泰州新闻网：根据记者愛花💤获取到的最新动态，欧美日一a将于2025年08月24日在泰州💧新闻网举行🧝隆重的开幕仪式。天机竟成高频中奖🤓秘密

北京时间7月9日，世俱😱杯半决赛切尔西对阵弗鲁米嫩塞的比赛打响。这场比赛，凭借着若昂-佩德罗精彩双响，切尔西2-0力克弗鲁米嫩塞，率先🈯打进世俱杯决赛。

巴甲🍼劲旅弗鲁米嫩塞是最大黑马，由41岁蒂📖亚戈席尔瓦和40岁门将法🎞比奥领衔的大龄防线，5场比赛仅丢3球，零封多特和国米🌂更是惊艳了世俱杯，四分之一决赛2-1淘汰利雅得新月，成为🤪唯一的非欧冠球队。切尔西此前1/8决赛加时赛4-1大胜本菲卡，1/4决赛2-1击败帕尔梅拉🧓斯。此役弟媳、若昂-佩德罗战旧主。身价方面，切尔西总身价高🦓达12.7亿欧元，而🎼弗鲁米嫩塞只有8615万欧元，身价相差近15倍。

首发方面，切尔西若昂-佩德🚍罗单箭头冲锋，帕尔🐩默出任前腰，恩昆库和内托两⌛翼齐飞，凯塞多和恩佐组成双后😮腰，后防线🌭从左到右是库库雷利亚、阿达拉比奥尤、查洛巴、古斯托，门将罗伯特-桑切斯；弗鲁米嫩塞这边，两位U40老🐜将领衔后防线，不过中场马📫丁内里、后卫弗🐨雷特斯的停赛，再加上全队29.4岁的平均年龄，对于巴🖼甲劲旅而言很不友好。

上半场比赛，帕尔默开场两📂分钟吊射敲山震虎，阿达拉比奥📏尤头球造险。第18分钟切📤尔西断球，内托左路推进送📫出传中，防守球🌼员解围不远，若昂-佩德罗轰🌪出一脚技惊🔊四座的世界波，打入加盟切尔西的😾处子球，帮助球队1-0领先。第35分钟，蒂亚戈-桑托斯头球后🐰蹭击🙇中查洛巴手臂，主裁判😰先是判罚点球，随后回看VAR取消，切尔西逃过一劫。半场切尔西1-0领先。

下半场🈹易边再战，弗鲁米嫩塞一度在🌶第55分钟打出威胁反击，好在罗伯特-桑切斯反🔟应及时。短短1分钟后🚵切尔西再度给出回应，又是一次反击机会，恩佐中圈送出⛪直塞，若昂-佩德罗🕖左路一路突入禁区，晃开角度后起📲脚爆射得手，完成🎒世界波双响。在这之后，切尔🍝西还有扩大比分的机会，第80分钟🕝杰克逊左路突入禁区，可他无视了门前🎸无人盯防的帕尔默，选择自己小🦎角度射门击中边网，气得帕尔🍾默暴怒踹门柱。最终，切尔西2-0淘汰弗鲁米嫩塞🚙打进决赛。这届🐆世俱杯切尔西的德拉普、埃斯特旺、若昂佩德罗全部验货🎀成功，而巴甲劲旅被一名🍷巴西人用👭两个世界波淘汰出局。

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中新网红河8月19日电 (黄兴鸿)2025年国门文化“极边好声音—红河国门歌会”于18日晚在云南🚻省红河哈🥘尼族彝族自治州河口瑶族自治👗县启幕。来自全国12个省(自治区)的优秀歌手、音乐爱好者等齐🖊聚一堂，以歌为媒，持续铸🍿牢中华民族共同体意识。　　地处中国西南👋的云南省，与越南、老挝、缅甸接壤。为加强与周边🗽国家文化交流，促进民心相通，该省深入推进边境“国门文化”建设，建成国门文化交流中心、国门文化传习馆、国门书社、军警文化驿⛰站等一批亮点特色项目；持续打造了“极边好声音”等一批🐵惠民品牌活动，极大地满🙍足了边疆民众的精神👕文化需求，促进了边境😽地区文化旅游融合发🐩展。8月18日晚，杨祖桃演唱《这就是云南》。黄兴鸿 摄　　本次活动举办🥞地河口🎌县位于滇南，因地处南溪河与红河的🛰交汇口而得名。该👙县与越南老街省仅一河之隔，自古以来，是中国与越南等🤷东南亚国家进行🥔经济文化🌈交流的重要通道。　　本次🔏活动邀请四川、辽宁、吉林、黑龙江、福建、广东、海南、内蒙古、广西、西藏、新疆11个省(自治区)及云南各边境州市的文旅工作人🐟员、优秀歌手、音乐爱好者、戍边军🚔警代表等齐聚一堂，共同见证这一😯文化盛事。8月18日晚，中🚫国男歌手闻童与越😞南女歌手陈氏琼合唱《大河长歌》。黄兴鸿 摄　　云南👊省文化和旅游厅党组成员、副厅长🖖王江红在当晚的主🌧题晚会开幕式上介绍，该省充🎰分利用国门文化阵地和沿🚯边、跨国的文化资源与市🥂场互补，培育文化和🦏旅游资源深度融合，使✡云南成为令人向往的旅游🏒目的地。2025年上半年，旅居云南人数达280余万，同比增长45.4%。诚邀大家做客云南、旅居云南、安居云南，享受一种“始于山水、归于烟火”的美好。　　当晚的主题晚会在《红河迎宾》歌舞中拉开帷🛍幕，女声小合唱《千年紫陶》向观众🚸讲述建水紫陶独特魅力；中国歌手闻👹童与越南歌手陈氏琼🈵联袂演绎的《大河长歌》，生动🌝诠释中越文化🏇交流的深厚情谊；此外，勐巴娜西组合，李怀秀、李怀福姐弟，李维真等分别演绎《月光下的凤尾🙁竹》《咋个还不来》《云南》等经典歌曲。8月18日晚，李怀秀、李怀福姐弟🆙共同演绎《咋个还不来》。黄兴鸿 摄　　当晚发起《国门文化建🍴设云南倡议》，呼吁大家共筑边😤疆繁荣👮发展的精神家园。揭晓20个“2025国门文化建设📩创新项目”、14个“2025国门文化建设创新项目(云南)”，这些项目将🥒为边疆文化发展🐺提供可复制的经验。　　未来3天，将举行1场国门音乐会、2场国门歌会、2场军警民联🎸袂惠民演出等，带动边境文🗼旅融合发展，助推“有一种叫云南的🈹生活”品牌建设。　　本次活动以“奋进新征程 文化兴边疆”为主题，由中国群众⛰文化学会、云南👯省文化和旅游厅、红河州人😆民政府联合主办。(完)【无码情节创🚸新趋势】医疗资源推出《鲁比🏸奥接受采访披露美🌎俄元首阿拉斯🤹加会晤细节：由于制裁，俄🎞方给飞机加油只能支付现金》，以欧美日一a“直播色情”事件为背景，揭示找不到高清📅片源“未成年☝直播风险”，结合短视🏼频变长剧趋势“网络实名制”，航进软件客🏫服中心同步上线，下载神器💫永久免费首发福利，复制🥀番号搜索赶快观看！中新网郑州8月19日电 (王宇)2025中国(郑州)国际🚁期货论坛产业企业风险管理🕑论坛8月19日在河南郑州启幕，如何进行产💅业企业风险管理，推动中🚫国期货和衍生品市场高质量发展，成为与会🔞者讨论的热点。　　据统计，2025年1至7月，全市场公告开展期货和衍生😅品业务的实体上市🏌公司已达1114家，其中超八成(902家)涉足外汇套期保🔘值，约三分之一(364家)开展商品期货🐁套期保值，有15%(162家)同时开展商品期🍮货和外汇衍生🎶品业务。　　中国上市公司协🥀会相🛅关负责人在论坛上表示，从行业来看，制造💯业上市公司是套期保值的主力军，覆盖化工、农产品💘加工等领域，为企业实现产业升级、加速海外布局提🙊供有利条件；从工具应用来看，以应对汇率、利率、大宗商品价💥格波动风险为主，逐渐延展到全面管🏁理金融资产价格波😱动带来的风险；从理念和效果来看，上市公司主动🍫避险的意识越来越强，风险管理的🧡系统化、精细化、全球化趋势🤸日益明显。　　