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雷速体育7月24日讯 据《邮报》的消息，曼联可💄能在没有引进中⏭锋的情况下开启新赛Ⓜ季英超联赛。

据悉，曼联高层开🈸始接受球队可能📮在没有引进中锋的情况🎍下开始与阿森🍡纳的新赛季英超首场联🕯赛。

曼联📇已经为库尼亚和姆伯莫的转会投💛入超过1.3亿镑资金，但两⭕名预计在阿莫林的3-4-2-1体系里担任10号位球员的角色。

阿莫林还想🙇要签下一名具备英超经💃验的中锋，但曼联🔸已经错过首选目标🛢德拉普，这位🕐英格兰前锋此前选择加入⏱切尔西。曼😗联还求购过哲凯赖什和埃基🛎蒂克，但都未能成功。

报道声称，曼联🍄在尝试通过出售球员➖的方式筹集资金，他们在近期还🍾和穆阿尼、沃特金斯、塞斯👻科以及勒温传出过绯闻。

《邮报》表示，曼联补强锋线⛓的另一个选择🔣是用加纳乔和切尔西🌐交换杰克逊。

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中新网柏林8月19日电 当地时间18日，德国《商报》发表德国莱茵兰-普法尔茨🏥州经济部长丹妮拉·施密特的评论文章🔨《我们需要“德国制造”+“中国速度”》。　　施密特指出，谁若是在上海、常🐔州或广州的莱法州企业走👵一走，就能切身❗感受到“中国速度”(China-Speed)的含义：在德国还在不🌥同部门之间协调时，中国那边的生产线早🌝已开动。　　施密特表示，今天的中国早🔵已不仅是“世界工厂”，而是♏创新所在地。驱动中国发展的🚕，不仅🈲是庞大体量，而是一种“上升的承诺”。人们工🥦作上很有纪律，因为他们想👵要靠奋斗创造🤷更好的生活。这种动力🈵带来强大推动力。　　施密特举例称，在中国，很多🤥在德国看来几乎不可😉能的事情正在发生：通过一个应用程序就🤚能完成😻企业注册；审批只需几天；面向公民、企业、政府的“一站式”服务中心；能源转型的过🔑渡期极其短暂。德国同样需要📕快速而有约🔇束力的时限，需要😐更快的决策，应该敢于🤮设定大目标。　　施密特表示，自由与繁荣密🔼不可分。但自由不是庇👥护所，它需要能量、态度和经济基础。所以，当德国谈论去🥔风险化、战略自主时，也必🤩须包括自身的转型能力。“我🔌们需要一种全新的变革态度。”　　“当前我们往往花😶太多时间分析，而行动缓慢。我们更多地🈁强调‘不行’，而不是⌚寻找解决方案。”施密特指出，速度🍡与严谨并不矛盾，而是相辅相成。德国需要一👵个新的契约：“德国制造”要加上“中国速度”。　　施密特讲述，在上海，她遇到了一位年🚺轻的德国工程师。他在一👒家中国研发中心工作，因为被那里的“速度和执行中的自由”所吸引。“我希望💱他也能在我们这里找到💞这样的机会，最好是在🐣莱茵兰-普法尔茨州。”(完)【哪个平台片源最全🌪】霞切环保机械😑设备业务部在2025年08月独家➰上线公司简介系列新作《我和一对老鸡母子》，由石崎薫编剧，结合我爱看片在线装🖤、偷窥、直播🍰诱惑等热门话题，引发网友👏大量转发与讨论。黄哲敏(重庆大学🌴美视电影学院影视♍系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美👼术电影制片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上🎦映以来迅速走红。作为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班👼人马打造的首部长篇改编作品，上映一周时间❤里，影片🛌累计票房突破5.74亿元，成🥖为我国影史票房最高的国产🥁二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍😘以强劲的势头于市场与评论🈳界持续发酵，不仅稳Ⓜ居同档期票房前列，还在社交媒体与评🔖论市📥场引发了持续的长尾效应。这部影📎片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风🥦格的同时，进一步🚀拓展了故事🍬的世界观层次与叙事纵深，书🔤写出一则兼具当代气息与寓🌓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的🥟故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒🛄四人西天取经路过浪浪山，各方🍎势力皆觊觎唐僧肉，其中便包括了主角✍小猪妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也就意味🏟着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精🎏惹怒了上层，不得已只🏉能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖🚉做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人📒一步取得真经。他们先🐜后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团🏐队，影片故事由此🍹展开。　　影片监制😢及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前👄作也非续集，而是🍐一个拥有独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作品所呈现出的基📇本气🙉质是相近的，只消微微置换，我们立马可以⚪获得一则充🏬满讽刺意味的当代寓言：不🎀论底层小妖们如何努力工作，似乎🕗永远无法打破固着的阶级壁垒，这一壁垒不仅径直⚽指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的🌇生活环境似乎并不因⛰个体努力得以转变，而🀄是更加依靠某种天生/既有地位所赋予的、被普遍承认的合法性证💦明。正如导演於⛏水在访谈中亲承：“在创🎵作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出🤯来后，才觉得📰这就是当代职场人的生活，我才意识到大✡家确实在这🥟方面共情了。当代人在职场中遇到🛥的困难是普遍🐃的困难，但在家庭、学校等各个😔环境中可能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前⚓关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有🗑话语中反复验证，一个🧚更有意思的问题是——近年来，这一指涉底层劳💠动者处境的流行标签，如何从网🗽络亚文化演变为评论市场🍯的高频词汇？又🗂为何在当下的电影舆论场中能🤞够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感🦐共振？这种转变不仅🔜体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近⏸些年电影市场对“打工人”经验的持😅续演绎中得到印证。这些作品在🗞类型与风格上🕡或许各异，却在角色👶设定与情感内核上呈现出惊😗人的相似性：个体被困💓于庞大的制度与规则之中，通过一次次重👙复、琐碎而🀄无望的任务，试图寻找微小的能动性与意📗义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于🎥粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从🕹内地🌫农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作🎻的农民工群体。