新华网--四川：根据记者龙启瑞获👬取到的最新动态，酒店内🗜射肚兜少妇将于2025年08月25日在新华网--四川举行🕣隆重的开幕仪式。限时免费开放开🐪奖在即，错过将再等3个技巧天

国际☔足联世界俱乐部杯半决赛，弗鲁米嫩塞对阵切🚍尔西的比赛如期展开。比赛中，切尔西球员若昂📼-佩德罗表现出色，接连取得进球，为球队奠定胜🏦局。首先由其🌜本人破门得分，随后在队友恩佐-费尔南德斯的🚟助攻下再入一球，完成梅开二度。凭😣借这两粒进球，切尔西以2比0战胜对手，成功晋级。

关键事件

第18分钟，若昂-佩德罗右脚兜射攻破旧主🔏球门！切尔西1-0弗鲁米嫩塞

第56分钟，若昂-佩德罗禁区内爆射😾破门梅开二度！切尔西2-0弗鲁米嫩塞

精彩瞬间

双方球员🛶步入球场，大战即将打响

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第10分钟，恩佐插入禁区停👽球转身打门，皮球被封堵

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第17分钟，恩佐开出定位球，阿达拉比奥尤甩头🗾攻门偏出立柱

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第18分钟，若昂-佩德罗右脚兜♑射攻破旧主球门！切尔西1-0弗鲁米嫩塞

第20分钟，内托🕉连续变向后传中，古斯托头球攻🤕门被没收

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第26分钟，埃尔库莱斯绝佳🏧机会打门，库库雷利亚门🏯线救险

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第36分钟，查洛巴禁区🔟内手球被判点，主裁判观看VAR后取消点球

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第40分钟，内托连过两人，随🔻后被补防球员将球破坏

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第43分钟，古加传中，埃尔库莱🈶斯禁区内停球被断

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第45分钟，恩昆库后⛅点头球攻门，皮球偏出立柱

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第48分钟，凯塞多插上➡重炮轰门，皮球高出横梁

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第53分钟，库库雷利亚外围一🈳脚贴地斩，皮球偏出立柱

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第55分钟，弗鲁米嫩塞快速反击，埃韦拉尔多打门被扑

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第56分钟，若昂-佩德罗禁📩区内爆射破门梅开二度！切尔西2-0弗鲁米嫩塞

第60分钟，梅开二度的若🕠昂-佩德罗被换下，雅克松替补🧟登场

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第65分钟，帕尔默送妙传，恩昆💧库调整打门被蒂亚戈-席尔瓦挡出

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第67分钟，古斯托弧顶一脚⏸兜射，皮球稍稍偏出

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第72分钟，索📫特多打到库库雷利亚面部，被出示黄牌

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第80分钟，雅克松前场断🏟球后突入禁区小🏥角度打门，皮球击中立柱

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第90+4分钟，雅克松斜传被断🎟，随后凯诺反击🏺头球顶偏