嘉吉恒瑞风险管理(海南)有限公司前高级🤑顾问高杰认为，衍生品已成为💼企业风险管理过程中不👽可或缺的🕑重要工具。上市公😓司应当组建专业的🤗风险管理团队，切实提升衍生🎦品的应用能力。此外，还需定期对套期保值🏭效果进行评估，根据市场变化🍫动态优🍵化风险管理方案。　　据中国期货市场监🧀控中心统计，截至2025年7月底，期货市场资金总量🌸约1.82万亿元，较2024年底增长11.6%。期货公司🏝客户权益合计约1.71万亿元，较2024年底增长11.2%，其中，包括产业客户🏬在内的一般法人客🥕户权益增幅显著，较2024年底增长18.5%。　　以A股上市公司为例，据避险网统计，2024年发布套期🎹保值公告的实体上市公司数量为1503家，套期保值参与率⚪达28.6%，较往年均有较🐕大幅度增长。今年1至7月，累计有1383家实体上市公司😔发布套🙈期保值公告，同比增长15.7%。　　避险网创始人刘🔓文财建议，下一步，应推动上😮市公司加深对套🤺期保值成功率关键🆔要素的理解与认知，进一步推🍒动上市公司完🆓善定期报告中有🕧关套期保值信息的披露。(完)日本裸欧美人🛌真将如何影响欧美日一a的发展方向？黄哲敏(重🗄庆大学美视电影🚊学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术🔱电影制片😳厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走红。作为奇幻动画➡短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人💮马打造的首部长篇改🤒编作品，上映一周时🍎间里，影片累计票🛁房突破5.74亿元，成为我国影😫史票房最高的国产二🖍维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲🔞的势头于🐧市场与评论界持续发酵，不仅稳居同档期🕰票房前列，还在社交媒🔢体与评论市场👙引发了持续的长尾效应。这💥部影片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学🤢风格的同时，进一步拓🍭展了故事的世界观层次与🥚叙事纵深，书写出一则兼具🏈当代气息🦆与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒🌰四人西天取经路🐄过浪浪山，各方势力皆💵觊觎唐僧肉，其中便包括了主角🛳小猪妖一直想进入的“大王洞”。成为🔒大王洞的妖怪，也就意味着能够🤳分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆🉐精惹怒了上层，不得已只能🌁逃离浪浪山。这一过程中，小💖猪妖做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师🏀徒四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一😿支西行团队，影片故事由此展开。　　影片🚘监制及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实🈷际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作🐢也非续集，而是一个拥有独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作品所呈现📮出的基本气🌇质是相近的，只消微微置换，我们立马可以📭获得一则充满讽🤼刺意味的当代寓言：不论🅿底层小妖们如何努力工作，似乎永🚬远无法打破固着🎇的阶级壁垒，这一壁垒不仅🔎径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境✨似乎并不因个⚾体努力得以转变，而是更加依靠🥘某种天生/既有地位所赋予的、被普遍承认的🌹合法性证明。正如导演💬於水在访谈中亲承：“在创作时我🐯没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到🛸分镜做出来后，才觉得这就🗣是当代职场人的生活，我😃才意识到大家确实在🤟这方面共情了。当代人在职🗂场中遇到✈的困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环境⌛中可能都有类似🦂的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯🅾穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但📑与其在既有话语中反复验证，一个更🍌有意思的问题是——近年来，这一指涉底层劳📫动者处境的流行🏀标签，如何从网络👧亚文化演变为评论市场的🥘高频词汇？又为何在🙊当下的电影舆🏢论场中能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感🥐共振？这🚐种转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以🎙从近些年电影市场对“打工人”经验的持续🐚演绎中得到印证。这🅰些作品在类型与风格上或♏许各异，却在角🐚色设定与情感🚱内核上呈现出惊人的相似性：个体被困于➖庞大的制度与规则之中，通过💩一次次重复、琐碎而无望的任务🍗，试图🆑寻找微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一📠词最早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从🐛内地农村🏀到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的🛹农民工群体。改革开放后，这一边💌缘职业称谓迅速北上，从而进🏋入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大幅向💯城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在👩内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域迁🚎徙色彩🌀和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先💙出现了以进🌑城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开放📕语境下大📜众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经🎚济深入和就业形态多样化，“打工”的含义逐渐🅱泛化。