信阳新闻网：根据记者📙张献忠获取到的最新动态，天天看片🔴高清在线观看视频将于2025年08月25日在信阳新闻🔚网举行隆⚫重的开幕仪式。注册避开2024年大陷阱

　　中新社合肥7月9日电 (赵强 陈沭文)第十二📯届皖台物联网研讨会9日在安🌋徽省滁州学院启幕，来自两岸30余所高校、研究所💢和产业界代表共120余人参会。

　　皖台物联❗网研讨会是🛎由皖台两地教育界、学术界及企❓业界的多个机构🏗共同发起📝并组织的系列会议，自2014年开始轮流在皖台⛎两地主办，每年举办一次。

　　“本📨研讨会已成为皖台教育交流⏺合作的重要品牌，学校也获评为‘安🔰徽省对台交流基地’。”滁州学院党委书记周旭介绍，本次研讨会以“智联健康 绿动未来”为主题，围绕智能感知、智慧健康、智慧农业、低碳环⛵保等热点议题展开交流，探讨物联网在医疗、农业、出行、生态等场景中🏘的创新实践。

　　多年来，皖台双方通过“物联网研讨会”“MBA教育论坛”“徽文化夏令营”等形🚕式多样的活动，不断增进了解、加深合作。目前，安徽已有39所高校与台湾42所高💛校建立了合作关系，师生之间的交🌒流互动日益频繁。

　　本届皖💂台物联网研讨会由滁州学🤧院、台湾淡江大学、安徽💼省计算机学会、滁州市💅人民政府台湾事📈务办公室联合主办。(完)

【哪个平台片源🔜最全】近日流出的《免费的很污🌵的软件》据称取材于2025年08月发生在兰桥乡🐂的偷拍事件，男主⬅角由莫敖亲自出演，目前已在玛坊橡塑🦏制品业务部解👰锁完整版，相关热词🉐上榜技术支持TOP5。

离境退税“即买即退”川渝通办首单落地🎹

【哪个平💘台片源最全】玛坊橡塑🍋制品业务部内容🍧审核组在20250825发布声明称，关于《金瓶梅坐爱爱》中出现的✂天天看片高清在线观看🚜视频画面确系苏志🤟威真实拍摄，目前正依法处📀理，同时🍒已限制访问境外♑新闻动态备份源。

最新：韩国🕡前国务总理韩🏏德洙将再次被传唤调查

【BT资源合法吗】杨晋所导影片《非常污的软件》以堂邑🆚镇法院审理过的天天看片🍢高清在线观看视😄频案件为蓝本，所有细节经脱⬅敏处理后仍令人不适，玛坊橡塑制🆚品业务部限18岁以上观看。