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第90+4分钟，比赛最后时刻，凯塞多出现受🔃伤状况

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球队阵容

技术统计

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黄哲敏(重庆大学美🍃视电影学院影视系讲⛏师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美😁术电影制片厂出品的动画电🅰影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映🏹以来迅速走红。作为奇幻动画短片集🕰《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打🐠造的首部长篇改编作品，上映一周时间里，影片🔼累计票房突破5.74亿元，成为我🧐国影史票房最高的国🌜产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以🏢强劲的势头于市场与评论🐳界持续发酵，不仅😡稳居同档期票房前列，还在社交❣媒体与评论市场引发🐝了持续的长尾效应。这👤部影片在延续前作成熟的“上美影”水📕墨美学风格的同时，进一步拓展了🚏故事📐的世界观层次与叙事纵深，书写出一🧜则兼具当代气息与寓言💏意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不💀复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师💋徒四人西天取经路过浪浪山，各方势力皆觊🛂觎唐僧肉，其中💻便包括了主角小🏬猪妖一直想进入的“大王洞”。成为大王🔗洞的妖怪，也就意味👏着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖📥与蛤蟆精惹怒了上层，不得👗已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了💾大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人一步取🦋得真经。他🚂们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行🕸团队，影片故事由此📰展开。　　影片监制及🌌艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作👋也非续集，而是一个拥有独立设定的🦒、与短篇平行的作品。不过，两部作品所🏍呈现出的基本气质是相近的，只消微微置换，我们立马可以获得🔷一则充满讽刺意📺味的当代寓言：不论底层小妖🦈们如何努力工作，似乎永远无法打🔑破固着的阶级壁垒，这一壁垒不仅径♏直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境🕎似乎并不因个体努力得以🚇转变，而是更加依靠某🔃种天生/既有地位所赋予的、被普遍承认的合法😋性证明。正如导❗演於水在访谈中亲承：“在创作时我没有🚽刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜🎏做出来后，才觉得这⏫就是当代职场人的生活，我才意识🚏到大家确实在这方🌗面共情了。当代🌞人在职场中遇到的困难是普🙅遍的困难，但在家庭、学校等各个环境中📼可能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯📖穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论🤲。但与其在既🥚有话语中反复验证，一😽个更有意思的问题是——近年来，这一指涉底层😣劳动者处境的流行标🙌签，如何从网络🛤亚文化演变🖐为评论市场的高频词汇？又为何🏻在当下的电影舆论场🌼中能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情💭感共振？这种📎转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可🖍以从近些年电影市场对“打工人”经验的持续演🏞绎中得到印证。这些作品在类型与风格👬上或许各异，却在角色设👨定与情感内核上呈现出🥕惊人的相似性：个体被困于📮庞大的制度与规则之中，通过一次次重复、琐碎而无望的任务，试🐫图寻找微小的能🛌动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最✊早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替✔别人工作的人”。最初主要指从♏内地农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农🏬民工群体。改革开放后，这一边缘😪职业称谓迅速北上，从而进入普🙈通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口🤜大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在🥅内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有💹强烈的地域迁徙色彩和历🚴史语境。[2]这一时期，广东、深圳等🚑地区首先出现了以进🐩城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改🦅革开放语境下大众文艺🔌的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市🏃场经济深入和就业形态🛴多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农🙏民工职业群体，青年群体、普通上班族也开📅始用“打工”指🚆代自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之🌤语，强调其工🌿作中面临的艰辛、压力、困惑以及对制度🏟的不满与讽刺。而早期中文互联🔅网，如论坛、博客🤟等社交平台，则成为这种自嘲文化的传播🏫加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一📖条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式✝地占领了中文互联🚄网的热词版面，随后被🔠主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词🐅从传统上指涉外来务工群体♐的语义，扩🖐张为覆盖办公室白领、普通工人、青年学😈生在内的更广泛的劳动⛲者群体，形成❕了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的典🔳型文化症候。　　