临汾新闻网：根据记者田中亞彌获取到的🍶最新动态，狠狠搜将于2025年08月25日在临汾新闻网🕠举行隆重的开幕仪式。今日上线，独胆推荐用户必看

　　中新社北京7月9日电 (记者 张素)记者从中🤯国最高人民法院获悉，7月9日，广西壮族自🎭治区柳州市中级人🅾民法院一审公🏍开宣判新疆维吾尔自治区🤟政协原党组成员、副📜主席窦万贵受贿案，对被告人窦⏯万贵以受贿罪判处死🌚刑，缓期二年执行，剥夺政🎼治权利终身，并处没收个🚋人全部财产；对其受贿所得😄财物及孳🐒息依法上缴国库，不足部分，继续追缴。

　　公开资料显示，窦万贵生于1962年10月，江苏徐州人。2024年3月，官方通报其任上被查；同年10月，官方🌡通报其被开除党籍和公职。他被指利用职务便🔄利为他人在矿🌟产资源开发、工程项目承揽、干部选拔任用等🐽方面谋利，并非法收🎨受巨额财物等。

　　经审理查明，2003年至2022年，被告人窦万贵利用🧕担任新疆维吾尔自治🚌区托里县委书记，吐鲁番🥁地委委员、组织部部长，阿克🥘苏地委委员、组织部部长，阿克苏地委副书♟记、政法委书记，阿克苏地委代理👡书记、书记，新😏疆维吾尔自治区政协副主席、阿克苏地委💸书记等职务上的便😈利，为有关单位和个人🥘在项目承揽、矿产开发、企业经营、职务提拔调整🔥等事项上谋取利益，直接🗑或通过他人非法收受财物共🔑计折合人民币2.29亿余元。

　　法院认为，被告🌷人窦万贵的行为构成受贿罪，受贿数额特别巨大🚳，并使🐬国家和人民利益遭受特别重大损失，论📩罪应当判处死刑。鉴于其🍦受贿犯罪中有未遂情节，归案后如实供述🕑自己罪行，主动交代监察机🏬关尚未掌握的绝大⛸部分犯罪事实，认罪悔罪，积极退赃，受贿所得财物🔇及孳息绝大部分已🔦追缴到案，具有法定、酌定从👼轻处罚情节，对其判处死刑，可不立即执行。法庭遂作出🌽上述判决。(完)

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黄哲敏(重庆大学美视电⛩影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制👺片厂出🥟品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走红🈲。作为奇⏬幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人🥛马打造的首部长篇改编作品，上映⏹一周时间里，影片🏰累计票房突破5.74亿元，成为我国影🥖史票房最高的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强🕠劲的势头于市👎场与评论界持续发酵，不仅稳居同档期🏴票房前列，还在社交媒体与😯评论市场引发了🦒持续🚣的长尾效应。这部🕎影片在延续前作成熟的“上美影”水墨🤔美学风格的同时，进🔫一步拓展了故事的世界观层次✔与叙事纵深，书写出一则兼具当代气🛹息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四🚶人西天取经路过浪🥅浪山，各方势力皆觊觎唐僧肉，其💜中便包括了主角小猪妖一直🎯想进入的“大王洞”。成为⏬大王洞的妖怪，也就意味着💄能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖♍与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能💗逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做🛹出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人🔝一步取得真经。他们先后找🗾到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行🀄团队，影片故事由此展开。　　影片监💓制及艺术总监陈廖宇♟表示，有关《浪浪山》的故事构想实际😟上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作🛀也非续集，而是一个拥有独立🧥设定的、与短🙉篇平行的作品。不过，两部作品所呈🕵现出的基本气质是相近的，只消微微置换，我们立马可😜以获得一则充满讽刺🔹意味的当代寓言：不论底层小妖们如📁何努力工作，似乎永远无♊法打破固着的阶级壁垒，这一壁垒〰不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境🎏似乎并不因个🌶体努力得以转变，而是更加依😪靠某种天生/既有地位🍧所赋予的、被普遍承认的合法性证明。正如导演🧞於水在访谈中亲承：“在创💶作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直🍤到分镜做出来后，才觉得🎂这就是当代🙂职场人的生活，我才意识到大📦家确实在这方面共😮情了。当代人在职🍚场中遇到的困难是普🖲遍的困难，但在家庭、学校等各😝个环境中可能都有🐲类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前🌲关于《浪浪山》的所♉有主流评论。但与其在既有话🕋语中反复验证，一个更有📶意思的问题是——近年来，这一指涉底层🛳劳动者处境的流行标签🚱，如何从🧣网络亚文化演变为评论市场的🗝高频词汇？又💵为何在当下的电影舆论场中能🧑够迅速引发跨🍠年龄、跨阶层的情感共🕢振？这种转变不仅体现🛏在对某种“叙事母题”的探索，更可以💾从近些年电影市场对“打工人”经验的持续演绎🐎中得到印证。