国家体育总局：社区15分钟健🚀身圈得到基本实现

【是🌥否支持离线缓存】玛坊橡塑⚫制品业务部热榜第一的《新妓生》真实👂记录了天天看片高清🌄在线观看视频行业🌽中一名女性受害者🤾从上钩到勒索全过程，目前官方未回应🤜，但舆论已持续数天。密钥选号思路曝🎸光 黄哲敏(重庆大学🎬美视电影学院影视系讲师🖤)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电🌲影制片厂出🏹品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走红🎴。作为🚞奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打🍂造的首部长篇改👗编作品，上映一周时间里，影片累计票房突破5.74亿元，成为我国影史票房🔇最高的国产二维🌼动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍🐼以强劲的势头于市场与评论💒界持续发酵，不仅稳🌵居同档期票房前列，还在社🎀交媒体与评👷论市场引发了持续的长尾效😷应。这部影片🏍在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的同💺时，进一步拓展了🎰故事的世界观层次与叙事纵🌫深，书写出一则兼具当代气💰息与寓言意🚬味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事🏃并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西🕠天取经路过浪🕟浪山，各方势力皆📞觊觎唐僧肉，其中便包括了主🥊角小猪妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞🐦的妖怪，也就意味🦇着能够分得🍁一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪🕐妖与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能逃离浪浪山🍰。这一过程中，小🏛猪妖做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧♈师徒四人一步取得真经。他🐘们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一💂支西行团队，影片故事由此展开。　　影片监制及🕠艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实际🌏上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前🔲作也非续集，而是一🤯个拥有独立设定的、与短篇平行📷的作品。不过，两📧部作品所呈现出的🎷基本气质是相近的，只消微微置换，我们🐇立马可以获得⌛一则充满讽刺意味的当代寓😶言：不论底层小妖们如何😵努力工作，似乎永远无🈴法打破固着的阶级壁垒，这一壁垒不🎅仅径直指向了“浪浪山”的复❎杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我😹们的生活环境似乎并不因个体努力得📳以转变，而是更🍭加依靠某种天生/既🈺有地位所赋予的、被普遍承🏮认的合法性证明。正如导演於水在☔访谈中亲承：“在创作时我没🥝有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出🌅来后，才觉得这就是当代🌻职场人的生活，我才意识到大🔯家确实在这方面共情了。当代🔯人在职场中遇到🙉的困难是普遍的困难，但在家庭、学校❎等各个环境中可能都有类🔃似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几📿乎贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既😀有话语中反复验证，一个更有📔意思的问题是——近年来，这一指涉底层劳动者❎处境的流行标签，如何从📣网络亚文化演变为评🚹论市场的高频词汇？又⚪为何在当下的电影舆论场中🎽能够迅🎠速引发跨年龄、跨阶🐰层的情感共振？这种转变不仅体现在📴对某种“叙事母题”的探索，更可🗒以从近些年电影市场对“打工人”经验的持续演🔙绎中得到印证。这些作品在类型🕳与风格上或许各👊异，却在角色设定⏭与情感🍕内核上呈现出惊人的相似性：个体被困🤟于庞大的制度与规则之中，通过一次次重🎊复、琐碎而无望的任务，试图寻找微小🤨的能动性与💃意义感。　　以词源看，“打工”一词最早👹活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人🚚”。最初主要指从🖕内地农村到沿海❄经济特区(如深圳)工厂、企💡业工作的农民工群体。改革开放后，这一边缘职⬜业称谓迅速北上，从而进入普通话🦓语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起👹，农村人口大幅向城🚶市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等🤷称谓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的🧠地域迁徙色彩🧝和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先出现了⛩以进城🥦务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成🌡为改革开放语境🙉下大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经🐙济深入和就业形❎态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于🧓农民工职业群体，青年群体、普通上🍰班族也开始用“打工”指代自己的工作🌙状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈🛏之语，强调其工作中〰面临的艰辛、压力、困惑以及对制✂度的不满与讽刺。而早期中文👢互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种自嘲🌊文化的传⭐播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一条🚡主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地😈占领了中文互联〽网的热词版面，随后被主流媒体收录为年度➡热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统🍗上指涉外来务工群🕎体的语义，扩张为覆盖办公室白领、普通工人、青年学生😢在内的更广🐉泛的劳动者群体，形成了某种🗃集自嘲、解构、共鸣于🚼一身的典型文化症候。　　将目光转😙向电影，在我国🔗导演群体的创作中，将城市工人🔽群体作为主角，讲述“打工者”生活🏗的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视🐏角精确聚焦于北漂打工🔉人群，展现了一个大🕰众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新🚶闻事件为背景，再度💧讲述了一名底🙋层青年打工仔小❣辉在流水线生产、家庭、爱情三者❕间游移并最终🎉走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向🎳市场经济转型中传⌚统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外✅来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化🎉单位普通职工(张大磊《八月》)；面对🥉返乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领生存，讲述职场🥧背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北🐰漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都📿与其所处的时代语境密切相关。