改革开放后，这一边缘职业🍢称谓迅速北上，从而进入普🥉通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业😐崛起，农村人♌口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等🚼称谓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈🥫的地域迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地🤸区首先出现了以进城务工者为🌥主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成⚫为改革开放语境下大众🕘文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济👟深入和就业形态多样化，“打工”的含义🧀逐渐泛化。“打工者”不再局限于农🌽民工职业群体，青年群体、普通上班族也🏌开始用“打工”指代自己的🐏工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之语，强调🔫其工作中面临的艰辛、压力、困🕴惑以及对制度的不满与讽刺。而早期👓中文互联网，如论坛、博客等社交平台🥑，则成为这种自嘲文📔化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发🍡布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几🤨近病毒式地占领了中⛪文互联网的热词版面，随后被📿主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词👧从传统上指涉外来务工💂群体的语义，扩📆张为覆盖办公室白领、普通工人、青年学生🛡在内的更广⛔泛的劳动者群体，形成了某种🌮集自嘲、解构、共鸣于一身的典🖇型文化症候。　　将目光转向电影😨，在我国导🍴演群体的创作中，将城市工人群体🧦作为主角，讲述“打工者”生活的影片并🌉不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦㊗于北漂打工人😀群，展现了一个大众生活🛹于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系🐺列新闻事件为背景，再🕌度讲述了一名底层📷青年打工仔小辉在流🍹水线生产、家庭、爱情三者间🔂游移并最🥫终走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济🕘向市场经济转型中传统工人阶📒级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务工📞女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单😩位普通职工(张大磊《八月》)；面🚌对返乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母👡离家、在异乡✌成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一💞词语义扩张后，关注都市白领生存，讲👉述职场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无🌍论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与📵其所处的时代语境密切相关。从计划经济向🍚市场经济的制度更🚎替，到城镇化与人口🛎流动的加速，再到互联网经济崛起带来的🔐劳动形态变革，不仅是个人命运🌮的写照，更是特定👔历史阶段社会结构转型的🥛缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙🎐事则逐渐与官方话语合流，成为了某种🔔时代精神塑造的反映，典型如文牧野执👈导，讲述城市青年打工群体奋力拼🦅搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由📲陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年🐃轻人在当代网络文🌯化下返乡❔创业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭🖖示现实困境、呈现结构性😪压迫的影像不同，这一时期🔏的作品更多💏地承载了励志叙事与时代正能🍠量的导向，强调个体通过奋斗、创新与团队协作实现阶层🚠跃升的可能性。这🌀种转向不仅契合了主流话语🕛对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在💬影像中构建了一种更为温和🏚、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在官方话语与大🤵众情感之间架起了一座桥梁。也正是在这📻一时期，电影市场开始🚉出现另一批和“打工人”生活🐤高度相关的影片。这类影片一🕷般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体🤺在制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主⏮流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内容🧔上，则已经开始关注、挖掘当🤴下社会热点，并对“打工人”这类文化标🚪签进行辛辣而大胆🚊的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为🚐以下三点：其一，制度化的🛣阶层再现。通常以一个层级分明、路径封闭的组织结构空间😇为故事的发生基础，揭示社会🐷资源在制度化选拔中🕒的分配逻辑。其二，权力😒秩序的荒诞性，通过喜剧、讽🔄刺等类型手法夸张权力机💉关运行的非理性逻辑🗯与内在矛盾。其三，边🍇缘主体的能动书写。以底层或边缘角🕴色为叙事焦点，凸显其在🌩结构性压迫下的😴策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一😱幅当今社会千⛹军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不♟惜用鬃毛擦拭锅具，却因无意间磨去🍃锅上的刻✳字引来杀身之祸，而蛤蟆精即便🐛已被驱逐出浪浪山，仍执意保🐄留象征身份的“工牌”，哪怕它🗃已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映👈的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也🐥似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无异🍹于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜🎤剧电影《年会不能停》以企业大裁员为👑背景，一次阴差阳错的🈶选调竟👆引发了一连串的职场闹剧，吊♌诡地揭示了一套荒谬的企业层级⬇秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生💁态的讨论，讲述了一出草台🔆班子式💣的创业闹剧。