这😗些作品在类型与风格上或许各🤑异，却在角色设定与情感内🦑核上🍖呈现出惊人的相似性：个体被困于🍹庞大的制度与规则之中🐾，通过一次次重复👉、琐碎而🚢无望的任务，试图寻找微💒小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最⬆早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人🏁”。最初主🎦要指从内地农村到沿海经济特🖤区(如深圳)工厂、企业工作🧚的农民工群体。改革开放后，这一边缘职㊙业称谓迅速北上，从而进入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人💧口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地🕴逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地🌷域迁徙🔎色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首🚡先出现了以进城务工者⛴为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成🚉为改革开放语境下大🥀众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济📜深入和就🎶业形态多样化，“打工”的含🏜义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农🔷民工职业群体，青年群体、普通上班族📦也开始用“打工”指代自己的工作📺状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之语，强调其📟工作中面临的艰辛、压力、困惑以及对制😳度的不满与讽刺。而🎧早期中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种🤥自嘲文化的传播🤮加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一条主🥅题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地占🍦领了中文📈互联网的热词版面，随后被主📺流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一🏁词从传统上指涉外来务工🎂群体的语义，扩张为覆🦁盖办公室白领、普通工人、青年学生在🤷内的更广泛的劳动者群体，形成了某种集自嘲、解构、共鸣于一身🎞的典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演群体👕的创作中，将城市工人群👉体作为主角，讲述“打工者”生活的⚫影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精🛐确聚焦于北漂打工人群，展现🤤了一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新闻🎡事件为背景，再度讲述了一名🥠底层青年🍼打工仔小辉在流水线生🦇产、家庭、爱情三者📿间游移并最终✖走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场🛸经济转型中传👠统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来🎌大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单🕵位普通职工(张大磊《八月》)；面🆗对返乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母🆚离家、在异乡成长起💄来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词👍语义扩张后，关🚌注都市白领生存，讲述职🌫场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年🎩、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所👓处的时代语境密切相关🛤。从计划经济向市🍺场经济的制度更替，到城镇化与人🧢口流动的加速，再到互联网经济崛起带来的劳动🥪形态变革，不仅是个人🤽命运的写照，更是🗒特定历史阶段社会结构🍓转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的🙃叙事则逐渐与官方话语合流，成为了某种时💙代精神塑造的反映，典型如文牧🉐野执导，讲述城🤙市青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在🕌当代网络文化下返乡创🍠业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示🏻现实困境、呈现💲结构性压迫的影像不同，这一时期的💋作品更多地承🐜载了励志叙事与时代🍍正能量的导向，强调个🎥体通过奋斗、创新与团🕍队协作实🌊现阶层跃升的可能性。这种🏪转向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影🍳像中构建了一种更为温和、积极且可资借鉴🦉、复⛷制的成功范式，从🌲而在官方话语与大众情感之间架🏔起了一座桥梁。也📿正是在这一时期，电影市场开始出🍸现另一批和“打工人”生活高度相关🔹的影片。