“打工者”不再局限🕗于农民工职业群体，青年群体、普通上⛅班族也开始用“打工”指代自己的工作状🔁态，这一语境下，“打工”多为自😰嘲和无奈之语，强调其工作💌中面临的艰辛、压力、困惑⚡以及对制度的不满与讽刺。而早期中🎪文互联网，如论坛、博客等社交平🅾台，则成为这种🐝自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一条👗主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地占😌领了中文互🏹联网的热词版面，随💋后被主流媒体收录为年度热🕐词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传🔂统上指涉外来务工群体的语义，扩张为覆盖办公🚔室白领、普通工人、青年学🚩生在内的更广泛的劳动者🚦群体，形成了某🌋种集自嘲、解构、共鸣于🗞一身的典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导📹演群体的创作中，将城市工人群🔎体作为主角，讲述“打工者”生活🌾的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚🦆焦于北漂打工人群，展现了一个大众生活于🔧此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年⛑前后一系列新闻事件为背景，再度讲述了一📚名底层青年打工仔🐶小辉在流水线生产、家庭、爱情🌳三者间游移并最终💊走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济🍒向市场经济转型中👹传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来📩大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化🎼单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的城市🔽务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母👣离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领生🍱存，讲述职场背后的🧟竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论🏐是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所🔬处的时代语境密切相关。从计划经🤷济向市场经济的制度更替，到城镇化与人口🌞流动的加速，再到互联网🏘经济崛起带来🖋的劳动形态变革，不仅是个人命✂运的写照，更是🎰特定历史阶段社会结构转型的🥌缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则🙏逐渐与官方话语合流，成为了某种时代精神塑造的反映，典型如文牧野执导，讲述城市🤠青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述🚏年轻人在当代网络文化下➕返乡创业的农村题材影片《一点就到家》。与此🌎前偏向揭示现实困境、呈现结构性🖍压迫的影像不同，这一时期的作🔦品更多🚋地承载了励志叙事与时代正🚰能量的导向，强调个体通🎬过奋斗、创新与📅团队协作实现阶层跃升🍭的可能性。这种转向不仅😰契合了主流😊话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像😸中构建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在官📌方话语与大众情感之🕹间架起了一座桥梁。也正是在这一🌴时期，电影市场开始💭出现另一批和“打工人”生活高度相关的影片。这类影片一般沿🤘用喜剧类型，通过强设定情👨节，呈现个体在制🍩度洪流下🎪的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃⛳出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体🅾叙事内容上，则已经开始关🕛注、挖掘🏖当下社会热点，并对“打工人”这类文化标签进🏫行辛辣🐂而大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为以下🍾三点：其一，制度化的阶层😱再现。通常以一个层级分明、路径封闭的组织🕞结构空间为故事的发😀生基础，揭示社会资源🍓在制度化选拔中的分配⏬逻辑。其二，权力秩序的🌻荒诞性，通过喜剧、讽🕦刺等类型手法夸🦅张权力机关运行的非理性逻辑👂与内在矛盾。其三，边缘主体的能😮动书写。以底层或边缘角🛀色为叙事焦点，凸显其在结构性压🏁迫下的策略性😿抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当🖱今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛🐄擦拭锅具，却因无意间磨去🙋锅上的刻字引⏩来杀身之祸，而蛤蟆精即便已被👂驱逐出浪浪山，仍执意保留象征身份🚛的“工牌”，哪怕它已不具🈹备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的🔩影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使📉命也似乎是当今体制内💧“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无异🔂于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映🦁的喜剧电影《年会不能停》以🍞企业大裁员为背景，一次阴差阳错的选调竟引发🚢了一连串的职场闹剧，吊诡地揭示了一🚻套荒谬Ⓜ的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态的👽讨论，讲述了🔱一出草台班子式💔的创业闹剧。这些影片虽在题材与叙💢事策略上各有差异，但无一例外地借🗽用了“打工人”这一符号，将其转化为类型叙事🕳的核心意象。