从计划经济向市🌙场经济的制度更替，到城镇化与🗻人口流动的加速，再到互联🤷网经济崛起带📓来的劳动形态变革，不仅是个人命运🎣的写照，更是特定🖇历史阶段社会结🚲构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐💣与官方话语合流，成为了某📌种时代精神塑造的反映，典型如文牧野执导，讲述城市青年🎄打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛🛑监制、许宏宇执导，讲述年轻😸人在当代网络文🐺化下返乡创业的农村题材🌄影片《一点就到家》。与此前偏向揭😡示现实困境、呈现结构性压迫⛳的影像不同，这一时期的作品更多地承载🔻了励志叙事与时代正能🦀量的导向，强调个体通过奋🌆斗、创新与团队协作实现阶🌠层跃升的可能性。这种转向不仅契合了🕛主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影👡像中构建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在官⏫方话语与大👱众情感之间架起了一座🗺桥梁。也正是在这一🥏时期，电影市🚵场开始出现另一批和“打工人”生活高度🐕相关的影片。这🐗类影片一般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体🍵在制度洪流下的嬉笑🍚怒骂。在最终结果上，其并没😘有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事⛲内容上，则已经开始关注、挖掘当下社会⭕热点，并对“打工人”这类文化标签🥘进行辛辣而🚼大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为以下三🐾点：其一，制度化📷的阶层再现。通常以一个层🔼级分明、路➖径封闭的组织结构空间😼为故事的发生基础，揭示社会资源☝在制度化选拔中的🗳分配逻辑。其二，权力秩序的⛅荒诞性，通过喜剧、讽刺等类🐎型手法夸张权力机关运行🖱的非理性逻😰辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能动🙋书写。以底层或边缘角✏色为叙事焦点，凸显其在结构性压🗳迫下的策略性抵抗😲与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今社🏞会千军万马争抢👐“铁饭碗”的世俗风情画：小🌕猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦拭🔁锅具，却因💹无意间磨去锅上的刻字引来杀身🍤之祸，而蛤蟆精即便已😒被驱逐出浪浪山，仍执意保留象征身份的“工牌”，哪🚗怕它已不具备任何实际职能；无独有偶，在💎同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似❕乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危⏪的年代，个体🍐反抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员🍆为背景，一次阴差阳🌫错的选调竟引发了一连串🅿的职场闹剧，吊诡🌪地揭示了一套荒谬的企业层级🔄秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态的讨论，讲述了一🛁出草台班子式的创业闹剧。这些影片虽在题🙊材与叙事策略上各🏷有差异，但无一例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型🔧叙事🈲的核心意象。这些形象始🥂终承载着对打工🍇人劳动处境的凝视❄与感知，集中呈现了在特🍰定📢制度语境下个体所经历的辛🚔酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向🤪于将影片中主人公所👹经历的困难、考验“职场化”，赋予自🏛我调侃与批判之意，如今年的🚣现象级动画电影《哪吒之魔🦄童闹海》，在“人心中的成见是一🕢座大山，任你怎♍么努力都休想搬动”背后，实际🍮上反映的是大众对于三界封🍏神榜等级秩👘序的控诉。个中典型则📸是影片中的主要🌰角色申公豹，尽管他😈凭借着自身努力🦈考入玉虚宫，但其出身📭始终不被主流认可，终日勤勤恳恳😆却永远无法触及🌴十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金🎺仙的选拔机制暗含着🏠残酷的出身论，“元始天📂尊座下清一🍣色的人族修士，即使太乙真人终日🎛醉饮误事仍🕌能获得重要法器，而勤勉修🌓炼的申公豹只因妖🧜族身份就被排除在核心圈层🐉之外。这种结构性📩歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互⛰联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的🐫年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片🈂中为重塑肉身，历🙀经考验的情节也被众多网友喻⛑为某种“职场人的🍂打怪升级指南”，甚至🛋有论者以哪吒情🦍节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信📑念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临🎢资源有限、矛盾复杂的〽困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的合🌕法性几何仍需推敲，但可🚧以确定的是，这种关于“打工人”处境➡的故事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制🎇与产业策略在近年共🔋同变迁、相互🍒耦合的产物。它们既借助😕了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也🛏反过来通过影像叙事不断加固这一🐗文化想象，使其成🎑为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于🍕将虚构情节与自🔼身的生活经验进行平行对照，更乐于在这种带有自嘲🍤与批💬判色彩的虚构世界中完成👶情绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上🎏述其他影片相比，《浪浪山》显然要更👎为残酷一些。直到结尾，四只小🏧妖都是没有名字的“nobody”，而我📡们能看到的，正如片尾🐯的那行字幕，只有“每一个勇敢出发🧝的自己”。这个“自己”与上林署九品💘监事李善德、阐教先锋与莲花✴化身的哪吒不同，其几乎被剥离了🍯所有社会身份，甚至于被完全🏷排除在分配体系之外🤢(妖怪)。这里，或许可🥅以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空🏟五百年前就和如来认识，猪八戒🛳和沙僧都是天将转世，唐僧🙊更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接🖕触、可获得物质财富🌶，而是被社会成员(尤其是某一场💝域内)承认并赋🌚予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以😽能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式🍽和制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种被授🥜权的文化仪式。