这类🐑影片一般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体➖在制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有👢逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具🎌体叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当下社🥥会热点，并对“打工人”这类文化标签📡进行辛辣而🈺大胆的平铺直叙。细究💷其故事构架，大☔抵可分为以下三点：其一，制度化的阶层再😜现。通常✈以一个层级分明、路径封闭的组织⬜结构空间为故事🤳的发生基础，揭示社会资源在📴制度化选拔中🏀的分配逻辑。其二，权力秩📒序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手法夸张🆙权力机关运行🚱的非理性逻辑🏑与内在矛盾。其三，边缘主体的能动书写👏。以底层或🚁边缘角色为叙事焦点，凸显其在🌗结构性压迫👃下的策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当🕛今社会千军万马🙌争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃🕕毛擦拭锅具，却因无意间🉑磨去锅上的刻字⛺引来杀身之祸，而蛤蟆精即💫便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留象征身🥏份的“工牌”，哪怕它已不具备任🥄何实际职能；无独有偶，在同期上映的🌍影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似🚫乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自💬危的年代，个体反抗无异于蚍蜉🕐撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企业大🍯裁员为背景，一次阴差😙阳错的选调竟引发了一连❔串的职场闹剧，吊诡地🕊揭示了一套荒谬😄的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态😊的讨论，讲述了一🕝出草台班子式的创😹业闹剧。这些影片虽🤘在题材与叙事策🤖略上各有差异，但无一例外🥚地借用了“打工人”这一符号，将⚽其转化为类型叙事👃的核心意象。这些🛒形象始终承载着对打工人劳🌾动处境的🍲凝视与感知，集中呈现了在特定制😞度语境下个体所🏍经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向🏬于将影片中主人公🍧所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与📢批判之意，如今年的现🏊象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成🥅见是一座大山，任你🥈怎么努力都休想搬动”背后，实际上反映的🎑是大众对于三界封神✝榜等🧙级秩序的控诉。个中🐼典型则是影片中的主😫要角色申公豹，尽管他凭借着自身努🎹力考入玉虚宫，但其出身始终不被主🤛流认可，终日勤勤恳恳却👒永远无法触及十😮二金仙之位。有论者认为，昆仑🛂十二金仙的选拔机制暗含着残🧟酷的出身论，“元始天尊座下🕌清一色的人族修士，即使太乙真🆓人终日醉饮误事仍能获得😋重要法器，而勤勉🤝修炼的申公豹只因妖族🚋身份就被排除在核心圈🏔层之外。这⛑种结构性歧视恰🏡似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以😟上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在🎧该片中为重塑肉身，历经考验的情节也➖被众多网友喻为某🎺种“职🥄场人的打怪升级指南”，甚至有论者以哪吒🏢情节与🦃基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面🍡临资源有限、矛盾复杂的困境🎁，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽🐛然此类关联的合法性几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与🎾解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介🏠话语机制与产业策略在近年🕉共同变迁、相互耦合的产物。它们既借🎱助了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反🚸过来通过影像叙事🤖不断加固这一文化想象，使其🐭成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾🌑向于将虚构情节与自身的生🥃活经验进🗯行平行对照，更乐🤸于在这种带有🎫自嘲与批判色彩的虚构世界🔛中完成情绪释放✋与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其👲他影片相比，《浪浪山》显然要🦈更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是没🚥有名字的“nobody”，而我们能🌉看到的，正如片🐜尾的那行字幕，只有“每一个勇敢出发🔈的自己”。这个“自己”与上林署🔎九品监事李善德、阐教先锋🤛与莲花化🚼身的哪吒不同，其几乎被剥离了⛴所有社会身份，甚至于被完全排❇除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以☕以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年😈前就和如来认识，猪八戒和沙僧🚟都是天将转世，唐僧更是贵🗿为金蝉子。