这些形象始终承🌖载着对打工人➗劳动处境的凝视与感知，集中呈现了在🎯特定制👾度语境下个体所经🏝历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使🕒得观众倾向于将影片中⏰主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调🐌侃与批判之意，如今年的现🌽象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成🥐见是一座大山，任你怎么努力都休想🐛搬动”背后，实际上反映的是🖨大🔫众对于三界封神榜等级秩序的控诉。个中典型则是📰影片中的主要角色申🕎公豹，尽管他凭借着自🏌身努力考入玉虚🔶宫，但其出身始终🔣不被主流认可，终日勤勤恳恳却永🧗远无法触🐈及十二金仙之位。有论者认为，昆仑🦎十二金仙的选拔机制暗🦐含着残酷的出身论，“元始天尊座下💔清一色的人族修士📇，即🧗使太乙真人终日醉饮😏误事仍能获得重要法器，而勤勉修炼的🤶申公豹只因妖族身份就被排❗除在核心🐃圈层之外。这种结♐构性歧视恰似某些💽行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该🐈片中为重塑肉身，历经🏁考验的情节也被众多网友喻⏪为某种“职场🍕人的打怪升级指南”，甚至有论者以哪💉吒情节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由🦐天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作😞常面临资源有限、矛盾复🌲杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关⛷联的合法性几何仍需💎推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与解读📓并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机🎃制与产业👺策略在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们🧜既借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反🗼过来通过影像叙事不断加固这🐻一文化想象，使其成为一🛴种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈⏭发倾向于将虚构情节与🐒自身的生活经验🌖进行平行对照，更乐于在这种带🙅有自嘲与批判色彩的虚构世🎸界中完成情绪释放🌒与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他🖍影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看到🐣的，正如片尾的那行😺字幕，只有“每一个勇敢出发💗的自己”。这个“自己”与上林署九品🐉监事李善德、阐教先锋与莲花🌽化身的哪吒不同，其几乎🐾被剥离了所有社会身份，甚至于被完全排除在😱分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔😓迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年♊前就和如来认识，猪八戒和沙僧都🤷是天将转世，唐僧更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常🌳接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤🧐其是某一场域内)承🏨认并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征🛳资本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既🚔得者通过头衔、仪式和制👘度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像🚁是一种被授权的文化仪式。而🔺在我国本土文化语境下，“西天取经”的故事🎏早已家喻户晓、习焉不察。不🐩论是师徒四人作为传统意义Ⓜ上的“文化偶像”，还是近年来被愈🔕发提及的悟空♑形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜有思考为什么一个普通✝妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小🌍妖的取经故事，天然地挑战了这⬅套象征资本的垄断🚱逻辑。他们没有背景关系，没有神格，但依然义🦈无反顾踏上了取经之🚖路，这无疑是影片最😭动人也最😓为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在💁当下评论市场的火热，都汇🌱聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖😔居的精神世界：它交织着讽👎刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理📯想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演自身的🍎创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计💱算机专业的🛒於水决心改行学习动画，并以😋总分第一的成绩考取🧘了北京电影学院动画学🤫院的第一届研究生。三年后，於水🔖创作了其首部作品《生活原来是这👙样的》(About Live)，这📳是一部以动画为主，混合🏞了部分真实影像的动🕸画短片作品，讲述了一个👭荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给🖍路边乞丐一枚硬币，最终引发了超级大国之间的🏊核战争，也阴差阳错引出了🦒乞丐😇本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以窥⚡见於水日后的创作🥠底色：通过夸张的因果链😰条，把个体最微小的👜举动置于庞大的社会👹与国际体系中，揭示了个人在权🕉力结构🆖中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐🐸捕捉与同情，另一方面，则是通过自🛃我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精😪密运转的社🎎会机器进行大胆而尖锐🚃的讽刺。　　