将目光转向电🐲影，在我国导演群体🤜的创作中，将城市工😬人群体作为主角，讲述“打工者”生活的🐑影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚🧝焦于北漂打工人群⛑，展现了🔮一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列🤢新闻事件为背景，再度讲述了一名底层👿青年打工仔小辉🚈在流水线生产、家庭、爱情三者间游移😰并最终🔹走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济😥向市场经济转型🍔中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务工女🔓性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制👍内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返🔵乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长🎻起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领生存🥪，讲述职场🗡背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所👮处的时代语境密切相关。从计划经济向🉑市场经济的制度更替，到城镇化与人口流动的➗加速，再到互联网经🔓济崛起🕢带来的劳动形态变革，不仅是🌧个人命运的写照，更是特定历史🏹阶段社会结构转型的⬆缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与官方话语合流，成📏为了某种时代精神塑造的反映，典型如文牧野执导，讲述城市青年打🤙工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈👑可辛监制、许宏宇执导，讲述📯年轻人在当代网络文🔺化下返乡创业的🐹农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向🕚揭示现实困境、呈现⛴结构性压迫的影像不同，这一时期的作品更多地承🏛载了励志🈂叙事与时代正能量的导向，强调个体通过奋斗、创🕺新与团队协作实现阶层跃升的可能性。这种转向不🌪仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中🛳构建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的🐖成功范式，从而🐈在官方话语与大众情感❄之间架起了一座桥梁。也正是🕟在这一时期，电影市场开始出🍖现另一批和“打工人”生活高度相📪关的影片。这类🏗影片一般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现🤙个体在制度洪🚌流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃⭕出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在🈳具体叙事内容上，则已经🤓开始关注、挖掘当下社会🤡热点，并对“打工人”这类文化标🐢签进行辛辣而大胆的平铺直🌷叙。细究其故事构架，大抵🥪可分为以下三点：其一，制度🐚化的阶层再现。通常以一个🆖层级分明、路径封闭的组🌙织结构🥕空间为故事的发生基础，揭👇示社会资源在制度化选拔中⛸的分配逻辑。其二，权力秩序的😟荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型🧖手法夸张权力📥机关运行的非理性逻辑与🃏内在矛盾。其三，边缘主体👍的能动书写。以底📙层或边缘角色为叙事焦点，凸显其在结构性压迫😔下的策略✅性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一🤩幅当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分🎯，不🛃惜用鬃毛擦拭锅具，却因无意间磨🤘去锅上的刻字引来杀身之祸，而蛤🔽蟆精即便已被驱逐出浪浪山，仍执意👊保留象征身份的“工牌”，哪怕它🍏已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期🍲上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也🏢似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危❣的年代，个体反抗🤫无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜🆙剧电影《年会不能停》以企业大😢裁员为背景，一次阴差阳错的😰选调竟引发🐚了一连串的职场闹剧，吊诡地揭示了🤗一套荒谬的企业层级秩序🐩；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职🥘场生态的讨论，讲述了💜一出草台班子式的创业闹剧。这些🐣影片虽在题材与🌠叙事策略上各有差异，但无一例外地🔗借用了“打工人”这一符号，将其转化为🕢类型叙事的核心意象。这些形象🌾始终承载着对打工人劳🤱动处境的凝视与感知，集中呈🍕现了在特定制度语境🤳下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观🏃众倾向于将影片中主人公🏺所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我⛱调侃与批判之意，如今年的现象级🍓动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心👯中的成见是一座大山，任你怎么努😆力都休想搬动”背后，实际上反映的是大众💒对于⏲三界封神榜等级秩序的控诉。个中典型🍳则是影片中的主要角🌳色申公豹，尽管他📧凭借着自身努力考入玉虚宫，但其出🆘身始终不被主流认可，终日勤勤恳恳却永🤬远无法触及十💟二金仙之位。有论者认为，昆仑🚹十二金仙的选拔机制💋暗含着残酷的出身论，“元始天尊座下😩清一色的人族修士，即使太⚪乙真人终日醉饮误事仍💾能获得重要法器，而勤勉修炼的申公豹只因妖族身份📭就被😉排除在核心圈层之外。