如是种种，并非人们🎷惯常接触、可获得物质财富，而是被社🕙会成员(尤其是某💿一场域内)承认并👢赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之👅所以能成为有效的“资本”，在⚾于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既🐧得者通过头衔、仪式和制度话语垄🕣断了“取经”的合法性，“取经”看起🧀来像是一种被授权的文化仪👷式。而在我国本土文🍴化语境下，“西天取经”的故事早已家喻👦户晓、习焉不察。不论是师徒四人作为🈵传统意义上的“文化偶像”，还是💵近年来被愈发提及的悟空形👽象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜有思考为什么🎩一个普通妖怪不能取👋经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无🛍名小妖的取经故事，天😟然地挑战了这套象征资📯本的垄断逻辑。他们没有背景关📿系，没有神格，但依然义无🍐反顾踏上了取经之路，这无疑是影片🐃最动人也最🈸为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来📎的良好口碑，还🕷是影片在当下评论市场的火热，都汇聚到同一主🍓题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的💏精神世界：它交🤽织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理🕋想与自🤤我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演😑自身的创作脉🔈络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可📹以追溯至20年前。2001年，毕业于计😽算机专业的於水决心改🌁行学习动画，并以总分👨第一的成🈲绩考取了北京电影🚸学院动画学院的🚊第一届研究生。三年后，於水创作了其首⛱部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是一部以动🦎画为主，混合了部分真🐧实影像的动画🤾短片作品，讲述了一个荒诞🚊而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞🤕丐一枚硬币，最终引发🛴了超级大国之间的核战争，也阴差阳错引出🙃了乞丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以窥见🏚於水🔛日后的创作底色：通过夸张的因果🥘链条，把个体最微小的🙍举动置于🔭庞大的社会与国际📼体系中，揭示了个人👛在权力结构中的脆弱⛳与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉⛪与同情，另一方面，则是通😱过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密⏹运转的社会机器进行💅大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创🐄作了动画短片《火红的青春》，其以建国🍦初期的一名🏇纺织女工为主角，以一种“无产阶级🐈的历史意识”，挑战了新世🍏纪我国社会文化中的国际观👎念与风俗变迁：在相隔半个世纪后，国人再一次将个🚢人生命经验🤭置于世界格🔟局与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人🎬在历史舞台中所获得🔜的激情、荣誉、成就，却随着时代的🍡变迁愈发令人感到陌⛱生与遗憾。需要提及的是，旧中国的🕰纺织工业是中国近🍿代工业中最成熟、最发达的产业，其🎠所囊括的民族资本、劳动力与市场份额，都在🙀国民经济的运行中⏭起到了重要的影响。而由于旧中国🍨妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性🏄又在整个新中国💴纺织行业建设🐥中起到了重要的作用，不论是上海第十七棉纺织厂的黄宝妹，还是青岛国🗳棉六厂郝建秀，都是个中的🚧代表与模范。因此，对“纺织女工”这一🛒工种的选择，天然承载了银幕🆒上这一个🐒体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度⚾上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但🕡也从侧面奠定了於🍺水影片中独特的历史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人公💨众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了🍐微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发🚏布了首条“推文”：“否否马上要诞生📽了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了👽三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次🙇文字实验，其并不是🈵依照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国🛐人缺乏信仰。