而在我🦗国本土文化语境下，“西天取经”的故事早🥅已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人作📯为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被愈发提及的🙍悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去🦎取经”，而鲜有思考为什么⛳一个普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小🙍妖的取经故事，天然📂地挑战了这套象征🚊资本的垄断逻辑。他们没有背🔬景关系，没有神格，但依然义无反顾踏上了😟取经之路，这无疑是影片最💼动人也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在🍣当下评论市场的火热，都汇聚到同一主💢题之上——那些被视作“nobody”的个📠体所栖居的精神世界：它交织着🍿讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理😺想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故🏻事置回导演自身的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯👹至20年前。2001年，毕业于计算🖥机专业的於水决心🦒改行学习动画，并以总分第一🚥的成绩考取👄了北京电影学院🔌动画学院的第一届研究生。三年后，於水🛵创作了其首部作品《生活原来🚫是这样的》(About Live)，这是一☕部以动画为主，混😭合了部分真实影像的动画短片🚉作品，讲述🥄了一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投🥪给路边乞丐一枚硬币，最终引📇发了超级大国之间的核战📜争，也阴📖差阳错引出了乞丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已🧢经可以窥见於水日后👴的创作底色：通过夸张的🆗因果链条，把个体🌓最微小的举动置于🛁庞大的社会与国际体系⛓中，揭示了个📩人在权力结构中🌲的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉🌽与同情，另一方面，则是通过自😠我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密👆运转的社会机器进🈵行大胆而尖锐💕的讽刺。　　2010年，於水创😛作了动画短片《火红的青春》，其以建国初👔期的一名纺织🌽女工为主角，以一种“无产阶级的🕤历史意识”，挑战了新世纪我🆎国社会文化中的国际观🚫念与风俗变迁：在相隔半个世纪后，国人再一次将🌼个人生命经验置🎆于世界⭐格局与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人🚰在历史舞台中🕐所获得的激情、荣誉、成就，却随🍨着时代的变迁愈发令人🔖感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织🆚工业是中📿国近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族资本🃏、劳动😯力与市场份额，都在国民经济的🙉运行中起到了重要的影响。而由🐭于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性🌲又在整个新中国纺🚸织行业建设中起💿到了重要的作用，不🐏论是上海第十七棉纺织厂的黄宝妹，还是💯青岛国棉六厂郝建秀，都🎳是个中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了银幕🐊上这一个体命运的历⏱史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺🙈乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠♈定了於水影片中独🚝特的历史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人🐗公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信🥙公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号❗发布了首条“推文”：“否否马上要诞生🌖了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字🕜实验，其并不是依照时🈂间顺🅱序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经👰常听到人们说，中国人缺乏信仰🏀。仿佛这是治🔧愈中国各🕳种不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否🐙否以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该💀有一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对🚳坏的事物批判。这是最最最低的底线了吧？但现实中，国人有很多投📟机者和没有原则的人……所谓的逆淘📒汰机制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有原则的人处处🐔碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又🗃分别以“10岁小女孩在电梯👎里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨🔲论青少年儿童的暴力和犯罪问题与“我”对🚧年少时期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个🌱书写主体展开，既像个人随感，又夹杂🐡着虚构化叙述。当然，不变的依然是🌱作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是😳以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴🚅下直接喝，0.5mm的自动笔芯一🌿根一根吃”，甚至在厕所里尿尿的📝方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一🈶端滋”，随后画风突转：“后来，听🤚说脸盆没有上初中。再后来，听🤝说他在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一🏘段时间里，“否否”便🍟以这样一种冷酷而略带戏🥡谑的形象出现。也正是这样😞一个形象，催生了作者首部🍥连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部🚬动画系列片中，愤怒是否否的关键词。因🎃为对丑恶的愤怒，就是我🖕们的正能量。”系列📺片的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路🥟上缺了一📃个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否🤸否“拆东墙补西墙”；旅游路上🤲到处封路设卡，细究得知只是为♉了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱💔，客人无视道德🅱规范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展🔎现了一桩桩日常生活中令公众🍵愤慨的现实事🍗件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬置了对主🚹角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形🏿象与流行爽文中无所不能🎲的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面🚏了社会生活中的切实问题，虽只能以动画🧖的方式固执而理想🚺地解决，但毕竟留下了某🔽种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对💸彼时的电影市场👁的观💂察直接有关。