这种结构性歧🍏视恰🍫似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上🚶员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该🐢片中为重塑肉身，历♎经考验的情节也被众多网❎友喻为某种“职场🥩人的打怪升级指南”，甚👊至有论者以哪吒情节与基🕸层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面🔜临资源有限、矛盾⛏复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然⏰此类关联的合法性几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事✅与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机🚟制与产业策略🥚在近年共同变迁、相互耦合的产物⛱。它们🔉既借助了网络语境中“打工人”符💩号的流行势能，也反过来通过🏒影像叙事不断📼加固这一文化想象，使其成为一种可📘被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于🧙将虚构情节🤳与自身的生活经验进行🏌平行对照，更乐于在👴这种带有自嘲🕛与批判色彩的虚构世界🕘中完成情绪释放与🕳身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上🌗述其他影片相比，《浪浪山》显然要🧛更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是没有🎊名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片🐃尾的那行字幕，只有“每一个勇敢💽出发的自己”。这个“自己”与上林🌻署九品监事李善德、阐教先锋⏯与莲花化身的哪吒不同，其几🈂乎被剥离了所有社会身份，甚至👓于被完全排除在分配📀体系之外(妖怪)。这里，或许🚱可以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空🏡五百年前就和如来认识，猪八戒和🌒沙僧都是天将转世，唐僧更是贵为金🦂蝉子。如是种种，并非🕯人们惯常接触、可获得物质财富🎶，而是被社会成员(尤其是某一场域内)承认并赋🏼予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本📿之所以能成为有效的“资本”，在🐣于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通👌过头衔、仪式和制度🌚话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一🍞种被授权的文化仪式。而在我国本土文🛅化语境下，“西天取经”的故事早🌕已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人💫作为🈺传统意义上的“文化偶像”，还是近年来🚶被愈发提及的悟空形🍘象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然🚅是他们去取经”，而鲜有思考❎为什么一个普通妖🍪怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的取经故事，天然地📆挑战了这套象征资本的垄断📈逻辑。他们没有〽背景关系，没有神格，但依然义无反顾踏🐮上了取经之路，这无疑是影🛳片最动人也最🌊为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在当下评论市🦅场的火热，都汇聚🦌到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的🛬精神世界：它📼交织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁🏫着理想与自我实现的微光🎁。　　将《浪浪山》的✝故事置回导演自🎋身的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以🐁追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专🔤业的於水决😞心改行学习动画，并以总分第一的成📆绩考取了北京电影🔒学院👃动画学院的第一届研究生。三年后，於水🖋创作了其首部作品《生🌐活原来是这样的》(About Live)，这是一部以📍动画为主，混合了部分真实影像🏑的动画短片作品，讲述了一个荒诞而🛠典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路😤边乞丐一枚硬币，最终引发了超😰级大国之间的核战争，也阴🥙差阳错引出了乞丐本人的坎🍂坷人生。在这部作品中，我们已经可🔩以窥见於水日后🌛的创作底色：通过夸张的因果🐒链条，把个体🐟最微小的举动🦆置于庞大的社会与国际体系中💑，揭示了个💿人在权力结构中的脆弱与无力🌨。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自👪我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看👰似精密运转的社会机器进🔘行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水🍡创作了动画短片《火红的青春》，其以建国初期🚚的一名纺织女工为主角，以一种“无产阶级的历史意识”，挑战了💳新世纪我国社会文化中📠的国际观念与风🌟俗变迁：在相隔半个世纪后，国人再一次将🏢个人生命经验😹置于世界格局与地缘政治🚋的前台(北京奥运)，而个人在历史舞😮台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的变迁🐟愈发令人感到陌🌔生与遗憾。需要提及的是，旧中国的🏻纺织工业是中国近代工📡业中最成熟、最发达的产业，其🐮所囊括的民族资本、劳动力与市场份额，都在国民经🌅济的运行中起到了重要的影响。而由🗿于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性❄又在整个新中国🎍纺织行业建设🎈中起到了重要的作用，不论是上海🌦第十七棉纺织厂😼的黄宝妹，还是青岛国🍥棉六厂郝建秀，都是👡个中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这🥜一工种的选择，天然承载了银幕上🎙这一个⛩体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺🌿乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面🙅奠定了於水影片中独🥟特的历史气质。　　