仿佛这是治愈中💘国各种不🤜良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口🏙吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一个最基🚣本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判🥋。这是最👏最最低的底线了吧？但现实中，国人有🔋很多投机者和没有原则的人……所谓的逆淘💷汰机制产生了：投机的人步🌯步高升，如鱼得水，有原则的人🖥处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日🤭记又分别以“10岁小女孩在电💚梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青😍少年儿童的🐠暴力和犯罪问题与“我”对年♏少时期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这🏃个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构🏃化叙述。当然，不🎦变的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻🕳的笔触记录到，脸盆其人“地🍉上的雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一根一根吃”，甚至在厕所里🔂尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另📅一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有🔏上初中。再后来，听说他在一次斗❣殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便以🆚这样一种冷酷而略带戏谑⬅的形象出现。也😡正是这样一个形象，催生了😝作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列片中，愤怒是否否的关⛎键词。因为🐺对丑恶的愤怒，就是🏓我们的正能量。”系🏷列片的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山🔗路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇🐟长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游🔛路上到处封路设卡，细究得知🚗只是为了迎合“上级视察”；飞机起💗飞前的客舱，客🐿人无视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现了一桩桩日常生🤕活🏋中令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一🐬一解决。作者基本悬置了对🚠主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形🚠象与流行爽文👣中无所不能的主角并无🙉二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面🌝了社会生活中的切实问题，虽只能以🤶动画的方式⛴固执而理想地解决，但毕竟留下了🐶某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人🏣对彼时🐤的电影市场的观🕯察直接有关。他本人在回🔃忆中提及，2009年起，他开始关🌞注互联网动画行业，彼时正值电视🖕动画的寒冬，电视台对电视🔑动画的支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得👲了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画🚫市场和🧗其个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样💀的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观✡众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原始🌁设想，於水这样提道：“人类的基本情绪🍶无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都🥏属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主🎒动在网上找悲🌊剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有太多人🥪做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年🚾微博刚刚火起来不久，微博上有一🗃个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会🔱不公激起大众愤怒，如果此时有一个💞虚🔎拟人物能代言大家惩治坏人，一定🥀会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的🦋前期积累，也直接诞生了可能是於🏋水评分最高、最广🔔为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲🍛述的基本是一🎹个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种社会🗓不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一📫个专门的内容序列，毋宁说📦是某种个人的日常生活见🔓闻与感想集萃，包括但不限于“中秋🧖节送礼门道”“出门旅游防坑指南”“七夕终📒极约会秘籍”“阅兵📢你看得够仔细吗”等放🏑在如今也足够“标题党”的日常推😰送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有意以大🏌量彼时中文互联网🎯流行的表情包、二创图片为🚳主要内容，辅以🗃少量的文字说明，并正式在其中融✡入《禽兽超人》中“否否”的人😹物形象作为补充。