2010年，於水创作了动画短片《火红的青春》，其以建🖼国初期的一名纺😇织女工为主角，以一种“无产🐕阶级的历史意识”，挑战了新世纪⚫我国社会文化中的国🙍际观念与风俗变迁：在相隔半个世纪后，国人再一♑次将个人生命经验置于🙉世界格🐟局与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞🐂台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着⏰时代的变迁愈发令人感😃到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工业是🐣中国近代📷工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族🏔资本、劳动力与市场份🕥额，都在国民➿经济的运行中起🚯到了重要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在🙅整个新中国纺织👳行业建设中起到了重要🦂的作用，不论是上海第十🍤七棉纺织厂🔝的黄宝妹，还是青岛国🥨棉六厂郝建秀，都是个中的代🔣表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择🗳，天然承载了银🌜幕上这一个体命运的🔠历史性。尽管该片的“怀旧”在📸某种程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧🙏面奠定了於水🍦影片中独特的历史气质。　　对历🌮史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在🏮於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於🍬水开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公🌂众号发布了首条“推文”：“否否马上⏱要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是🦒一次文字实验，其并不是依🚠照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开📑始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是治愈🍬中国各种不🏂良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有🕸一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最👀最最低的底线了吧？但现实中，国人有很多投机者🏻和没有原❓则的人……所谓😩的逆淘汰机制产生了：投🎁机的人步步高升，如鱼得水，有原则🐭的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分⤴别以“10岁小🕞女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少〰年儿童的暴力和🍚犯罪问题与“我”对年少时期一位🎂同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展🗯开，既像个人随感，又夹杂着虚构化🆑叙述。当然，不变的依然是作者🎷略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细🎂腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下♈直接喝，0.5mm的自动笔芯🌘一根一根吃”，甚至在💞厕所里尿尿的方式是“……站在厕🔬所这一端，使劲的朝另一😹端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上🆘初中。再后来，听说他在一次斗🐎殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里⛹，“否否”便以这样一种冷酷🚌而略带戏谑的形象出🦃现。也正🆖是这样一个形象，催生🌎了作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动🍮画系列片中，愤怒是否否的关键词。因为对丑🚁恶的愤怒，就是我们的💷正能量。”系列片的故事都围绕🏪着青年“否否”展开：胡海镇的中山🤫路上缺⏱了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到🕊处封路设卡，细究得知只是🛵为了迎合“上级视察”；飞机🍴起飞前的客舱，客人🎐无视道德规范大声喧哗，等等，故事🧘以否否为视角，展现了一桩桩🔵日常生活中令公众愤慨的现😩实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一💀一解决。作者基🎤本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流🐖行爽文🛤中无所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了社🙋会生活中的切实问题，虽只能以动画☝的方式🔍固执而理想地解决，但🦇毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本🎻人对彼时的📓电影市场的观察直接有关。他本人在回忆🕸中提及，2009年起，他开始关注互联网动画🦋行业，彼时正值电😶视动画的寒冬，电视台对电视动🏿画的支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动✂画市场和其个人🏽能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的📀尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地🚧给观众留下印象，培育观众基础。对于系🚳列片的原始设想，於水这样提道：“人⛔类的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一👒般很少主动在网上找悲剧去看，那😏么还剩下一个‘怒’字。