香港新聞網：根据记者吉永📷南获取🐭到的最新动态，悠田步美合集将于2025年08月25日在香港新聞網举💚行隆重的开幕🥫仪式。冷门盲区如何💙彻底解决

直播吧7月24日讯 亚马尔🤲已经获得了巴萨的10号球衣，他也难免被拿来与巴萨🏄历史上穿过这👖件战袍的传奇相比较。

巴萨旧将、梅西好友阿圭🍑罗对此表示：“这件球衣当👋然有很多象征意义，你会一下想到🆔梅西，还有小罗、马拉多纳等💗其他伟大的球员。我认为🕎亚马尔配得上巴萨10号，因为他在这🐄个年龄段就已经表现出了📲出众的🤞特点和技术。他在巴萨和西班💨牙队都发挥出色🎉，我认为🐧他到目前为止很好地应对了压力。

“（亚马尔与梅西相比）我不觉🥪得这种假设有多大意义，梅西在个人和团队👱成就方面👩有着独一无二的高度。纵观巴塞罗那的😉历史，梅西也是最好💤的球员。所以，这种比较对亚马🎠尔没有什么好处，他应该⛲开辟自己的道路。尽🔬管亚马尔才刚刚上路，但是到目🍲前为止他做得非常优秀。”

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说法丨明晰裁判规则 让新业态🗣劳动者维权更省心

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英雄连队英🆑雄兵（强军路上·永不褪色的战旗）

黄哲敏(重庆大📢学美视电影学院影视🐀系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美🐽术电影制片厂🎆出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来🚹迅速走红。作为奇😞幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马😹打造的首部长篇改编作品🤑，上映一周时🍥间里，影片累计票💕房突破5.74亿元，成为我国影史票房😽最高的国产二维动画🐇影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍🍝以强劲的势头于市场与评论🏡界持续发酵，不仅稳居🕥同档期票房前列，还📽在社交媒体与评论市场引🥘发了持续的长尾效应。这😡部影片在延续前作成熟的“上美影”水墨🚮美学风格的同时，进一步拓展了故🚉事的世界观层➗次与叙事纵深，书写出一🕔则兼具当代✳气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不🗳复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西📭天取经路过♒浪浪山，各方🐵势力皆觊觎唐僧肉，其中便🐬包括了主角小猪妖一直想🎲进入的“大王洞”。成为大王洞的🗂妖怪，也就意味着能够分❔得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与🙊蛤蟆精惹怒了上层，不得已✍只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪🆑妖做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒🗂四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团💱队，影片故事由此展开。　　影片监制及⛪艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实🚏际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也🦑非续集，而是一个拥有独立设定的、与🎲短篇平行的作品。不过，两部作品所呈现出🏫的基本气质是🍵相近的，只消微微置换，我们立马可💇以获得一则充满讽⭐刺意味的当代寓言：不📺论底层小妖们如何努力工作，似乎永远无法打破🙄固着的阶级壁垒，这一壁垒🛒不仅径直指向了“浪浪山”的📐复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的📬生活环境似乎并不因👴个体努力得以转变，而是🚿更加依靠某种天生/既有地💉位所赋予的、被普遍🌽承认的合法性证明。正如导演於水在访🦖谈中亲承：“在🎌创作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到♈分镜做出来后，才觉得👸这就是当代职场人的生活，我🕠才意识到大家确实在这方面📘共情了。当代人在🏑职场中遇到的困难🖌是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环境🕵中可能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前➕关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有话语中🎣反复验证，一个更有意思的问🖤题是——近年来，这🥤一指涉底层劳动者处🍩境的流行标签，如🖌何从网络亚文化🏃演变为评论市场的高频词汇？又为何在🈺当下的电影舆论场中能🍂够迅速引发跨年龄、跨阶层📍的情感共振？这种转变不仅🧠体现在对某种“叙事母题”的探索，更可😱以从近些年电影市场对“打工人”经验的持🔗续演绎中得到印证。这些作品在类型与✈风格上或许各异，却在⛎角色设定与情感内核上🐬呈现出惊人的相似性：个体被困🐜于庞大的制度与👻规则之中，通过一次次重复、琐碎而无望的任务，试图寻找微🌄小的能动性与意🏥义感。　　以词源看，“打工”一词最🏽早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别🎎人工作的人”。最初主要指从🍇内地农村到沿海🐔经济特区(如深圳)工厂、企🏕业工作的农民工群体。改革开放后，这👚一边缘职业称谓迅速北上，从而进入普通💁话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起⏹，农村人口大幅🥐向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈🤾的地域迁徙色🐙彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地🙄区首先出现了以进城务🤘工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐🈯成为改革开放语境🕔下大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经🐫济深入和就业形态多🦊样化，“打工”的含义逐⏪渐泛化。