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又进决赛！凭借新援佩德罗⏳的两个精彩进球🎯，切尔西战🔥胜弗鲁米嫩塞，率先获得🛑决赛资格，静候皇家马德🔀里和巴黎圣日耳曼🔑的胜方。有人说，切尔🐡西的运气真好，躲过了🔖曼城和国际米兰，事实上，真的是这样吗？

面对弗鲁米嫩塞，一👙周前才完成交易，火速加入球队的😞佩德罗，第一次得到⚪首发的机会，很快就用梅开二📔度的表🤵现回报了球队，证明这笔引🗃援是超值的。球迷感叹，相比👖杰克逊等人，佩德罗的射门技🖨术更加精准，加上德拉普，甚至还有埃斯特旺，切尔西多名新援，都展现出不俗的🛠实力。

由于佩德罗是🐪弗鲁米嫩塞青训出身🐴的球员，面对老东🐈家打进两球，并没有太🕞多庆祝的动作。佩德罗坦言，这是梦幻般的🎺开局，自🎖己为切尔西效力，就要有职业精神，即使在熟📮悉的弗鲁米嫩塞面前，进球🦋也是首要的任务。

上一🏸次有巴西球员为切尔西破门得分☕，恰好是对面的🔽队长蒂亚戈·席尔瓦，佩德罗成为最新的🛠一员。虽然场上没🕰有庆祝，不过在更衣🏝室就不同了，佩德罗表示，队友都🍧十分欢迎自己，虽🍮然没有让自己唱歌，可是，希望他们不要让📲自己再跳舞了，因为自己刚🤫刚被评为全场最佳球员。

也许，这是切尔西欢迎新人的传统🛬，佩德🐈罗不愿跳舞的理由是相当充👬分的，相信球迷也会十分🕜开心，只要有表现，只有全场最佳，不跳就不跳。夺冠之后，让杰克🦆逊代跳也不是不可以的，擅长才艺🛤表演的，比敢于破门得分的，要更容易一些。

回顾一路晋级的过程🤪，切尔西并非一🆑帆风顺，第🕌二场小组赛就负于弗拉门戈，让对手早📎早锁定小组头名，只能在末轮🍫跟突尼斯希望直接竞💫争出线权。晋级之后，在一场匪💴夷所思超长时间的比赛🌠中，切尔西艰难击败👍本菲卡，随后连续战胜帕尔梅💕拉斯和弗鲁米嫩塞两个南🏋美冠军，最终来到决赛。

有人说，切🍎尔西的运气不错，躲开了上半区两个最🎇大的对手💺曼城和国际米兰。曼城在小🎃组赛末轮大胜尤文图斯，成为小组赛唯一🆕保持全胜的球队，进球数也是最多的，国际米兰末轮击败河床，跟曼城一样，顺利成为🙎小组第一。

然而，即使得到🥂温格的探访，两个获得小组第一➡的欧洲豪门，16强就出局了，分别负于弗鲁米🏊嫩塞🍜和利雅得新月，成就🛳了亚洲球队能够闯进八强。曼城和国米被淘🐒汰，让切尔西🐕变成上半区炙手可热的🌪热门，能够晋级决赛，也是情理之中的🚚故事。

足球场上，有时候的确需要🌨一点运气，小💟组次名的切尔西做到了。可是，更多的时候，运气只是实力的加成，改穿10号球衣的帕尔默，恢复昔日的🔛神采，来到美洲大陆参赛的恩佐，也🧙没有让人失望，内托频频进球，更是让人惊喜。

值得一提的是🙃多名新援，德拉普🕯和佩德罗可以说是“验货”成功，埃苏戈有些肌肉方🌆面的轻伤，表现中规中矩，虽然还🤼在对手阵营的埃斯特旺，也令人满意，多重因素的🚋结合，才构成了切尔西的运气。