这些影片虽在题材⏺与叙事策略上各有差🌤异，但无一例外🚍地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类😀型叙事的核心🚄意象。这些🚘形象始终承载😌着对打工人劳动处境的凝视💹与感知，集中呈现了🌈在特定制度语📥境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向👩于将影片中主人公🍯所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我🈸调侃与批判之意，如今年的现象🐱级动画电影《哪🉑吒之魔童闹海》，在“人心🏪中的成见是一座大山，任你怎么🤼努力都休想搬动”背后，实际上反🔰映的是大众对于三界封👼神榜等级秩序🍆的控诉。个中典型💖则是影片中的主要角色申😎公豹，尽管他凭借着🎰自身努力考入玉虚宫，但其出身始终不🌝被主流认可，终日勤🎊勤恳恳却永远无法触及十🍑二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的选拔机制暗含👒着残酷的出身论，“元始天尊座下清🍇一色的人族修士，即使太乙真人🎳终日醉饮误事仍能获得重要法🐆器，而勤勉修炼⭕的申公豹只因妖😦族身份就🛰被排除在核心圈层之外。这种结构🎢性歧视恰似某些行🔀业对‘双非’学历的隐形门槛🚪，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁🌡以上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒🤡在该片中为重塑肉身，历经考验的情节❓也被众多网友喻为某种“职场人的打怪👅升级指南”，甚至有论者以哪吒情节👼与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天🌠’的💟信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工🔄作常面临资源有限、矛盾🕣复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类👟关联的合法性几📄何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事💑与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介🛸话语机制与产业策略在🆔近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助⚫了网络语境中“打工人”符号的流行势能🧖，也反过来通过影🥧像叙事不断😜加固这一文化想象，使其成🎾为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发🕯倾向于将虚构情节🛎与自身的生活👨经验进行平行对照，更乐于在这种🗳带有自嘲与📢批判色彩的虚构🚺世界中完成情绪释放与👀身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述🏣其他影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是没有🤼名字的“nobody”，而我们能👮看到的，正如片尾的那行😱字幕，只有“每一🎠个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品🙈监事李善德、阐教先锋🏺与莲花化身的哪吒不同，其几乎被剥离了所🎒有社会身份，甚至于被完全排除在分🗳配体系之外(妖怪)。这里，或许可🤞以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年👃前就和如来认识，猪八戒和沙僧都👔是天将转世，唐僧更是📠贵为金蝉子。如是种种，并非人🕢们惯常接触、可获得物质财富，而是被社会😭成员(尤其是某一场⚽域内)承认并赋予价值的资⏯源。布尔迪厄强调，象征资🎁本之所以能成为有效的“资本”，在于它🕹常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话语垄🤼断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种🔹被授🍪权的文化仪式。而🏼在我国本土文化语境下，“西天取经”的故事早🕐已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒🥨四人作为🎉传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被愈🔫发提及的悟空形🔠象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经🍸”，而鲜有思💲考为什么一个普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个🔸无名小妖的取经故事，天然地挑战了这🔄套象征资本的垄断逻辑🧗。他们没有背景♏关系，没有神格，但依然义无🏴反顾踏上了取经之路，这无🧢疑是影片最动人也最为🐯深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影🏓片在当下评论市场的火热，都汇聚到同一主🚁题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居🛫的精神世界：它交织✏着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理♓想与自我实现👗的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演自🍸身的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯🕒至20年前。2001年，毕业于计算机专业的於水💅决心改行学习🍕动画，并以总分✅第一的成绩🌫考取了北京电影学院动画学院的🌩第一届研究生。三年后，於水创作了其🦓首部作品《生活原来是这样的🖲》(About Live)，这🎻是一部以动画为主，混合了😔部分真实影像的动画短片作品，讲述了一个🐦荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给🏿路边乞丐一枚硬币，最终引发了超级♈大国之间的核⛳战争，也阴差阳🍅错引出了🅱乞丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经🕸可以窥见於水日后的创作底色：通过夸张的因果🙉链条，把个体最💞微小的举动置于庞🗺大的社会与国际体系中，揭示了个人在权🈸力结构中的脆😽弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏🌬锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒介拼🥪贴的方式，对🦄看似精密运转的社会机🥕器进行大胆而尖🖍锐的讽刺。　　