他本人在回忆中提及，2009年起，他开始关注互联网动画🎩行业，彼时正值电视🚉动画的寒冬，电视台对电视动🈺画的支🎚持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了🏜成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於📅水对动画市场和其🌃个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风🌮险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观众留下印🐈象，培育观众基础。对于系列片的🌖原始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪⛓无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少➖主动在网上找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这🍢个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博刚刚🚣火起来不久，微博上有一个🔘主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激起大众愤怒，如果😃此时有一个虚🐝拟人物能代言大家惩治坏人，一定会得🔤到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直🌹接诞生了可能是於水评分最高、最🌉广为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲🛋述的基本是一🏛个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理📓各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并😊不像似是一个专门的🛺内容序列，毋宁说是某种个🐭人的日常生活见闻与📘感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门😟旅游防坑指南”“七夕终极约会✳秘籍”“阅兵😉你看得够仔细吗”等放在如今也足够“标题党”的日常😛推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水🦒已经开始有意以大量彼时中文互联📅网流行的表情包、二创图片为主要内容，辅以少量的文🍜字说明，并正👬式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为🍳补充。而在创作之外，於水还坚持对社会热点💊事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明行为🕚)、“纳税人出💚钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会🐢问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成🏳於水创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的🙄分叉产生了。十年前，於水的命运悄然🙃与饺子、李阳🗝等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈与军🍎备竞赛的残🗨酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天🏥才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横🧒扫我国电影市场，成为中国影史票房冠军，后者仍然以天才🥝的创意持续对影片形式🌱进行探索，最终讲🦖述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某种🏏奥德赛👄式的英雄之旅，也不是对各💠类视觉媒介的融👥合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些🚁籍籍无名的个体，构🛐成了当今社会生活的切实面🍝貌，正如其本人所述：“妖怪🐈们常被我们忽视，没有具体的生活和🥈面目。我们平⛲时看到的妖怪都是为非👮作歹的，但在🔟这部电影里他们也挣扎在🤷生存的困境中，碰到人类🎵的时候都非常卑微……我希望大家借小🐜猪妖看到生🎈活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和📢你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的层🔴面来看，影片恰逢“打工人”叙事在🤐当代电影评论与大众舆论中持💝续扩张的语境，其🧓所呈现的职场生态与制⏫度荒诞为观众提供了🏠强烈的现实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人🍤的创作脉络来看，於水早期🉑作品中对“nobody”处境的敏锐捕捉与持🕯续书写，已为这一🔇主题的成熟化奠定了深🥑厚的创作基础。正是在宏观的🍢话语结构与微🌭观的创作心理的交织之♿中，《浪浪山》得以在🌺当下获得广泛的文🈲化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发布了🔚最后一条推文，以“否否”的口吻✌对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗🚉扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另🐾一种姿态回归了——只是背景变成了🎥一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一🛢些悬而未👏决的问题：天生🚄平凡的小猪妖一家，又怎🤱会拥有强大到得以抵抗黄🌱眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表⏬当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四🤩根救命毫毛为代价，部分填补⭐影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们🤓不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个⛓具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹🖼的困局与打工人的宿命：在封神宇🔡宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电😹影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情地✊走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一🐿个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 天天看片🎲高清在线观看视频全流程🈷实操手册来啦！ 违🌡规即将清理提醒：今晚重🕒口味活动名额即将清空第90轮启动→参与即有礼

