜吾凭借网前优势🔁和严密防守,压制着陈柏阳/刘毅的发挥,以2:0击败中国🏰组合晋级16强。
另外两对国羽男双组合中,黄荻/刘阳以2:1险胜中国台北组合刘广🚚珩/杨博涵。梁伟铿/王昶以2:0轻取中国台北组合🔧李哲辉/杨博轩。
22日出战的国羽女🕑单四将悉数晋级。东京奥运会女单🏃冠军、国羽名将👸陈雨菲仅用时35分钟,以2:0速胜韩国🏵选手金佳恩。
“受风力影响,这场球在控制上困难一些,但是过程比想象🧣中更加顺利。”陈雨菲赛后说,今天的胜利来自🙎不断调整的心态,自🚓己在场上更加坚决地执行🙈了战术。
国羽📛女单当日最大📹惊喜来自小将韩千禧。首轮她与世锦赛女单冠军、泰国名将因💠达农隔网相对。韩千禧在先🅾丢一局的情况下🎩后来居上,以2:1力克对手晋级16强。
赛后🏌她对自己的表现颇为满意。“这场比赛也让我明白🐦在比分领先时,不能降低速度。如🌡果打得太过保守,就会被对😢手一直冲击,甚至失去信心。”
国❣羽女单另外两场比赛,韩悦以2:1力克日🍾本选手仁平菜月。高昉🤗洁直落两局击败丹麦选手雅各🍇布森。
22日,中国队在男单🤣和女双各有🧀一组选手出战。中国男单选手李💬诗沣以2:1逆转印度选手拉克什🈷亚,女双卫冕冠军李怡婧/罗徐敏以2:0战胜一对美国组合,分别晋级16强。
混双方面,中国组合郭新娃/陈芳卉以2:1逆转丹麦组合杰斯帕/艾米丽,冯彦哲/黄东萍以2:0战胜日🎇本组合霜上雄一/保原彩夏,高家炫/吴梦莹以2:0战胜马来西🛄亚组合许邦荣/钟舒韵。(完)
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8月3日,江苏南京,2025 “永不消😆失的遗产”全🤴球创客大赛决赛选手在📐中华门城堡参观。该大赛以“一城·一塔·一河” 为主题,聚焦南京三大🤹历史地标——明城墙、大报恩塔(古称“琉璃塔”)与秦淮河,旨在通过前沿👚科技与创意设计,激活南京层🐳叠的历史记忆,推动文化遗产的✉创造性转化🏥与创新性发展。据了解,31位决赛♒选手来自中国、英国、德国、希腊等国家,是从全球近700名申请🕚者中脱颖而出的青年才俊,不乏📿屡获国际大奖的设计师、建筑师、程序员、数字艺术家等。中新社记者 泱波 摄 8月3日,江苏南京,2025 “永👮不消失的遗产”全球创客大赛决👽赛选手在中华门城🕹堡参观。中新社记者 泱波 摄8月3日,江苏南京,2025 “永不消失的遗产”全球创客大赛决赛🎼选手在中华门城堡💩参观。中新社记者 泱波 摄8月3日,江苏南京,2025 “永不消失的遗产”全球创客大赛📁决赛选手在🦍中华门城堡参观。中新社记者 泱波 摄8月3日,江苏南京,2025 “永不消失的遗产”全球创客大💍赛决赛选手在城墙博物🚘馆内参观。中新社记者 泱波 摄8月3日,江苏南京,2025 “永🔠不消失的遗产”全球创客大赛决赛🏂选手📣在城墙博物馆内参观。中新社记者 泱波 摄【用📘户看片习惯变化】《2017可以看片》讲🎂述了塩見彩在深夜遭遇“钓鱼”直播骗局的全🥚过程,剧中2018热门🦆福利视频设计高度还原受害🔔人视角,业滤数🔥控设备销售部提供观后🔈心理支持通道。中新网7月30日电 据国防部网👩站消息,7月30日下午,国防部举⚪行例行记者会,国防部新闻发言🕒人张晓刚🏇大校答记者问。 记者:据报道,有知情人士透露,美政府😣拒绝批准赖清德在💙前往拉丁美洲途中“过境”纽约的请求。与此同时,赖🚚清德办公室称,赖清德近期无“出访”计划。请问💣发言人有何评论? 张晓刚:坚持一🎐个中国原则是大义所在、人心所向、大势所趋。中方坚🚵决反对任何国家与中国⏭台湾地区开展任何形🕜式的官方往来。我们要求美方💋切实恪守一个中国原则和☔中美三个联合公报规⏩定,慎之又♎慎处理台湾问题,共同推动中🌈美关系稳定、健康、可持续发展。彩票纪录片《韩国前总统夫😌人金建希被拘🕣留后第三次接🎆受特检组传唤调查》揭秘内幕操📁作全过程。