2010年，於水创🦓作了动画短片《火红的青春》，其以建国初期的😸一名纺织女工为💣主角，以一种“无产阶级🏘的历史意识”，挑战了新世纪我🍨国社会文化📛中的国际观念与风俗变迁：在相隔半个世纪后，国人再一次将♎个人生命经验置于世🚣界格👿局与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史🧖舞台中所获得♏的激情、荣誉、成就，却随着时代的变😓迁愈发令人感到陌生与🈶遗憾。需要提及的是，旧中国的🏴纺织工业是中国近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族资😣本、劳动力与市场份额，都在国民⛑经济的运行中起到😎了重要的影响。而由于旧中🐍国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中📥国女性又在整个新中国纺📠织行业建设中起到🥅了重要的作用，不🦁论是上海第十七棉🌐纺织厂的黄宝妹，还是青岛🤧国棉六厂郝建秀，都是个中的代🧝表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的🏑选择，天然🌛承载了银幕上这一个体命运的😯历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度👳上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但🦈也从侧面奠定了🏘於水影片中独特的历史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在👇於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开🏭通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公👆众号发布了首条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布🤕了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文🎒字实验，其并不是依照时📮间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始😏：“11230天，晴，30岁。经常🧐听到人们说，中📻国人缺乏信仰。仿佛这是治愈🥃中国各种不良现🐒状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖⬜锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有💃一个最基本的📷原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最🔌低的底线了吧？但现实中，国人有很多投📱机者和没有原则的人……所谓的逆淘汰机🕦制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有原则的🥫人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记👨又分别以“10岁小女孩在电〽梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童的🐊暴力和犯罪😫问题与“我”对年少时期一位同学的回🍛忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写🌆主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化🌹叙述。当然，不🤩变的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻的笔🐈触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下直接🥠喝，0.5mm的自动笔芯一根🤖一根吃”，甚至在🐿厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另❎一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没🚖有上初中。再后来，听说他在一🎼次斗殴中被打死了”。[6]　　在🐴相当一段时间里，“否否”便以这样一种冷🌚酷而略带戏谑的形象出现。也正是这样一🍠个形象，催生了作者首部🧘连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画😷系列片中，愤怒是否🧒否的关键词。因为对丑🖲恶的愤怒，就是我们的正能🐥量。”系列片的故📄事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山⛱路上缺了一个井📓盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游👛路上到处封路设卡，细究得🍬知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客💰舱，客人无视道🐽德规范大声喧哗，等等，故事以🐄否否为视角，展现🙆了一桩桩日常生活中令公众📕愤慨的现🈷实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬🈺置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一⏸形象与流行爽文中无所🕐不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了社🚡会生活中的切实问🔻题，虽只能以动画♐的方式固执而理想💷地解决，但毕😀竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对🚁彼时的电影市场的📢观察直接有关。他本人🌀在回忆中提及，2009年起，他开始关注互联🏰网动画行业，彼时正值电🍱视动画的寒冬，电视台对🔴电视动画的支持力度🏠逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了🧙成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市💸场和其个人能力❤的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝📕试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地🦆给观众留下印象，培育观众基础。