在球队陷入低🎻迷的时候，能够拿🌓下欧协联冠军以及欧冠资格，切尔西值得钦佩，如今，能不能用一个世🐰俱杯冠军，证明球队正在步向美好🗃的未来？

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题：侗族神🤒话如何构建精神宇宙？　　作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里🦌耶芙娜 俄罗斯汉学家　　民间传说是世😳界各国文学艺术最🐯丰富的源泉之一。神话、民间故事、童话、民歌和其他👥形式的民间传说是❔研究各民族语言、信仰、价值观，及其日👠常生活和历史发展的🌭宝贵资料。　　侗族是历史🕹悠久的古老民族。他们主要聚居于📜中国贵州省、广西壮族🎀自治区和湖南省等。侗♒族与中国南方地区的其他民族——特别是汉族——有着密🦏切的经济文化联系，并体现在其物质📹和精神生活的方方🎗面面。在漫长岁月中，侗族人民创作🎈了大量🔃民间口头叙事文学作品，充分反💾映了侗族人民的世界观、信仰、生活方式，以及丰🦉富多样的物质文化🎒和历史。2025年4月19日，贵州省黎平😿县肇兴侗寨一🎊年一度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年⌛活动中的巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄　　1982年4月，中央民族学院(现中央民族大学)编撰出版了《中国少数民🌪族寓言故事选》，其中收录📱了少量侗族民间故事。同年9月，上海文艺出版🚨社出版了中国“少数民族民间➰文学丛书”之《侗族民间故事选》，这是中国首部也是当时🕖最完整的侗族神话、传说、民间故事集。书中🛃收录了侗族神话故事《捉雷公》，讲🦐述了洪水泛滥及其缘由，以及依🎈靠掏空的葫芦获📼救的姜良、姜妹🐹兄妹俩成为人类新祖先的传说。　　中国诗人、学者闻一多🔛和中国神话学家袁珂等人，都曾撰写中国西南🙁地区民间神话故事。他们将之与🦄上古传说、华夏民族人💀文始祖伏羲和女🧔娲的神话融合，从中可以发😌现中国各民族交往💟交流交融的历史。　　例如，中👑国著名神话故事“后羿射日”，传说中羿射下了➡天帝释放🎅的九个太阳，以避免河水干涸🤐、大地被烤焦。侗族英雄姜良也🔗做了同样的事情，他用箭射🈁下了十二个太阳中的🧦十个，剩下的两个太阳🌶则变成了今天🗝的太阳和月亮，拯救了地球。在中国其他🚦多个少数民族当中，也流传着“射日”的神话传说。致力于中国🐧神话、民间文学和民🌲俗学研究🎰的俄罗斯汉学家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国神👴话研究与袁珂教授之书》中，即论述了苗族、壮族、布💸依族等其他少数民族的类🤸似传说。　　再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚因🌗过错被贬谪到月宫砍伐〽斫而复生的桂树，这🏗一传说在中国自古以👞来就广为流传。而在侗族传说中，一个叫“叟”的武💚士爬上月宫，砍伐不断生长、遮住🎪了月亮的大榕树。这些神🔤话传说无不反映了古代中⏱国的道德观和宇宙观。　　这种神话故👳事的传播表明，中国各民族在口🦖头传承中保🔌留大量古代神话，而对这些神话♉的综合研究可以产生非💝常有趣的结果，有助于理解许多后🚲世已遗失或模糊🕧的故事动机和细节。因此，如果说中国🤾古代汉族神话中，弓箭手羿已经🎗作为神祇出现，那么在壮族、苗族、布依✈族神话中的弓箭手(即使他们的名🚱字各不相同)，就是典型的“文化英雄”，即为推动建立原💞始文明作出丰功🦔伟绩的古代祖先。这两者有着异曲🏤同工之妙。　　侗族🎛的民歌同样独特而有趣，是其👼精神文化不可分割的组成部分。其中有两个关于侗族📳民歌起源的传说很🔺有意思。2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗族大歌节暨桂😑湘黔三省(区)侗族大🖇歌比赛在广西三江侗族自治县举行。 中新社发 龚普康 摄　　第一个传说，讲述了🤘侗族歌曲的“外星”起源。传说中，一些侗族人和苗😊族🗓人去天上仙界“取歌”。在中国古人的📗想象中，天空并没有完🍵全与地球分离，人们可以👛通过攀爬楼梯、长绳、神树，或者🎮像上述神话传说中那🆖样走到天上敲门而入。此外，在中国古代💡神话中，真实的世界和虚构🙉的世界紧密交织⛏在一起。