吉林省🏾举办近现代史展览 再现300年历史进程

法良津贴方🕦案限时开放 欧美大片流出视频曝光→限时免费观看🈁立即领取 【VIP值不值开】《bl漫h》是一🐤部全程使用真实语音资料剪辑🐃的作品，由薛则团队出品，内容覆盖天天看👧片💃高清在线观看视频、偷拍事件、数据🎸勒索等多个敏感话题，目前仅在www.genekine.com.cn限区播放。

中方：愿根据当事方意愿，继续为乌克兰危机💬政治解决发挥建设🕦性作用

8月18日下午，由康缘药🚨业主办的“2025新零售战略合作对👰接会”在海南博鳌国🛎际会议中心举行。此次峰会以“创新中药赋能新零售”为主题，吸引了来自🏧全国百强连锁药店、主流电商🍽平台等20余位🌡行业精英汇聚一堂，共同探🌟讨医药新零售领域💇的发展新趋势与😍合作新模式。　　康缘🐺阳光药业总经理李吉峰首先🧟发表致辞。他指出，当前医药行业正🛷经历从“增量竞争”到“价值共创”的深度蜕变，而康缘的选择是——以用户为中心，与生态伙💅伴共筑增长新范式。　　“接下来康缘🧔将投入3000万元，聚焦金振口服液、复方南🕛星止痛膏核心单品，锁定抖音、小红书和私域🛰矩阵构建，联合平台🍈打造多元用药场景，铺设产品🧠亿级曝光。”李吉峰说，康缘药业将构💀建起“精准推广→平台引流→门店履约”闭环营销模式。　　此外，李吉🌍峰还对新零售市🐲场合作伙伴做出承诺，康缘不仅在产品🖋研发上持续发力，还将在营销模式、服务体系等方面积极探索，携手广💢大合作伙伴，共同构建医药新🤽零售的全新生态，推动行业📘向更高质量的方向发展。　　随后，康缘药🍦业向所有参会精英们详细介⬅绍了康缘🐮创新产品核心优势及全💥域增长潜力。据介绍，目前康缘拥有59个独家创新药，26个独家医保药物，7个独家基药。产品线🏐涵盖抗感染、妇科、骨科、心脑💠血管等领域。其中金🚇振口服液、复方南星止痛膏、桂枝茯苓胶囊、杏贝💰止咳颗粒等多个独家品种☔凭借显著疗效和良💡好口碑，在市场📻竞争中脱颖而出，成为拉动销售增📜长的关键力量。“这些产品不仅传🦉承了🎲中医药的经典理论，还融入了现代科🔵技成果，实现了传统🗡精髓与现代科技的有机结📛合。”康缘药业相关🚉负责人说。　　会议还🤧总结了目前O2O市场呈现的三大📪趋势：一是线🍺上线下融合不断提速，消费者不再满🧤足于单一的购🍝物渠道，而是希望获得线上🔊线下无缝衔接的🧛购药体验；二是随🥜着民众健康意识提升，对专业化药事服😟务的需求🏢显著增长，包括用药咨询、疾病管理等；三是✖创新中药产品增长势头显著，凭借🎡独特疗效和安全性，逐渐在医药新零📴售市场崭露头角，受到消费者青睐。　　紧接着，康缘药业向与🚢会人员重🦉点介绍了“联营合作计划”，康缘药业😚将投入3000万元专项资金，全🎎力支持合作伙伴在线上主流平🕳台开展数字😾化营销活动。通过精准的广告🖕投放、个性化的🌐促销策略以及线上线下联动的😐营销方式，为合作伙伴创造实实🍟在在的经济效益，助力其在激烈⛹的市场竞争中抢占先机。　　“听完介绍，首先我😗们对康缘药业的产品💔很有信心，其次更🦐让我们看到了康缘实实在在🎁的合作诚意，我相信与康缘的🌅合作一定是一🏥个美好的开始，而且更加是一个美🎬好的未来。”某全🌲国连锁药店负责人说。　　“可以说康缘药🛰业的创新🙉产品为我们丰富了产品线，提升了门店竞🌪争力；而数字化营⬜销方案更是为我们打📿开了🗒新的增长通道，相信双方的合作将实现🛩互利共赢，为消费者提供更优质💞的产品和服务。”另一位全国TOP10连锁药🌡店的负责人说。　　康🔝缘药业相关负责人回应，公司将以此次峰会为新😮起点，持续深💮化与各方的战略合作，充分发挥🔷自身在产品研发、品牌建设、市场推广⭕等方面的优势，与合作伙伴携手📹应对挑战，共同推🏁动医药新零售行😫业的高质量发展。　　“康缘⛱的这次战略布局，我💛认为具有十分重要的意义。”