对于系⛪列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪📝无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于🔣‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般🧞很少主动在网上♍找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这🧚个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博刚刚🛂火起来不久，微博上有🥗一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会🎌不公激起大众愤怒，如果此时有🌽一个虚拟人物能🏌代言大家惩治坏人，一定会🈯得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生🕠了可能是✳於水评分最高、最广为人知的连载动♿画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列🦁讲述的基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专🌈门处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一🍃个专门的内容序列，毋宁说是某💠种个人的日常生活见👖闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门🦄道”“出门旅💸游防坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你看🥞得够仔细吗”等放在🛹如今也足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开🤡始有意以大量彼时中文互联网⛪流行的表情包、二创图片🆑为主要内容，辅以少🚉量的文字说明，并正式在其🍤中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作😚为补充。而在创作之外，於水还坚🤢持对社会热🈁点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的🤔不文明行为)、“纳税人出🌉钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的💹追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作🔝的现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉😆产生了。十年前，於水🏜的命运悄然与饺子、李阳等人🎪关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈🍈与军备竞赛的🛏残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设📫计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列😺横扫我国电影市场，成🐡为中国影史票房冠军，后者仍然以天💯才的创🥟意持续对影片形式进行探索，最终讲🧀述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容🧔远非是某种奥德赛式的英雄之旅，也不是对各🕶类视觉👺媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些⛅籍籍无名的个体，构成了当今社🏓会生活的切实面🍮貌，正如其本人所述：“妖怪们常被💒我们忽视，没有具⏰体的生活和面目。我们平时看到的妖👴怪都是为非作歹的，但在这部电影🎩里他们也挣扎🦊在生存的困境中，碰到人类的时🔣候都非常卑微……我希望💐大家借小猪妖🍀看到生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和⛏你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话💄语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影🥑评论与🐳大众舆论中持续扩张的语境，其所🧚呈现的职场生态与制度荒💋诞为观众提供了强烈的🥔现实投射与市场共鸣；另一方面，从🎋导演个人的创作脉络来看，於水早📈期作品中对“nobody”处境🦂的敏锐捕捉与持续书写，已🥖为这一主题的成🍬熟化奠定了深厚的创作基础。正是在宏观🎢的话语结构与微⬆观的创作心理🐁的交织之中，《浪浪山》得以🐧在当下获得广泛💋的文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平🍜台发布了最🈹后一条推文，以“否否”的口吻对🥐大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑🔉通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态📍回归了——只是背🚺景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能🍘看见一些悬💅而未决的问题：天生平凡的小猪妖一家，又怎会拥有强🍲大到得🗞以抵抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表当💠今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救📙命毫毛为代价，部分填补影片🌦内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我😴们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一🀄个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申♐公豹的困局与打工人的宿命：在封神宇🧝宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童👑闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独😟立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情😯地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个具🐦体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.某站🔜已下架所有与我爱看🥜片免装版相关内容。中新网8月19日电 据“市说新语”微信公众号消息，为更好满🖖足人民群众对美好🧡生活的向往，确保“舌尖上的安全”，近日，市场监管🕛总局就2026年🍭全国市场监管部门食品安全抽检🍊计划向全🤾社会公开征求意见建议。　　广大🖌消费者可在9月10日前，登录市💎场监管总局官网(网址：https://www.samr.gov.cn)查看详细内容，提出对食品品种、检验项目、消费场景等的意见建议。　　近年来，市场监管总局认📏真践行🎳以人民为中心的发展思想，坚持开门办抽检，组织各地举办“你点我检 服务惠民生”活动，邀请消费者代表、媒体记者等参🍏与抽样和检验全过程，广泛征集消费者、食品🈴相关行业协会、新闻媒体等各方面意见建议，精准聚焦人🔻民群众关心的食🦀品安全问题，充分发挥食品安🖤全抽检护航作用。

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（青岛日报／观海新闻记者 Little Nico）