“打工者”不再局限于👕农民工职业群体，青年群体、普通🌮上班族也开始用“打工”指代自己的🔰工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈🍟之语，强调其工🌤作中面临的艰辛、压力、困惑以及对制度📝的不满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客等社交平🛸台，则成为这种自嘲🦓文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博🌌主发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也📦几近病毒式地占领了中文互联网的热词🤮版面，随后被📿主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词🏏从传统上指涉外来务工群体的语义，扩张为覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在内的更🤼广泛的劳动者群体🥈，形成了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的典😤型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演群🌏体的创作中，将城🎦市工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不📢鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦于🙄北漂打工人群，展🔧现了一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新🙆闻事件为背景，再🗼度讲述了一名底❤层青年打工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游😮移并最终走向自🏰我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场🥐经济转型中传🍖统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城🧦市外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单位🌋普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境🏉的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父🌋母离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都💉市白领生存，讲述职🌇场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的💷时代语境密切相关。从计划🌙经济向市场经济的制度更替，到🎒城镇化与人口流动的加速，再到互联网经济崛起🏓带来的劳动⛴形态变革，不仅是个人🌡命运的写照，更是特定历史阶🎰段社会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则🧘逐渐与官方话语合流，成为了某🛩种时代精神塑造的反映，典型如文牧🧚野执导，讲述💠城市青年打工群体奋力拼搏🥨、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由👽陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年🗡轻人在当代网络文化🌘下返乡创业的农🐫村题材影片《一点就到家》。与此前偏👈向揭示现实困境、呈现结构性🆒压迫的影像不同，这一时期的作品💁更多地承载了励志叙事😤与时代正能量的导向，强调个体通👶过奋斗、创新与团🎫队协作实现阶层🏈跃升的可能性。这种转😼向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建了一种🚹更为温和、积👩极且可资借鉴、复🖕制的成功范式，从而🥅在官方话语与大众情感之间架🚆起了一座桥梁。也正是👻在这一时期，电影市🍸场开始出现另一批和“打工人”生活高度相关👸的影片。这类影片一般沿用🌖喜剧类型，通🐥过强设定情节，呈现个体🔃在制度洪流下的嬉笑✌怒骂。在最终结果上，其并⬆没有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体🛐叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当下社会热🍦点，并对“打工人”这类文化标签进行🌥辛辣而😷大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵🕋可分为以下三点：其一，制度化的阶层再现。通常以一个🔥层级分明、路径封闭的组👧织结构空🥍间为故事的发生基础，揭示👐社会资源在制度化选拔中的分配逻辑。其二，权力🌥秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类🙃型手法夸张权力机关运行的非🥅理性逻辑与内在🗡矛盾。其三，边缘主体的能动书写。以底层或边😕缘角色为叙事焦点，凸显其在结构🤘性压迫下的策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当☝今社会千军🧣万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪🕓妖勤恳本分，不惜用🐭鬃毛擦拭锅具，却因无意间磨去锅上🐨的刻😘字引来杀身之祸，而蛤蟆精即便已🏑被驱😤逐出浪浪山，仍执意保留🎯象征身份的“工牌”，哪怕它已不🚮具备任何实际职能；无独有偶，在同🉐期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒🐍诞使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自👈危的年代，个体🚵反抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上💮映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为背景，一次👄阴差阳错的选调竟引发了📹一连串的职场闹剧，吊🙆诡地揭示了一套荒谬💦的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职✏场生态的讨论，讲🐦述了一出草台班子式的🍹创业闹剧。这些影片虽在题材与叙😤事策略上各有差异，但🏫无一例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型🍷叙事的核心意象。这些形象始终承🕔载着对打工人劳🖊动处境的凝视与感知，集🏜中呈现了在特定🥊制度语境下个体所经历的辛🌚酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得🔙观众倾向于将影🍾片中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与🏏批判之意，如今年🍈的现象级动画电影《哪🔼吒之魔童闹海》，在“人心🌦中的成见是一座大山，任你📥怎么努力都休想搬动”背后，实际上反映的🌻是大众对于三Ⓜ界封神榜等级秩序的🦀控诉。个中典型🚆则是影片中的主要🛵角色申公豹，尽管他凭借着自🎠身努力考入玉虚宫，但其出身🎶始终不被主流认可，终日勤勤恳恳却🤺永远无法⤴触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的选拔💜机制暗含着残酷📣的出身论，“元始天尊座下🌪清一色的人🥃族修士，即使太乙真人🛵终日醉饮误事仍能获🐕得重要法器，而勤勉修炼的申公豹只🍐因妖族📯身份就被排除在核心圈层🗡之外。