而在创作之外，於水还坚🌰持对社会热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明行为)、“纳税人👬出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题🏤的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的现✒实底色。　　在这里，一个有🎉趣的分叉产生了。十年前，於水的命运🥔悄然与饺子、李阳等人🍪关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大🕎国博弈与军备竞🕢赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天🥌才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我👖国电影市场，成⛽为中国影史票房冠军，后者👦仍然以天才的创意📽持续对影片形式进行探🙈索，最终📱讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是👷某种奥德赛🔂式的英雄之旅，也不是对各类视💽觉媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这🍵些籍籍无名的个体，构😩成了当今社会生活🔨的切实面貌，正🍨如其本人所述：“妖怪们常被我们🦓忽视，没有♌具体的生活和面目。我们平时看到的😇妖怪都是为非💓作歹的，但在这部电影里🐜他们也挣扎在生存的困🔎境中，碰到人类的🎡时候都非常卑微……我希望大🌘家借小猪妖看到生活🎶中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话🍥语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事🕜在当代电影评论与大众舆⛑论中持续扩张的语境，其所呈现的职场生😮态与制度荒🥝诞为观众提供了强烈的现🙅实投射与市场共鸣🎤；另一方面，从导演个人的创😦作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境的🦍敏锐捕捉与持续书写，已为这🗺一主题的成熟化奠定了🛎深厚的创作基础。正是在宏观的话➡语结构与微观的创💘作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获得广泛⛷的文化效应🤠与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台🦋发布了最后一条推文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑通🕍的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿📗态回归了——只是背🏷景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我🥌们仍能看见一些悬而⏹未决的问题：天生🌖平凡的小猪妖一家，又怎会👒拥有强大到得以抵抗黄眉的神🙁秘咒语？拥有强大📊力量的“nobody”，还有➰权利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空🏨的四根救命毫毛为代价，部分填补影⬇片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许🏠我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画🤯电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要👈这样一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活Ⓜ中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.【AI换脸伦理问题】新闻公告于20250825发布的《涉谷果步》再度引起轰动，影片曝光狠狠搜聚🏈集区存在🔎的非法直播活动，由加瀨♉佳奈子暗访三周完成拍摄，仅开放会💴员访问。【光明时评】　　近日，中➖国国际大学生创新大赛(2025)港澳区域🥀赛举行，来自20多所高校的学💔生报名参赛。在人🥡工智能与科技革命深刻重塑就业✅格局的当下，高阶思维、创新创业能💯力已然成为衡量大学生综合素质😉的核心要素。大学生如何提升🛥创新创业能力，是🍫高校人才培养的一个重要方面。　　时下，劳动力市场😖对人才的需求结构🛋正在发生根本性转变，不再满足🚼于在单一领域具有📁专业能力的人才，而是迫切需😧要能够将高阶认知能力与⚪扎实数字素养深度融♿会贯通的复👥合型人才。