中新社北京8月17日电 题:人类应以何种“新礼”回赠大地? ——专访智利天主📄教大学博士后研🤢究员曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨 作者 孙晨慧 赵文刚 在“绿水青山就🔝是金山银山”理🔕念引领中国生态文明实践20年之际,面对日益严峻👽的生态挑战,人类该如何守🐲护地球生命共同体,以何“新礼”深情回馈滋养万物的大地?在世界范围内,经济发展与🕤生态保护之间的🍹关系正日益受到关注。 当云南的农人🚙以生😪态养护守护梯田水土,秘鲁的农人将“奇恰”酒洒入大地,两种文明用不同😧的实践,传递同一份敬畏:取于土,当还于土。近日,中新社记者专访智😳利天🏧主教大学博士后研究员曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)。他以跨越文📘明的视角,让中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”(Pachamama)展开一场关🔘于生态未来的对话。 2023年9月23日,哈尼梯田稻浪滚滚。中新社记者 李嘉娴 摄 现将🛃访谈实录摘要如下: 中新社记者:中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”概念,都体现了对“自然生命力”的敬畏。他们有哪些共同♏之处?人类与土地应如🐇何相处? 里韦拉·埃斯皮诺萨:中国对土地的崇🍶敬,主要表现在将土🎦地视为一种滋养的、慷慨的力量。在中国,民间信仰虽以男🔡性形象的“土地公”为主流,女性地🏄神同样占据重要地位,如汉代尊奉的“后土”女神。当代💳许多土地庙中,“土地公”常与“土地婆”相伴受祀。 安第斯地区则明确🔐将土地概念化✉为女性,这与西🎧班牙编年史记载及广泛🐮田野调查相吻合。“帕查玛玛”在安第斯🕢原住民信仰中司掌种植、丰收与繁衍,被🕤视为土地守护神。 尽管远隔重洋,不同国家🏦和地区的人们🆓都将土地视为值得尊重的“生命体”,而非仅供榨取的资源。中国与安第🧀斯的案例共同表明:人们🍌对土地关系的理解深植于“互惠”理念——人类取之大地,理应予以回馈。在此语境下,“回报土地”本质蕴含守🆗护之义。 《礼记》中记载:“地载万物,天垂象,取财于地,取法于天,是😕以尊天而亲地也。”这段文字表明,世间万物皆生🍑于天地,故上🥀至君王下至庶民皆应敬🔸畏天地。汉字“亲”字传递着对父📕母亲属的挚爱,表明早期中国人🗑以亲族般的情🕟感关怀对待大地。 《礼记》用“亲”字诠释人地关系,这与安第斯帕查🕕玛玛世界✏观存在共性:都将大地🧙视为值得关爱、尊重与回馈的生命体。 当我们研🚇究儒家与安第斯世界观,会发现其土地🎷认知超越哲学或宗教范🕕畴,延伸至伦理、情感😠与心理维度,形成了一种温⛲情的⏲人地关系构想。 2014年8月,台湾桃园市举行土地🕘公文化节。(资料图)中新社记者 林永传 摄 中新社记者:“取于土,还于土”的观点对构建💁可持续的生态伦理有何启示? 里韦拉·埃斯皮诺萨:将米酒、玉米酒等土💅地产物回馈大地,是基于互惠环🌍境观的感恩表达。这种世界观意味着🙅人地关系建立在🔷可持续伦理与经济👝基础之上。对安第斯人而⬛言,理解大地即认识到🔟个人成就与生🍒态宇宙平衡密不可分。 在中国文化语境🐽中,同样强调这🌭样的人地关系。例如,新儒家代表人🌥物杜维明阐释“天人合一”理想时明确纳入🎽“地”的维度,强调🈸儒学将和谐理念扩展🅿至大地这一不可或缺的🧓组成部分。 这种深刻的人地和谐观,与中国当代生态文明🍿建设所倡导的“绿🚏水青山就是金山银山”理念高度契合,都揭示了😎生态环境本身蕴含的⚡巨大、可持续的经济社会💿价值。 由此,这些仪式👏实践及其背后的世界观可提供重🧘要启示:它们具💍备推进可持续生态伦💮理的潜能。