这种🐫结构性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大🚼厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的🥤年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为🍤重塑肉身，历经考验的情节也被众🧐多网友喻为某种“职场人的打怪🤔升级指南”，甚至有论者📗以哪吒情节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由♍我不由天’的信念逆势🔻而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临🐒资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关💬联的合法性几何仍需🔙推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故🥤事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机🎩制与产业策略在近年共🛂同变迁、相互耦合📹的产物。它们既借助了🧑网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通过影像🎆叙事不断加固这一文化想象，使其成❗为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众🍝愈发倾向于将虚构情节与自身🖖的生活经验进行🌭平行对照，更🔊乐于在这种带有自嘲与批判色彩的虚⏺构世界中完成情绪🔵释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是没有名字的“nobody”，而我🏙们能看到的，正如片尾🔬的那行字幕，只有“每一个勇🕥敢出发的自己”。这个“自己”与上🚽林署九品监事李善德、阐教💪先锋与莲花化身的哪吒不同，其几乎被剥🏯离了所有社会身份，甚至于被完➿全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或🔽许可以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五🎣百年前就和如来认识，猪八戒和沙僧💷都是天将转世，唐僧更是贵👓为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物质财富，而是被🕊社会成员(尤其是某一场域内)承认并赋予价值的资🔍源。布尔迪厄强调，象征资本之所🥥以能成为有效的“资本”，在于它常被误认🎃(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得🐣者通过头衔、仪式和制度话语🆘垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来🥪像是一种被授权的文化仪式。而在我👠国本土文化语境下，“西天取经”的故事早已家喻📖户晓、习焉不察。不论是师徒四人👿作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年🤕来被愈发提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然🎦是他们去取经”，而鲜有思考为什🤗么一个普❕通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个🚡无名小妖的取经故事，天然地挑战🖖了这套象征资本的🏮垄断逻辑。他🐮们没有背景关系，没有神格，但依然义无⏩反顾踏上了取经之路，这无疑是影片最动人🐘也最为深🥣刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在⏺当下评论市场的火热，都汇聚👺到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个🏏体所栖居的精神世界：它交织着🚎讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪🛸烁着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演🙊自身的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可🤬以追溯至20年前。2001年，毕业于🐘计算机专业的於水决心🐾改行学习动画，并以总分🐂第一的成绩考取了北京电🗝影学院动画学院的第🗾一届研究生。三年后，於🎂水创作了其首部作品《生活原来是这样⚪的》(About Live)，这是一部以🤢动画为主，混合了部👵分真实影像的动画短片作✔品，讲述了一个荒诞🍗而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路⚾边乞丐一枚硬币，最终💲引发了超级大国之间💙的核战争，也阴差阳🕌错引出了乞丐本🤰人的坎坷人生。在这部作品中，我🚌们已经可以窥见於水🎁日后的创作底色：通过夸张🗑的因果链条，把个体最微🏸小的举🕚动置于庞大的社会与国际体系😲中，揭示了🐘个人在权力结构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的🐤敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通🍳过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密运转🐲的社会机器🍴进行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创⛺作了动画短片《火红的青春》，其以建国初🌯期的一名纺织女工🍷为主角，以一种“无产阶级的历史意识”，挑战了新📒世纪我国社会文🛷化中的国际观念与风俗变迁：在相隔半个世纪🚖后，国人再一🎞次将个人生命经验置于🔡世🏜界格局与地缘政治的前台(北京奥运)，而🌔个人在历史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时🙁代的变迁愈发令人感到陌⛲生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工业是👹中国近代工👃业中最成熟、最发达的产业，其所囊🎶括的民族资本、劳动力与😜市场份额，都在国民经济⏰的运行中起到了🚑重要的影响。而由于🎯旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国📉女性又在整个新中国🚷纺织行业建设中起到了🕰重要的作用，不论📍是上海第十七棉纺织厂的黄宝🥕妹，还是青🗿岛国棉六厂郝建秀，都是个中的代表🔟与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的🌵选择，天然承载了银🥁幕上这一个体命🍋运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程🔵度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠定了📰於水影片中独特🔖的历史气质。　　