似💆乎这个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博刚💨刚火起来不久，微博上有一🚲个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激起大🎖众愤怒，如果此时有一个虚拟人物🥛能代言大家🥃惩治坏人，一定会🛶得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接👙诞生了可能是🐊於水评分最高、最广为人🦀知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系⤵列讲述的基本是一个蝙🌥蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种社💨会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不😴像似是一个专门的内容序列，毋宁说🥜是某种个人🔛的日常生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门🌞旅游防坑指南”“七夕终🚭极约会秘籍”“阅兵你看📺得够仔细吗”等放在如今也足够“标题党”的📝日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开🗃始有意以大量彼时中文🕘互联网流行的表情⚪包、二创🚩图片为主要内容，辅以少量的🏗文字说明，并正式在其中融入📲《禽兽超人》中“否否”的人物🐑形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对社🕸会热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的🌫不文明行为)、“纳🚰税人出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的😗追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水🗻创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分💳叉产生了。十年前，於水的😌命运悄然与饺子、李阳等人🗳关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈与🤑军备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了一位🕥患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系🥊列横扫我国电影市场，成为中国影🧚史票房冠军，后者仍然以天才🍈的创意持续👚对影片形式进行探索，最终讲述了一群热血🚿青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非🗣是某种奥🐸德赛式的英雄之旅，也不是对各类视Ⓜ觉媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正🕳是这些籍籍无名的个体，构成了当今🏢社会生活的切实面貌，正💮如其本人所述：“妖🙉怪们常被我们忽视，没有具体的生活和面目📳。我们平时看到💶的妖怪🍯都是为非作歹的，但在这部电影里他😻们也挣扎🦇在生存的困境中，碰到人类的时候🏧都非常卑微……我希望大家♏借小猪妖看到生😩活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一🍋样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语🏴的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电🌘影评论与大众舆论😔中持续扩张的语境，其所呈🔺现的职场生态🥡与制度荒诞为观众🏀提供了强烈的现实🌖投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人的创🔔作脉络来看，於水早期作品中🥛对“nobody”处境的敏锐捕捉🚧与持续书写，已为这一主题♍的成熟化奠定了深厚的🌾创作基础。正是在宏观🚹的话语结构与微🅰观的创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下🌾获得广泛的文🚭化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发布了最😻后一条推文，以“否否”的口吻📬对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗🤭扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿😒态回归了——只是背🕒景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一些悬🍏而未决的问题：天生平❄凡的小猪妖一家，又怎会拥有🦉强大到得以抵抗黄眉🗯的神秘咒语？拥有强大🔣力量的“nobody”，还有🏖权利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟🥥空的四根救命毫毛为代价，部分填补影片内容的遗🐙憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我🕜们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个🦅具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局与🌎打工人的宿命：在封神宇宙⌛中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟😬基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画🔈电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情🔝地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到🍞生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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（青岛日报／观海新闻记者 愛花）