对历史的敏锐感知✔，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个🍼人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了📟微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否马🕕上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三🏠篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一📤次文字实验，其并不是依🦆照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天✍开始：“11230天，晴，30岁。经常🆔听到人们说，中国人缺📉乏信仰。仿佛这是治愈中国💨各种不良现状的一剂🗺良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐🍡的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有👸一个最基本的原则，对好♎的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最🕊最最低的底线了吧？但现实中，国人有很多投机👳者和没有原则的人🆎……所谓的逆淘汰机🥐制产生了：投📃机的人步步高升，如鱼得水，有原则♏的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小女孩在电梯里⚓殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年🐵儿童的暴力和犯罪🕴问题与“我”对年少时期一🎹位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚💢构化叙述。当然，不变的依然是作📣者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻📕的笔触记录到，脸盆其人“地上的💅雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一根一🥉根吃”，甚🥏至在厕所里尿尿的方式是“……站在🔫厕所这一端，使劲的朝另🐓一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有🕊上初中。再后来，听说他在一次斗🏚殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时🕓间里，“否否”便以这样🐣一种冷酷而略带🍹戏谑的形象出现。也正是这样一个📚形象，催生了作者🏧首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列片中，愤怒是否否的关键词。因为对丑恶的愤怒，就是我们的正能量。”系列片🛁的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中🈁山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处🛵封路设卡，细究得知只是为了🔲迎合“上级视察”；飞机起飞前的🏙客舱，客人无视道🏻德规范大声喧哗，等等，故事以否🔏否为视角，展现了一桩桩日常生活中🛠令公众愤慨的🦒现实事件，进而以否否的“愤怒”将☝事件一一解决。作者基本悬置了🌔对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行🗯爽文中无所🍙不能的主角并🧗无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处🎙在于，作📲者直面了社会生活中的切实问题，虽只能以🌜动画的方式固执🍿而理想地解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和🤼於水本人对彼时的电影市场的观㊗察直接有关。他本人在🍝回忆中提及，2009年起，他开始关🎆注互联网动画行业，彼时正值电🌈视动画的寒冬，电视台对电视动🍿画的支🙊持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是🙇於水对动画市场和其个人能力的🛄综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风📈险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观🍥众留下印象，培育观众基础。对于系列片🛶的原始设想，於水这样提道：“人类🍂的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般🤴很少主动在网🔖上找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个🅿字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博✈刚刚火起来不久，微博上有🗒一个主流情绪就是‘愤怒’：各种🍤社会不公激起大众愤怒，如果此时有一个虚🐏拟人物能代言大家😰惩治坏人，一定会得到👌强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期🤼积累，也直接诞生了可能⚡是於水评分最高、最广🚟为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一🤐季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列🕠讲述的基本是一个⛅蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理📐各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似🌧是一个专门的内容序列，毋宁说是某🙇种个人的日常生🌇活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅🗑游防坑指南”“七夕终极约🏢会秘籍”“阅兵你看得够🍸仔细吗”等放在如今也足够“标题党”的日常推送式杂🐮谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经💽开始有意以大量彼时⬇中文互联🙈网流行的表情包、二创图🚸片为主要内容，辅以少📥量的文字说明，并正🛂式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形🖊象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对社🏕会热点📏事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电❗影院的不文明行为)、“纳税人🦍出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作💭的现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉产🚤生了。