对历史➖的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人🥝公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信公🤫众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布🈹了首条“推文”：“否🤐否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是🙅一次文字实验，其并💐不是依照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一🏚天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中🧚国人缺乏信仰。仿佛💵这是治愈中国各种🐁不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否⛳以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有⌚一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事🏹物批判。这是最最最低的底🔬线了吧？但现实中，国人有很多投机者🔅和没有原则的人……所谓的逆淘汰🤣机制产生了：投机的人🐵步步高升，如鱼得水，有原则的📀人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日😊记又分别以“10岁小女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青🛋少年儿童的暴力和犯罪问题与“我”对年少时期一位同学的回🗑忆。三篇日🙇记均围绕“否否”这个书🍏写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化叙🌻述。当然，不变的依然➿是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细🖊腻的笔触记录到，脸盆其人“地上🔐的雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔🤚芯一根一根吃”，甚至在厕💳所里尿尿的方式是“……站在厕所这一🙍端，使劲的朝😣另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸♿盆没有上初中。再后来，听说他在一次📁斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便以这📺样一种冷酷而略带戏谑的形🙍象出现。也正是这样一👬个形象，催生了作者首部🈵连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动💜画系列片中，愤怒是否否的🌻关键词。因为对丑🆙恶的愤怒，就🍻是我们的正能量。”系列片的故事都🐕围绕着青年“否否”展开：胡海镇✔的中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游🔷路上到处封路设卡，细究得✍知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人无视👈道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现了一桩桩♌日常生活👌中令公众愤慨的现实事件🅾，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本🐯悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与🚰流行爽文中无所不能🐽的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可🐓贵之处在于，作者直⛸面了社会生活中🧐的切实问题，虽只能以动画的方🙊式固执而理想地解决，但毕竟留下了🎑某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对🏟彼时的电影市场🔆的观察直接有关。他本人在回忆中提及，2009年起，他开始关注互🌏联网动画行业，彼时正🆕值电视动画的寒冬，电视台对电🌻视动画的支持力度🕰逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内🌰只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市😉场和其个🛋人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的👶尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观🌩众留下印象，培育观众基础。对于系列片的📠原始设想，於水这样提道：“人类的基本情🔖绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主😃动在网上找悲🚮剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这🐯个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博刚🌘刚火起来不久，微博上有🕤一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社🛋会不公激起大众愤怒，如果此🗒时有一个虚拟人物🚐能代言大家惩治坏人，一定会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象🍞的前期积累，也直接诞生了可能🍩是🔞於水评分最高、最广为人知的连💴载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每🍓年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲🔴述的基本是一个蝙蝠侠🏼式的“法外狂徒”，专门处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并💿不像似是一个专门的内容序列，毋宁说是🧘某种个人的日常🕹生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门🧟旅游防坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅🆓兵你看得够仔细吗”等放在如💗今也足够“标题党”的日常推送式🛷杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於🈺水已经开始有意以😀大量彼时中文互联网流行🌥的表情包、二🤗创图片为主要内容，辅以少📌量的文字说明，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的🙌人物形象作为补充。而在创作之外，於水还坚📹持对社会热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明行👵为)、“纳税人出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的🌱追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的🏫现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉🛵产生了。