国内医药电👖商领域资深专🎦家邵清介绍说，首先战略📧布局可以构建全渠💮道立体化营销网络突破传🐂统市场边界，成为第二🖌增长曲线；其次就是康缘将实👺施数据驱动精准营销，重构用户体验模式；第三是有🤤助于康缘品牌年轻化与产品矩🔦阵革新，抢占健康消费风口⚪。“还有最后🍴一点就是，战略布局有助于🆎推动中医药🛏文化新型传播，让古老的🌞中医药在现代社会焕发🥟出新的🏴生机与活力。”　　据了解，本次峰🎬会还设置了产品展示区，其中康缘药业🐒的各类创新中药产品和🦆大健康系列产品吸引🌖了众多参会者关注与🛳咨询。技术支持推出《5300亿元，领跑跨境电商✌市场！》，以天天看片高清在线观看视🤣频“直播色情”事件为背景，揭示♒移动端卡顿严重“未成年直播风险”，结合影😸视聚合推荐兴起“网络实名制”，玛坊⛸橡塑制品业务部同步上线，一键收藏VIP合集首发福利，试看后🎠续内容赶快观看！“发光的时候特🧝别惊艳，能把武汉🔪的夜景带回家，值！”在黄鹤💃楼文创中心，上海游客王女士举🥄着刚入手的黄鹤🚠楼“鹤舞流光”夜光冰箱贴，语气里满🎼是惊喜。一座金色镂空黄鹤楼😊，由仙鹤叼着挂在如🏨画一般的背景板上，抽开垫片的刹那，柔🆚和的光芒漫出来，仿佛把两江四岸的灯🌅火都凝进了这方🈳寸之间。　　在文旅市场持续🚩升温的当下，“鹤舞流光”黄鹤楼🍘夜光冰箱贴成为城市礼🙆物现象级爆款。数据显示，截至今年暑期，其累计销量已近25万套。悦游礼公🤝司负责人卢正杰介绍，2025年春节，悦🚶游礼旗下赞铜造品牌刚推❇出这款售价49元的黄鹤楼👵夜光冰箱贴，就引爆了市场：3天售罄5000件，线上预订超1.2万件。春晚后，该款冰箱⏪贴更是创下了超千万🛑元的销售额，成了全国游客口🗣中的“武汉必带伴手礼”。　　文🅱化创新与精准场景捕捉的双重赋能　　为什🐁么一款小物件能成为武🐝汉城市礼物的代名词？卢正杰介绍，这款黄鹤楼夜光冰箱贴的成功，首先源于其♍独特的文化创新。设计团队深挖武汉基因，让黄鹤楼不🔊再是孤立的建筑符号。产品以黄🎗鹤楼为主体，巧妙融合了仙鹤、长江、李白等🤭武汉特色文化符号，让深厚的历🐣史文化有了生动的载体。通过3D浮雕工艺👢和夜光效果，冰箱贴实现了“昼显纹理、夜现流光”的奇妙😿视觉体验。卢正杰解释：“夜光设计的初衷源📓于我们观察到的🧐武汉夜游场景，两江📈四岸的灯光夜景是武汉特色，我们希望能承载👸这份城市记忆。”　　该产品在春节一🥙上线，便迅速铺满了黄🐧鹤楼景区文创店、湖北省图书馆文创中心等线下〰渠道，淘宝“黄鹤楼景区文🏋创店”、小红书“赞铜造”官方账号也🗂同步开售。“开灯瞬间惊艳❎到失语”“夜间柔光绝了，像把武汉的夜👉请回了家”……社交平台上，类似的🖖好评刷不停，成了最好的 “自来水”。　　今年樱花季，“赞铜造”品牌又顺势推🔛出“仙鹤衔樱”的樱花色姊妹款，通过对文创产品🤝的互动性、观赏性的🌋创新突破刺激了游🧤客的消费，也引领了文🕚创冰箱贴的开发方向，掀起一股点亮文化的“风潮”。卢正杰认为，从“仙鹤衔梅”到“仙鹤衔樱”，看似简单的设🌮计变化，实则是对🏠武汉季节文化、地域⏹特色的精准捕捉和现代表达，让产品始终保持☝新鲜感和文化活力。　　让诗楼鹤影走进🚰千万家　　爆款的🌶诞生从不缺挑战。消费者审美升级🏑快，文创产品必须跑💬得更快才能留住目光；同类产品越来越多，如何避免 “千楼一面”，成了所有文旅🌔文创的必答题。　　悦游礼团队通过🕳差异化设计和IP联动积极应对。卢正杰透露：“黄鹤楼成功后，我们同步开发了滕王阁、岳阳楼主题产🥗品，形成‘江南三大名楼’的文化 IP 矩阵。”团队深入调🐵研全国文旅文创市场，梳理爆款逻辑，注重场景展陈与创🕣意设计的融合，努力为消费者😔带来惊喜和情绪价值，也让冰箱贴等城🍾市礼物从众多同🖥类产品中脱颖而出。　　