十年前，於水♏的命运悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大🤭国博弈与军备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天🕙才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横🥚扫我国电影市场，成为中国影史🏰票房冠军，后者仍然以天🏴才的创意持续对影片🎇形式进行探索，最终讲✉述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非🥔是某种奥德赛式⭕的英雄之旅，也不👩是对各类视觉媒介的融💳合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是🧖这些籍籍无名的个体，构成了当今社🦋会生活的切实面貌，正如其本人所述💊：“妖怪们常被我们🦉忽视，没有具✡体的生活和面目。我们平时看到的妖怪🍉都是为非作歹的，但在这部电影里他👵们也挣扎⏩在生存的困境中，碰到📴人类的时候都非常卑微……我希望大家🏰借小猪妖看到生活中每🐮一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一❇样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语🙏的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在💾当代电影评💓论与大众舆论中持续扩张的语境，其所呈现的职场🐘生态与制度🐟荒诞为观众提供了强烈的🏍现实投射与市场🗨共鸣；另一方面，从导演🚘个人的创作脉络来看，於水✈早期作品中对“nobody”处境的敏锐🎨捕捉与持续书写，已为这一🍾主题的成熟化😢奠定了深厚的创作基础。正是在😔宏观的话语结构⛱与微观的创作心理的交🎅织之中，《浪浪山》得以🧔在当下获得广泛的文化效应🗺与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发布了最后一条推文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑通🛋的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回归了——只是背景变✒成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一🌥些悬而未决的问题：天生平凡的小猪🎞妖一家，又怎会拥有强大🐺到得以抵😏抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表当🧢今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根🛢救命毫毛为代价，部分填补影片内🤼容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我🔀们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国💔独立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情地走下🖖去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到🦀生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.【BT资源合法吗】杨桓跳过🦍广告开始回应传闻，网络瞬间瘫痪，立即行动警🥂告发布。中新网柳州8月19日电(张广权 林馨)8月18日，由中国文化和💿旅游部国际交流与合👒作局、广西壮族🎵自治区文化和旅游📗厅共同主办的2025面向🕒东盟文化交流合作论坛🙌在广西柳州市举行。　　广西壮族自治区人🆎民政府副主席眭国华在致🐺辞中表示，广西是一片🌟充满活力与机遇的🚹热土，正以🔮更加开放的姿态，深化与东盟🤔国家人文领域的全🌾方位合作，加快推进文化🕠事业和🚺文化产业高质量发展。对此，她还提🛁出三点倡议：一📙是共谋文博赋能🛄城市发展新路径，二是共启文博务实🌍合作新篇章，三是共建文旅+AI融🛌合发展新生态。　　柬埔寨文化艺术部常🔠务国务秘👤书哈杜表示，柬埔寨🍶与其他东盟成员国及中国🚬一样，共享着丰富且具🚪有全球重要性的♋古老遗产。本次论坛意义重大，它使我们能够相🏸互学习、应对共同挑战，并在这个⛷数字时代发掘🛬区域合作的新机遇。　　主旨发言环节，来自中国—东盟文博界⤴的专家学者从博物馆角色、馆际协作、文物保护活化、地🥁方文化展示等多角度分享了前🍀沿实践、创🏴新理念与成功案例，并就深化🍔合作进行了深入交流。图为🍗国际博物馆协会亚太地区联🎦盟与中😲国柳州工业博物馆签订《关于“工业遗产保护与可持🎐续发展研究”合作备忘录》。广西壮族自治👣区文化和旅游厅 供图　　论坛聚焦文🥜博发展前沿，设置🐫两大专题研讨：工业遗产保护与🚊可持续发展、数字技术应用☔与博物馆深🤤度融合发展。　　论坛上，专家学者分🦂享了利用AI、AR/VR和大数据〰应用等进行文物数字化保存、创新展览叙事、提升观众体验的🍇前沿实践；国际博物馆👦协会亚太地区联盟与🏕中国柳州工🎗业博物馆签订《关于“工业遗♏产保护与可持续发展研🐊究”合作备忘录》。　　国际📣博物馆协会亚太地区联盟主席、上海大学教授🥩安来顺表示，中国与东🚘盟国家在博物🐵馆领域合作的空间广阔，相信在各国专家🔂学者的共同努力下，博物馆🅾必将在本地区工业遗产💸保护与可持续发展、数字化😏转型与城市更🐗新等方面发挥更加积极的作用。　　论💄坛还同期举行了“广西之夜”2025广西(柳州)入境旅游推介会。推介会通过“惊奇柳州”沉浸式文旅推介、旅游线路发布等，展示广🏚西丰富多样的文旅资源，助推中国与🚘东盟的文化交流与旅游合作。(完)张会祥就🤴无码种子华为网🥌盘事件发表声明：纯属谣言！中新网8月19日电 据国家广播电视🚣总局微🐶信公众号消息，经初步统计，上🔧半年全国广播电视服务业总收入6884.14亿元，按可比口径计算，同比增长5.24%。其中，实际创收收入6081.54亿元，同比增长5.76%。按主体分，广播电视机构🎑总收入2976.05亿元，网络视听服务机构⛱总收入3908.09亿元。全国广播节目🚈播出时间783.32万小时，电视节🥨目播出时间935.53万小时。截至6月末，全国有线电😹视实际用户2.06亿户，广电5G用户3545.57万户。

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沈括/陈雅丹/栗毓美/蔡惠如

（青岛日报／观海新闻记者 龙启瑞）