强调互惠原则,旨在激励转型实践——在当今亟须与🐇环境建立可持续伦➰理关系的世界中,安第斯与中🚮国的土地传统所蕴🚛含的伦理、生🥏态及社会政治价值,对于应对环♑境危机等全球挑⏩战具有深远意义。二🐀者的互惠与守护原则可为政策🔸制定、社区实践及🚔全球战略提供重要参照。 中新社记者:中国梯田系统(如哈尼梯田)与安第🈺斯山地农业技术(如古梯田🌹和灌溉系统),都堪称生🐱态智慧的典范。在具体实践中,“互惠”思想🍐如何指导人们维护生🏂态平衡? 里韦拉·埃斯皮诺萨:中国🎃哈尼梯田与南美😎安第斯梯田所体现📓的生态智慧,皆源于互惠🤵伦理。 两个体系均视🏂人类为土地📦生命关系的参与者,资源利用🍟受感恩与节制(非掠夺)原则引导。仪式与农事历法调🚳控资源使用时空,将生态平衡内💟化于文化实践。其治理依赖😉社区共管、劳动义务共享及🍘深刻的疆域认知,以维护梯田、管理水源并公🎷平分配资源。二者共😣同彰显了通过集体📍管护与社会化实践实现可持🈴续发😋展的治理原则,为当代环📹境管理提供借鉴。 值得注意的是,哈尼“森林-村寨-梯田-水系”与安第斯垂📊直生态带是适应韧🔈性典范,也🐨以互惠作为管理生态复杂性的🏛指导原则。二者🔪皆将人类视为平衡💬的主动维护者(非外部剥削者),形成保护生物多🕢样性、土壤肥力🚓与水循环的反馈机制。 这些🌤基于互惠的框架可通过强调地😝方知识、社区治理与生态协同实🚨践,为气候韧🛐性农业提供创新灵感。将其🐊原则与现代科学结合,可为构建气🥕候韧性粮食系统提供理👧论支撑。 中新社记者:“互惠”强调取予平衡。如何界定“取”与“予”的合理尺度?中国“中庸”思想与安第斯“平衡”观念,为理解🚫这一动态平衡,提供哪💫些哲学指导? 里韦拉·埃斯皮诺萨:我🥫们仍可通过互惠思🏡想与实践回应此问题——因其🆙本质上关联“中庸”与“艾尼”(ayni,安第斯平衡观念)协作实践,二者均视👈平衡为动态过程。“中庸”通过适时👸适度行动调校取予;“艾尼”将📘互惠构建为延伸至土地的伦理🚄关系,借互助与再分配🎀维系社会生态和谐。蕴含的共同的✝哲学理念是,还需根植于节制、团结及关🏪护自然的伦理导向。 福建福州晋🎢安湖公园。(资料图)中新社记者 王东明 摄 中新社记者:源于农耕🕴文明的“互惠”思想,如何启发🛏现代都市的生态建设?在城市环境中,人们可以实👶践哪些新的“取予平衡”形式? 里韦拉·埃斯皮诺萨:中国🚱与安第斯的农业互惠伦💑理为重塑城市生态设🐇计提供了强大视角,即将城市重新定义为“取予循环”的积极参与者,而不仅仅是一个提🍓取中心。 社会生活中,互惠可体现于滋🍵养生态的基础设施:吸纳过滤雨水🎃以补给含水层,同时保护城市😫免遭洪涝。社区花园亦可实践🚩互惠:将闲置土地🎀转化为提供食物、栖息🈷地与社会凝聚力的空间,以换取居✒民的管护投入。市民可践行新型💠平衡,如:堆肥有机废🆒物滋养土壤;收集雨水支持📃绿色屋顶;投🧛入时间维护共享空间(获取降温、美观与🦒粮食安全等回报)。 这种伦理👳方法将城市生活重⚓新定义为与生态🧙系统的共生关系。在这种关系中,城市⏮不仅从周边环境获取资源,更以增强韧性🧖与可持续性的🗨方式回馈自然。(完) 受访者简介: 曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨。受访者供图 曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza),澳门大🗳学哲学博士,现任智利👳天主教大学哲学学院🌅美学研🔹究所博士后研究员。专注于比较哲学🍖与跨文化哲💗学等领域研究。
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Giselle Leon/堂下沙世/Scarlett Foxx/浜田希
(青岛日报/观海新闻记者 原田晴)责编:
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