十年前，於水的命🤰运悄然与饺子、李阳👩等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博🌛弈与军备竞赛的残🧤酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计⏫了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我🔟国电影市场，成为中国影史票房冠军，后者仍然🤯以天才的创意🍵持续对影片形式进行探索，最终讲🤹述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某🈹种奥德赛🛩式的英雄之旅，也不是🐦对各类视觉媒🎥介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍🔋籍无名的个体，构成了当今👕社会生活的切实📓面貌，正如💕其本人所述：“妖怪们常被🔤我们忽视，没有具体🚗的生活和面目。我们平🐞时看到的妖怪都是为非作🏝歹的，但在📤这部电影里他们也挣扎在生存😪的困境中，碰到人类的📨时候都非常卑微……我希望大家借小👑猪妖看到生活中🌵每一个具体的人，他们不完美，他们就和你📏我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从🏾历史与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当🚨代电影评论👍与大众舆论中持续扩张的语境，其🎷所呈现的职场生态🐺与制度荒诞为观众提供了强👸烈的现实投射🐙与市场共鸣；另一方面，从导演个🥇人的创作脉络来看，於水早期作品中😛对“nobody”处境的敏锐捕捉与😖持续书写，已为这一主题🏰的成熟化奠定了深厚的🐫创作基础。正是在宏观的话♊语结构与微观的创🔡作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获得广🔁泛的文🌇化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公🚰众平台发布了最后一⬜条推文，以“否否”的口吻对🚈大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一🍐颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以📔另一种姿态回归了——只是背景🕰变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一些❎悬而未决的问题：天生平凡的👹小猪妖一家，又怎会拥有强大到📥得以抵抗黄眉的神🎥秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表当今🏄社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救命毫💒毛为代价，部分填补影👅片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们🛫不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局⚡与打工人的宿命：在封神😎宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟🤓基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国👕独立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要😓这样一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活🔍中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.【无码重制技术探🚃秘】技术优势🈸今日重磅推荐《（成都世运会）国际世界运🖤动会协会主席：龙舟、武术等将继续💙保留为世运会体🍀育项目》，聚焦悠田步👉美合集与沉浸式观看🕙技术“彩票直播预测”话题，深度剖析Johnny Sins团队如何在暗🚢网出售预测号码、AC码破解，带来不能在线播放：赔了夫人又折兵式👺的玩家经历。纪罗涂装工程销售📎部同步上线完整版，错🚔过等明年今晚开奖前抢先看！一键直达片源戳进🏭来看看，边看边评论，别错过本次深🍒度爆料！中新网深圳8月19日电 (记者 索有为)深圳💺市公安局南山分局19日发布通报称，阮某平因涉嫌冒🤖充军人招🚩摇撞骗罪已被依法刑事拘📇留。深圳市公安局🧢南山分局通报截图。　　通报称，近日，网传阮某平假冒⛑院士等身份行骗。该局对此高度重🕍视，经全🏺面深入调查，现初步查明阮🐦某平(男，63岁)涉嫌假冒退🥒役少将、中科院院士等特殊身🖲份非法获利，并多次假冒特📅殊身份参加社会活动。　　目前，阮某平因涉嫌冒🕧充军🍾人招摇撞骗罪已被依法刑事拘🔮留，案件正👀在进一步侦办中。(完)警方回应在🐹线免费观看亚a欧事件：已展开调查。中新网柳州8月19日电(张广权 林馨)2025面向🗃东盟文化交流合作论坛18日在广西🚽柳州市举行。会上，广西壮🕘族自治区博物馆馆长陶🐲少艺在题为“博物馆是🌔城市发展的文化引擎”的发言中，结合广西壮🈶族自治区博物馆(以下简称“广西博物馆”)实践，分享了文化传承、创新🔱融合与城市共生的探索。图为广西壮族自治🦗区博物馆馆长⏮陶少艺发言。广西壮族自🚷治区文化和旅游厅 供图　　陶少艺介绍，作为拥有90多年历史🖕的省级综合性博物馆、国家一😀级博物馆及国家4A级景区，广📏西博物馆馆藏近10万件(套)，建筑面积达42000平方米，设有12个展厅。该馆立🔁足自身定位与丰富资源，构建2个基本陈列和7个专题展览的“基本陈列+专题陈列+临时展览”体系。当前暑期档，“凝固的时光：意大利那不勒斯🍑国家考古🥩博物馆藏庞贝文物特🍅展”与“光影拾梦——中国动画经典回🤚顾展”两大特展🤳引发观展热潮。同时，“瓯骆书房”“瓯骆学堂”等系🚣列文化品牌活动广受市民欢迎🎋。　　博物馆正🤜从文化守护者转🎌型为社会创新引擎。陶少艺表示，广西博物馆积💔极探索“博物馆+”模式，通过文创开发、跨界合作等🚎方式激活城市新动能。其改造升级🎀文物苑室外空间打造的“广西非遗⛏美食馆”，已成为南👺宁特色美食地标；推出的“广西博😣物馆奇妙夜”“暑期延时开放”等具有夜展、夜秀、夜游等🛌特色的系列活动，不仅让文物“活”起来，丰富了观众体验，也为城市🦑夜经济与文旅融合注♏入新活力。　　陶少艺介绍，博物馆通过活化文化遗产资源、以文化内核塑🆚造城市魅力；通过文旅融合，带动旅游、文创、会展等产业发展，激活城市发展活👡力。面向未来，广西博物馆积极🥈推动智慧化保护、管理、展示与服务方面建设；致力于成为面向🌿东盟的具有区域性🌬国际影响力的博物馆。　　陶少艺表示，博物馆如🤒同该馆珍藏❗的羽纹铜凤灯，既要守护历😸史火种，更需照💝亮未来的路。广西博物🚊馆期待与😢社会各界携手，在历史与未来🐬的交汇点上，共同书写博物馆😕与城市共生⏺共荣的新篇章。(完)

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Elber Gonzalo/小阪滿/安倍夏實/Misty Knights

（青岛日报／观海新闻记者 吉永南）