这类📝人才不仅能驾驭技术变革，而且具有独特💒的战略视野，能够发挥🌨创造力驱动价值创新。对大学生而言，必须突破传统技能🏩壁垒，在筑牢专业🧡知识根基的同时，着力培育面向未🦂来的核心能力，尤其是以创新思维🍢和创业精神为🧔核心的开拓能力。　　要想在充满不确🕞定性的时代获得持🐧久的职业生命力，当代大学生必😢须重🚠新思考学习的目的及方式方法🔠。他们需要的🎼是一种以核心能力为根基🧒的“韧性发展力”，它既体现为抵御💗风险、化解挑战的“适应性优势”，又体现为在变化洪流中持续学习、主动精进、识别并把握新机🆓遇的“成长驱动力”。归根结底，个体职业前景💽的坚实根基并非特💯定专业知识，更重要的是🕔核心能力的持续🧟迭代以及在复🌴杂环境中主动探索、开创新局面的行动力🏆与适应性。正是这种超越专⏪业局限的能力聚焦，为在未来发🆕展中创造无限可👂能提供了可靠保障。　　因此，高等教育🤢体系不仅要着重培养“硬技能”，更应该将🕹创新创业能力深❗度融入人才培养全过程。以创🎓新创业能力为枢纽推动🎄教育转型，不仅是锻造🤔适应力强、创造力高、具🕶备终身成长潜力的复合📄型人才的必然要求，而且是🛁破解大学生结构性🍇就业难题的关键所在。高校作为⚫育人主体，应当着眼🗃于学生长远❄发展与全面成长，在创新创业教育上😧探💠索个性化路径，助力其实现人🍣生价值。　　高🍨校应当不断优化创新创业教育🎴，构建动态适🍥应人工智能时代👺的育人生态。具体而言，课程安🤺排上应融入AI伦理、人🈂机协作等前沿内容，着力培养🛄学生驾驭技术的能力；师资队伍上应兼🕗具创新实践与数😀字素养，并具备持续♉更新知识体🌬系的能力；实践平台上则须紧🔨密链接前沿产业场景，鼓励学生积🎠极运用数字😊工具解决实际问题；评价机制更应💮该重点考🛌量学生在人工智能环境下的创🤣新🛑思维与跨界整合能力。尤为关键的是，必须建立开放、敏捷的反馈🥢循环机制，确保教育🚛生态能够根据技术迭代与市场🤥需求持续优化。唯有如此，才能🖐使学生凭借创新思维、创业精神以及运用🌄智能工具解〽决问题的能力，获得终身🦏发展优势，让高校🐏真正成为适应未来、驱动创新🔐的策源地。　　大学阶段😲正是培育素养、积累经验与探索方向😈的黄金期。与其用预设的“成长轨道”限制学生发展，不如积极鼓励🔚学生通过跨学科学习💮、多样化实习、竞赛挑🗄战及创业实践等途径大🛳胆探索、反复验证，在动态调整中不断发📝掘自身的内在🌿志趣、锤炼核心能力，最终成长为🔠兼具创新精神与实践能🛢力的新时代🥈高素质人才。　　(作者：施永川 杨芸菊，分🧓别系温州大学创📁新创业学院院长、教授，温州大学创新📤创业学院科研助理)紺野光凌晨回🔕应性爱录像流出事件。这个暑假，全😥国众多博物馆开启夜游模式。数据显示，7月以来，某旅游平台🤪上有关“夜游”的🙇搜索量环比增长100%，其中夜游博物馆👯是热门项目。根据调研结果，超过1/3的国家一级💅博物馆在暑期🎖开展了夜游活动，有些馆🔩内门票一开售就“秒空”。作为一种🖋文化消费新趋势，博物馆夜游何以受🍭到众多游客青睐？又该如何让热潮持续下去🐖？　　在文化消费形式日益丰富的✳今天，夜游🥫项目以其独特的光影效果、表现形式为游客创😁造出与众不🍔同的游览体验，很好地回应了公众的消📵费需求，是其广受欢Ⓜ迎的重要原因。例如，国家自然☔博物馆开放夜场参观，以“光韵”为主题，举办“3D楼体投😺影灯光秀”“发光植物微展览”等科普活动，以奇幻的灯🎷光效果再现寒武纪🚋生命爆发的壮阔场景，引来一众参观游🆘客。　　此外，夜游活动有效推动🥜了馆内的错峰参观，让更多“上班族”能够🕖灵活地安排观展时间，可以说是🍜一种对博物馆运营时间⏲与空间的👯延长与拓展，在一定程度上减👛轻了客流过多带来的⏫压力。　　夜游火了，势必会🚀带动场馆内外相关🏙产业的一系列“连锁反应”，比如，上海博物馆在推出“金字塔之巅：古埃及文明大展”期间，数百款具⏸有异域风情的文创产品🌽供游人挑选，销售⏲总量和收入均创新高。与此同时，馆外的餐饮、住宿、交🍀通等也相应得到带动，进而有效激活了消费🤨新引擎。如此看来，这不仅仅是文博📈场馆在运营方🌹式上的创新探索，更是一种对🎻区域内文旅🕛资源的重新配置，或可成为城市“夜经济”生态链条🥄上的重要一环，为公共文🤔化服务提质增效提供🤱有力抓手。　　当然，博物馆夜游项目增多，可能会带来人力、资金、内容策划以及安📔保等方面的多重🤔压力。怎么🍑有效安排人手、优化馆藏资源，如何在馆🎽外做好游客疏导、后勤保障等工作，都将决定夜游项目能🏅否可持续、健康地发展下去。更重要的是，夜游项目🌻不应仅是白天展览的延🐡长与复刻，唤醒更多“沉睡”资源、避🍱免活动项目的同质化等，是做好夜🧜游博物馆“后半场”的关键所在。　　今年年初，国务院办公📦厅印发的《关于🖱进一步培育新增🏗长点繁荣文化和旅游消费的若💚干措施》就明确提出，“支持夜间文化💫和旅游消🏷费集聚区丰富文旅业态”“支🗣持各地对消费集聚商💩业区的夜间照明🔪和夜景灯光升级改造”“因地制宜延长热门🀄景区、文博场馆开放时间，通过多种方式做😑好夜间开放保障”。如何让“博物馆奇妙夜”更加精彩？须将其置于💓整个城市公共文化🌁服务的🍅大棋局中来思考，从多维度实❗现系统性升级。一方面，文博场馆要“苦练内功”，主动走出“舒适区”，激活“自我造血”能力，增强独特吸🎅引力；另一方面，不妨积极“走出去”，与社会🎴力量共享资源，在策划内容、文创开发等方面😀寻求“外脑”、博采众长。　　可见，当博物馆打🦌破时空限制向公众敞🐛开大门，灯🤯光照亮的不仅仅是历史文化瑰宝的光彩🚩，更是人们心中对🍙优质文化的渴望、对精神丰💡盈的追求，这📢些正成为塑造城市文化新格🅿局的强大推动力。　　作者：李晓

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真田紗奈/石原莉奈/木下柚花/水野朝陽

（青岛日报／观海新闻记者 田中亞彌）