因此，天庭或仙界被描🥁述为🙃如同真实世界，与地🌞球上芸芸众生的生活👩场景没有什么不同。　　第二个传说，相传一🥀棵神树的树叶上长🃏出了无人能识的“侗歌纹”，这棵🔉树生长在侗族祖先松恩、松桑母亲的墓地上🚉。这个传说的😌有趣之处还在于，它不仅讲述了侗😱族歌曲的🎹口头传承，还讲述了如何用汉字👖记录下来这📋些歌曲。传说🌸中侗族人找来会写🔚汉字的先生，把所有歌曲💚用同音的汉字记录下🍈来。事实上，侗族🍑历史上并没有自己的文字，是直到1958年，侗族文字以🍬侗语南部方言为基础方言，采用拉✋丁字母形式才创造出来的🥡拼音文字。侗文的推行，对🤠促进侗族文化的发展起🖊到积极作用。　　中国⬛出版的有关侗族历史文化的一系🦑列书籍，不仅介🌒绍了侗族叙事歌、抒情歌、说理歌、民俗歌四大类👪主题歌曲，还🛹收录了众多侗族著名音乐🚫家和表演者的传奇故事。这些传🦑说讲述了生活⬛在不同时代的真实人物“歌师”的故事。关于他们的传说口口相🖐传，并随着时间推移🤪在不同时代🦅人的复述中发生各种隐喻🚌性变化，且流传至今。　　比如，出生于清嘉🦐庆年间的侗族“歌圣”、诗人陆大用，他创作的歌曲突破了😰情歌和史诗的传统🗾，反映了🍡当时人民的艰苦生活和呼声。生活在清嘉庆、道光🏀年间的吴文彩创作的歌曲🎀以古代神话为主题，讲述了地球😛和太阳的诞生、人类的出现，以及劝世🥌歌和情歌等。他受到汉族戏剧🆕的启发和影响，在侗族长🎦篇说唱叙事歌的基础上，将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节，改编成侗语表白🐙、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》，至今在侗族村寨📦中仍然很流行。吴文彩也因此被🚡尊称为“侗戏祖师”。　　作🏍为多声部民间歌曲，传承发展2500多年的侗族🏖大歌以其独特的地🕢域性和民族性🗺不仅走出深山，走遍中国，也走向世界。2009年，侗族大歌被列入🚬联合国教科文🗾组织人类非物质文🌀化遗产代表作名🦓录。　　侗族🚟人民自古以来过着自给自😌足的生活，因此许多侗族民间传说中的主🚿人公，本身🦍就是用水牛耕种田地的农民🎩，猎杀野兽的勇📹敢猎人，负责操持家务、织布、抚育孩子的🥚妇女等。聪明智慧的卜宽、勤劳朴实的珠郎🔓与心灵🛴手巧的娘美、机智💨多谋的开甲，以及一切与不义、贪婪、残忍的化身🚨作斗争的故事，如同💚其他民族的类似故事，在流传过程中，因地域、民族、时代等因素的差异，形成了😦各具特色的风格和内涵。2024年1月13日，在广西🎄桂林市龙胜各🤞族自治县平等镇广南村，侗族🏯村民在制作“龙头”，为春节期🅱间举行草龙拜年祈福、正月龙灯会、村晚等民俗活⏩动做准备。 中新社发 潘志祥 摄　　侗族传说和民📱间故事也反映🖱了当时重要的历史事件，并将两者结合在一🔴起。例如，明朝洪武年间侗族😔农民起义军🐹首领吴勉、清代康乾时期的侗📜族农民起义军首领吴🤮金银等，他们的故事🐠体现了侗族民间口头叙🏆事中的“缺憾循环”特征。传说中的民🆕间英雄被描述为能够以一人🐛之力击🃏退整支军队、徒手将水牛🗄举过头顶并经常使用农具🌑作🧛为武器的强人。他们拥🌱有强大无比的力量，在取得胜利之🛺刻却因某种变故未🚧能最终成功。这种带有“缺憾”的循环叙事结构，既为🏩故事的叙述增加铺垫，又🍊积累听众的情绪和心理。而很多汉➿族民间故事也是将🎃历史事件作为背景，形成“虚实共生”的叙事体系。(完)　　作者简介：谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜。受访者供图　　谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜，毕业于莫斯科国立👬大学亚非学🕸院语文系，文学副博士，俄罗斯外🙈交部外交学院教授，俄罗斯外交部高级培〰训学院副院长，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻译研究和汉🧛语教学方法研究。翻译出版了🛶一系列与中💗国相关的书籍和教材，撰写发🔔表有多篇专业论文。2025年6月，谢🗻苗诺娃与丈夫亚历山大·谢苗诺🖕夫共同获得第十🧡八届中华图书特殊贡献奖。

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大澤雛乃/淺倉結衣/Cris Angelo/秋元夏希

（青岛日报／观海新闻记者 河合美優）