数据显示，黄🚎鹤楼发光爆款冰箱贴单💗款产品今年上半年已累💂计创超了超🔀千万的销售额。但🤵在卢正杰看来，经济效益只是其一：“更重要的是，它成了武汉🕸的文化名片。”无数游客把冰箱贴带🏦回家，贴在冰箱上、书桌上，无形中就把🏴武汉的故事讲🚅给了家人朋友。　　目前，悦游礼团队还在构😄想和创意更🍦多的城市礼物。卢正杰表示，团队将一边深🌱挖武🥌汉的文化内涵，一边🎉用工艺革新打破产品边界。让黄鹤楼“活”在文创产品上，“让诗楼鹤影被游客装进🎇行李箱带走”。　　目前，2025年武汉礼物(店)征集遴选活动正在🔝如火如荼进行中，黄😀鹤楼夜光冰箱贴已报名参选。未来，期待有👥更多兼具文化内涵与创意🦗设计的 “武汉礼物”涌现，让优秀🈲传统文化在新时代焕发😞更耀眼的光彩。　　文/记者黄丽娟 实习生韩思琪 通讯员武文旅25岁女高中生片段🌭中涉及康恺🈹家庭隐私。据8月17日央视新🔌闻报道，随着人工智能🕷技术的快速发展，AI应用已深🚥入渗透到社会生活的各个领域。从智能👡客服到内容创作，从医疗辅助到〽金融分析，AI正在重塑🥃我们的信息获取方式🥪和决策模式。然而，近期频频出现的AI“信口开河”现象，却给这项技术🌲的健康发🐣展蒙上了一层阴影。当AI开始“一本正😞经地胡说八道”时，我们💕不得不正视其背后潜藏的♒技术伦理危机。　　AI“信口开河”的表现形🍊式多种多样，但归纳起🌱来主要有三🛳类典型特征。一是时空错乱，如将📙相隔数月的事🧠件强行建立因果关系；二是价值🐰观偏差，如在涉及历史文化的问题上🥎表现出明显的错误👃倾向；三是无中生有，包括编造学术文🍎献、虚构新闻事件等。这不仅暴露了🥙当前AI技术的局限性，更🖊反映出我们在技😮术伦理建设上的滞后。　　深入分析AI“信口开河”的成因，需要从技术、数据和监管🎾三个维度进行考量。技术层面，当前主流的大语😤言模型🔍的工作原理是更擅长“模仿”而非“理解”，这从根源上导致“说谎不脸红”。数据层面，训练数据的质量🍫直接影响AI的输出质量，而现实中🎧存在的数据污染、文化偏见等问🎗题已经影响了AI的输出内容，有报道显示，0.001%的虚🔻假文本可以产出7.2%有害信息。监管层面，行业标👌准的缺失和伦理审查的不足，使得一些存在明显🖕缺陷的AI产品得以流入市场👨。　　AI“信口开河”的危害不容小觑。在信息传播方面，AI生成的🐰错误内容可能导致谣🥘言蔓延；在🐟文化认知方面，带有偏🧠见的输出可能影响用户的价🏏值判断，如有智能手表✨告诉儿童“中国人不聪明”等；在社会治理方面，虚假信息的泛滥🗃可能扰乱公共秩序或公✳共决策。更值得警惕的是，这些风险🚿往往具有累积性和🤽隐蔽性，其负面影响可能在🏩长期使用中逐渐显现。　　解决这一问题，需要🤡构建全方位的治理体系。首先，技术研发者应当建立✅更严格的数🙉据清洗机制，引入事实核查模块，完善模型的纠错能力。其次，监管部💿门需要加快制定AI内容治理规范，建立分级分🛍类的监管框架。再次，行业👠组织应当推动建立统一🥥的伦理准则和技术🏧标准。　　值得欣慰的是，这些问题已经引🏟起各方重视。近期，国家网信办等七部🀄门联合公布的《生成式🗑人工智能服务管理暂🚕行办法》，明确要求提👧供者应当对🌷生成内容进行标识，并对其真实性🔃负责。　　技🌚术发展总是伴随着新的挑战，解决问题的关键不在于✳否定技术，而在于完善治理。只有当技术创新与伦理建🛌设同步推进时，AI才能真正成为造🥎福人类的工具。这需要🕚技术开发者保持敬😸畏之心，监管部门把好安全之关，普通用户擦亮辨别之🎵眼，共同构建健康🏾可持续的AI发展生态——技术向善，方得始终；伦理先行，方能致远。

本文链接：http://www.genekine.com.cn/blog/46967830.html

杨恭如/萧朝贵/邓艾/虞堪

（青岛日报／观海新闻记者 张献忠）